簡介：學(xué)校代號10731學(xué)號132050211004分類號H3108密級公開碩士學(xué)位論文生態(tài)翻譯學(xué)視角下散文英譯中譯者生態(tài)翻譯學(xué)視角下散文英譯中譯者適應(yīng)性選擇適應(yīng)性選擇以英譯中國現(xiàn)代散文選為例以英譯中國現(xiàn)代散文選為例學(xué)位申請人姓名張小娟培養(yǎng)單位外國語學(xué)院導(dǎo)師姓名及職稱段文頗副教授學(xué)科專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究方向翻譯理論與實(shí)踐論文提交日期2016年05月30日TRANSLATOR?SADAPTIVESELECTIONINCEPROSETRANSLATIONFROMECOTRANSLATOLOGICALPERSPECTIVEACASESTUDYONSELECTEDMODERNCHINESEESSAYSBYZHANGXIAOJUANBALANZHOUUNIVERSITYOFTECHNOLOGY2013ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSINFOREIGNLINGUISTICSANDAPPLIEDLINGUISTICSINTHEGRADUATESCHOOLOFLANZHOUUNIVERSITYOFTECHNOLOGYSUPERVISORASSOCIATEPROFESSORDUANWENPOMAY,201

簡介：華僑大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)代派電影的哲學(xué)探析姓名毛啟鑒申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師彭立群20080501ABSTRACTEXISTENTIALISMWASTHEWESTERNPOPULARPHILOSOPHYIDEOLOGICALTRENDINTHE20THCENTURYITSIDEOLOGICALORIGINSMAINLYCOMESFROMTHEKIERKEGAARD’SMYSTICISM,NIETZSCHESVOLUNTARISM,HUSSERLSPHENOMENOLOGYPHILOSOPHYANDSOON,ITSMAINFOUNDERISGERMANPHILOSOPHERHEIDEGGER,THEONEWHOEXISTENTIALISMWILLPUSHTOTHECRESTISFRANCESSARTRETHEEXISTENTIALISMPHILOSOPHYELABORATIONISNOTTHEABSTRACTCONSCIOUSNESS,THECONCEPT,THEESSENTIALTRADITIONALPHILOSOPHY,ITPAYSGREATATTENTIONTOEXIST,THELIFEBUTREFERSNOTTOPERSONSREALITYEXISTENCE,BUTTHATTHEEXISTENCEOFTHESPIRIT,PERSONSPSYCHOLOGICALCONSCIOUSNESSOFTENISANXIETY,DESPAIRS,FEARANDSOON,NONRATIONALLY,ANDTHEMORBIDSTATESUBCONSCIOUSTHESAMESOCIALBEINGTOOPPOSEWITHINDIVIDUALREALITYEXISTENCE,TREATSASTHEONLYREALEXISTENCEITINTHE1940S1960S,EXISTENTIALISMWITHTHEPRESENCEOFOTHERMODERNISMSPHILOSOPHY,LITERARYANDARTISTICIDEOLOGICALTRENDHASHADATREMENDOUSINFLUENCETOTHEMOVIEARTISTICCREATION,UNDERALLSORTSOFNONRATIONALISMIDEOLOGICALTRENDSBACKGROUND,THEWESTERNMOVIESDEVELOPMENTREACHEDTHEMODERNISMPEAKPERIOD,SHOWINGAUNIQUESTYLEOFTHISPERIODANDSIGNIFICANCEINGMABERGMAN,MICHELANGELOANTONIONI,FEDERICOFELLINIAREMODERNISTSCHOOLMOVIEMASTERSWHOEMERGESATTHISTIME,SIMULTANEOUSLYTHEFRENCH“NEWWAVE“ANDTHE“LEFTBANKFACTION,“THEMOVIEWORKALSOHASTHEINTENSEMODERNISMCHARACTERISTIC,ANDTHEFILMALSOWORKSWITHASTRONGANDMODERNCHARACTERISTICS,THEREPRESENTATIVEPERSONAGEHASFRANCOISTRUFFAUT,JEANLUCGODARD,ALAINRENAISESPECIALLYANDSOON,THESEDIRECTORSTOPRODUCEFILMSPRESENTSTHECOMMONFEATUREISTHEEXISTENCEISABSURD,THEDEVELOPMENTOFLIFEISNOORDER,NOLAW,DENIESTHECAUSALRELATION,EMPHASIZEDTHEROLEOFPERSONALSUBJECTIVEFACTORS,STRESSEDPERSONSINTUITION,INSTINCTANDSUBCONSCIOUS,THATRATIONALUNDERSTANDINGOFTHEDYNAMICROLEANDFUNCTIONTHATISNOTRATIONALANDRELIABLEONLYTHESEXUALINSTINCTPERFORMANCEISREALTHISISUNDOUBTEDLYTHEEXISTENTIALISMPHILOSOPHYINMODERNISTSCHOOLMOVIESMANIFESTATIONTHISPAPERSEEKSTOEXPLORETHERELATIONSHIPBETWEENARTANDPHILOSOPHYOFTHEGENERALPROBLEM,FROMCLASSICALTOMODERNDEVELOPMENTPROCESS,TRACESLUKACSSESTHETICSVIEWANDBENJAMINSBRIGHTARTISTICFORMTOTHEESTHETICSOFFILMINFLUENCE,CRITICALANALYSISOFPHILOSOPHYUNDERTHEINFLUENCEOFFILMTHEORISTSANDARTISTSONTHEBASISOFCREATIVITY,REVEALEDTHATTHEFOCUSOFTHEFILMASAMODERNISTARTINTHEPRESENCEOFPHILOSOPHICALTHINKING,ANDTHELASTPARTALSORELATESTOTHEPOSTMODERNISMTRENDSOFTHOUGHTAFTERTHEENDOFEXISTENTIALISMONTHEIMPACTOFFILMARTS,ANDMAKESEVERYEFFORTTOTHEESTHETICSOFFILMANDTHEMARXISTPHILOSOPHYINTRINSICRELATEDNESSMAKESONETOPEEPKEYWORDSSURVIVALTHEORYMODERNISMESTHETICSOFFILMMARXISM

簡介：獨(dú)’創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名釷云鵬簽字日期如F弓年§月豺日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名秘王、剮犸簽字日期如L弓年，月醒目淼秒鬈篇日4簽字日期≥秒名年／’月刃日ABSTRACTALONGWITHOURCOLLLLTRYTRAPIDECONOMICDEVELOPMENTANDPEOPLE’SLIVINGSTANDARDS，ANDCONSTANTLYIMPROVETHEQUALITYOFLIFE，PEOPLEININCREASINGWORKANDLIFEOFFREETIME，LEISUREHASBECOMEAGROWINGFOCUSOFATTENTIONANDGRADUALLYBECOMEAPARTOFPEOPLESLIFE，BUTPEOPLE’SUNDERSTANDINGOFLEISUREISNOTVERYWELLTODAY,ALOTOFPEOPLEUNDERSTANDLEISUREASTOTHEEXTERNAL，LEISURETIMEOFAKINDOFENJOYMENT,SOITWILLDEBASETHELEISURE，LEISURENOTBEPLACEDONANANGLETOCONSIDER,ANDPEOPLESLIFE蠢吐ALIFEBECOMEAONLYTHEMEANSOFSATISFYTHEPHYSIOLOGICALNEEDS；ANDSOMEPEOPLE’THINKTHATHUMANLIFEISVERYBUSY,WORKANDLIFEHAVEENOUGHTHINGSANDDONTHAVEAKUNGFU，ORTHEREISNONEEDTOGOTOTHELEISURE，THELEISUREISAKINDOFLUXURYGOODS，ISARICH1111113ANDAPERSONHASENOUGHTIMETOENJOY,THEAVERAGEPERSON’SLIFESHOULDBEBUSY,ITISTHEKEYOFLIFE，WHILELEISUREJUSTADORNEDAMONGTHEMSAMECOLOR,PEOPLEHAVELEFTTHEWORK，LEFTTHEBUSYCALL’TSURVIVE，ANDLEFTTHELEISURECALLSTILLALIVEANDWELL．THECONCEPTOFLEISUREHAS”TOOL什TYPEFEATURE，LEISUREISREGARDEDASAKINDOFGOODS，WASPURCHASEDWITHTHEIROWNSWEAT，ISDISPENSABLE，DIDNTSEETHELEISUREISINDISPENSABLEINOURLIFE．INPEOPLE’SLIFEANDLIFEWITHOUTLEISURE，LEISUREISBECOMEANIMPORTANTPARTOFPEOPLE，ITMAKEOURLIFEPERFECTANDMAKEOURLIFEIMPROVED。LEISUREISOLLEOFLIFESOME，THENATURALREALM．BASEDONTHEPRESENTAVARIETYOFDISTORTIONOFT．HECONCEPTOFLEISURE，THISARTICLEOBTAINSFROMTHELIFEVIEW,CUTINTOTHEVIEWOFLEISUREINCHINESECULTUREANDON也EWHOLEMUCH／／LOREDIFFERENTFEATURESOFCHINESEANDWESTERNCONCEPTOFLEISURE，WANTTOBEABLETOTOFORTHEREFERENCETOCONTEMPORARY,ADJUSTSTATEOFMIND，謝MTHERIGHTCONCEPTOFLEISURE，RETURNTOTHECORRECTSTATEOFLEISURE，TRULYFINDTHETRUEMEANINGOFLEISUREANDHAPPINESSOFLIFE．STARTINGFIOMTHEHISTORYOFLEISURE，CULTUREBACKGROUND，THISPAPERINTRODUCESTHEPHILOSOPHYOFLIFE，THELEISUREPHILOSOPHYANDCHINESETRADITIONALLEISURECULTURE，OILTHISBASISPUTFORWARDTHELEISUREOFLIFE，AND仃YTOLOOKINGFORFROMCHILLESEII

簡介：AREPORTONTHETRANSLATIONOFLIFEAMONGTHECHINESECHAPTER78ANDJOURNEYSINNORTHCHINACHAPTER19生活在中國人中間第七、八章及中國北方游記第十九章翻譯實(shí)踐報告專業(yè)名稱翻譯碩士中請人李岑沛指導(dǎo)教師謝世堅教授論文答辯委員會主席委員些琴㈣動詞使用靈活的特點(diǎn)，化靜為動，使譯文更符合譯語讀者的閱讀習(xí)慣；使模糊不清的概念明朗起來，為讀者排除理解上的障礙。語義翻譯與交際翻譯的區(qū)別并非是絕對的。一部作品，往往既需要運(yùn)用語義翻譯，亦需要交際翻譯。如“READER，TOTHEEMUSTALSOCOMETHELASTMORTALSTRUGGLE．95一句譯文為“諸位，垂死掙扎，汝所難免?！庇谩叭辍狈gTHEE，保留原文特色用詞，為語義翻譯，但譯文同時調(diào)整了句序，使之更符合漢語表達(dá)習(xí)慣，為交際翻譯。二者相輔相成，共同為順利傳達(dá)原文思想內(nèi)容服務(wù)，可以有效指導(dǎo)傳教士游記及其他同類英文著作的漢譯實(shí)踐。關(guān)鍵詞傳教士游記；語義翻譯交際翻譯

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)代性視域下鄉(xiāng)土中國的當(dāng)代圖景以趙樹理、賈平凹、閻連科的小說為例姓名羅先海申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師譚偉平20100501工業(yè)文明形而上的反思。第三章則重在指出世紀(jì)之交鄉(xiāng)土中國遭遇前所未有復(fù)雜的歷史語境，“后現(xiàn)代“的空降使“鄉(xiāng)土”存在面臨著一種極為尷尬的境地，閻連科以一種“民族寓言“的方式為我們提供了一片“心靈真實(shí)’’的鄉(xiāng)土，從而為新的時代語境下“如何書寫鄉(xiāng)土”提供了范例。通過三位作家的個案分析，發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)代性由于其“后發(fā)外生”特性及厚重的“鄉(xiāng)土“底色，走的是一條不同于西方新的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之路，而且在與域外文化的沖擊過程中，顯示出了鄉(xiāng)土中國特有的當(dāng)代內(nèi)涵及景觀。關(guān)鍵詞鄉(xiāng)土小說；現(xiàn)代民族國家；工業(yè)文明；后現(xiàn)代語境II

簡介：墊垡絲塑墊王蘭魚魚Q生垡叢盎主國塞迭叢∑迸亟塞⑧論文作者簽名墾垂莖指導(dǎo)教師簽名論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4委員5浙江大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得逝婆太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。猁黼張蝣鰳蝴解?曰學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解逝婆太堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)逝江太堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名簽字日期2DI易年占月1日導(dǎo)師始坐鳥碉簽字日期殉膳年石月

簡介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文生態(tài)哲學(xué)視野中的循環(huán)經(jīng)濟(jì)姓名董建華申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師姚儉建200151ABSTRACTFROMTHERELATIONBETWEENHUMANBEINGANDNATURALWORLDOFECOPHILOSOPHY,THISARTICLEWHICHISBASEDONTHEDIALECTICALMATERIALISMOFMARXISMANALYSESTHECHARACTERISTICSOFCIRCULARECONOMYANDITSSIGNIFICANCETOEXISTENCEANDDEVELOPMENTOFHUMANBEINGBYTHECONCEPTOFVIEWINGTHEINTERRELATION，INTERDEPENDENTANDINTERACTIONINNATURALSYSTEMASAWHOLE．THEAIMOFCIRCULARECONOMYISTOPRODUCEAHARMONYOFECONOMICDEVELOPMENTANDNATURALWORLD,WHICHISAKINDOFECOECONOMYCONTAININGTHEINCISIVECONTENTOFECOPHILOSOPHYESSENTIALLY．THECONCEPTOFCIRCULARECONOMYSYMBOLIZESTHETRANSFORMOFPHILOSOPHYMODELOFTHINKINGWHICHREFLECTSNOTONLYITSVALUESOFINTERRELATION，INTERDEPENDENTANDINTERACTIONBETWEENHUMANBEINGANDNATUREBUTTHENEWVIEWOFCONTINUOUSDEVELOPMENTASWELL．TOTHEENRICHMENTOFECOPHILOSOPHYOFMARXISMANDTHEPROMOTIONOFHARMONYBETWEENHUMANBEINGANDNATURE，THEDEEPENINGOFCOGNITIONTOCIRCULARECONOMYISOFMOMENTOUSTHEORETICALANDPRACTICALSIGNIFICANCE．1ESTABLISHTHEIDEALOFHARMONYBETWEENHUMANBEINGANDNATURE；2DEVELOPTHESB7LEOFLIFEANDPRODUCTIONTHATMEETSCIRCULARECONOMY；3SETUPTHENEWMENTALITYOFHAPPINESS，RELOCATETHESIGNIFICANCETOEXISTENCEOFHUMANBEING；4FORMTHEMORALPRINCIPLESTHATMEETSCIRCULARECONOMY．

簡介：Y1110889分類號UDC密級函甬級娃戈蠢碩士學(xué)位論文論吏題目篷童鯊塑蹩皇箜笪墼妻肇蝴哼潛掣酬指導(dǎo)教口帚姓名、職務(wù)職稱、學(xué)位及單位地址申請學(xué)位級別作者姓名尹志勇林瑞英教授西南政法大學(xué)碩士專業(yè)名稱馬克思主義哲掌論文提交日期07年4月日論文答辯日期學(xué)位授予單位玨南政法大學(xué)答辯委員會主席評閱人年月日年月日理解誤區(qū)。在手稿中，馬克思把實(shí)踐確定為人的對象性勞動，并建立起了對象性活動原則，凸顯了實(shí)踐的生存論意義。在手稿中，馬克思哲學(xué)的生存論思想已經(jīng)形成，但還并不成熟。主要體現(xiàn)在于其思想深受費(fèi)爾巴哈及其人道主義思想的影響，并采用了思辨哲學(xué)的思維方式，因而沒能建立起真正的實(shí)踐觀。實(shí)踐觀的不成熟是生存論思想不成熟的主要障礙。關(guān)鍵詞馬克思哲學(xué)生存論實(shí)踐

簡介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名幕1司行門日期≯TF再問川學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，密級盆芻保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名幕、砜71羽指導(dǎo)教師簽名_存1蘭L¨J’、日期MS寫瀚胡11日期厶妙．歹．訂ABSTACTABSTRACTIN1949，XUCHITRANSLATEDTHEFIRSTTRANSLATIONOFWALDENINCHINA,WHICHOPENEDTHETRANSMISSIONOFWALDENFORMORETHAN50YEARSINCHINESEMAINLAND．INTHEINITIALPERIODOFTIMEWHENWALDENCAMETOCHINA，ITDIDN’TAROUSEPEOPLE’SCONCERN．ALONGWITHSOCIETY’SVICISSITUDEANDTHEDEVELOPMENTOFTHETIMES，MOREANDMOREPEOPLEBECOMEITSREADERS．THEYEVENREGARDITASTHE”BIBLE”FORTHEIROWNLIVING．WALDENEXPERIENCEDFROMCOLDTOHOT，THATIS，THESLOWPROPAGATIONPATH，WHICHISWORTHTODOINDEPTHRESEARCH．INREGARDOFTHESPREADOFWALDENINCHINESEMAINLAND，THISPAPER,FROMTHEPERSPECTIVEOFCOMMUNICATION，ANALYZESTHECHANGESOFCOMMUNICATORS，COMMUNICATIONCONTENT，MEDIA，AUDIENCE，COMMUNICATIONEFFECTANDSOONINTHEPROCESSOFITSSPREADINGINCHINA．ITEMPHATICALLYANALYZESTHECHARACTERISTICSWHICHTHESETRANSMISSIONELEMENTSWEREPRESENTEDDURINGTHEHEATOFWALDEN．THISPAPERHASSIXMAJORPANSTHEFIRSTPARTMAINLYINTRODUCESTHERESEARCHBACKGROUND，RESEARCHSTATUS，RESEARCHIDEAS，METHODS，THERESEARCHCONTENTANDSOON．THESECONDPART，I．E．，THEFIRSTCHAPTEROFTHEARTICLE，MAINLYINTRODUCESTHOREAU，WALDEN，ANDTHESPREADOFWALDENINCHINESEMAINLAND．THETHIRDPART，THATIS，THESECONDCHAPTEROFTHEARTICLE．THISPARTMAINLYANALYZESTHECONDITIONOFCOMMUNICATORS，COMMUNICATIONCONTENT，MEDIAANDTHECOMMUNICATIONEFFECTINTHETRANSMISSIONPROCESSOFWALDENBEFORE1990SINCHINA．THEFOURTHPARTISTHETHIRDCHAPTEROFTHEARTICLE．ITMAINLYINTRODUCESTHECONDITIONOFALLTHEELEMENTSWHICHINFLUENCEDTHESPREADOFWALDEN，INCLUDINGTHEDISSEMINATOR,THECONTENTSANDTHEDEVELOPMENTOFMEDIAINTHEDECADEFROMTHE1990STOTHE21STCENTURY．THEFIFTHPARTISTHEFOURTHCHAPTEROF．THEARTICLE．THECHAPTERMAINLYANALYZESTHEFACTORSWHICHPROMPTEDTHESUDDENHOTINTHESPREADOFWALDENAFTERTHE21STCENTURY．THESIXTHPARTISTHECONCLUSION，WHICHMAINLYDOESABRIEFOVERVIEWOFTHISPAPER．KEYWORDSHENRYDAVIDTHOREAU；WALDEN；COMMUNICATION；TRANSMISSIONELEMENTS

簡介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文生態(tài)哲學(xué)視野中的社會軟控制研究姓名侯可會申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師王朝增20070420山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文生態(tài)哲學(xué)視野中社會軟控制最為主要的作用就是促進(jìn)環(huán)境的改善，構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系。改變?nèi)说木袷澜?，造就新的生態(tài)保護(hù)主體；社會軟控制營造生態(tài)保護(hù)的社會氛圍，在全社會形成濃厚的生態(tài)保護(hù)氛圍社會軟控制在生態(tài)保護(hù)中起激勵作用，有利于調(diào)動社會主體的積極性、主動性；生態(tài)保護(hù)中社會軟控制可以彌補(bǔ)社會硬控制的不足，“軟”、“硬”結(jié)合促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善。第四部分主要闡釋了生態(tài)哲學(xué)視野中的社會軟控制的構(gòu)建。論述構(gòu)建社會軟控制的原則，主要堅持以構(gòu)建人與自然的和諧為主導(dǎo)原則，同時要堅持人類整體利益的原則、主體性原則、循序漸進(jìn)的原則構(gòu)建社會軟控制的途徑，主要有加強(qiáng)全面的生態(tài)保護(hù)教育，提高社會成員的生態(tài)意識；融合中外生態(tài)保護(hù)的合理內(nèi)核，營造生態(tài)保護(hù)的文化氛圍；加強(qiáng)以政權(quán)、法律為代表的硬控制建設(shè)，為社會軟控制的構(gòu)建提供強(qiáng)有力的后盾支撐；在生態(tài)保護(hù)的實(shí)踐中促進(jìn)人與人的交往，在實(shí)踐中構(gòu)建軟控制。關(guān)鍵詞生態(tài)哲學(xué)；社會軟控制生態(tài)保護(hù)；人性；和諧分類號B03LL

簡介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文丑曼亙盟曼Q￡△墜曼QG；H坐星迦幽SP地適量P鯉曼墜曼Q醒迫Q逝，是本人在導(dǎo)師回班指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。學(xué)位論文作者1專簽字日期2015年9月9日四川師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬方數(shù)據(jù)電子出版社將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務(wù)。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名乙弓導(dǎo)師簽名仞鐘簽字日期1。FR年＼T月T1日簽字日期瑚曠年膠月移臼四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文最后，公共領(lǐng)域理論在中國的普及也形成了一個學(xué)術(shù)公共領(lǐng)域，可以幫助我們深化對公共領(lǐng)域理論的理解。Ⅱ關(guān)鍵詞旅行理論公共領(lǐng)域抵抗改變?nèi)诤?

簡介：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文理性旗幟下的關(guān)注論18世紀(jì)法國百科全書對中國的闡釋姓名朱偉明申請學(xué)位級別碩士專業(yè)專門史指導(dǎo)教師王令愉20080401紹關(guān)于中國條目的撰寫人和他們撰寫的主要條目。第二節(jié)論述百科全書中關(guān)于中國資料的兩大來源。第三節(jié)從哲學(xué)和宗教、歷史和編年、政府、經(jīng)濟(jì)技術(shù)和科技等方面介紹其中有關(guān)中國的條目，并歸納百科全書中中國的大致形象。第四章論述狄德羅的中國觀，分為三節(jié)。狄德羅作為百科全書主編，不僅撰寫了著名的“中國’’、“中國哲學(xué)“詞條，第一次勾勒出中國哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，而且與以頌華為主的伏爾泰和以貶華為主的孟德斯鳩不同，他對當(dāng)時人們所知的有關(guān)中國信息始終抱有懷疑，對中國文化、歷史、哲學(xué)等問題采取的是辯證分析、客觀引據(jù)的態(tài)度。此外，他對中國的評述體現(xiàn)出時代變化的特征。因此，為了更好地了解百科全書中的中國以及中國對18世紀(jì)法國啟蒙思想家們的影響，本文特辟一章作進(jìn)一步的分析。第一節(jié)簡要介紹狄德羅的生平以及他為編寫百科全書作出的貢獻(xiàn)。第二節(jié)介紹狄德羅撰寫的關(guān)于中國的條目，并進(jìn)行初步分類。第三節(jié)分析總結(jié)狄德羅的中國觀。余論部分對百科全書及法國啟蒙思想家的中國觀進(jìn)～步加以總結(jié)，并作了評價與分析。提出中國在文化溝通與對話中值得思考的問題。關(guān)鍵詞狄德羅百科全書啟蒙思想中國觀文化

簡介：20142014屆博士學(xué)位論文現(xiàn)象性質(zhì)的哲學(xué)分析作者姓名陳敬坤指導(dǎo)教師魏屹東教授學(xué)科專業(yè)外國哲學(xué)研究方向認(rèn)知哲學(xué)培養(yǎng)單位哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2008年9月至2014年6月二〇一四年六月THESISFORDOCTOR’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2014APHILOSOPHICALANALYSISOFPHENOMENALCHARACTERSTUDENTNAMEJINGKUNCHENSUPERVISORPROFYIDONGWEIMAJORFOREIGNPHILOSOPHYSPECIALTYCOGNITIVEPHILOSOPHYDEPARTMENTSCHOOLOFPHILISOPHYANDSOCIOLOGYRESEARCHDURATION200809201406MARCH,2014

簡介：分類號J60密級不保密UDCUDC7801學(xué)校代碼11065碩士學(xué)位論文琵琶在中國的形制演變及民族化道路琵琶在中國的形制演變及民族化道路高晉指導(dǎo)教師王靜怡教授學(xué)科專業(yè)名稱音樂與舞蹈學(xué)論文提交日期2016年4月19日論文答辯日期2016年6月2日答辯委員會主席ABSTRACTPIPAISTHETRADITIONALETHNICMUSICALINSTRUMENTSINOURCOUNTRY,ITSHISTORYDATESBACKTOTHEHANDYNASTYMORETHANTWOTHOUSANDYEARSAGOINTRODUCEDFROMTHEPIPATOFLOURISH,PIPASHAPECHANGINGDEVELOPMENTEVERYHISTORICALPERIOD,THEPIPAHASITSDIFFERENTSHAPECHARACTERISTICSFROMTHEEASTERNHANDYNASTYDYNASTYTOYUANDYNASTY,THEFOCUSOFTHESTUDYPIPAAREMAINLYCOMPOSEDOFSUCCESSIVEIMAGES,SCULPTURES,MURALSAFTERTHEYUANDYNASTYINTHEEXISTINGFIRSTPIPASONGHOICHINGSWAN,AFTERTHEYUANDYNASTYPIPARESEARCHMAINLYISGIVENPRIORITYTOWITHPIPAMUSICALINSTRUMENT,PIPASONG,PIPAEVERYBODYTHESHAPEOFTHELATEQINGDYNASTYPIPABASICFORMODERNPIPASHAPEINTHISPAPER,THROUGHLITERATUREREVIEW,IMAGESTUDY,LITERATURE,ARCHAEOLOGY,FOLKTHREERESEARCHMETHODS,STUDYOFPIPASHAPEHISTORYSUMMARISEEACHHISTORICALPERIODOFTHEDEVELOPMENTOFPIPACHARACTERISTICSANDAPPEARANCE,THEKEYPERIODPIPADEVELOPMENTANDINNOVATION,INORDERTOREVEALTHENATIONALIZATIONPROCESSOFPIPADEVELOPMENTKEYWORDSTHEPIPASHAPENATIONALIZATIONMUSICCULTURETHEHISTORICALDATAIMAGESRESEARCH

簡介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)代詩歌論中國新詩與歌詞的三次交融姓名陳潔申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師陸正蘭20100401ABSTRACTMODEMPOEMASLYRICASTUDYONTHREEINTERSECTIONSBETWEENCHINESEPOEMANDLYRICPOSTGRADUATEOFMODERNCHINESELITERATURECHENJIETUTORASSOCIATEPROFESSORLUZHENGLANABSTRACTINANCIENTTIMES，POEMNAMEDPOEMASLYRIC．MOSTOFLYRICSAREPOEMSTOGOINTOMUSIC．INTHE20THCENTURY,THELYRICSEPARATEDFROMTHEPOEMOBVIOUSLYWITHTHEDEVELOPMENTOFMODEMPOEM．SO，ATPRESENT，POEMANDLYRICALMOSTDIFFERENTIATEDINTOTWOKINDSOFDIFFERENTPOETRYSTYLE．INLITERARYAREA，THEMODEMPOEMISALWAYSHELDINGREATHONOUR．ALSO，THESCHOLARSGRADUALLYAPPRECIATEDLYRIC．THEREASONISTHATLYRICHASSTRONGCULTURALINFLUENCEIN21“CENTURY．BUT，RESERCHERSOFTENPLACEPOEMANDLYRICINDIFFERENTCONTEXTASELITECULTUREANDMASSCULTURE．POEMASLYRICISAINTERSECTIONBETWEENPOEMANDLYRIC．WHILE，MANYRESEARCHERSIGNOREDITSEXISTENCECOVERINGITSVALUE．THISPAPERPURSUESTOFINDTHEINTERSECTIONBETWEENPOEMANDLYRICS硒HISTORYOFCHINESEMODEMPOEMASLYRICINTHEMACROBACKGROUNDOFDEVELOPINGOFLYRICSANDPOEMS．INOTHERWORDS，THEPAPERDISPLAYTHEWHOLEPICTUREANDVITALFUNCTIONOFCHINESEPOEMASLYRICWITHTIMEASPOINTSANDWITHTYPICALWORKANDIMPORTANTEVENTSOFPOEMANDLYRIC’STHREEMINGLINGSCENEASSURFACE．SONGSTYLEOFPOEMHAPPENDATTH．ELATEQINGDYNASTY,HASTENINGMODEMPOEMASLYRICAPPEARED．WHILE，F(xiàn)IRSTLYMODEMPOEM嬲LYRICISSCHOOLSONG．THEMAY4M，POETLIUBANNONG，LIUDABAIERE．ANDMUSICIANXIAOYOUMEI’SEFFORTSBYPOEMANDMUSIC’SWORKINGTOGETHERRAISINGTHEFIRSTMINGLINGSCENEOFPOEMASLYRIC．INTHEMODEMPERIOD，POETSPUFENG，RENJUNFROMCHINESEPOEMSOCIETYANDYAN’ANLIBERAEDAREAPOETSSUCHASTIANJIAN，KEZHONGPING，LIJI，MAFANTUOETC．ALLTOGETHERFUFILLEDBALLAD’SPRODUCING，PROMOTEDTHESECONDMINGLINGSCENEOFPOEM嬲LYRIC．INTHENEWAREA，F(xiàn)OLKANDROCKPOETSGOONPOETICWRINTINGANDCREATIONG，GRATINGMODEMPOEMONTOLYRICAGAIN．THEYSUCCESSFULLYACHIEVEDTHREEMINGLINGSCENESOFMODERNPOEMANDLYRICDISCRIBED20THCENTURYPOEM嬲LYRICDEVELOPINGPICTURE．INTHISPAPER，ITAIMEDATABSORBINGCHINESEPOEM私LYRICOFEXPERIENCEMORETHANACENTURYBYCLEARINGUP20THCENTURYPOEMASLYRICDEVELOPINGROAD．ATTHESAMETIME，ITCANFOSTERADIALOGUEBETWEENMODEMPOEMANDLYRIC，ATTENDINGIMPORTANCETOPOEMASLYRICTHATENTERINGINTOMUSIC嬲LYRICANDWALKINGOUTSONGASPOEM．ITCANRAISELYRIC’SPOETRYANDENLARGEMODEMPOEM’STRANSMITTINGINFLUENCEBYDEVELOPINGPOEMASLYRIC．KEYWORDSMODERNPOEMOFMODEMPOEMSLYRICPOEMASLYRICHISTORYOFMODEMLYRICSHISTORY1II