簡介：研究生姓名玉瑩指導(dǎo)教師姓名、職稱睦壘亟塾撞學(xué)研專方湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會(huì)辦公室二零一一年五月科究中文摘要在繪畫藝術(shù)的發(fā)展長河中，風(fēng)景畫作為一種獨(dú)立的繪畫門類，在東西方美術(shù)中都占據(jù)著極其重要的地位。起初，它是作為其他畫種的附件或背景而存在的，經(jīng)過長期的不斷發(fā)展，逐漸演變成為獨(dú)立的畫種。中國的風(fēng)景油畫源自于西方，早期是重視材料和技法體系；重視色彩、構(gòu)成、形體等諸多形式因素的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)，對于人文精神和人文情懷等方面的重視卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。直到上個(gè)世紀(jì)的“八五思想“席卷全國以后，人們的審美意識(shí)才逐漸提高并對自然美的認(rèn)識(shí)不斷加深，意識(shí)到藝術(shù)作品，尤其是風(fēng)景油畫作品，更要追求意境的營造和精神內(nèi)涵的表達(dá)。意境中國藝術(shù)美的最高境界，藝術(shù)創(chuàng)作的最終目的。它是藝術(shù)家通過運(yùn)用表現(xiàn)手法描繪客觀景物和對象，從而來表達(dá)自己的內(nèi)在精神和思想感情時(shí)所熔鑄形成的情景交融、物我相忘的境界。它能使觀賞者通過對藝術(shù)作品的欣賞，進(jìn)行想象與聯(lián)想，使其思想感情受到感染，從而超越自我，產(chǎn)生共鳴，體驗(yàn)到人生真諦，進(jìn)入充滿自由的詩意化空間。因此，我們可以說優(yōu)秀的藝術(shù)作品不僅僅要有精美的外在形式，更不可缺少意境的表達(dá)。風(fēng)景畫更是如此，意境是風(fēng)景畫的核心，是靈魂，這里飽含著畫家們的思想感情。是否有意境、意境的高低都是作品成功與否的重要因素。意境不鮮明

簡介：中山大學(xué)碩士學(xué)位論文0000122SELFAFFIRMATIONFUNCTIONSINCHINACOLLECTIVEBUTNOTINDIVIDUALANDRELATIONALSELFMATTERS自我肯定的文化差異中國人的集體自我抵御威脅專業(yè)名稱應(yīng)用心理學(xué)學(xué)位申請人蔣麗聽導(dǎo)師姓名蔡華儉論文答辯委員會(huì)成員簽名主席委員中山大學(xué)教育學(xué)院心理學(xué)系中國廣州2009年5月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中山大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書館、院系資料室被查閱，有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入學(xué)位論文作者簽名搠所導(dǎo)師簽名老公乞’?醐1州”日．W．，，麗日蔣霧月名／D簽UL秘年作7文沙論，位期學(xué)日

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目耋金新生國盟翅劍佳釜查迨本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作簽字日期夕口，Z年年月∥5日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文砑不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者張率孽鋤張學(xué)位論文作者簽名形。珍導(dǎo)師簽名髫矧∥簽字日期2口，2年午月弓日簽字日期02口億年驢月哆日兩南大學(xué)碩十學(xué)何論文摘要I老舍新中國時(shí)期創(chuàng)作心態(tài)論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生朱文華指導(dǎo)教師曾利君教授摘要1949年建國以后，作家的創(chuàng)作呈現(xiàn)出兩種不同的趨勢。一方面，在國家制度嚴(yán)格的規(guī)約下，很多作家選擇了“逃離”政治話語來創(chuàng)作；另一方面，一些跨越現(xiàn)代時(shí)期而來的作家積極投入到對自我的思想改造過程中來，配合政治運(yùn)動(dòng)和制度建設(shè)創(chuàng)作作品。特別是在建國后的“十七年”，全新的社會(huì)面貌和政治現(xiàn)實(shí)極大的改變了作家的創(chuàng)作風(fēng)貌，更深層次地影響著作家的創(chuàng)作心態(tài)。本文試圖從建國后老舍的小說、話劇劇本、隨筆等入手，來分析老舍的創(chuàng)作心態(tài)，深入探討建國后老舍的精神世界。著力從文本出發(fā)，探究老舍的人格意識(shí)和創(chuàng)作心態(tài)，進(jìn)而揭示老一輩作家的時(shí)代心態(tài)。在研究思路上，將圍繞老舍建國后的幾次創(chuàng)作轉(zhuǎn)折，追蹤特定時(shí)期作家的主導(dǎo)心態(tài)，并在文本解讀中揭示作家心態(tài)的復(fù)雜性。本文除緒論和結(jié)語外，主體部分共分三章緒論部分主要闡明本文的選題原因和意義。主體部分共分為三章，以老舍建國后的歷時(shí)創(chuàng)作發(fā)展為核心，深入探查與解析老舍在不同階段的創(chuàng)作心態(tài)。第一章主要探討1949到1955年間老舍的思想與心態(tài)。著重從老舍歸國前后以及建國前后的心理入手，探查老舍的心態(tài)變化對創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。老舍從對新中國和新制度的懷疑、等待、觀望到認(rèn)同、信任和接受，其心理轉(zhuǎn)向亢奮和激動(dòng)。與此相應(yīng)，老舍的創(chuàng)作進(jìn)入了快速高產(chǎn)和無畏向前的階段。但隨著社會(huì)制度的發(fā)展和政治的規(guī)約，作家的創(chuàng)作不可避免受到限制，老舍也開始陷入相對痛苦的創(chuàng)作階段。老舍從對新中國滿懷希望、歡心鼓舞到漸生自卑感再到產(chǎn)生原罪感、負(fù)疚感，進(jìn)而主動(dòng)參與思想和心理改造，以求自救。第二章探討1955年一1962年間老舍的心態(tài)與創(chuàng)作。政治的力量讓老舍感覺到了壓力，時(shí)代的巨大變遷讓老舍開始隨波逐流，國家的文藝政策調(diào)整極大的制約著老舍的創(chuàng)作。茶館在特定的背景下意外的誕生，使老舍在建國后終于把握住了久違的文學(xué)藝術(shù)品質(zhì)。但是時(shí)代的文學(xué)變革已經(jīng)暗流涌動(dòng)，老舍開始沉默。第三章以1962到1966年老舍的人生后期為一個(gè)階段，主要探討老舍后期創(chuàng)作的“失語”狀態(tài)和自殺事件。在經(jīng)歷了建國后的自我否定、緊跟形勢的焦慮、對文學(xué)規(guī)范的審慎與敬畏

簡介：分類號分類號學(xué)號學(xué)號M201374991學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級密級碩士學(xué)位論文自媒體時(shí)代涉華輿論與中國國家形象建構(gòu)研究自媒體時(shí)代涉華輿論與中國國家形象建構(gòu)研究以CNNIREPORT為例為例學(xué)位申請人學(xué)位申請人田荷君田荷君學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)傳播學(xué)傳播學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師徐明華徐明華副教授副教授答辯日期答辯日期2015年5月26日獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。（請?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡介：川IIFILLIIILLIFILLIIY3277179圜老撾中資企業(yè)中國籍員工工作幸福感影響因素研究宋世明像西夫嘗O一七年六月廣西大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性和使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交的論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除己特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含本人或他人為獲得廣西大學(xué)或其它單位的學(xué)位而使用過的材料。與我一同工作的同事對本論文的研究工作所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確說明。本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所完成的學(xué)位論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬廣西大學(xué)。本人授權(quán)廣西大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即學(xué)校有權(quán)保存并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于口保密，在年解密后適用授權(quán)。，囹不保密。請?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名作者聯(lián)系電話日期矽門．∥日期侈77，6電子郵箱2956665271QQ．CORN

簡介：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文老莊哲學(xué)中的“言不盡意”及其審美內(nèi)涵姓名孫瑩申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師王毅20030601老莊哲學(xué)中的“言不盡意”及其審美內(nèi)涵老莊哲學(xué)中的“言不盡意”及其審美內(nèi)涵內(nèi)容提要言意理論是中國占代文論中的核心話語之一，對中國古代文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)貌和詩學(xué)理論有著深刻的影響。本文從美學(xué)角度切入老莊語言觀中“言不盡意”這一語言學(xué)哲學(xué)命題，從“道”的本體論、認(rèn)識(shí)論、反映論幾個(gè)層面細(xì)致分析了老莊語言觀的哲學(xué)基礎(chǔ)，對言意性質(zhì)及關(guān)系進(jìn)行了審美思考，并深入探討了老莊“言不盡意”的觀點(diǎn)給中國美學(xué)乃至中國文化帶來的深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞老莊、言不盡意、道審美內(nèi)涵人類幾千年文化史，無論思想者還是普通人，對于語言都有一種表述的尷尬，語言總是不能完全恰如其分地表達(dá)出自己的想要表述的意思，從古時(shí)蘇軾、鄭板橋的“眼中之竹”、“胸中之竹”、“筆下之竹”一直到今天我們寫文章、分析問題、闡述道理，語言總是愛“倏作變相”，給我們的表達(dá)帶來“言不盡意”的煩惱．這種情況是怎么產(chǎn)生的呢這其中有沒有道理和規(guī)律可循呢其實(shí)這是一個(gè)古老的命題，從老莊開始，“言不盡意”就已經(jīng)被納入哲學(xué)美學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)的思考了。從古漢字看，先民造字之初，多少已觸及言與意的關(guān)系。“意”字古文從言從心，小篆改為從音從心1，說明古人已經(jīng)把“言”、“音”、“意”看成有連帶關(guān)系的一組問題了。在此基礎(chǔ)上，以老子為代表的道家，提出了“言不盡意”的語言學(xué)一哲學(xué)命題。在易傳和莊子等中國先秦著述中，長于在本質(zhì)問題上進(jìn)行探究的道家思想家們就深刻闡述了“書不盡言，言不盡意”的文藝美學(xué)思想，并由此挑起了長達(dá)數(shù)千年的“言意之辨”?！把砸庵妗眴栴}的緣起是周易系辭托言孔子“書不盡言，言不盡意”的命題，指出“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言”2，在哲學(xué)領(lǐng)域首開“言意之辨”的先河，這個(gè)疑問所顯示的運(yùn)思模式在魏晉時(shí)代便結(jié)合老莊思想成為玄學(xué)家“言不盡意”和“得意忘言”的理論基礎(chǔ)，并成為中國古典美學(xué)史的理論思考和中國古代文藝創(chuàng)造和欣賞極為關(guān)注的一個(gè)方面。一、老莊言“道”道家哲學(xué)中的核心概念“道”，是恍惚渾～、無從把握、不可言說的宇宙本體，是一種默默無言中支配萬事萬物的內(nèi)在力量，道作為晟高真理包括了天道和人道，它不僅是客觀世界的源泉和本體，也是人的世界的價(jià)值源泉和最高價(jià)值尺度。老莊認(rèn)為它只能靠體會(huì)領(lǐng)悟到，因此普通的人類語言是不能夠表達(dá)“道”的含義的，對此他們有以下一些具體的論述一無名之道“稀言自然”對于語言的符號功能老子一向持消極鄙棄的態(tài)度，在老子看來，道的特征是渾而為一、不可分割、趨于無限的“惚恍”，因而形式雖清晰、應(yīng)用范圍卻很有限的語言難以將其描述清楚“道，可道，非常道{名．可名，非常名?！?道不可言說，也難以對之命名，可言可名之道非恒道，道是恒無名、隱無名的，它是“玄而又玄”的超載體的本體，超能指的所指，而用語言具體表述出來的道，表達(dá)的是“一般的東西”，屬于概念的世界，是語言的表式，“吾不知其名，強(qiáng)字之日道，強(qiáng)為之日大”4。在這里，老子用了】

簡介：華僑大學(xué)碩士學(xué)位論文老子生命哲學(xué)探析姓名郭瑞科申請學(xué)位級別碩士專業(yè)哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師黃海德200805013ABSTRACTPARTICULARHISTORICALBACKGROUNDANDSOLIDCULTURALSOURCEMAKEFORTHEBIRTHOFLAOZIPHILOSOPHYOFLIFEITCAMEINTOBEINGDURINGEASTERNZHOUDYNASTYWHENTHESLAVERYDISINTEGRATEDANDFEUDALISMTOOKSHAPE,WARSBREAKINGOUTALLYEARSANDTHEPEOPLELOSINGTHEIRLIVES,WHICHGREATLYTHREATENEDTHEEXISTENCEOFTHELIVES,SOMOSTOFTHETHINKERSPAIDATTENTIONTOTHEPROBLEMSABOUTLIFEANDTHEPREVIOUSTRADITIONALCULTUREALSOHELPEDTHEMTOTHINKTHEPHILOSOPHYOFLIFEISABOUTTHEEMERGENCEOFLIFE、THEPROCESSOFLIFE、THEINTENSIONOFLIFE、THEVALUEOFLIFE、THEEXISTENCEFORMOFLIFEANDTHEWAYOFCAREFORLIFECOMPAREDWITHOTHERPHILOSOPHYOFLIFE,ITHASNOTABLECHARACTERISTICS,SUCHAS“THESKYANDHUMANGATHERONE”、“LIFEISTHEMOSTIMPORTANT”、“THENATURALFORMOFLIFE”、“INDRAWNSUBJECT”INCONTEMPORARYSOCIETY,STUDYINGLAOZIPHILOSOPHYOFLIFEISGOODFORTHEHEALTHOFLIFE、THEHARMONYOFSOCIETY、THEBALANCEOFTHEECOLOGYHOWEVERWESHOULDSEEITSDISADVANTAGESWHICHCHIEFLYINVOLVETHREEASPECTSTHETHEORYOFCAREFORBODYANDTHETHEORYOFCAREFORSPIRITARENOTENOUGHPROFOUND,ANDITDENYSTHESOCIALNATUREOFTHELIFEANDTHEOUTSIDESUBJECTOFTHELIFESOWEMUSTSUBLATETHELAOZIPHILOSOPHYOFLIFEKEYWORDSLAOZIPHILOSOPHYOFLIFETHESKYANDHUMANGATHERONEINSIDESUBJECT

簡介：．．獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果．據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包’含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為至堡蘭白蠡亦勢他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料．與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論學(xué)位論文作者簽意．日期即沙年／月鄉(xiāng)日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全己竺芻未認(rèn)耋聲關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱＼、和借閱．本以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存，匯編學(xué)位論文．保密的學(xué)位學(xué)位論文作者簽名簽字日期多刃7年多月多日學(xué)位論文作者畢業(yè)去向工作單位通訊地址權(quán)書導(dǎo)師簽名簽字日期電話郵編日哲學(xué)方法論、第五章老子教育哲學(xué)的當(dāng)下沉思和結(jié)語七個(gè)部分構(gòu)成。引論從當(dāng)前教育存在的問題和教育發(fā)展的規(guī)律以及要求出發(fā)，探討老子思想對解決我國當(dāng)下教育現(xiàn)實(shí)意義和現(xiàn)代價(jià)值，明確提出的問題，確定研究的思路及所要達(dá)到的目標(biāo)。第一章系統(tǒng)論述了老子其人其書，并以此為線索，引出老子教育哲學(xué)的研究，論證老子教育哲學(xué)的有無，澄清很多人認(rèn)為老子沒有教育哲學(xué)的誤解，展現(xiàn)了老子教育哲學(xué)的主體特征。第二章至第五章重點(diǎn)對老子的教育哲學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)挖掘。其中，第二章揭示了老子教育哲學(xué)目的論；第三章論述了老子教育哲學(xué)主體論；第四章闡釋了老子教育哲學(xué)方法論，豐富了教育研究的方法論；第五章以新的研究視角探討老子教育哲學(xué)當(dāng)下教育的價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】；老子；教育哲學(xué)；道；德Ⅱ

簡介：摘要中文摘要老子主“和“哲學(xué)是老子哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，其思想內(nèi)涵對今天和諧社會(huì)建設(shè)具有很高的指導(dǎo)意義。本文首先論述老子哲學(xué)中主“和’’哲學(xué)思想的淵源與特征，進(jìn)而分析了老子主“和“哲學(xué)思想的內(nèi)涵。文章指出，在個(gè)人心靈的修為上，老子強(qiáng)調(diào)個(gè)人一定要一顆“德”、“善”之心，必須“無欲“、“無爭“才能獲得心靈的極大和諧。在人與自然的關(guān)系上，老子強(qiáng)調(diào)天人合一，重視尊重自然規(guī)律并讓自然休養(yǎng)生息；在人與社會(huì)的關(guān)系上，老子強(qiáng)調(diào)以和為貴，人與社會(huì)和睦相處；在國家與國家的關(guān)系上，老子強(qiáng)調(diào)協(xié)而不邦，重視睦鄰友好和互利互惠。與儒家的“和”強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧的思想主旨不同，老子主“和“思想是一種包括人與自然的更廣泛的和諧。老子關(guān)于個(gè)人心靈和諧、社會(huì)和諧、人與自然的和諧、世界和諧的思想充分體現(xiàn)了老子哲學(xué)的精髓。老子主“和”的哲學(xué)思想為我們今天建設(shè)和諧文化提供了豐富而厚重的傳統(tǒng)思想資源，對我國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有重大的理論價(jià)值。只有深刻認(rèn)識(shí)老子“和”哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，發(fā)掘并弘揚(yáng)老子“和“的哲學(xué)文化思想，我們才能在現(xiàn)實(shí)提供的起點(diǎn)上創(chuàng)造更高層次的和諧文化。關(guān)鍵詞老子和自然無為摘要ABSTRACT”HARMORY”ISTHECORECONTENTOFLAOTZULORDPHILOSOPHYTHEORY,ANDITSIDEOLOGICALCONTENTHASAVERYHIGLLSIGNIFICANCETOCONSTRUCTIONOFAHARMONIOUSSOCIETYTODAY．THISPAPERFIRSTLYISTALKINGABOUTTHEORIGINANDCHARACTERISTICSOFLAOTZU’SHARMORYPHILOSOPHICALTHINKING．ANDTHENEXPLAINSTHEMAINMEANSOFHARMORY．INPERSONALSPIRITUALCULTIVATION,LAOTZUEMPHASIZEDTHATINDIVIDUALMUSTBEA¨VIRTUE”，”GOOD”HEART，MUSTBE¨110DESIRE“，¨NOFIGHT¨TOGETGREATSPIRITUALHARMONY．INTHERELATIONSHIPBETWEENMANANDNATURE，LAOTZUEMPHASIZEDNATUREANDMAIL，PAYATTENTIONTORESPECTTHELAWSOFNATUREANDLETTHENATURALRESPITE；INTHERELATIONSHIPBETWEENMANANDSOCIETY,HEEMPHASIZEDTHEEMPHASISTHATHARMORYISTHEFIRSTANDPEOPLELIVEINHARMONYWIMTHECOMMUNITY；,INTHERELATIONSHIPBETWEENTHECONTORYS，HEEMPHASIZEDTHEASSOCIATIONRATHERTHANUNION，ANDATTENTIONTOGOODNEIGHBORLYFRIENDSHIPANDMUTUALLYBENEFICIAL．INTHISPAPERICONTRASTTHELAOTZUS”HARMORY“ANDTHECONFUCIAN”HARMORY”，ANDHIGHLIGHTTHEMAINLAOTZU“HARMONY”THOUGHTISAKINDOFHARMONYINCLUDINGAWIDERANGEOFMANANDNATURE．THETHINKINGONPERSONALSPIRITUALHARMONY,’SOCIALHARMONY,THEHARMONYBETWEENMANANDNATURE,WORLDHARMONY,ANDSOOILFULLYREFLECTTHEESSENCEOFLAOTZUSPHILOSOPHY．THEHARMONYTHOUGHTOFLAOTZUPROVIDESARICHANDHEAVYTHOUGHTRESOURCESTOOURBUILDINGAHARMONIOUSCULTURETODAY．ANDESPECIALLYHASGREATTHEORETICALVALUETOTHEBUILDINGOFOURHARMONIOUSSOCIALISTSOCIETY．ONLYHAVINGAPROFOUNDUNDERSTANDINGABOUTLAOTZU’S”HARMONY”PRACTICALVALUE,ANDEXPLORINGANDPROMOTINGTHEPHILOSOPHYCULTUREOFHARMONY,WECANCREATEHIGHERLEVELSOFHARMONYCULTURALINTHEREALSTARTINGPOINT．KEYWORDSLAOTZU；HARMORY；NATURE；INACTIVITY

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲謾蔓匆窖幺K淺其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名徐浚和簽字日{(diào)9}彬年6月石日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了鰓瓣。六浠關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)妻剃酶將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名徽凈簽字日期捌Q2牟否月6日學(xué)位論文作者畢業(yè)去向工作單位通訊地址導(dǎo)師簽名簽字日期電話郵編名日常深遠(yuǎn)的理論和現(xiàn)實(shí)的雙重意義。關(guān)鍵詞老子；經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；市場管理；社會(huì)價(jià)值

簡介：指導(dǎo)小組成員名單復(fù)旦大學(xué)王克敏教授博科尼大學(xué)STEFANOBONINI教授TABLCSTABLE1DEVELOPMENTOFTOTALINVESTMENTSINCHINADURING1980一20109TABLE2SOUREESOFINVESTMENT，10TABLE3PROPORTIONOFLISTEDCOMPANIESOFDIFFERENTNATURE11TABLE4TOTALINVESTMENTSOFCOMPANIESOFDIFFERENTNAI盯E12TABLE5OWNERSHIPCONEENTRATIONOFCHINESELISTEDCOMPANIES18TABLE6AVERAGEMANAGERIALOWNERSHIPOFCHINESELISTEDCOMPANIESDURING2004一2009二19TABFE7DECOMPOSITIONOFFREECASHF10W23TABLE8DESERIPTIVESTATISTIESFORINVESTMENTEXPENDITURE26TABLE9DESCRIPTIVESTATISTIESFORVARIABLESINEXPEETEDINVESTMENTEXPENDITUREMODEL27TABLE10REGRESSIONRESULTSOFEXPECTEDINVESTMENTEXPENDITUREMODEL28TABLE11DESERIPTIVESTATISTIESFORFREECASHFLOW30TABLE12DESERIPTIVESTATISTIESFORMEASURESOFVARIABLESINTHEOVERINVESTMENTMODEL32TABLE13REGRESSIONRESULTSOFOVERINVESTMENTMODEL一PART134TABLE14REGRESSIONRESULTSOFOVERINVESTMENTMODEL一PART235TABLE15ROBUSTNESSTESTALTERNATIVEMEASURESABOUTGROWTHOPPORTUNITIES38TABLE16ROBUSTNESSTESTVARIABLEEONSTRUETIONPROBLEM‘39TABLC17ROBUSTNCSSTESTALTCRNATIVEREGRCSSIONMETHOD41TABLE18ROBUSTNCSSTESTSAMPLESELECTION42

簡介：論文作者簽名』壟睦室指導(dǎo)教師簽名論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會(huì)主席匿童旭』教握』逝適省委堂撞塞絲堂部委員1陵銳』塾援』逝江省塞史玨窒垡委員2基瞳鵬』塾握』抗趔垣菹態(tài)堂亟漁皇毽金堂院委員3互囪塞』麴援』植趔埡菹太堂亟漁皇扯會(huì)堂醫(yī)委員4王圭皇韁9麴握』植趔短菹態(tài)堂亟漁生蕉會(huì)堂瞳委員5摘要當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)遭遇生態(tài)危機(jī)時(shí)，我們不得不重新思考入與自然的關(guān)系問題。如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對生態(tài)危機(jī)，如何構(gòu)建生態(tài)文明等都是值得認(rèn)真思考的問題。本文在老子文本解讀基礎(chǔ)上，以人與自然關(guān)系為中心，先以“道”、“德”的視角審視生態(tài)問題，考察人在自然界的地位及與自然的關(guān)系。然后探討在世之人深根固柢、長生久視的重要性與必要性，充分肯定人的存在價(jià)值，進(jìn)而思考人應(yīng)如何處理與自然的關(guān)系以更好地在世，最后闡述了老子生態(tài)哲學(xué)的理想境界?！暗馈笔巧鷳B(tài)環(huán)境變化的本體論基礎(chǔ)，也是維護(hù)生態(tài)平衡的方法論依據(jù)?！暗隆笔巧赖默F(xiàn)實(shí)貫徹，是生態(tài)保護(hù)的入手點(diǎn)和合理性之源。人是開放性的的生命存在，是可以合“道”與“德”的重要載體。人需要以現(xiàn)實(shí)境遇為依據(jù)而尊道貴德，結(jié)合自身需求開拓生存空間，構(gòu)建生態(tài)文明。健康的體魄是維系生命之流的“源頭活水”，意義世界的生成因之而水到渠成，生態(tài)文明的構(gòu)建也有賴于斯。人法自然、知常善為，寡欲知止、去甚去奢，治于未亂、作于細(xì)易，悶悶其政、終無棄物是構(gòu)建生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)路徑。構(gòu)建生態(tài)文明的最終目的是趨致“玄同”境界，成就詩意人生。關(guān)鍵詞道；德；人；自然；生態(tài)哲學(xué)

簡介：墨短吠磐碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10357密級保密期限自19世紀(jì)以來美國文學(xué)中的中國人形象變化CHANGESOFCHINESE1MAGEINAMERICALLLITERATURESIRTCETHE19“CENTURY學(xué)號姓名一級學(xué)科二級學(xué)科指導(dǎo)教師完成時(shí)間周捷外國語言文學(xué)英語語言文學(xué)戚濤教授2017年5月獨(dú)創(chuàng)性聲明IIIIIIIILULIIIIIIIIIIIIIIILY3215516本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均巳在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名同鏜／簽字日期≯穢7年R月侈日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解安徽大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)安徽大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)削手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名簽字日期沙何年田范導(dǎo)師簽名；J1／日簽字日期緄

簡介：碩士學(xué)位論文股利政策對股票價(jià)格的影響基于中國中小板上市公司的實(shí)證分析作者成蕓指導(dǎo)老師周彩霞副教授南京理工大學(xué)2015年3月聲明本學(xué)位論文是我在導(dǎo)師的指導(dǎo)下取得的研究成果，盡我所知，在本學(xué)位論文中，除了加以標(biāo)注和致謝的部分外，不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或公布過的研究成果，也不包含我為獲得任何教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷而使用過的材料。與我一同工作的同事對本學(xué)位論文做出的貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說明。研究生簽名■曠年|’夢A}’學(xué)位論文使用授權(quán)聲明南京理工大學(xué)有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以向有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交并授權(quán)其保存、借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容。對于保密論文，按保密的有關(guān)規(guī)定和程序處理。研究生簽名Ⅵ擴(kuò)年鄉(xiāng)月開

簡介：編號碩士學(xué)位論文題目目THEAPPLICATIONANDEXPANSIONOFAESTHETICPRINCIPLESINTRANSLATIONACASESTUDYOFZHANGPEIJI’STRANSLATIONOFMODERNCHINESEPROSE翻譯美學(xué)原則的實(shí)踐與拓展翻譯美學(xué)原則的實(shí)踐與拓展基于張培基英譯中國現(xiàn)代散文的探討基于張培基英譯中國現(xiàn)代散文的探討培養(yǎng)單位外國語學(xué)院專業(yè)名稱外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)（翻譯）指導(dǎo)教師李云啟研究生郝丹萍完成時(shí)間2012年5月沈陽師范大學(xué)研究生處制類別全日制研究生全日制研究生√教育碩士教育碩士同等學(xué)力同等學(xué)力IACKNOWLEDGEMENTSIWOULDLIKETOTAKETHISCHANCETOEXPRESSMYSINCEREANDHEARTFELTGRATITUDETOALLTHEPEOPLEWHOHAVEHELPEDMEINVARIOUSWAYSDURINGTHEPERIODOFWRITINGTHISTHESISMYFIRSTGRATITUDEGOESFIRSTANDFOREMOSTTOMYRESPECTEDSUPERVISORPROFESSORLIYUNQI,WHOSEINSTRUCTIVESUGGESTIONS,INSIGHTFULCOMMENTS,ANDCONSTANTCAREANDENCOURAGEMENTHAVEHELPEDMETOFINISHTHISTHESISMOREOVER,PROFESSORLI’SENLIGHTENINGLESSONSANDLECTURES,EXTENSIVERANGEOFKNOWLEDGE,RESPONSIBLEANDSERIOUSATTITUDETOWARDSACADEMICS,ANDCHARISMATICPERSONALITYWILLBENEFITMEINMYWHOLELIFENOTONLYINTHERESEARCHWORKSECONDLY,MYHEARTFELTTHANKSGOTOALLTHETEACHERSINTHESCHOOLOFFOREIGNLANGUAGES,SHENYANGNORMALUNIVERSITY,ESPECIALLYTHOSEWHOHAVETAUGHTMETHEYHAVEHELPEDMEGROWANDMAKEPROGRESSESINACADEMICSNEXT,IAMGRATITUDETOMYCLASSMATES,FRIENDS,ANDROOMMATESWHOGAVEMECONSTANTENCOURAGEMENTANDHELPINTHEPROCESSOFMYWRITINGLASTBUTNOTLEAST,MYPARTICULARGRATITUDEGOESTOMYFAMILYMEMBERSANDRELATIVESFORTHEIRUNCONDITIONALSUPPORTANDAFFECTION,WHICHIWILLCHERISHFOREVERUNTILIREACHTHEENDOFMYLIFE