簡(jiǎn)介：索取號(hào)G40密級(jí)公開(kāi)碩士學(xué)位論文翻轉(zhuǎn)課堂翻轉(zhuǎn)課堂“中國(guó)熱中國(guó)熱”問(wèn)題透視及對(duì)策問(wèn)題透視及對(duì)策研究研究研究生生劉田田劉田田指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師李允李允教授教授培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位教師教育學(xué)院教師教育學(xué)院一級(jí)學(xué)科一級(jí)學(xué)科教育學(xué)教育學(xué)二級(jí)學(xué)科二級(jí)學(xué)科課程與課程與教學(xué)論教學(xué)論完成時(shí)間完成時(shí)間2012016年3月3030日答辯時(shí)間答辯時(shí)間20162016年6月1111日曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文原創(chuàng)性說(shuō)明（根據(jù)學(xué)位論文類型相應(yīng)地在“□”劃“√”）本人鄭重聲明此處所提交的博士□/碩士□論文翻轉(zhuǎn)課堂“中國(guó)熱”問(wèn)題透視及對(duì)策研究，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□/碩士□學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果。對(duì)本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確的方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名日期曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū)（根據(jù)學(xué)位論文類型相應(yīng)地在“□”劃“√”）翻轉(zhuǎn)課堂“中國(guó)熱”問(wèn)題透視及對(duì)策研究系本人在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□/碩士□學(xué)位期間，在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的博士□/碩士□學(xué)位論文。本論文的研究成果歸曲阜師范大學(xué)所有，本論文的研究?jī)?nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解曲阜師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)曲阜師范大學(xué)，可以采用影印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公開(kāi)發(fā)表論文的全部或部分內(nèi)容。作者簽名日期導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目塑鋈主數(shù)框袈握簋二框架堡詮塑角煎生國(guó)查進(jìn)墓鋈盟究本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論女撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。溯姍商穆鰳?呲年4舢日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)，本論文V／不保密，口保密期限至．年月止。學(xué)位論文作施盲穆導(dǎo)㈨孓彬簽字日期2012年4月10日簽字日期2012年4月10日西南大學(xué)博士學(xué)位論文第四章框架的定義及其基本屬性????????????????????．404．1框架的定義??????????????????????????．．404．1．1框架與相關(guān)術(shù)語(yǔ)??????????????????????404．1．2框架的工作定義??????????????????????444．2框架的構(gòu)成??????????????????????????．464．2．1特征．值?????????????????????????．474．2．2結(jié)構(gòu)常量?????????????????????????494．2．3限制條件?????????????????????????494．3框架的基本屬性????????????????????????．524．3．1框架的層次性???????????????????????524．3．2框架的原型效應(yīng)????????。?????????????．554．3．3框架的動(dòng)態(tài)性???????????????????????564．3．4框架的文化差異性?????????????????????56第五章翻譯中的框架操作模式?????????????????????．595．1框架理論視野下的翻譯認(rèn)知過(guò)程?????????????????．595．2譯者框架操作的原因和動(dòng)機(jī)???????????????????．615．2．1框架的文化差異??????????????????????615．2．2文本類型轉(zhuǎn)換???????????????????????625．2．3文化地位和意識(shí)形態(tài)制約??????????????????645．2．4譯者的翻譯意圖??????????????????????655．3框架操作類型?????????????????????????一655．3．1理想化框架操作??????????????????????665．3．2非理想化框架操作?????????????????????68第六章中國(guó)古詩(shī)英譯中的框架操作???????????????????．736．1中國(guó)古詩(shī)英譯中的理想化框架操作????????????????．736．2中國(guó)古詩(shī)英譯中的非理想化框架操作???????????????．746．2．1框架成分更換???????????????????????746．2．2框架成分增刪???????????????????????766．2．3框架層次調(diào)整???????????????????????786．2．4框架關(guān)系改換???????????????????????79

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼幽分類號(hào)煦0018976研究生學(xué)號(hào)10200200820689密級(jí)玉⑧東北JIF予冠大雪碩士學(xué)位論文翦伯贊對(duì)中國(guó)史家的研究BOZANJIANTHESTUDYOFCHINESEHISTORIANS指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型作者齊佳璐武少民副教授歷史學(xué)史學(xué)理論及史學(xué)史學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2010年6月D≯獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究F作所取得的成果。據(jù)我所知，除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。對(duì)本人的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中作了明確的說(shuō)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名彳吐址日期盛坦』L學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名日期指導(dǎo)教師簽名同期學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向工作單位≤箍避嫗通訊地址名褓客長(zhǎng)岳名撒中亟電話郵編厘塑壘壘籠

簡(jiǎn)介：胡繩早期哲學(xué)思想研究20世紀(jì)3卜40年代THESTUDYOFHUSHENG’SEARLYPHILOSOPHY3卜一40SOFT皿20THCENTURY作者姓名湯蕙嶸CANDIDATETANGHUIRONG指導(dǎo)教師張根福SUE“LRZHANGGENFUSUOERVLSORLLAANGOENTU學(xué)科專業(yè)馬克思主義中國(guó)化研究MAJORMARXISMINCHINA浙江師范大學(xué)ZHEJIANGNORMALUNIVERSITY二O一四年五月MAY，2014THESTUDYOFHUSHENG’SEAI也YPHILOSOPHY30一40SOFT髓20THCENTURYABSTRACTHUSHENGISMODEMFAMOUSMARXISTTHEORIST，HISTORIANS，PHILOSOPHERS．HEPOUREDHISLIFEISENGAGEDINTHERESEARCHOFMARXISMANDPROPAGANDAWORK，ANDHEHASMADEABRILLIANTACADEMICACHIEVEMENT，ANDTHEEARLYPHILOSOPHYTHOUGHTOFHIMISINSEPARABLE，IFYOUDONOTSTUDYHISEARLYPHILOSOPHICALTHINKING，YOUCANNOTUNDERSTANDHISPHILOSOPHYFOUNDATIONINHISLIFEANDINTEMALLOGICOFACADEMICDEVELOPMENT．FULLTEXTISDIVIDEDINTOFOURPARTS1WITHTHERISINGOFTHENATIONALANTIJAPANESENATIONALSPORTS，THENATIONALISTPARTYMADETHEPOLICYOFCOMPROMISEANDCONCESSION．JAPANLAUNCHEDAFULLSCALEWAROFAGGRESSIONAGAINSTCHINESE，THEESTABLISHMENTOFTHEANTIJAPANESENATIONALUNITED，WHICHWASTHESOCIALBACKGROUNDOFHUSHENGEARLYPHILOSOPHYTHOUGHTWASFORMED．ASWESTERNCULTUREWASCOMING，ANDHEWASINFLUENCEDTHECHINESETRADITIONALCULTURE，THEYWERETHEORETICALBACKGROUNDSTHATHUSHENGFORMEDHISEARLYPHILOSOPHYTHOUGHT．2THESECONDPARTASAIMPORTANTPOINTOFTHEARTICLEMAINLYDISCUSSEDMAINCONTENTSANDBASICCHARACTERISTICSOFHUSHENG’SEARLYPHILOSOPHYTHOUGHT，INCLUDINGTHEHISTORICALMATERIALISMPHILOSOPHYTHOUGHT，THEINTERPRETATIONOFTHEMATERIALISTDIALECTICS，THEMETHODOLOGYOFINTERPRETATIONOFMARXISM，ANDTHECHARACTERISTICSOFHUSHENG’SEARLYPHILOSOPHYTHOUGHTHADFOURASPECTSINDETAIL．3THETHIRDPARTMAINLYDISCUSSEDTHEMOVEMENTTHATPROMOTEDTHEPOPULARIZATIONOFMARXISTPHILOSOPHY,HEBUILTARELATIVELYCOMPLETESYSTEMOFMARXISTPHILOSOPHY,EXPLOREDTHEIMPLEMENTINGPATHABOUTTHEPOPULARIZATIONOFMARXISTPHILOSOPHY,ENRICHEDTHEMARXISTPHILOSOPHYPUBLIC．ANDHUII

簡(jiǎn)介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERHUYUZHIANDTHEESPERANTOMOVEMENTINCHINA19131940BYXINYINGSUPERVISORPROF．LIUBAOGANGHISTORYOFCHINESEMODEMANDCONTEMPORARYSCHOOLOFHISTORYMAY2014摘要清末世界語(yǔ)開(kāi)始在中國(guó)傳播，這與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史環(huán)境和中國(guó)人求新、求變的思想氛圍，改造社會(huì)和提高國(guó)民素質(zhì)的需求有關(guān)。由于世界主義的信仰，以及對(duì)世界語(yǔ)改造中國(guó)社會(huì)、民族解放作用的認(rèn)識(shí)，胡愈之成為世界語(yǔ)的堅(jiān)定信仰者和傳播者，對(duì)世界語(yǔ)在中國(guó)的傳播與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為中國(guó)世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的執(zhí)炬者。胡愈之一生致力于世界語(yǔ)在中國(guó)的傳播、發(fā)展，本文主要考察胡愈之自學(xué)習(xí)世界語(yǔ)至下南洋之前參與世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐1913．1940，分析他推進(jìn)中國(guó)世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的主張和實(shí)踐。文章基本架構(gòu)分三部分，第一部分主要研究世界語(yǔ)傳入中國(guó)的背景；第二部分研究胡愈之發(fā)展中國(guó)世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的主張；第三部分詳述胡愈之推進(jìn)世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)踐，主要研究他參與建立的三個(gè)世界語(yǔ)組織，以及在進(jìn)行世界語(yǔ)宣傳工作時(shí)，不僅介紹了世界語(yǔ)本身，也通過(guò)世界語(yǔ)介紹中國(guó)抗日活動(dòng)和新文字改革，結(jié)語(yǔ)是對(duì)胡愈之參與中國(guó)世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的總結(jié)。關(guān)鍵詞胡愈之；世界語(yǔ)；中國(guó)世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)；

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果．據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得定蝕扣鄉(xiāng)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意．學(xué)位論文作者簽名羨鼓簽字日期加1年‘月6日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解虐蝕大嗨有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)噎錨囀可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者始鼉成導(dǎo)師簽名研丸孑簽字日期Ⅵ陟年6月6日簽字日期‰J2年6月G．日學(xué)位論文作者畢QK去向工作單位通訊地址電話郵編ABSTRACTHUBINGWENWASAWELLKNOWNCONFUCIANISTINHUILANDATYUANDYNASTY．HEHADINHERITEDANDPRACTICEDZHUXI’SNEOCONFUCIANISMCOMPREHENSIVELYALLHISWHOLELIFE．HEHADPUTZHUXI’SNEOCONFUCIANISMONTHETOPOFTHEIMPORTANTPOSITIONOFTHEENTIREHISTORYOFTHEDEVELOPMENTOFCONFUCIANISM．HECONSCIOUSLYTREATEDPOPULARIZINGANDSPREADINGZHUXI’SPHILOSOPHYASOWNRESPONSIBILITY,ESPECIALLYHERESEARCHEDBOOKOFCHANGESDEEPLY．HUBINGWENHADINHERITEDZHUXI’SIDEAINTAOISM．INHISEYES，TAOISMISTHE．，NOUMENONOFTHEUNIVERSE．EVERYTHINGALLOVERTHEWORLDISBASEDONTAOISM,WHICHISINEVERYWHERE，ATANYTIME．ITHADEXISTEDBEFORETHEUNIVERSE．RWILLSTILLEXISTALTERTHEDEMISEOFEVERYTHING．THEREFORE，THETAOISMISTHEETERNALENTITYWHICHGOESBEYONDTIMEANDSPACE．INTHISSENSE，THERATIONALEFORTHATISJUSTICE．YIFENSHUNATUREOFJUSTICEEMBODIEDINTHESPECIFICTHINGSISTHATJUSTICEISONLYONE,BUTJUSTICEEXISTSINALLTHINGSBEINGMANIFESTEDTHROUGHTHERULESANDCHARACTERISTICSOFTHESPECIFICTHINGS．MANAGEMENTRESULTANTCONTINUEDTOWORKYEARSOFTHEPROCESS，EVERYTHINGISMADEBYJUSTICE．ALLTHINGS’MANAGEMENTSARENOTDIVISIONOFTHEPHYSICALOBJECTS，BUTTHEWHOLEONE．TREATINGWISDOMANDKINDNESSASTHEJUSTICEISALLIMPORTANTFEATUREOFZHUXI’SPHILOSOPHYSYSTEM．WISDOMANDKINDNESSARETHEGENERALNANLEOFJUSTICE．INOTHERWORDS，THEY鋤他COMPOSEDOFTHEJUSTICE．JUSTICEISAGENERALTERM，OFWHICHWISDOMANDKINDNESSARETHEPARTS．THERELATIONSHIPBETWEENTHEMISGLOBALANDLOCAL．THEREFOREGOVERNMENTIMPLEMENTEDTHISNATURALIDEASOFJUSTICEINTHEMORALFIELD，INORDERTOREGULATEPEOPLESTHOUGHTANDBEHAVIOR．ONTHERELATIONBETWEENJUSTICEANDCLLI，HUBINGWENINHERITEDZHUXI’SPHASEFROMTHEPOINTOFVIEW,廿LEYARECOMPOSEDOFAWHOLEONE,BUTB0ⅡLINSANDOUTSOFTHEPOINTS．SPECIFICALLY,THEJUSTICEISTHEFIRST,ANDTHECLLIISTHELAST．NELASTONEALWAYSFOLLOWEDTHEFIRSTONE．N

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)學(xué)位論文指導(dǎo)教師姓名拯掛左熬援直昌太堂厶塞堂睦踅堂丕申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別亟±專業(yè)名稱蟲(chóng)國(guó)蜇堂論文提交日期2壁壘亙生￡且淪文答辯日期2壁Q亙生亙旦旦學(xué)位授予單位和日期直昌太堂至Q壁魚(yú)生Z旦目答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2006年6月日ASTUDYONHUHONG’SPHILOSOPHYTHOUGHTSABSTRACTHUHONGISASCHOLAROFNEOCONFUCIANISMINTHELATEOFNORTHSONGDYNASTYANDTHEEARLYOFSOUTHSONGDYNASTY．BUTHIS。PHILOSOPHYTHOUGHTSHAVEN’TBEENEMPHAS醞EDBYCIRCLEOFACADEMICFORALONGTIME．HISSTATUSINTHEHISTORYOFPHILOSOPHYHASN’TBEENCOMMENTEDPROPERLYANDREASONABLY．THEPAPERTRIESTOMAKEACLEARANCEFORHUHONGSPHILOSOPHYTHOUGHTS,ANDREVEALTHEINTENSIONANDTRUESIGNIFICANCEOFHUHUNGSPHILOSOPHYTHOUGHTSFROMTHEBACKGROUNDOFHISAGES，SOTHATWECARLHIGHLIGHTITSEFFECTONTHEHUXIANGSCHOOL，THEWHOLESONGMINGNEOCONFUCIANISMANDITSSTATUSINTHEHISTORYOFCHINESEACADEMIC．THUSWECANMAKEANEWCOGNITIONANDAPROPERANDREASONABLECOMMENTONHUHONG’SPHILOSOPHYTHOUGHTS。ASAWHOLE，HUHONGSPHILOSOPHYSHOULDBEAPARTOFSONGMINGNEOCONFUCIANISM，ANDTHEHUXIANGSCHOOLESTABLISHEDBYHUHONGSHOULDBEONEOFTHEMANYSCHOOLSOFSONGMINGNEOCONFUCIANISMBUTCOMPARED旗氌。壕EL“SCHOLARSINNEOCONFUCIANISM，HUHONGSUNDERSTANDINGSABOUTTHEDISPOSITIONS，HUMANNATURE,JUSTICEANDHUMANLUSTANDOTHERCATEGORIESISVERYSPECIAL．THEPAPERWILLGIVEAEXPLANATIONONTHEXINGONTOLOGY,THETHEORYOFHUMANNATURE，THETHEORYOFKONGFUOFHUHONG’SANDACOMMENTABOUTHUHONG’SSTATUSANDEFFECTSINTHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHY．LUOLAIWENCHINESEPHILOSOPHYDIRECTEDBYPROF．YANGZHUCAIKEYWORDSHUHONG；DISPOSITIONS；ONTOLOGY；HUMANNATUREJUSTICEANDHUMANLUST

簡(jiǎn)介：RESEARCHONTHEPHILOSOPHYOFMINDANDNATUREPROPOSEDBYHUHONGADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYBYHEDANSUPERVISORPROF．ZHULIXIADATEMAY，2014摘要宋明時(shí)期，在關(guān)于哲學(xué)的本體究竟是什么的問(wèn)題上，主要有以下幾種主張，張載的“氣本論“，二程的“理本論”、陸王的“心本論”。除此之外，胡宏主張“性”是宇宙萬(wàn)物的本體，并且圍繞他的“性本論”的本體論哲學(xué)，開(kāi)創(chuàng)性地提出了他的心性哲學(xué)理論體系。胡宏把“性”做為宇宙的本體，在胡宏這里“性”是形而上的、永恒的、沒(méi)有變化的。宇宙萬(wàn)物則是形而下的、變動(dòng)不居的。形而上的性是宇宙萬(wàn)物的根本，形而下的物具有彰顯形而上性的功用，性和物之間是不能分離的。胡宏認(rèn)為“性”是宇宙萬(wàn)物的本體，性與氣一起構(gòu)成萬(wàn)物。宇宙萬(wàn)物共有一個(gè)本然之性，但是當(dāng)本然之性分布在宇宙萬(wàn)物之中的時(shí)候，由于萬(wàn)物的形器之表不同，每個(gè)事物又都具有了自己獨(dú)特的屬性。在性的善惡?jiǎn)栴}上，胡宏主張性無(wú)善惡，但是性有好惡，并且對(duì)人性中的圣人之性和凡愚之性做出了清晰的闡釋。胡宏“性無(wú)善惡，性有好惡”的主張凸顯了胡宏心性哲學(xué)與主流理學(xué)心性論的不同之處?！靶浴痹诤赀@里是宇宙萬(wàn)物的根本，萬(wàn)物具有彰顯本然之性的功用，那么萬(wàn)物又是通過(guò)怎樣的方式來(lái)彰顯本然之性昵胡宏認(rèn)為萬(wàn)物是以“心”來(lái)凸顯本然之性，因?yàn)樾木哂兄斓?、宰萬(wàn)物的功用?！靶浴芭c“心“之間是合一，“未發(fā)”與“已發(fā)“、“本體”與“功用”的關(guān)系。胡宏還指出實(shí)現(xiàn)心性合一是“盡心成性”的必要前提。在心性的功夫論上，胡宏認(rèn)為需要先察識(shí)未發(fā)之性，后涵養(yǎng)已發(fā)之心，進(jìn)而接物以窮萬(wàn)物之理。胡宏的心性功夫論既注重外在的功夫，也重視內(nèi)在的反省，其工夫修養(yǎng)的次序與二程等諸儒不同，形成了湖湘學(xué)派別具特色的工夫論。胡宏在繼承并發(fā)展其父胡安國(guó)學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上，以“性”為宇宙萬(wàn)物的本體，開(kāi)創(chuàng)了湖湘學(xué)派。胡宏的心性哲學(xué)對(duì)于以朱熹為代表的“理本論”學(xué)派和陸九淵為代表的“心本論“學(xué)派都產(chǎn)生了重要的影響。胡宏的心性哲學(xué)，以及他開(kāi)創(chuàng)的湖湘學(xué)派在宋明理學(xué)的發(fā)展過(guò)程中起到了重要的作用。關(guān)鍵詞胡宏；本體；“心”；“性”

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類號(hào)學(xué)號(hào)20130922歷史學(xué)碩士學(xué)位論文胡如雷胡如雷史學(xué)史學(xué)研究研究以中國(guó)封建社以中國(guó)封建社會(huì)形態(tài)研究為中心的考察會(huì)形態(tài)研究為中心的考察學(xué)位申請(qǐng)人王志偉指導(dǎo)教師張劍平教授楊倩如副教授學(xué)位類別歷史學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)中國(guó)史授予單位河北大學(xué)

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得寧夏大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。研究生勰馬前奄BCF日WJ爭(zhēng)年歲R芝日關(guān)于論文使用授權(quán)的說(shuō)明本人完全了解寧夏大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。同意寧夏大學(xué)可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容。保密的學(xué)位論文在解密后應(yīng)遵守此協(xié)議研究生簽名弓莆時(shí)間矽陟年9月7日跏張彳￡?duì)帋浺弧勰甏踉络廴誂BSTRACTWITHOUTLANGUAGE，THEREISNOHUMANCOGNITION．THEREFORE，LANGUAGEISIMPORTANTANDPOSSESSESASPECIALPOSITION．LANGUAGEISANESSENTIALCONDITIONOFPHILOSOPHYANDITISOFGREATSIGNIFICANCEINPHILOSOPHY．HUSSERLISONEOFTHEGREATESTPHILOSOPHERSINTHE20THCENTURY．THECOMPLETIONOF‘‘LOGICALINVESTIGATIONS’’REPRESENTSTHEESTABLISHMENTOFHUSSERL’SPHENOMENOLOGY．THISWORKISVERYCONCEMEDABOUTTHELANGUAGEPROBLEM．THESTUDYOF“LOGICALINVESTIGATIONS”VOLUME2BEGINSBYEXPRESSIONANDMEANING．ALTHOUGHTHELANGUAGEPROBLEMISNOTATTHECOREOFHUSSERL’SPHILOSOPHYSYSTEM，ITISAPPEAREDASTHEPREMISEANDFOUNDATIONOFPHENOMENOLOGY．BUTTHISDOESNOTAFFECTHUSSERL’SPHENOMENOLOGYOFLANGUAGEANALYSISANDTHEORYOFMEANINGPLAYSANIMPORTANTROLE．THISPAPERMAINLYEXPLORESHUSSERL’SPHILOSOPHYOFLANGUAGE．BYANALYZINGTHEPRIMORDIALPOSITIONOFHUSSERL’SPHILOSOPHYOFLANGUAGE,CLEARSLANGUAGE’SPOSITIONINHUSSERL’SPHENOMENOLOGY．THETRIPLEDIVISIONOFLANGUAGESTATEMENTACTIVITYINHUSSERL’SPHENOMENOLOGYREVELSHOWLANGUAGEEXPRESSESTHEWORLD．AFTERCOMPAREDWITHTHEANALYTICALPHILOSOPHY,PHENOMENOLOGYREVEALSTHEESSENCEOFSYMBOLSESPECIALLYTHELANGUAGEPHENOMENONFROMTHEPHENOMENOLOGICALPERSPECTIVE．HUSSERL’SPHENOMENOLOGICALLANGUAGEANALYSISANDTHETHEORYOFMEANINGAREDIFFERENTFROMTHEPREVIOUSANALYSISANDHAVEASIGNIFICANTIMPACT．THROUGHTHEINTERPRETATIONOFHUSSERL’SPHILOSOPHYOFLANGUAGE，THEESSENCEOFLANGUAGEISREEXAMINEDFROMTHEPHENOMENOLOGICATPERSPECTIVE．HUSSERL’SPHILOSOPHYOFLANGUAGEANDITSNATUREBECOMEMOLETRANSPARENT．THISISTHEULTIMATEGOALOFTHISPAPER．KEYWORDSPHILOSOPHYOFLANGUAGE，HUSSERL，PHENOMENOLOGYII

簡(jiǎn)介：指導(dǎo)小組成員名單朱寶榮老師張志林老師袁闖老師王志偉老師胡守鈞老師徐志宏老師魏洪鐘老師中文摘要I兒兒紀(jì)水√I”紀(jì)鈉．叫代的急劇變化曲搞了叫力文明做其價(jià)F|F杯準(zhǔn)，摧毀了理滄的自信幫L塒雌的信仰。住反形M上學(xué)的涮流RH黑格爾被’J做“死狗”拋棄了．實(shí)證主義精神及其理性主義N益在哲學(xué)領(lǐng)域中占掘著主導(dǎo)地位。雖然敦爾泰建立了“精神科學(xué)”，與蘭克、德羅伊森等形成了歷史學(xué)派，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的歷史性，主張用歷史理性柬取代純粹理性的優(yōu)先地位，但所產(chǎn)生的相對(duì)主義，如自然主義同樣劃八到懷疑困難中去。在這種情況下，作為現(xiàn)蒙學(xué)的奠基人?胡塞爾．卻仍然抱著崇高的道德理想和追求真理的強(qiáng)烈愿望．嚷定地執(zhí)著于“通向絕對(duì)清晰的精神生活的道路”。在胡塞爾看來(lái)．實(shí)證主義精神及非理性主義非但不可能恢復(fù)和拯救西方理性傳統(tǒng)，卻更加深了伴隨著世界大戰(zhàn)和物欲而來(lái)的人類的精神危機(jī)以及建立在近代哲學(xué)新理念上的人性的危機(jī)．在這種情況下，惟有廓清近代西方思維方式和精神文化籠罩在人文傳統(tǒng)上的迷霧，俯身審視井追問(wèn)這一傳統(tǒng)賴以發(fā)生的基礎(chǔ)一一古希臘的精神文明．真正意義上的“理性”才能獲得原韌的、真正的揭示和理解。“他胡塞爾確信，為解決人生和價(jià)值問(wèn)題必須首先尋求略實(shí)的理性基礎(chǔ)?！睘榇?，在1936年出版的最后一部著作歐洲科學(xué)的危機(jī)和超越論的現(xiàn)象學(xué)一書(shū)中，胡塞爾在哲學(xué)的高度上對(duì)現(xiàn)代文化引起的“綜合危機(jī)”特別是科學(xué)危機(jī)進(jìn)行了深刻的反思。艟塞爾在切近地感受到由笛卡爾、牛頓、伽利略等所開(kāi)創(chuàng)的自然科學(xué)在產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響時(shí)．也不得不承認(rèn)這些不朽的成就同當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)也形成了一種無(wú)法消弭的巨大反差。胡塞爾所指的科學(xué)危機(jī)即是指真正的科學(xué)性在這個(gè)時(shí)代已被請(qǐng)解，它為自己提出的任務(wù)以及為實(shí)現(xiàn)哲學(xué)任務(wù)而制定的方法的整個(gè)方式。已成為不可能的，并認(rèn)為科學(xué)危機(jī)實(shí)則是哲學(xué)的危機(jī)，即是自然科學(xué)的強(qiáng)勁發(fā)展和哲學(xué)的R益衰退的差距的擴(kuò)大．最終導(dǎo)致了歐洲人性的危機(jī)。面對(duì)這種危機(jī)，胡塞爾提出了自己的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)，更準(zhǔn)確地’蛻是先驗(yàn)主義的現(xiàn)蒙學(xué)。與邏輯主義力求排除一切作為價(jià)值判斷的可能．不探問(wèn)作為科學(xué)對(duì)象研究者的人本身的文化歷史意義的做法不同，胡塞爾的現(xiàn)豫學(xué)要求把人的主體性問(wèn)題的研究作為哲學(xué)問(wèn)題的中心．把價(jià)值意義的問(wèn)題作為研究的重點(diǎn)。胡塞爾對(duì)科學(xué)的反思和重建立足于“生活世界”這個(gè)核心概念的基礎(chǔ)之上的。在胡塞爾那罩，“生活世界”構(gòu)成了科學(xué)的根基和源泉?？茖W(xué)的全部意義都存在于生活世界之中?！吧钍澜纭笔亲鳛椤疤厥獾氖澜纭笨茖W(xué)世界的生長(zhǎng)的普遍土壤．也是科學(xué)世界的普遍歸宿?？茖W(xué)的不斷發(fā)展使得科學(xué)自身在門類以及專業(yè)辭方面不斷細(xì)分，人日益成為其專業(yè)頒域的生活者．如此便形成了生活的異化。①胡堪擬‘純粹現(xiàn)簟學(xué)遍論，商井印書(shū)培LIL版1992第2蠔

簡(jiǎn)介：13

簡(jiǎn)介：博士學(xué)位論文博士學(xué)位論文論文題目論文題目美術(shù)變革的文化合法性與實(shí)踐策略20世紀(jì)前半期以西畫為中心的中國(guó)美術(shù)研究學(xué)科專業(yè)名稱文藝學(xué)申請(qǐng)人姓名陳長(zhǎng)田導(dǎo)師姓名孔新苗教授論文提交時(shí)間2015年4月13日單位代碼10445學(xué)號(hào)2011010019分類號(hào)J1209獨(dú)創(chuàng)聲明獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得（注如沒(méi)有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡(jiǎn)介：大連海事大學(xué)碩士學(xué)位論文美學(xué)視角下的中國(guó)古典藝術(shù)散文英譯研究姓名宋翠平申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師劉迎春20100601英文摘要ABSTRACTCHINESECLASSICALWORKSAREESSENCESOFCHINESECULTURETHATSHOULDBETRANSLATEDINTOOTHERLANGUAGES．CHINESECLASSICALARTISTICESSAYSCCHEAREDEFINEDASNOTABSOLUTELYRHYMED，POLISHEDANDEXPRESSIVECHINESECLASSICALESSAYS．THEYARECARRIERSOFINTELLECTUALS’AMBITIONSANDEMOTIONS，ANDDISPLAYSPIRITSOFANCIENTINTELLECTUALSWHICHARESTRONGLYAFFECTEDBYCHINESECONFUCIANISM，TAOISMANDBUDDHISM．THISPAPERTAKESTHETRANSLATIONOFCCAEASITSOBJECTANDAIMSATDESCRIBINGTRANSLATIONRULESANDSTRATEGIESOFCCAE．AESTHETICSOFCHINAISELABORATEDTOEXPLAINTHEBEAUTYOFCCAEANDAESTHETICKEYPOINTSOFTHETRANSLATION．THENRECEPTIONAESTHETICSISANALYZEDTOSHOWIMPORTANCEOFTARGETREADERSANDTHEIRACCEPTANCEOFTARGETTEXTS．TRANSLATIONPRINCIPLESANDRULESAREPROPOSEDACCORDINGTOTHEABOVESTUDIES．20TYPICALCCAEANDTHEIRTRANSLATEDVERSIONSBYDIFFERENTTRANSLATORSARECOLLECTEDASSAMPLES，ANDTHEMAJORITYOFTHEMAREFROMTHETANGANDSONGDYNASTIES．FURTHERMORE，TRANSLATIONSTRATEGIESARESUGGESTEDBASEDONTHETHEORIESOFDOMESTICATIONANDFOREIGNIZATION．THEMAINRESULTSARELISTEDASFOLLOWS1．THEKEYPOINTOFTRANSLATINGCCAEISTHEBEAUTYOFNONFORMALSYSTEM．2．TARGETREADERSARECRUCIALFORTHETRANSLATIONOFCCAE，ANDTHEYWILLDIALECTICALLYREADTHETARGETTEXTS．THUSABSOLUTEDOMESTICATIONCANNOTSATISFYTHEIRCURIOSITY,WHILECOMPLETEFOREIGNIZATIONWILLPRODUCEREADINGFATIGUE．3．TRANSLATIONRULESOFCCAEALEPROPOSEDASA．THETRANSLATEDVERSIONSMUSTBEINFLUENTMODEMENGLISH；B．TRANSMITTINGTHECONTENTSOFTHEORIGINALWORKSFIRSTLY；C．TRANSLATINGTHEFORMOFTHESOURCETEXTSSECONDLY．4．THEFORMALSYSTEMOFCCAESHOULDBEMAINLYDOMESTICATED、舫THTHEASSISTANCEOFFOREIGNIZATION；WHILETHENONFORMALSYSTEMSHOULDBEFOREIGNIZEDWITLLTHEASSISTANCEOFDOMESTICATION．KEYWORDSTRANSLATIONOFCCAE；TRANSLATIONAESTHETICS；DOMESTICATIONANDFOREIGNIZATION

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10125專業(yè)代碼0202Z1碩士學(xué)位論文題目股權(quán)質(zhì)押與股價(jià)崩盤股權(quán)質(zhì)押與股價(jià)崩盤基于中國(guó)上市公司的基于中國(guó)上市公司的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)經(jīng)驗(yàn)證據(jù)姓名張靜茹專業(yè)金融工程研究方向公司金融所屬學(xué)院財(cái)政金融學(xué)院指導(dǎo)教師張文龍二〇一七年三月一日UNIVERSITYCODE10125MAJORCODE0202Z1SHANXIUNIVERSITYOFFINANCEECONOMICSTHESISFORMASTER’SDEGREETITLEEQUITYPLEDGEANDSTOCKPRICECRASHEMPIRICALEVIDENCEBASEDONCHINESELISTEDCOMPANIESNAMEZHANGJINGRUMAJORFINANCEENGINEERINGRESEARCHORIENTATIONCORPORATEFINANCESCHOOLFACULTYOFFINANCETUTORZHANGWENLONGMARCH1ST，2017