簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)10532學(xué)號(hào)S11041021分類號(hào)密級(jí)普通碩士學(xué)位論文白賁美學(xué)視角下當(dāng)代中國(guó)地域建筑材料表達(dá)研究學(xué)位申請(qǐng)人姓名張震培養(yǎng)單位建筑學(xué)院導(dǎo)師姓名及職稱魏春雨教授學(xué)科專業(yè)建筑學(xué)研究方向建筑設(shè)計(jì)及其理論論文提交日期2014年5月4日THEANALYSISOFTHECONTEMPORARYCHINESEREGIONALARCHITECTURE’SMATERIALEXPRESSIONFROMTHEBAIBIAESTHETICBYZHANGZHENBEHENANUNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOLOGY2011ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARCHITECTUREINARCHITECTUREDESIGNANDITSTHEORYINTHEGRADUATESCHOOLOFHUNANUNIVERSITYSUPERVISORPROFESSORWEICHUNYUMAY,2014

簡(jiǎn)介：ZHEJIANGNORMALUNIVERSITY，SCHOOLOFFINEARTSAPPLYFORAMASTER’SDEGREETHESIS，2014SESSION浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2014屆申請(qǐng)碩士學(xué)位論文TRYTODISCUSSTHENEWFIGURATIVEPAINTINGSPIRITUALORIENTATIONOFTHECONTEMPORARYCHINA畫之圣境中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫創(chuàng)作中的意境追求SMDEMNAMEXINSHOUHUI學(xué)生姓名辛守輝GRADUATECATEGORYMASTEROFARTS學(xué)位類別文學(xué)碩士MAJORARTTHEORY學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)DISSERTATIONSUPERVISORHUANGZHENNAN指導(dǎo)教師黃鎮(zhèn)南DATESUBMITTED2014．3．31提交日期2014年3月31日僅是對(duì)傳統(tǒng)民族精神的傳承，而且也為II國(guó)風(fēng)景油畫的發(fā)展進(jìn)程提供了廣闊的前景，為當(dāng)代藝術(shù)尋求人類的精神家園開辟了新的道路，這也使得本文的探究更加具有現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞當(dāng)代中國(guó)；意境；風(fēng)景油畫；創(chuàng)作II

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼由嫦娥到娜拉密級(jí)學(xué)號(hào)200804020165論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中女性的出走FROMTHEMOONFAIRYCHANGETONORA二WOMEN’SHOMELEAVINGINCHINESEMODERNLITERATURE研究生姓名指導(dǎo)教師姓名、職稱學(xué)科專業(yè)研究方向李菁菁凌宇教授中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一一年五月摘要自從進(jìn)入到男權(quán)中心的父系社會(huì)時(shí)期，中國(guó)女性的地位就開始邊緣化。中國(guó)漫長(zhǎng)而嚴(yán)酷的由男性主宰的封建歷史，使得女性人格發(fā)育不健全，個(gè)人價(jià)值觀缺失。近代以來，由于歷史的需要和時(shí)代的選擇，挪威劇作家易卜生筆下的娜拉進(jìn)入了國(guó)人的視野，一度成為無數(shù)現(xiàn)代中國(guó)婦女的精神楷模。當(dāng)時(shí)的中國(guó)青年女性處在封建禮教，尤其是包辦婚姻的壓迫下，娜拉決絕的出走姿態(tài)和宣言切合了她們對(duì)婦女解放、男女平等的渴望，成為了她們的偶像。于是現(xiàn)代作家們紛紛開始娜拉書寫，塑造了一系列產(chǎn)生在當(dāng)時(shí)中國(guó)特有的土壤上的娜拉形象。在中西方文化劇烈碰撞的現(xiàn)代中國(guó)，娜拉們反封建，主要反抗的是封建父權(quán)。她們的反抗往往表現(xiàn)為出走，為了追求婚戀的自主自由和中國(guó)古代的先輩們一樣，從父親的家里逃出，然后去自己選的丈夫的家里當(dāng)太太。這類新女性的反抗，除了有舶來的新鮮口號(hào)外，本質(zhì)上與傳統(tǒng)的私奔并無二致。田亞梅、子君這些中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品中的娜拉們和古典文學(xué)作品里的卓文君、李千金一樣是在追求自由的愛情婚姻。這些娜拉們反叛父親，歸附丈夫，逃離父權(quán)的掌控之后，又白陷于夫權(quán)的圍城。除她們之外的娜拉們，或是在出走后在社會(huì)上掙扎、彷徨，或者是投身社會(huì)革命，但是事實(shí)上，娜拉們始終沒能夠脫離男權(quán)中心的社會(huì)。本文主要由緒論、正文和結(jié)語三部分組成。緒論通過對(duì)“娜拉“形象的溯源，探尋了“娜拉”形象在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中頻頻產(chǎn)生的歷史語

簡(jiǎn)介：貴州大學(xué)2015屆碩士研究生學(xué)位論文百年來中國(guó)佛教量論因明研究方法論的轉(zhuǎn)變學(xué)科專業(yè)邏輯學(xué)研究方向量論因明與西方邏輯導(dǎo)師張連順研究生李小羅中國(guó)﹒貴州﹒貴陽2015年6月分類號(hào)論文編號(hào)密級(jí)I摘要IIABSTRACTIII緒論1第一節(jié)選題依據(jù)和研究意義1第二節(jié)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1第三節(jié)本文研究概述2第一章研究對(duì)象中國(guó)佛教量論因明概念之正名5第一節(jié)百年的劃定5第二節(jié)“因明”與漢傳因明6第三節(jié)“量”與佛教量論7第四節(jié)“中國(guó)因明”不等同“中國(guó)佛教量論因明”11第二章百年來中國(guó)佛教量論因明研究的第一次轉(zhuǎn)向12第一節(jié)傳統(tǒng)“解經(jīng)（訓(xùn)詁、注疏）辯經(jīng)”之研究范式12第二節(jié)第一次研究轉(zhuǎn)向的原因和背景17第三節(jié)現(xiàn)代佛學(xué)研究范式下佛教量論因明研究18一、近現(xiàn)代歐州佛學(xué)研究范式18二、近現(xiàn)代日本佛學(xué)研究路徑19三、現(xiàn)代佛學(xué)研究范式影響下中國(guó)佛教量論因明研究20第三章百年來中國(guó)佛教量論因明研究的第二次轉(zhuǎn)向23第一節(jié)西洋邏輯的傳入及第二次轉(zhuǎn)向的原因23第二節(jié)據(jù)西釋中一般邏輯比較下中國(guó)佛教量論因明研究范式28一、呂澂、虞愚、陳望道的邏輯比較研究29二、陳大齊的邏輯比較研究30三、巫壽康的邏輯比較研究30四、宋立道的邏輯比較研究31五、鄭偉宏的邏輯比較研究31第四章百年來中國(guó)佛教量論因明研究的第三次轉(zhuǎn)向34第一節(jié)鄭偉宏等為代表的研究范式34第二節(jié)張連順等為代表的研究范式37結(jié)語41致謝43主要參考文獻(xiàn)44附錄46原創(chuàng)性聲明47

簡(jiǎn)介：⑧論文作者簽名J陲指導(dǎo)教師簽名二互阻論文評(píng)閱人1評(píng)閱人2評(píng)閱人3評(píng)閱人4評(píng)閱人5評(píng)閱人6答辯委員會(huì)主席肖鹼、壺坌叁蘭和珞丫名豸委員1迕羞民L血協(xié)艾名維詔偈另委員2壁曉明虹絲圭圣織蕩鋝磊委員3叢植壹豳堡壘蘭瓤詔嘞委員4廑查J鰩胗螞取塢飭歷獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得逝姿盤鱟或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。靴敝儲(chǔ)樣他辯醐如¨引期加學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名硯硪簽字日期≯口L1年FZ月2日簽字日期J痧八年2／月2一日學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址電話郵編

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10445學(xué)號(hào)2013020608分類號(hào)K25研究生類別全日制碩士碩士學(xué)位論文（學(xué)（學(xué)術(shù)學(xué)位）位）論文題目白眉初與中國(guó)人文地理研究學(xué)科專業(yè)名稱中國(guó)近現(xiàn)代史申請(qǐng)人姓名王偉斌指導(dǎo)老師李偉研究員提交論文時(shí)間2016年5月28日獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡(jiǎn)介：生活在中國(guó)人中閥第十五至十六章及中國(guó)北方游記第十三章翻譯報(bào)告AREPORTONTHEC№ESETRA烈ATIONOFL／FEAMONGTHECHINESECHAPTER15翰鑣DJOURNEYSINNORTHCHINACHAPTER13專業(yè)名稱英語筆譯、申請(qǐng)人張銳文指導(dǎo)教師謝世堅(jiān)教授論文答辯委員會(huì)主席委員鐾舉AREPORTONTHECHINESETRANSLATIONOFLIFEAMONGTHECHINESECHAPTER1516ANDJOURNEYSINNORTHCHINACHAPTER13POSTGRADUATEZHANGRUIWENGRADE2014MAJORFIELDOFSTUDYMTISUPERVISORPROFESSORXIESHIJIANORIENTATIONENGLISHTRANSLATIONABSTRACTTHISTRANSLATIONPROJECTREPORTISAREVIEWONTHETRANSLATIONOFPARTSOFTWOBOOKS，NAMELYCHAPTER15AND16OFLIFEAMONGTHECHINESEANDCHAPTER13SECTION14TO25OFJOURNEYSINNORTHCHINA．LIFEAMONGTHECHINESE，WRITTENBYR．S．MACLAY，ALLAMERICANMISSIONARY，ANDJOURNEYSINNORTHCHINA，WRITTENBYALEXANDERWILLIAMSON，ABRITISHMISSIONARY，AREABOUTTHEIRRESPECTIVEEXPERIENCESINCHINA．THEYRECORDCHINASHISTORY，CULTURE，GEOGRAPHY，DIPLOMACY，RELIGION,GOVERNMENTORGANS，LAWS，ETC．BESIDES，THEYDEPICTTHEPSYCHOLOGICALSTATESANDCUSTOMSOFCHINESEPEOPLEINDETAIL．THEYPLAYASIGNIFICANTROLEINTHEINTRODUCTIONOFCHINATOTHEWESTERNWORLDANDAREESSENTIALPARTOFWESTERNSINOLOGYANDITSRESEARCHMATERIALS，THEREFOREITWILLBEOFGREATIMPORTANCETOACCOMPLISHHIGHQUALITYTRANSLMIONOFTHESETWOBOOKS．THEAUTHORADOPTSREISS’STEXTTYPOLOGYANDVERMEER’SSKOPOSTHEORYASGUIDINGPRINCIPLEOFTHISTRANSLATIONPRACTICE．FROMTHEPERSPECTIVEOFTEXTTYPOLOGY，THESOURCETEXTBELONGSTOTHECATEGORYOFEXPRESSIVETEXTWHICHEMPHASIZETHEFORM，SOTHETRANSLATIONSHOULDADOPTTHEIDENTICALTRANSLATIONMODEOFIMITATIONANDRETAINTHELANGUAGEFORMOFTHEORIGINALTEXT．FROMTHEPERSPECTIVEOFSKOPOSTHEORY，THEPRIMARYFACTOROFTRANSLATIONPROCESSISTHEPURPOSEOFTHISTRANSLATIONACTIVITY．THETRANSHTEDTEXTSHOULDSUITTHEREQUIREMENTSOFTHEPURPOSEANDFULFILLITSCOMMUNICATIVEFUNCTIONINTHETARGETLANGUAGEANDCULTURE．THETRANSLATIONPURPOSEOFTHESOURCETEXTISTOPROPAGATERESEARCHMATERIALSOFSINOLOGYFROMABROAD．THESELECTEDTRANSLATION1L

簡(jiǎn)介：授予單位代碼10459學(xué)號(hào)或申請(qǐng)?zhí)栿肑塑生密級(jí)鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文論文題目略論近代越南接受西方思想過程中的中國(guó)影響作者姓名王武學(xué)科門類歷史學(xué)專業(yè)名稱世界史導(dǎo)師姓名、職稱于向東教授二零零六年五月VIETN鋤WASACOLONYOFFRAILCEINITSMODEMHISTORY．HOWEVER，MOSTOFMODEMVI就NAM’SMODEMIZEHADN’TCOMBFIOMFI眥EOROTHCIWBSTEMCOUNTRIESDIRECILY，HAD∞ME丘OMCHIILA．THEWESTEMPOLITICSANDTHINKINGMATMODEMⅥETNAM’SADVANCEDINTELLJGENTSIAHADACCEPTEDALSOMOSTLYCOMEFROMCHINA．CHINAWASAIMPONANTCOUNTRYWLLICHHADDE印LYA凰CTEDMODEMⅥETNAM’SMODEMIZEBE西NNINGANDMODEMIZECOURSE．ⅥETNAIILJSMEDE印ESTONEINTLLESECOUN仃ICSⅥ杜CHHADBEENA氐CTEDBYALINESECULTIIRE．ANDTHEWESTEMCULTUREWEREALLALINESECHAFACTERSAFTERENTEREDCHINA；THEPEOPLEBETWEENCHINAANDVJETNAMHADBECOMETRUSTINEACHOTHERANDSHAREDWEALANDWOE11LECONDITIONOFMODEMCHINA鋤DMODEMVIETNAMWASSIII】ILAR，EVENTHESAMEINSOMEFACTS；MODEMⅥETN鋤’SILLTELL．GENTSIAWEREA11HAVIILGBNFILCIALLJSMCHARACTERSINVARYIILGDE鏟EESFRANCECOLONIALISTCARRIEDOUTTHEASSIMILATINGANDENSLAVINGEDUCATIONPOLICYINVIETNAMTHEHELPINGANDAFFECTINGOFCHINAGAVEVIETN鋤REVALUATIONMODERNⅥETNAM’SIDEOLO西ESTHATLEANEDONIMPERIALISTSAILDCOLOILIALISTSTOSAVCANDLIBERAFETHEMSELVESWERCAUDISILIUSIONED．ALLTHCSEDEEPLYA￡‰TCD．ⅥETNAMMODEMIZECOURSE，ESPECIALLYPOLITICALTLLILLL【INGMODERNJZC．K|CYWORDSVIETNAMA血A；A讎CTILLGPOLITJCTHINKING；MODEMIZE

簡(jiǎn)介：生活在中國(guó)人中間第十七、十八章及中國(guó)北方游記第七、八章翻譯實(shí)踐報(bào)告AREPORTONTHETRANSLATIONOFLIFEAMONGTHECHINESECHAPTER1718ANDJOURNEYS覷NORTHCHINACHAPTER78專業(yè)名稱翻譯碩士申請(qǐng)人申曼瑤指導(dǎo)教師謝世堅(jiān)教授論文答辯委員會(huì)主席委羹點(diǎn)。所以，筆者采用了德國(guó)功能學(xué)派的核心理論目的論對(duì)其翻譯進(jìn)行研究。目的論的核心概念是翻譯過程中的最主要因素是整體翻譯行為的目的，并且根據(jù)翻譯目的來決定翻譯策略和翻譯方法。在本翻譯報(bào)告中，筆者依據(jù)目的論并結(jié)合翻譯的實(shí)例進(jìn)行具體分析，運(yùn)用了直譯、意譯、音譯、直譯加注釋、音譯加注釋、合譯法、分譯法、被動(dòng)主動(dòng)轉(zhuǎn)換等翻譯策略。本翻譯報(bào)告共分為五個(gè)部分，第一章概述文章的來源和文本簡(jiǎn)介第二章是譯前準(zhǔn)備，包括平行文本查找，原文分析等部分；第三章是詳述所依據(jù)的翻譯理論第四章是結(jié)合翻譯中遇到到實(shí)際案例對(duì)翻譯策略進(jìn)行分析，在這一核心章節(jié)中，筆者對(duì)翻譯過程中的重難點(diǎn)進(jìn)行了歸類和整理，將重難點(diǎn)按照詞匯、句子、篇章的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了分類，運(yùn)用了多種翻譯方法，對(duì)這些重難點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)分析。其中涉及到了上下文的一致性，文化負(fù)載詞的翻譯，詞性的轉(zhuǎn)化，語篇翻譯等問題。第五章對(duì)此次翻譯的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)。關(guān)鍵詞文化；傳教士；近代中國(guó)；漢譯；翻譯策略

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)UDC學(xué)校代碼10055密級(jí)公開高筒犬謦博士學(xué)位論文留守與南遷戰(zhàn)時(shí)中國(guó)史家群體研究19371945評(píng)閱人南開大學(xué)研究生院二。一一年五月南開大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名超羞鏖2011年5月24B非公開學(xué)位論文標(biāo)注說明本頁表中填寫內(nèi)容須打印根據(jù)南開大學(xué)有關(guān)規(guī)定，非公開學(xué)位論文須經(jīng)指導(dǎo)教師同意、作者本人申論文題目影申請(qǐng)密級(jí)口限制≤2年口秘密≤10年口機(jī)密≤20年保密期限年月日至年月日審批表編號(hào)批準(zhǔn)日期南開大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室蓋章有效

簡(jiǎn)介：AREPORTONTHETRANSLATIONOFTHEFAUQUIINCHINAIIANDGLIMPSESINTOCHINESEHOMESEXCERPTS番鬼在中國(guó)沖及中國(guó)家庭一瞥節(jié)選翻譯實(shí)踐報(bào)告專業(yè)名稱翻譯碩士申請(qǐng)人何秋園指導(dǎo)教師陸巧玲教授論文答辯委員會(huì)主席委員窶麟一一一一AREPORTONTHETRANSLATIONOFTHEFAUQUIINCHINAHINESD1’’7MESEXCERPTS1／／ESE110MESXCERPPOSTGRADUATEHEQIUYUAN。GRADE2014MAJORFIELDOFSTUDYMTISUPERVISORPROFESSORLUQIAOLINGABSTRACTORIENTATIONENGLISHTRANSLATIONTHETRANSLATIONREPORT，WITHTHE“DYNAMICEQUIVALENCETHEORY’’PROPOUNDEDBYNIDAASITSTHEORETICALFRAMEWORK．ANALYZESTHETRANSLATIONMATERIALSTHEFANQUIINCHMAIICHAPTERFIVETOCHAPTERSIXWRITTENBYCHARLESTOOGOODDOWNINGANDGLIMPSESINTOCHINESEHOMESCHAPTERFIVETOCHAPTERNINEBYELIZABETHU．YATESANDTHEIRTRANSLATIONPROCESS．THEAUTHORMAKESACOMPARATNEANALYSISOFCHINESEANDENGLISHLANGUAGEINTERMSOFTEXTTYPES，ANDWITHTHEHEJPOFWEBSEARCHENGINESATHOMEANDABROADANDPROFESSIONALDICTIONARIES，THEPRESENTAUTHORREFERREDTOPARALLELTEXTSANDRELATEDPROFESSIONALBOOKSSOASTOACHIEVEFAITHFULTRANSLATION．RESULTSHOWSTHATTHEREHASBEENNODOMESTICTRANSLATIONOFTHEABOVE．MENTIONEDTWOHOOKS．TRANSLATIONTHEORISTFAYEDOUGROLF1988ONCESTATEDTHATTRANSLATIONISAHIGHLYPROFESSIONALLINGUISTICSUBJECT，WHICHSTUDIESTHECONTRADISTINCTIVERULESOFTWOLANGUAGES，ANDANYTRANSLATIONISESTABLISHEDINTWOLANGUAGESCOMPARISONS．THEREFORE，LANGUAGECOMPARISONISTHECOREOFTRANSLATIONTHEORIES，METHODSANDTECHNIQUES．DIFFERENCESBETWEENCHINESEANDENGLISHAREUSUALLYMANIFESTEDINLEXICAL，SYNTACTICANDTEXTUALLEVELSINTHETRANSLATIONPRACTICE．FROMTHEVIEWPOINTOFTHEIRDIFFERENCES，THEAUTHORFOLLOWSTHEPRINCIPLESOFDYNAMICEQUIVALENCETHEORY,FLEXIBLYADOPTSTRANSLATIONTECHNIQUESANDMETHODSSUCHASWORDANDVOICECONVERSION，ORDERADJUSTMENT，PERSPECTIVECONVERSION，DIVISIONANDCOMBINATION,ANDEXPLORESTHEVOCABULARY，SYNTACTICANDTEXTUALDYNAMICEQUIVALENCE，INORDERTOENSURETHETRANSLATIONREADABLEANDFAITHFULITISHOPEDTHATTHETRANSLATIONPROJECTPROVIDESAREFERENCETEXTFORWESTERNSINOLOGYRESEARCH，ENRICHESRESEARCHRESOURCES，ANDPROMOTESTHESPREADOFWESTERNSINOLOGYINLL

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文生態(tài)美學(xué)的哲學(xué)思考姓名朱艷雯申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科技哲學(xué)指導(dǎo)教師劉仁忠20080401碩士學(xué)位論丈MSR1IR’SI‘I{}ISISABSTRACTECOLOGICALAESTHETICSTHINKINGISGENERATEDINTHEBACKGROUNDOFHUMANANDTHEENTIREEARTH’SSURVIVALCRISIS．BASEDONTHEREALITYOFNATURE，SOCIETYANDACADEMIC，ITISAKINDOFPHILOSOPHICTHINKINGANDVALUESWHICHISINLINEWITHCONTEMPORARYTHINKINGANDMETRENDOF11ISTONCALDEVELOPMENT．ECOLOGICALAESTHETICSREGARDSHANNONYASTHEHI曲ESTFOMLOFAESTHETICS．THISHARMONYDOESNOTONLYREFERTOMEREALITY，BUTALSOTHESPIRIT．THEPROFOUNDMEANINGOFECOLOGICALAESTHETICSISTHEHUMANITIESSPIRITWHICHCONTAINSTHEFACTORSOFNEWERA．ITISTHEBRANDNEWECOLOGICALONTOLOGICALAESTHETICSBNN百NGHUMAN，NATUREALLDSOCIETYTOTHEDYNAMICBALANCING．P11ILOSOPHIZINGABOUTTHELIVINGSTATUSOFHUMAN，ECOLOGICALAESTHETICSISATHEORYRENECTINGMECONCEPTIONOFECOLOGICALAESTHETIC．AESTHETICSISAMET印HYSICALTHINKING．IFWEONLYDISCUSSECOLOGICALAESTHETICSINTHE行ELDOFPMCTICALAESTHETICS，THESIGNIFICANCEOFEC010百CALAESTHETICSSTUDIESWILLBEREDUCED．ANDTHUSWECANNOTREALIZETHEVALUESTHATECOLOGYBRINGSTOTHEENTIREHUMANRACEANDAESTHETICSSTUDIESINTHEASPECTOFTHILLLINGANDCONCEPTION．ONT0109YSHOULDBETHETHEORETICALPREMISEOFTHESTUDIESOFECOLOGICALAESTHETICS．ECOLOGICALAESTHETICSTAKESPHENOMENOLO垂CALPH訂OSOPHYASTHEMAINSOURCEOFMETHOD0109Y．WE1AYECOLOGICALAESTHETICSTHINKINGONTHEBASISOFTHEMARXISTMATENALISMPHILOSOPHY．MEANWHILE，WEABSORBVALUABLEIDEASOFHEIDEGGERSOASTOE血CHTHEM弧ISTMATERIALISMPHILOSOPHY．ECOLO百CALAESTHETICSSTUDIESCANHELPPE叩LEFOMTHECORRECTCONCEPTIONOFECOLO舀CALAESTHETICS，ANDTHUSPROMOTEMEFOMATIONOFTHECORRECTEC0109ICALVALUES．BESIDES，EC0109ICALAESTHETICSSTUDIESPLAYAGUIDINGR01EINTHECONSTRUCTIONOFEC0109ICALENVII．0啪ENT．THEGOALOFECOLOGICALENVIRO啪ENTCONSTLRLLCTIONISALWAYSTOPURSUEANENVIRONMENTWHJCHISSUI協(xié)BLEF斷T11ELIVINGALLDWORKINGOFPEOPLE．THISPAPERISDIVIDEDINTOFIVEPA】廣TSTHEFIRSTPANDISCUSSESTHEPOSTMODEMCONTEXT．THESECONDPANDISCUSSESTHEREALITYWIMWHICHECOLOGICALAESTHETICSAREFACED．THETHIRDPAJTOFTHISPAPERFOCUSESONTLLELOCATIONOFECOLOGICALAESTHETICS．THEFOUNHPARTOFTBJSPAPERDISCUSSESPHILOSOPHICBASISOFEC010舀CALAESTHETICSILQ

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼Q5壘2密級(jí)學(xué)號(hào)2Q1215Q魚QQQ留學(xué)生雜志中的中國(guó)留學(xué)生媒介形象研究RESEARCHONTHEMEDIAIMAGESOFCHINESEOVERSEASSTUDENTSININTERNATIONALSTUDENTS研究生姓名翅亟塞指導(dǎo)教師姓名、職稱盆塹±塹撞學(xué)研湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二0一四年六月典型。但是，僅僅塑造正面人物形象并不足以讓受眾對(duì)主人公成功事跡進(jìn)行深入思考。從“媒體責(zé)任論”角度來考慮，留學(xué)生雜志更應(yīng)該通過對(duì)事件的適當(dāng)評(píng)述，拉近榜樣與普通人的距離，引導(dǎo)受眾勇敢面對(duì)并正確處理難題，使其明確發(fā)展目標(biāo)，選擇正確的人生道路。只有這樣，方能體現(xiàn)出媒體的社會(huì)責(zé)任，才能夠?qū)?nèi)樹立起對(duì)留學(xué)生的正確看法，對(duì)外通過對(duì)中國(guó)留學(xué)生形象的塑造以及提升媒體自身的責(zé)任感進(jìn)一步展現(xiàn)出良好的國(guó)家形象。由此可見，要想提升中國(guó)留學(xué)生的媒介形象，一方面需依靠大眾媒介留學(xué)生雜志的作用力，即留學(xué)生雜志要正確設(shè)置議程，精心選擇議題，以理性與感性兼容的方式傳遞信息，反映客觀事實(shí)，糾正當(dāng)下存在的錯(cuò)誤觀念，積極向黨和政府反映現(xiàn)實(shí)問題、市場(chǎng)狀況，向大眾傳達(dá)關(guān)于出國(guó)留學(xué)的相關(guān)制度、政策，同時(shí)通過行業(yè)交流、道德準(zhǔn)則體系的建立，不斷提升新聞報(bào)道以及相關(guān)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作能力，以此為中國(guó)留學(xué)生提供更好的服務(wù)，不斷優(yōu)化中國(guó)留學(xué)生乃至國(guó)家的媒介形象。另一方面，中國(guó)留學(xué)生媒介形象的提升，關(guān)鍵在于留學(xué)生自身的努力，即依靠個(gè)人努力，不斷提升語言水平以及人文素養(yǎng)，做到“以人為本“，懷著一顆感恩、關(guān)懷的心，讓自己迅速適應(yīng)異國(guó)他鄉(xiāng)的陌生環(huán)境，逐漸融入不同膚色、不同國(guó)籍的人群。通過與他國(guó)民眾的溝通，不斷提升自己的民族自信心和社會(huì)責(zé)任感，充分展現(xiàn)積極的自我形象乃至國(guó)家形象。總而言之，只有內(nèi)外因素共同作用，才能夠真正推動(dòng)中國(guó)留學(xué)生的媒介形象不斷提升。關(guān)鍵詞媒介形象；中國(guó)留學(xué)生；留學(xué)生雜志II

簡(jiǎn)介：河南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文生態(tài)文明之哲學(xué)思源姓名郝現(xiàn)軍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師林世選20090401ABSTRACTTOCONSTRUCTTHEECOLOGICALCIVILIZATION，WEMUSTNOTONLYCONSTANTLYPROMOTEALLASPECTSOFSOCIETY’SPROGRESS，BUTALSOHAVETOCONSTANTLYSTUDYANDSUMUPTHEVALUABLELEGACYOFTHEATRICALWEALTHTHATTHESAGESLEAVETOUS．ONTHESURFACE，THEECOLOGICALPROBLEMNOWADAYSISCAUSEDBYPEOPLE’SDESTRUCTIVEACTIVITIES，ISGENERATEDASTHERAPIDDEVELOPMENTOFTECHNOLOGYANDTHETREMENDOUSINCREASEINPRODUCTIVECAPACITY．HOWEVER,INESSENCE，THEROOTOFTHEPROBLEMISNOTTECHNOLOGYORPRODUCTIVECAPACITY,BUTTHEIDEOLOGYWHICHGUIDINGTHEDEVELOPMENTOFTHETECHNOLOGYANDPRODUCTION．ORMOREPRECISELY,THEDEEPERANDMOREFUNDAMENTALREASONISTHEPHILOSOPHICALWORLDOUTLOOKANDPHILOSOPHICALTHINKINGPATTERNWHICHBEHINDTHEIDEOLOGY．WHETHERCONSCIOUSLYORUNCONSCIOUSLY,EVERYHUMANACTIVITYISACHIEVEDUNDERTHEGUIDANCEOFCERTAINIDEOLOGY,INTHEINNERMOSTOFTHEIDEOLOGYTHEREISALWAYSSOMEPHILOSOPHICALTHINKINGPLAYSTHEDOMINANTROLE．THEREFORE，RECALLINGTHEPHILOSOPHICALORIGINSOFECOLOGICALCIVILIZATION，ESTABLISHCORRECTPHILOSOPHICALWORLDOUTLOOKANDPHILOSOPHICALTHINKINGPATTERNISVERYNECESSARYTOTHECONSTRUCTIONOFOURCOUNTRY’SECOLOGICALCIVILIZATION．THEECOLOGICALTHOUGHTOFTHEPREQINTAOISTSANDCONFUCIANSPRESERVETHETHINKINGSAMPLESOFHARMONIOUSRELATIONSBETWEENHUMANANDNATURE，IT’STHEIMPORTANTPHILOSOPHICALORIGHASOFECOLOGICALCIVILIZATION．ITADVOCATESTHEHARMONYRELATIONSBETWEENHUMANANDNATURE，NOTTHESEPARATIONBUTHARMONYISTHEIRTREND,THEYAREACOMPLETESYSTEM；HUMAN’SFATEISCLOSELYRELATEDTONATUL℃，THEHUMANSHOULDFOLLOWTHELAWSOFNATUREANDIMITATEUATURE，ONLYINHARMONYWITHNATURE,CANHUMANDEVELOPHARMONIOUSLY．THISORGANIC，SIMPLE，F(xiàn)ULLOFAESTHETICTHINKINGANDAWARENESSHELPSUSDEEPENINGOURUNDERSTANDINGOFTHECURRENTECOLOGICALCRISIS，CHANGINGTHETRADITIONOFCONQUERINGNATUREINMODEMTIMES，REBUILDINGHARMONIOUSRELATIONSBETWEENHUMANANDNATURE．THEPRIMARYTASKTOBUILDTHEECOLOGICALCIVILIZATIONISGUIDEDBYTHECONCEPTOFSCIENTIFICDEVELOPMENT，LEARNFROMTHEOUTSTANDINGACHIEVEMENTSOFPREQINTAOISTS，CONFUCIANSACTIVELY,CONSTRUCTTHENATURALVALUE，SOCIALVALUEANDDEVELOPMENTALVALUEOFECOLOGICALCIVILIZATION．THECIRCULARECONOMYISANEWECOFRIENDLYPATTENBASEDONTHEMATERIALRECYCLESANDENERGYRECYCLES，ITMEETSTHEBASICCONCEPTOFECOLOGICALCIVILIZATION，ITISTHEKEYTOTHECONSTRUCTIONOFECOLOGICALCIVILIZATION．ITCANDEVELOPTHE

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)碩士學(xué)位論文題目目電視美食節(jié)目對(duì)中國(guó)飲食文化的傳播電視美食節(jié)目對(duì)中國(guó)飲食文化的傳播TITLETHESPREADOFCHINESEDIETCULTUREBYTVFOODPROGRAMS學(xué)科、專業(yè)業(yè)傳播學(xué)研究方向向廣告與傳媒經(jīng)濟(jì)廣告與傳媒經(jīng)濟(jì)作者姓名名王麗芳導(dǎo)師及職導(dǎo)師及職稱稱趙昊趙昊副教授副教授論文提交日期論文提交日期2014年4月授予學(xué)位日期授予學(xué)位日期安徽師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公安徽師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室本論文經(jīng)答辯委員會(huì)全體委員審查，確認(rèn)符合安徽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文質(zhì)量要求。答辯委員會(huì)簽名主席工作單位、職稱委員導(dǎo)師