電視講座中的元話語研究——以《百家講壇》為例.pdf

1、1959年Harris提出元話語這個術(shù)語，指的是理解語言使用、表示作者/說話人引導受眾理解語篇的一種方法。經(jīng)過50多年的發(fā)展，元話語這個術(shù)語在寫作、閱讀、修辭和篇章結(jié)構(gòu)的研究中日顯重要。大部分研究都表明元話語在交際中扮演很很重要的角色，是方便交際、提高語篇可讀性、構(gòu)建與聽讀者關系的重要手段。
　　雖然以往的元話語研究取得了很大的成就，但還有不足之處。元話語研究的不足之處主要體現(xiàn)在兩個方面。首先，以往元話語研究的重點是書面語，例如學

2、術(shù)語篇(Hyland,1998,1999,2000,2005,2008;Gillaerts,2010)、研究生論文(Bunton,1999；Hyland,2004)、教科書(Crismore,1984；Hyland,1994,1999)、科學語篇(Crismore and Farnsworth,1990)等。然而，很少研究關注一些既有書面語又有口語特點的交際類型，如大眾傳媒交際的電視談話節(jié)目、電視講壇、公眾演講等。其次，元話語已從多個角

3、度進行過研究，如心理學、認知學及語用角度等，但元話語的使用機制和動機等問題仍沒有得到很好的解釋。因此，基于以往元話語研究的不足，本文主要有以下兩個研究目標：
　　1）基于 Hyland的元話語理論框架，以《百家講壇》為例，探索元話語在電視
　　講座中的分布情況。
　　2）以《百家講壇》為例，探索電視講座中元話語的使用動機。
　　為達到研究目的，本研究采用了定量和定性相結(jié)合的研究方法。就定量研究而言，我們選取了《百

4、家講壇》中的24集講座作為語料，這些講座節(jié)目幾乎涵蓋了本講壇涉及的所有題材,如文化、經(jīng)濟、生物、醫(yī)學等。研究表明，元話語在《百家講壇》中是普遍使用的。在共24集涉及179000漢字的語料中，有元話語數(shù)目8123個，平均每千字中含有45.4個。其中，交際元話語占元話語總數(shù)量的55.7％；互動元話語占總量的44.3%。在交際元話語中，使用最多的是過渡元話語(20.8%)，其次分別是框架元話語(16.8%)、語碼注釋語(10%)、言據(jù)元話語(

5、4.9%)和內(nèi)指元話語(3.2%)。在互動元話語中，使用最多的是介入元話語(18.8%)，其次是模糊語(11.9%)、態(tài)度語(5.3%)、自稱語(4.8%)及增強語(3.5%)。不同種類的元話語所占的比例不同，既與電視講座的語篇特點相關，又與不同種類元話語的作用密不可分，更決定于我們使用元話語的動機。在定量分析的基礎上，研究進一步表明，元話語的使用基于兩種動機，即語篇內(nèi)部動機和語篇外部動機。語篇內(nèi)部動機主要涉及組織語篇自身的方式，其主要

6、關注的是如何提供適量的信息、如何提供真實的信息及如何構(gòu)建一個理性的語篇。語篇外部動機主要涉及我們交際中與聽眾互動的方式，其主要關注的是交際中如何與聽眾建立一致關系(solidarity)、如何與聽眾進行互動對話及如何保全聽眾面子。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)指元話語(endophoric markers)的使用動機是為了供適量的信息；言據(jù)元話語(evidentials)和增強語(boosters)的使用動機是為了提供真實的信息；過渡語(transit