簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文生態(tài)女性主義的哲學(xué)思考APHILOSOPHICALREFLECTIONONECOFEMINISM作者張慧霞導(dǎo)師周巖副教授中國(guó)礦業(yè)大學(xué)二〇一四年五月學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中國(guó)礦業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意本人所撰寫(xiě)的學(xué)位論文的使用授權(quán)按照學(xué)校的管理規(guī)定處理作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在學(xué)校擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即①學(xué)校檔案館和圖書(shū)館有權(quán)保留學(xué)位論文的紙質(zhì)版和電子版，可以使用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文；②為教學(xué)和科研目的，學(xué)校檔案館和圖書(shū)館可以將公開(kāi)的學(xué)位論文作為資料在檔案館、圖書(shū)館等場(chǎng)所或在校園網(wǎng)上供校內(nèi)師生閱讀、瀏覽。另外，根據(jù)有關(guān)法規(guī)，同意中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館保存研究生學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)）。作者簽名導(dǎo)師簽名年月日年月日

簡(jiǎn)介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文生態(tài)哲學(xué)視野中的實(shí)踐負(fù)效應(yīng)研究姓名羅廣亮申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師王朝增20080407主客對(duì)立觀念。狹隘的人類中心主義是危害環(huán)境最主要的原因之一，在這樣的思維模式指導(dǎo)下，出現(xiàn)了以犧牲其他物種以滿足人類利益的喪失生態(tài)倫理的行為。同時(shí)，本文還對(duì)人類實(shí)踐失控成為生態(tài)危機(jī)的直接原因進(jìn)行了分析。第四部分主要闡述了消減實(shí)踐負(fù)效應(yīng)的原則和途徑。消減實(shí)踐負(fù)效應(yīng)必須堅(jiān)持人類利益整體性原則、人與自然和諧性原則、人類實(shí)踐控制原則等等。在這些原則基礎(chǔ)上，消減實(shí)踐負(fù)效應(yīng)的途徑主要有提高生態(tài)保護(hù)意識(shí)，營(yíng)造生態(tài)保護(hù)的社會(huì)氛圍；樹(shù)立正確的科技觀，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)的科技化；法制強(qiáng)制與道德引導(dǎo)并用，注重社會(huì)軟控制提高實(shí)踐主體自身素質(zhì)等。總之，只有各種手段和措施的全面、有效配合，才能消減人類實(shí)踐活動(dòng)的負(fù)效應(yīng)，從而達(dá)到人類實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的完美結(jié)合。關(guān)鍵詞實(shí)踐實(shí)踐負(fù)效應(yīng)生態(tài)危機(jī)自然分類號(hào)BO．OIL

簡(jiǎn)介：成都理工大學(xué)碩士學(xué)位論文生態(tài)女性主義視角下的環(huán)境哲學(xué)若干問(wèn)題研究姓名張士英申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師陳俊明20070501成都理I人學(xué)碩士學(xué)位論文ONENVIRONMENTPHILOSOPHYFROMTHEPROSPECTIONOFECOFEMINISEABSTRACTECOFEMINISMISATHEORYINMODEMENVIRONMENTALETHNICS，WHICHCOMBINESTHESEARCHFORTHEEQUALITIESOFTHESEXESWITHTHEPROTECTIONOFEGOENVIRONMENT，THUSREPRESENTINGONEOFTHETHEORETICALFORIALSINENVIRONMENTALPHILOSOPHY．ASSOCIATINGWOMEN’SLIBERATIONWITHNATURE，EGOFEMINISMMAKESASLIRVEYONT11EENVIRONMENTALMOVEMENTFROMAUNIQUEPROSPECTIVEDIFFERENTFROMTHETRADITIONALETHNICS．ITHOLDSTHATRULINGWOMENANDRULINGNATUREAREASSOCIATEDCLOSELYWITHEACHOTHER，ANDITTRIESTOSEEKTHEFOUNDATIONOFTHETWORULES．ITCHALLENGESTHETRADITIONALENVIRONMENTALETHNICSBYREFLECTINGONTHERELA矗ONSHIPBETWEENHUMANANDNATUREINAMULTIPLE，ASSOCIATED，EXTENSIVE，INTEGRALWAYITACTIVELYANIMADVERTSONPATRIARCHYANDITSDUALITYTHOUGHT,EMPHASIZESTHEROLEOFTHEFEMALEINTHEENVIRONMENTALCONSTRUCTION，ANDADVOCATESFORTHEEEOLOGICALWORLDVIEWANDETHNICS．THEPAPERMAKESAPRESENTATIONOFECOFEMINISILLANDEXAMINESTHEDEVELOPMENTOFENVIRONMENTALPHILOSOPHYFROMTHEPROSPECTIVEOFECOFEMINISMWITILAPURPOSETOGIVEAFUUPLAYTOITSROLEINTHEPROTECTIONOFMODEMECOENVIRONMENT．MOBILIZETHEFEMALEFORCESINOUFCOUNTRYTOTAKEPARTINOFENVIRONMENTALPROTECTION,ANDPROVIDEANEWTHINKINGMODELANDLIVINGMANNERFORPEOPLETORESOLVETHEENVIRONMENTALCRISIS．KEYWORDSENVIRONMENTALPHILOSOPHYECOFEMINISMENVIRONMENTALCONSTRUCTIONWOMEN’SPROSPECTIVEⅡ

簡(jiǎn)介：生態(tài)哲學(xué)視野下的生態(tài)文明建設(shè)路徑研究專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)申請(qǐng)人羅鵬指導(dǎo)教師李恩來(lái)論文答辯委員會(huì)拂一委員PATHOFECOLOGICALCIVILIZATIONUNDERECOLOGICALPHILOSOPHYABSTRACTPATHOFTHECONSTRUCTIONOFECOLOGICALCIVILIZATIONLSAHOT1SSUEINRECENTYEARS，ACADEMICRESEARCH．INORDERTOPROMOTETHEDEPTHOFRESEARCH，WENEEDTOSTUDYTHECONSTRUCTIONOFECOLOGICALCIVILIZATIONPATHFROMTHEHEIGHTOFDEEPPHILOSOPHICALQUESTIONS．MANYSCHOLARSINVARIOUSCOUNTRIESOFTHEWORLDHAVEDIFFERENTPERIODSSTUDIEDISSUESRELATEDTOECOLOGICALENVIRONMENTFROMHIGHLYPHILOSOPHICAL，TOSORTOUTⅡLEIRPHILOSOPHY，MANYRESEARCHIDEASCANTEASEOUTTHEPATHOFECOLOGICALCIVILIZATION．AMONGTHEM，ASERIESOFECOLOGICALMARXISTPHILOSOPHYPATHOFECOLOGICALCIVILIZATIONCONSTRUCTIONOFIMPORTANTGUIDINGSIGNIFICANCE．INTHISPAPER,UNDERTHEGUIDANCEOFTHESEECOLOGICALPHILOSOPHY，THEORETICALANDPRACTICALISSUESOFECOLOGICALCIVILIZATIONPATHSWERESTUDIEDCOMPARATIVESYSTEM．THISPAPERISDIVIDEDINTOTHREEPARTS．THEFIRSTPART，ANOVERVIEWOFTHEECOLOGICALPHILOSOPHY．THISSECTIONDISCUSSESTHEBACKGROUNDOFECOLOGICALPHILOSOPHYPRODUCED，THENATUREANDMEANINGOFECOLOGICALPHILOSOPHY，MARX，ENGELSECOLOGICALPHILOSOPHY，WESTERNECOLOGICALPHILOSOPHYINCLUDINGWESTERNECOLOGICALETHICSTHOUGHTSANDIDEASOFMARXISTECOLOGICALPHILOSOPHY，OFMARXISMINCHINAECOLOGICALPHILOSOPHYINCLUDINGMAOZEDONG，DENGXIAOPING，JIANGZEMIN，LEADERSOFTHREEGENERATIONSOFECOLOGICALPHILOSOPHYOFIDEOLOGICALDISCOURSEANDTHESCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTOFECOLOGICALCIVILIZATIONCONSTRUCTIONINCLUDED．THESECONDPARTOFTHETHEORYOFECOLOGICALCIVILIZATIONCONSTRUCTIONPATHCONSTRUCTED．THISSECTIONDISCUSSESTHEPRINCIPLESOFTHETHEORYOFECOLOGICALCIVILIZATIONCONSTRUCTIONOFTHEPATHINCLUDINGTHETARGETPRINCIPLE，THEOVERALLPRINCIPLEANDREALITYPRINCIPLE，THEPATHOFECOLOGICALCIVILIZATIONCONSTRUCTIONSYSTEMSINCLUDINGECONOMIC，POLITICAL，CULTURALANDSOCIALSYSTEMINFOURAREASOFTHEPATH．THETHIRDPART，ONTHEPATHOFECOLOGICALCIVILIZATIONCONSTRUCTIONPRACTICESSTUDYTHEISSUE．THISSECTIONDISCUSSESTHEPRINCIPLESOFECOLOGICALCIVILIZATIONCHOOSETHEPATHINCLUDINGTHEDIFFERENTIATIONPRINCIPLE，THEPRINCIPLEOFPOPULARPRINCIPLESANDSTAGES，THEREALISTICCHOICEOFECOLOGICALCIVILIZATIONCONSTRUCTIONINCLUDINGCONSTRUCTIONFROMALLINTERNATIONALPERSPECTIVE，LANDDEVELOPMENTANDINSTITUTIONALSPACEOFTHREEASPECTSECOLOGICALCIVILIZATIONCONSTRUCTION．KEYWORDSECOLOGICALPHILOSOPHY；ECOLOGICALCIVILIZATION；CONSTRUCTIONPATHIII

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文論文題目電視綜藝節(jié)目多維度評(píng)價(jià)探索以中國(guó)夢(mèng)想秀為例作者姓名作者姓名劉永劉永指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師葛進(jìn)平葛進(jìn)平學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)新聞與傳播新聞與傳播所在學(xué)院所在學(xué)院管理學(xué)院管理學(xué)院提交日期提交日期2014年6月10日DISSERTATIONSUBMITTEDTOZHEJIANGUNIVERSITYOFMEDIAANDCOMMUNICATIONSFORTHEDEGREEOFMASTERMULTIDIMENSIONALEXPLORATIONOFTVENTERTAINMENTPROGRAMEVALUATIONCHINESEDREAMSHOWFOREXAMPLECANDIDATELIUYONGADVISORGEJINPINGSCHOOLOFMEDIAMANAGEMENTZHEJIANGUNIVERSITYOFMEDIAANDCOMMUNICATIONSJUNE2014

簡(jiǎn)介：西安電子科技大學(xué)碩士學(xué)位論文生命美學(xué)與當(dāng)代中國(guó)審美文化的價(jià)值介導(dǎo)及構(gòu)建姓名韋統(tǒng)義申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師趙伯飛20030101ABSTRACTABSTRACTTHEPURPORTOFTHISPAPERISTHEAFFIRMATIONOFTHERESTORATIONOFLIFEAESTHETICSTOAESTHETICSANDAESTHETICSELFDISCIPLINEBYQUOTING，ANALYZINGANDEVALUATINGTHECONNOTATIONANDLEADINGVALUEOFLIFEAESTHETICS．FORITSTANDSINLIFEMOVEMENTANDREGARDSLIFELEARNINGTHROUGHPRACTICEASTHEBASICMETHODOFAESTHETICJUDGMENT，LIFEAESTHETICS，WHICHISCAUSEDTHEFIFTHSCHOOLOFCONTEMPORARYCHINESEAESTHETICS，PUTTHEUNITYOFTHEPERCEPTUALANDTHEREASONANDTHELOGICANDTHEIMAGINATIONINTOEXECUTION,DEMMSTRATESTHETRANSCENDENTPRINCIPALANDHUMANBEING’SCOMPLETESUBJECTVALUEANDSTRESSTHEMONUMENTALPOSITIONOFLIFEEXISTENCETOTHEVALUECOMPOSITIONANDTHEULTIMATESIGNIFICANCE．UNDERIT,THEPAPERANALYZESTHESUBJECTPARADOXOFEXTEMPORARYAESTHETICCHINESECULTURE，CRITICIZESITSANTIVALUEDPHENOMENONANDPUTSFORWARDTHATWESHOULDINITIATETHECODESOFVALUEWITHSELFDISCIPLINEABOUTAESTHETICJUDGMENTSUCHASLIFECONSCIOUSNESS，TRANSCENDENTSPIRITANDHUMANVALUEANDCONSTRUCTTHEADVANCEDAESTHETICCULTUREBASEDONHUMANBEINGBYPUTTINGTHREEREPRESENTSTHEORYINTOPRACTICESOASTOREALIZETHESELFDISCIPLINEOFAESTHETICCULTURE．KEYWORDLIFEAESTHETICS．SELFDISCIPLINE．AESTHETICCULTURE．INITIATETHECODESOFVALUE．CONSTRUCT．

簡(jiǎn)介：代號(hào)???一塑701??分類號(hào)B83學(xué)號(hào)?；望型卿密級(jí)公開(kāi)而簧它手料簸競(jìng)警碩士學(xué)位論文題中、英文目生命美學(xué)與中國(guó)當(dāng)代審美文化的建構(gòu)一一一．一L．．．IFE，一一A一一ESTH一一ET一一ICS一一一AND一一一C．O．．N．S．一TR．U．一C．T．I．一。一N．．O．．F一．一C．H．I一．N．ES．．E一．．．．????一蔓9_旦J卿1P91磐了．煦；業(yè)導(dǎo)虹量一曼QJ上些堡????一作者姓名?奎一繭?一指導(dǎo)教師姓名、職務(wù)?趙伯飛一數(shù)援?學(xué)科門莢一一直一學(xué)?學(xué)科、專業(yè)_?????一差一望????提交論文日期???????一一三QQ土年二月?ABSTRACTABSTRACT2111EOBJECTIVEOFMISPADERISTOAM衄THETHEORETICALVALUEOFLIFEAESTHETICSANDTHEKEYSIGNIFICANCEOFCONSTRUCTINGAHARMONIOUSSOCIETYBYINTRODUCINGTHEGENERALDEVELOPMENTOFLIFE．AESTHETICSANDANALYZINGANDELABORATINGTHEBASICFEATUREOFLIFEAES吐LETICS．LIFEAESTHETICSBREAKSTHROUGHONTOLOGYAESTHETICSANDEPISTEMOLOGYAESTHETICS。ANDTURNSINTOTHETHEORYOFVALUEAESTHETICS．LIFEAESTHETICSBASESONHUMANBEING’SLIFEITSELF,ANDINTEGRATESVARIOUSELEMENTSOFTHESPECIALINSIGHT．1IFEMOVEMEMITDEFENDSTENACIOUSLYTHEVALUEINLIFE，ANDPURSUESTHESIGNIFICANCEINLIFE，ANDEXPRESSESTHEULTIMATECONSIDERATIONTO1IRE’SREALITIES．THCPADERAMRMSTLLEIDENTICALPOINTSONBASICTHINKINGOFLIFE．AESTHETICS．ANDANALYSESTHEREDUCTIONOFHUMANESPIRITINCONTEMPORARYAESTHETICSCULTUREATTRIBUTEDTOSEVERALREASONS，ADVOCATERESTORINGHUMANESPIRITBASEDOILLIFEAESTHETIC，ANDTAKETHE“HUMANBEING”ASTHEMAINLINE，PRESENTSCHINESECONTEMPORARYNEWAESTHETICCULTUREWHICHPAYSATTENTIONTOTHEHUMANITYSPIRITUALCIVILIZATIONAND血EREALITYSURVIVALCONDITIONASTHEPROPOSEDFOUNDATIONTOCONSTRUCTAHARMONIOUSSOCIETY．KEYWORDSLIFEAESTHETICSHARMONIOUSSOCIETYAESTHETICCULTUREHUMANESPIRIT

簡(jiǎn)介：中南大學(xué)碩士學(xué)位論文甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)思想文化的變遷姓名夏明濤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)歷史學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師彭平一20060529碩十學(xué)付論文ABSTRACTABSTRACTTHESINOJAPANESEWAROF18941895FROM1894YEARSTO1895ISTHEEPOCHMAKINGMAJOREVENTINCHINA’SMODERNHISTORY,HAVEADEEPANDENORMOUSIMPACTONCHINESESOCIETY．THESINO．JAPANESEW打OF1894．1895MAKESCHINAFALLINTOTHEABYSSOFSEMICOLONIALANDSEMI．FEUDALSOCIETY,BRINGTHESERIOUSDISASTERANDENDLESSSHAMETOCHINESEPEOPLE；BUTTHISISANOPPORTUNITY，HISTORICALMATERIALISTDIALECTICSTELLSUSITISPERHAPSEXACTLYWHENTHELIFEADPEARSWHENTHECRISISISTHEDEEPEST．THEIRRITATINGENORMOUSLYOFTHESINOJAPANESEW缸OF18941895IMPELSCOMPATRIOTSTOBEGINREALAWAKENING．COMPATRIOTSTURNTHECRYINGSHAMEOFTHEWARINTOTHESTRONGMOTIVEFORCETHATDEVELOPMENTMELTSINMODEMTIMES，HAVEPROMOTEDTHECHANGESINAGREATDEALOFOFECONOMY，POLKICS，CULTURE,ETC．OFMODERNSOCIETYOFCHINA，HAVEPROMOTEDTHEOVERALLPROGRESSOFTHEMODEMSOCIETY．THISTEXTDRAFTSFROMTHREEASPECTSOFSOCIALPSYCHOLOGY、SOCIALVALUESANDSOCIALIDEOLOGICALTREND，ATTEMPTTOMAKESOMEDEEPERRESEARCHANDDISCUSSIONSTOTHEINTERDYNAMICRELATIONOFTHESINOJAPANESEⅥKOF18941895ANDCHANGESOFIDEOLOGYANDCULTURE．THISTEXTHASPROBEDINTOTHETRANSMUTATIONSOFTHESINOJAPANESEⅥKOF18941895ANDSOCIALPSYCHOLOGY,COMPATRIOTGENERALTOFORMANDSOCIALPSYCHOLOGYANDNATIONALCONSCIOUSNESSBEHINDTHEPLATFORMINCHANGE，NATIONALCRISISAWARENESSOFPSYCHOLOGYAFTERTHEWARFROMTHESINOJAPANESEⅥKMAINLY,HAVEDESCRIBEDTHETRANSMUTATIONOFTHESOCIALPSYCHOLOGYAFTERTHEWAROFTHESINOJAPANESEW打EXHAUSTIVLY；ANALYZETHESINOJAPANESEW缸OF18941895TOTRADITIONALVALUESIMPACTANDTHESINOJAPANESEWARCLOSECOSTVALUEFORMINGOFIDEAAFTERTHEWAROFIDEA．THUSINVESTIGATEDTHECHANGEOFTHESOCIALVALUESAFTERTHEWAROFTHESINOJAPANESEWAR；EXPLAINTHESINOJAPANESEW缸SPREAD．MODEMDEMOCRATISMPROPAGATEANDMODEMNATIONALISMSTATETHATIDEOLOGICALTRENDINTRODUCETOEXTENSIVELYOFIDEOLOGICALTRENDOFEVOLUTIONISMAFTERTHEWAR,ANDTHENHASMADECERTAINANALYSISANDSTUDIEDTOTHESINOJAPANESEWAROF18941895ANDSPREADOFTHEMODEMSOCIALIDEOLOGICALTREND．Ⅱ

簡(jiǎn)介：摘要摘要經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效過(guò)程中具有舉足輕重的地位。然而，生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)在我國(guó)各個(gè)城市的集聚程度具有空間差異，并且集聚效應(yīng)具有動(dòng)態(tài)性特征，生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚程度大小和城市之間的集聚差異對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以及地區(qū)之問(wèn)平衡發(fā)展的影響變得不確定，這為相關(guān)政策的合理制定提出了難題?；诖耍疚牟捎贸鞘袑用鏀?shù)據(jù)來(lái)考察生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚對(duì)地區(qū)問(wèn)工資差異的影響。在理論研究上，本文首先以新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)工資方程為基礎(chǔ)，借鑒CROZETLLKOENIG2005、MION和NATICCHION2005的思想，推導(dǎo)出包含生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚變量的工資方程。然后從產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)與產(chǎn)業(yè)融合、知識(shí)溢出與技術(shù)創(chuàng)新兩個(gè)角度分析了生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚影響工資差異的傳導(dǎo)機(jī)制，我們發(fā)現(xiàn)城市之間的工資差異一方面會(huì)因?yàn)槌鞘兄g生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚度差異的拉大而擴(kuò)大，另一方面又會(huì)因正向空間溢出效應(yīng)和中心城市輻射帶動(dòng)作用的存在而縮小。因此，最終的工資差異變化趨勢(shì)無(wú)法判斷，需要進(jìn)一步的實(shí)證研究。鑒于以上理論分析，本文采用中國(guó)大陸2004．2013年的城市層面的數(shù)據(jù)進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)比較和實(shí)證分析。研究結(jié)論表明①除信息運(yùn)輸、計(jì)算機(jī)服務(wù)和軟件業(yè)，生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚度總體呈上升趨勢(shì)，城市之間的絕對(duì)工資差異拉大，相對(duì)工資差異縮小。②除房地產(chǎn)業(yè)和租賃商業(yè)服務(wù)業(yè)，生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚對(duì)本地城市工資水平具有正向促進(jìn)作用，且總體上拉大了城市之間的工資差異。③總體而言，生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚的空間溢出效應(yīng)不顯著，并沒(méi)有能夠縮小城市自身生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚差異造成的工資差異，但部分細(xì)分行業(yè)空間反饋效應(yīng)的發(fā)揮卻在一定程度上緩解了城市之間的工資差異的擴(kuò)大。④從短期來(lái)看，城市之間的工資差異主要來(lái)源于生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚度的差異；從長(zhǎng)期來(lái)看，城市之間的工資差異主要來(lái)源于“工資外溢”。⑤市場(chǎng)開(kāi)放度、人力資本、外國(guó)直接投資、物質(zhì)資本和市場(chǎng)潛能等因素對(duì)地區(qū)工資收入水平和地區(qū)間工資差異均具有顯著的影響。最后，本文提出了五條相關(guān)政策建議。關(guān)鍵詞生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚工資差異；空間計(jì)量

簡(jiǎn)介：指導(dǎo)小組成員名單邱柏生張華青董敏志陳超群張怡教授副教授副教授副教授副教授中文摘要近年來(lái)，民族主義成為“當(dāng)代中國(guó)思想史領(lǐng)域一個(gè)強(qiáng)光點(diǎn)”，同時(shí)，中國(guó)作為民族主義實(shí)踐中的特例，中國(guó)的民族主義受到國(guó)內(nèi)外廣泛的關(guān)注。中國(guó)的民族主義如一些學(xué)者所言具有強(qiáng)烈的應(yīng)激一反應(yīng)式的特點(diǎn)，而針對(duì)日本的民族主義無(wú)疑是當(dāng)代中國(guó)民族主義研究中不可忽視的重點(diǎn)。近年來(lái)，隨著中日雙邊關(guān)系的起伏，中國(guó)民眾對(duì)日民族主義也表現(xiàn)出高度相關(guān)，且強(qiáng)度大、頻度高、影響廣泛的特點(diǎn)。對(duì)于民族主義的影響因素，許多學(xué)者從宏觀內(nèi)外部因素進(jìn)行闡釋，而本文則選擇了覆蓋范圍較廣、影響方式多元、影響時(shí)間較長(zhǎng)而被學(xué)者們所忽略的電視媒體作為研究對(duì)象，分析其對(duì)中國(guó)民眾對(duì)日民族主義的影響。本文認(rèn)為電視媒體通過(guò)建構(gòu)民族認(rèn)同在民眾與民族主義之間建立起了橋梁重點(diǎn)分析了電視媒體對(duì)民族主義的建構(gòu)作用及其具體的作用方式一一塑造集體記憶、進(jìn)行議程設(shè)置和制造輿論氛圍這三種具體的影響路徑。本文對(duì)當(dāng)前涉日題材的電視節(jié)目進(jìn)行了具體的案例分析，選取了抗戰(zhàn)題材電視劇、涉日新聞以及涉日新聞評(píng)論三大類節(jié)目對(duì)其影響方式、盛行原因及結(jié)果進(jìn)行了深入探討。在此基礎(chǔ)上指出電視媒體對(duì)中國(guó)民眾的對(duì)日民族主義有著推波助瀾的影響作用，因此電視媒體應(yīng)認(rèn)清自身在信息把關(guān)、記憶重塑以及輿論導(dǎo)向上的重要角色，積極承擔(dān)其社會(huì)責(zé)任，作出調(diào)整和改善。本文認(rèn)為，辯證地看待民族主義，引導(dǎo)民眾的民族主義情緒是媒體必須重視的新議題。關(guān)鍵詞民族主義電視媒體議程設(shè)置集體記憶公共輿論

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)D90UDC．688密級(jí)公開(kāi)學(xué)校代碼10094訶JI￡解為大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士電影符號(hào)學(xué)視域下好萊塢動(dòng)畫(huà)電影中的中國(guó)元素運(yùn)用一以功夫熊貓為例THEUSEOFCHINESEELEMENTSINHOLLYWOODANIMATIONFILMFROMTHEPERSPECTIVEOFCINEMASEMIOTICHALINGASANEXAMPLE研究生姓名徐偉偉指導(dǎo)教師張巨才教授學(xué)科專業(yè)藝術(shù)學(xué)理論研究方向廣播電視藝術(shù)論文開(kāi)題日期20I5年7月11日摘要?jiǎng)赢?huà)是一種充滿想象力的藝術(shù)形式，有著視覺(jué)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，創(chuàng)作者可以天馬行空地進(jìn)行想象與創(chuàng)造。在信息傳播圖像化、動(dòng)態(tài)化的今天，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)不僅有娛樂(lè)化的性質(zhì)，也承擔(dān)著傳遞創(chuàng)作者價(jià)值觀念和情感的作用。符號(hào)學(xué)是一種對(duì)系統(tǒng)的研究方法。電影符號(hào)學(xué)為我們研究動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)提供了新的理論工具。探索動(dòng)畫(huà)電影中的文化符號(hào)，有助于我們的動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作實(shí)踐。一部動(dòng)畫(huà)電影的價(jià)值大部分是靠動(dòng)畫(huà)形象傳達(dá)出來(lái)的，動(dòng)畫(huà)形象就是典型的符號(hào)文本。動(dòng)畫(huà)形象和形象背后的文化內(nèi)涵結(jié)合起來(lái)就是動(dòng)畫(huà)形象的語(yǔ)言符號(hào)。成功的動(dòng)畫(huà)形象符號(hào)，是要在符合大眾審美的基礎(chǔ)上融入文化內(nèi)涵的。創(chuàng)作者的創(chuàng)作過(guò)程就是編碼的過(guò)程，受眾的觀賞就是解碼的過(guò)程，編碼到解碼才是一個(gè)完整的信息傳播過(guò)程。要想受眾在解碼階段獲得最大的意義、價(jià)值感受，創(chuàng)作者在編碼階段就要充分考慮自身所處的社會(huì)、文化環(huán)境。中國(guó)本土的動(dòng)畫(huà)電影要在動(dòng)畫(huà)形象造型方面向好萊塢動(dòng)畫(huà)電影學(xué)習(xí)，在借鑒的基礎(chǔ)上，充分吸收中國(guó)文化的符號(hào)元素，根據(jù)市場(chǎng)與藝術(shù)的需要，融入自己的創(chuàng)新因素，在經(jīng)過(guò)藝術(shù)的再創(chuàng)造，制作出具有中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形象。最終目的是要形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。關(guān)鍵詞好萊塢動(dòng)畫(huà)中國(guó)元素電影符號(hào)學(xué)

簡(jiǎn)介：⑥矗MAST?ERSTH文E娜分類號(hào)UDC中唯予鬣火等密級(jí)編號(hào)士學(xué)位論文學(xué)位申請(qǐng)人姓名劉婭申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別全旦劐塑±申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)簽宜全童塾金鱟指導(dǎo)教師姓名墨縫塾拯牟碩⑨碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISACOMPARATIVESTUDYOFYOGAANDCHINESEMARTIALARTS4碭儺括SUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEED．肱DEGREEINSCIENCEOFETHNICTRADITIONALSPORTSBYLIUYAPOSTGRADUATEPROGRAMINSTITUTEOFPHYSICALEDUCATIONCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORWANGWEIACADEMICTITLEPROFESSORS；盟～二物L(fēng)APPROVEDMAY2016

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文瑞恰慈在中國(guó)的接受情況研究姓名翟碩申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師胡燕春20090428黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTI．A．RICHARDSISTHEIMPORTANTTHEORISTANDLITERARYCRITICINENGLANDWHOSECRITICALTHEORYHASGREATINFLUENCEONEUROPEANANDAMERICANLITERATUREESPECIALLYNEWCRITICS．HOWEVER，ALONG、撕THTHEFADINGOFNEWCRITICALTHEORY,RICHARDS’PSYCHOLOGICALSCIENTIFICANALYSISANDSEMANTICANALYSISHADBEENDISMISSEDFORALONGTIME．BASEDONTHIS，THEPAPERTRIESTOHACKLETHEDOMESTICACCEPTANCESITUATIONANDAPPRECIATIONOFCROSSCULTURALWORKSINACCORDANCE謝NLRICHARDS’THEORYWORKSANDESTABLISHCORRECTCOGNITIVEATTITUDETOFORMERWORKS’ESSCRJCEASWELLASSUMMARYTHESTARTINGP0砬ANDEXTENDDIRECTIONOFLATERPOETICCRITICTHEORYWHICHPROVIDEAVAILABLETHEORYTHINKINGPERSPECTIVEOFCULTURALINHERITANCEANDINNOVATION．THEPAPERISDIVIDEDINTOFOURPARTSWHICHDEEPLYILLUSTRATESTHEPROBLEMSSUCHFITSTHEINFLUENCEONCHINESELITERATURECYCLEBYRICHARDS’LITERATURECRITICTHEORYANDPRACTICE．FIRSTLY,THEAUTHORDESCRIBESRICHARDS’MAINTHEORY．SECONDLY,THEAUTHORHACKLESCHINESEWORKSANDPOEMS’ACCEPTANCESITUATIONTORICHARDS’THEORYWORKSFROML920STO1970S．THISPARTISDIVIDEDINTOTWOASPECTS，THEONEISABOUTTHEINFLUENCEONTHEPOETJIUYEOF1940S，ANDTHEOTHERISABOUTTHEINFLUENCEONMISTYPOETRY．THIRDLY,THEAUTHORSUMMARIZESTHEWORKMENCIUSONTHEMINDEXPERIMENTSINMULTIPLEDEFINITIONANDITSRELATEDCOMMENTSUNDERTHEPERSPECTIVEOFCROSSCULTURE．OBSERVINGTHETHINKINGDIFFERENCESBETWEENCHINESEANDWESTERNCULTURES，THEAUTHORALSOEVALUATESTHEHISTORYVALUEOFCROSSCULTURALINTERPRETATION．BESIDES，STARTINGFROMTHERELATIONSHIPBETWEENMODEMSCIENCEANDPOEM，THEAUTHOREXPLAINSTHEEXISTINGVALUEOFRICHARDS’THEORYBYCOMBINGCHINESEPOEMSITUATION．CONCLUSIONTHEAUTHORSUMMARIZESEACHCHAPTERANDSUMSUPTHESIGNIFICANCEANDVALUEOFWORKHACKLING．INAWORD,BASEDONTHEDIACHRONICPERSPECTIVE，THEAUTHORANALYSIS’SANDRECONSIDERSTHEACCEPTANCEPHENOMENONOFRICHARDS’NEWCRITICTHEORYTOCHINESEINORDERTOREVIEWANDEXPLOITTHELUMINOUSPOINTOFOBSOLESCENTWORKSANDPROVIDEMUCHMORECOMPREHENSIVE．ANDOBJECTIVETHEORYBASISFORTHEDEVELOPMENTOFCHINESEWORKS．KEYWORDSRICHARDS；RICHARDS；LITERARYSTUDY；INFLUENCEINCHINA；CURRENTSIGNIFICANCE．Ⅱ．

簡(jiǎn)介：山東工藝美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文密級(jí)無(wú)單位代碼10908分類號(hào)J23學(xué)號(hào)10908M1203碩士學(xué)位論文論文題目生活感悟?qū)χ袊?guó)人物畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐的生活感悟?qū)χ袊?guó)人物畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐的啟發(fā)啟發(fā)ENGLISHTITLEUNDERSTANDINGOFLIFEINSPIREDBYTHEPRACTICEOFTHECHINESEFIGUREPAINTING作者余亞緯余亞緯學(xué)科專業(yè)美術(shù)指導(dǎo)教師于新生教授于新生教授2015年06月10日山東工藝美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。作者簽名日期關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東工藝美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。作者簽名日期導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：生活在中國(guó)人中間第九、十一章與中國(guó)北方游記第十五、十六章翻譯實(shí)踐報(bào)告AREPORTONTHETRANSLATIONOFLIFEAMONGTHECHINESECHAPTER9AND11ANDJOURNEYSINNORTHCHINACHAPTER9AND11專業(yè)名稱翻譯碩士申請(qǐng)人楊帆指導(dǎo)教師謝世堅(jiān)教授論文答辯委員會(huì)主席委員爹__一貫較少，多靠?jī)?nèi)容和語(yǔ)氣連接在一起，在漢譯時(shí)要處理成母語(yǔ)讀者容易接受的、神散而意不散的形工℃，所以在漢譯時(shí)要運(yùn)用調(diào)整語(yǔ)序、綜合等手法處理段落篇章方面的難點(diǎn)。最后，筆者回顧在翻譯過(guò)程中的所感所得，總結(jié)了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，積累了一些教訓(xùn)，也明確了今后努力的方向。希望本報(bào)告能為今后海外漢學(xué)研究和傳教士游記的翻譯與研究做一些貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞漢譯傳教士游記功能對(duì)等；翻譯方法