簡(jiǎn)介：天津醫(yī)科大學(xué)博士學(xué)位論文成人隱匿性自身免疫糖尿病（LADA）的臨床特征和MICA微衛(wèi)星等位基因A51與中國(guó)人LADA相關(guān)聯(lián)的研究姓名鄭方遒申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)內(nèi)分泌與代謝性疾病指導(dǎo)教師邱明才20040501天津醫(yī)科大學(xué)博士學(xué)位論文提出成人隱匿性自身免疫糖尿病這一概念。1997年WHO對(duì)糖尿病分型，將LADA歸為TIDM。LADA目前尚無嚴(yán)格統(tǒng)一定義及診斷標(biāo)準(zhǔn)【81。典型LADA的主要特征是胰島細(xì)胞特異自身抗體陽性，成年發(fā)病，不表現(xiàn)為酮癥酸中毒和體重減輕。盡管用磺脲類藥物在幾年內(nèi)維持較好的糖代謝水平，但這些患者發(fā)展到需要胰島素治療的時(shí)間相對(duì)早于那些抗體陰性T2DM患者13,‰10L。ICA和／或GADA的出現(xiàn)是較早時(shí)期需要胰島素治療的最佳預(yù)測(cè)指標(biāo)【L“。LADA與T1DM和T2DM的I臨床特征相比，更接近于T2DM而非TIDM，LADA患者比典型T1DM患者年齡大，BMI較高，沒有對(duì)胰島素的緊急需要，除非患者出現(xiàn)酮癥酸中毒。LADA也不同于非自身免疫的T2DM，LADA患者年齡較小，BMI和C．肽水平較低M1。近年有研究報(bào)告認(rèn)為，LADA有兩種臨床不同的類型LADAL型，有T1DM的臨床特征，LADA2型，有T2DM的臨床表型【13L。目前仍認(rèn)為，GADA是識(shí)別LADA的重要指標(biāo)，因?yàn)樗钣幸饬x，出現(xiàn)也最早。在不同人群T2DM患者中，412％GADA陽性114】，其次是ICA，IA一2A。IA一2A這一自身抗體的診斷敏感性較低。另外，LADA患者中GAD抗體高滴度者應(yīng)高度警惕自身免疫甲狀腺疾病或自身免疫ADDISON病，LADA可能是多腺體自身免疫綜合征的主要成員115I。有報(bào)告LADA患者中自身免疫甲狀腺炎的發(fā)生率較高。國(guó)外流行病學(xué)數(shù)據(jù)表明，LADA在所有糖尿病病例中，占212％111,14,16。LADA病人的早期識(shí)別對(duì)于這些患者的胰島功能保護(hù)，疾病的轉(zhuǎn)歸具有重要意義。關(guān)于LADA發(fā)病機(jī)制目前認(rèn)為L(zhǎng)ADA是在遺傳易感的基礎(chǔ)上由環(huán)境因素作用導(dǎo)致胰島P細(xì)胞自身免疫損害引起的。在遺傳因素中，LADA和經(jīng)典T1DM類似，也與人白細(xì)胞組織相容性抗原相關(guān)基因HLAⅡ類鏈基因有關(guān)聯(lián)。但兩組患者的易感基因型并不完全相同，也有易感基因相同的報(bào)道。在UKPDSU．K．PROSPECTIVEDIABETESSTUDY的研究中，TIDM的高危等位基因HLADRBL03／DRBL04一DQBL0302也見于年輕的LADA患者，但隨年齡2

簡(jiǎn)介：國(guó)內(nèi)圖書分類號(hào)國(guó)際圖書分類號(hào)≥’西南交通大學(xué)研究生學(xué)位論文密級(jí)公開年姓級(jí)三委二四級(jí)名．囪嬗嬗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別苧盔堂亟±．專業(yè)差苤堂指導(dǎo)老師史塑田二零一七年三月九日西南交通大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南交通大學(xué)可以將本論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)印手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1．保密口，在年解密后適用本授權(quán)書；2．不保密影使用本授權(quán)書。請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打,IQ”學(xué)位論文作者簽名向暢’指導(dǎo)老師簽名日期加17．FTI}日期加|747

簡(jiǎn)介：I中文摘要中文摘要弗里德里希荷爾德林（17701843）是德國(guó)浪漫主義時(shí)代的哲學(xué)詩人。他的詩歌因?yàn)榧染哂型昝赖男问接志哂猩顝V的內(nèi)涵，被后人確認(rèn)為那個(gè)時(shí)代德國(guó)文學(xué)的最高成就；同時(shí)，因?yàn)樗淖髌匪N(yùn)含的豐富的哲理，又使得他被譽(yù)為“詩人中的詩人”。荷爾德林的美學(xué)思想散落于他的著作各處，他的美學(xué)思想主要包括兩個(gè)部分一是作為哲人探尋人類詩性生存的道路；二是作為詩人展示詩歌的創(chuàng)作理念。具體如下荷爾德林在對(duì)哲學(xué)、文學(xué)與歷史作了大量研究之后，確立以“萬有合一”為理論核心，據(jù)此他認(rèn)為美是“萬有合一”的狀態(tài)，也就是有差異的萬物遵循一種“自然”的法則，從而達(dá)至和諧相存的狀態(tài)，而發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造“萬有合一”的過程便是詩性的。具體到人類，荷爾德林認(rèn)為人類童年時(shí)期是美的，是一種詩性的生存，但是人類又必須以理性與倫理生成自身生成社會(huì)，在這過程之中，美就有可能被遮蔽，因此，人類如果想要實(shí)現(xiàn)詩性的生存，必須通過兩步來實(shí)現(xiàn)，第一步是重建對(duì)美的信仰，第二步是在現(xiàn)實(shí)世界實(shí)現(xiàn)這種信仰。這也就是荷爾德林所說的“感性的宗教與理性的神話”。在詩歌內(nèi)涵方面，荷爾德林強(qiáng)調(diào)詩人的神圣使命，詩歌的天命召喚；認(rèn)為詩人應(yīng)該懂得去蔽存真，創(chuàng)建永恒的事物，詩歌應(yīng)該探索與言說“自然”的神性。在詩歌的創(chuàng)作方面，荷爾德林主倡簡(jiǎn)潔，認(rèn)為詩歌應(yīng)該是抽象內(nèi)涵與形象直覺的完美結(jié)合；在詩歌的音樂性方面，荷爾德林本人頗有建樹，他認(rèn)為詩歌的音樂性應(yīng)該是通過語言貼合情感或思想的內(nèi)在律動(dòng)而形成的。根據(jù)荷爾德林美學(xué)思想以及朱光潛詩論所給出的啟發(fā)，并結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代詩歌的現(xiàn)狀，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩歌的發(fā)展作發(fā)散性的思考，認(rèn)為現(xiàn)代詩歌只有把握詩歌自身的特性（回到詩歌），在中國(guó)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，汲取有益的營(yíng)養(yǎng)而后才能健康發(fā)展。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞荷爾德林美學(xué)思想中國(guó)現(xiàn)代詩歌

簡(jiǎn)介：IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3332852學(xué)校代碼Q28魚分類號(hào)盟Q3L西級(jí)公芝￡UDC16學(xué)號(hào)壘望三塑豪甸大◆摯博士學(xué)位論文⑨意識(shí)問題的量子力學(xué)解釋及其哲學(xué)研究研究生姓名隆自整導(dǎo)師姓名呈雪申請(qǐng)學(xué)位類別蜇堂蠖±．學(xué)位授予單位壅壺太堂一級(jí)學(xué)科名稱蜇堂論文答辯日期墊Z生蔓旦至旦二級(jí)學(xué)科名稱型堂燕盔蜇堂學(xué)位授予日期墊．璽縣目．答辯委員會(huì)主席．潘云登評(píng)閱人THEQUANTUMMECHANICALINTERPRETATIONOFCONSCIOUSNESSANDITSPHILOSOPHICALSTUDIESADISSERTATIONSUBMIREDTOSOUTHEASTUNIVERSITYFORTHEACADEMICDEGREEOFDOCTOROFPHILOSOPHYBYCHENXIANGQUNSUPERVISEDBYMALEISCHOOLOFHUMANITIESSOUTHEASTUNIVERSITYMAY,2017

簡(jiǎn)介：我們?cè)谥袊?guó)的生活第五章、第八章、第十一章翻譯報(bào)告REPORTONCHINESETRANSLATIONOFOUR上／RE／NCH／NACHAPTER5、CHAPTER8、CHAPTERLL專業(yè)名稱翻譯顧士申請(qǐng)人鄭理指導(dǎo)教師劉玉紅教授論文答辯委員會(huì)主席委員REPORTONCHINESETRANSLATIONOFOURLIFEINCHINACHAPTER5，CHAPTER8、CHAPTERLLPOSTGRADUATEZHENGLIGRADE2014MAJORFIELDOFSTUDYMTISUPERVISORPROFESSOR．LIUYUHONGORIENTATIONENGLISHTRANSLATIONABSTRACTTHISREPORTISBASEDONTHE仃ANSLATIONOFSEVERALCHAPTERSWHICHARECONTAINEDINTHEBOOKOURRIFEINCHINA．HANSVERMEER’SSKOPOSTHEORYANDITSTHREEPRINCIPLESPROVIDEDTHETHEORETICALGUIDANCEFORTHISTRANSLATIONPRACTICE．THETHREEPRINCIPLESOFSKOPOSTHEORYARESKOPOSRULE，COHERENCERULEANDFIDELITYRULE．SKOPOSRULEISTHEPRIMARYONE，THESECONDISCOHERENCERULEANDTHENTHEFIDELITYRULE．THEBOOKINVOLVEDSOCIALCULTURE，TRADITIONALCULTUREANDRELIGIOUSBELIEF．THEKEYPOINTOFTHISTRANSLATIONREPORTISTOFINDAWAYTOCOMBINETHETARGETTEXTWITHTHESOURCETEXT．FIRST，THETRANSLATORSHOULDKEEPANEUTRALMTITUDEWHILETRANSLATING，SECOND，SOMEPROPERMEASURESSHOULDBETAKENTOMEETTHEREADER’SREALNEED．THEBOOKWIDELYNARRATESCHINESEGEOGRAPHY，HISTORY,DIPLOMACY，RELIGION，GOVERNMENTAGENCIESANDLAWETC．，ANDTHECHINESEPSYCHOLOGYANDLOCALCONDITIONSANDCUSTOMSAREALSORECORDEDDETALLEDLY．ANOTHERFEATUREOFTHEBOOKISTHATTHEAUTHORCOMPREHENSIVELYINTRODUCEDHOWTHEYPREACHEDANDTAUGHT盤MLYINFUZHOU，ASWELLASTHEPROCESSOFCREATINGCHURCHESANDSCHOOLS．BESIDES，HEALSOMENTIONEDWORKSANDVIEWREFERENCEOFHISCONTEMPORARYPREACHERSMANYTIMES．LIFEAMONGTHECHINESEPLAYSASIGNIFICANTROLEINDISCUSSINGTHEWESTERNPREACHERSTOOKTHEBULLBYTHEHORNSTOADAPTTOCHINESEENVIRONMENT，EVENATTHEEXPENSEOFLIFESAFETY,BUTTHEYAREALWAYSLOYALTOTHEIRMISSIONARYWORKANDEDUCATION，SOTHISBOOKISINDEEDRARELYPRECIOUSMATERIALS．THEPURPOSEOFTHISREPORTISTOCONSIDERHOWTOTRANSLATETHEORIGINALVERSIONINTOCHINESEUNDERTHEGUIDANCEOFSKOPOSTHEORYANDTHECHINESEVERSIONSHOULDBE

簡(jiǎn)介：浙江大學(xué)博士學(xué)位論文意識(shí)意向性、身體意向性與倫理意向性胡塞爾、海德格爾與列維納斯哲學(xué)中的意向性概念姓名楊曉斌申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師楊大春20120530浙江大學(xué)博士學(xué)位論文摘要行這種區(qū)分給予解釋，也并沒有闡明二者又該如何達(dá)成一致。但海德格爾實(shí)在是誤解了胡塞爾，在后者的哲學(xué)中，純粹意識(shí)就是那源始的唯一的存在，實(shí)存物的存在源于純粹意識(shí)，且只是純粹意識(shí)的一種具體化。如果筆者的理解正確，那在我看來，海德格爾對(duì)于胡塞爾“存在遺忘”的批判更準(zhǔn)確來講便應(yīng)該是他并不認(rèn)同后者將純粹意識(shí)作為最源始的存在，因而也并不認(rèn)同后者對(duì)于純粹意識(shí)所做的所有后續(xù)工作，譬如說通過“原初的看”將純粹意識(shí)與實(shí)存物合二為一。那海德格爾所認(rèn)為的最源始的存在是什么他又是如何闡明這種存在的在此，海德格爾就求助于意向性，正是通過對(duì)于意向性最終歸宿的一步步回溯，一一從“在一世界一之中一存在”到超越性再到時(shí)間性一一，他最終在時(shí)間境域中闡明了那作為最源始存在的存在ESGIBT，這也正是海德格爾前期哲學(xué)的最終目的。而也正是在這一過程中，海德格爾確立了一種與胡塞爾的意識(shí)意向性不同的身體意向性，不僅是因?yàn)樗麑⒁庀蚴酱嬖谡邔?shí)在的人，此在作為這一意向性的起點(diǎn)，更是因?yàn)?，通過對(duì)“本質(zhì)”和“實(shí)有”的回溯，他將這意向式存在者等同于“動(dòng)手性或制作性施為者”。盡管海德格爾的身體意向性是對(duì)胡塞爾意識(shí)意向性的批駁與替代，但卻保留了后者那兩個(gè)最本質(zhì)的規(guī)定當(dāng)海德格爾在對(duì)“ESGIBT”的闡明中批評(píng)胡塞爾并未遵循“朝向?qū)嵤卤旧怼钡默F(xiàn)象學(xué)原則而是依據(jù)于傳統(tǒng)的同時(shí)，他自己也遵循了“主體性”傳統(tǒng)。因此，海德格爾與胡塞爾實(shí)際上是面對(duì)著同一種意向性，這種意向性是一種先天的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，并且意向?qū)ο笤谄渲斜徽加泻屯Ｔ趧傞_始，立足于對(duì)于理智主義的反對(duì)，列維納斯與海德格爾相一致地批判著胡塞爾的意向性。但在后來，他發(fā)現(xiàn)海德格爾的“基礎(chǔ)的存在”仍是一種“理解”，其所執(zhí)行的也仍是對(duì)對(duì)象的占有與同化，因此，他希望逃離海德格爾。但這種逃離卻步履維艱，直至整體與無限，列維納斯仍處在海德格爾的氣候之中，這很大程度是因?yàn)樗麑?duì)于后者身體性思想的繼承。在從實(shí)存到實(shí)存者中，列維納斯重點(diǎn)關(guān)注的是“位格”HYPOSTASIS對(duì)于“ILYA”的逃離，盡管他強(qiáng)調(diào)了“位”10CATION的身體性，但其意向性思想?yún)s并不彰顯。而在整體與無限中，列維納斯明確將他者置于一種優(yōu)先地位，可盡管如此，他仍然賦予身體主體以重要意義，并因此而創(chuàng)立了一種身體意向性，但這種身體意向性卻并非是對(duì)海德格爾意向性的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是一種顛倒的倫理意向性。為了不重蹈整III

簡(jiǎn)介：REPORTONTHETRANSLATIONOFOURLIFEINCHINAEXCERPT我們?cè)谥袊?guó)的生活節(jié)選翻譯實(shí)踐報(bào)告專業(yè)名稱翻譯碩士申請(qǐng)人余思誠指導(dǎo)教師劉玉紅教授論文答辯委員會(huì)主席委員AREPORTONTHETRANSLATIONOFOURLIFEINCHINAPOSTGRADUATEYUSICHENGEXCERPTGRADE2014MAJORFIELDOFSTUDYMASTEROFTRANSLATIONANDINTERPRETATIONSUPERVISORPROFESSOR．LIUYUHONGORIENTATIONENGLISHTRANSLATIONABSTRACTTHEMTIGRADUATIONREPORTMAINLYDISCUSSESATRANSLATIONPROJECTBASEDONTHETRAVELLINGAUTOBIOGRAPHY，NAMELY，OURLIFEINCHINA1869WRITTENBYHELENS．C．NEVIUSWHOSEHUSBANDWASAFAMOUSAMERICANMISSIONARY．THISBOOKISDIVIDEDINTOTWENTYCHAPTERS．ARRANGEDCHRONOLOGICALLY，THEBOOKNARRATESTHELIFEOFTHENEVIUSFAMILYINCHINAFAITHFULLY．THEREPORTISCONCERNEDTHETRANSLATIONOFCHAPTER1?“VOYAGEANDARRIVALINCHINA’’，CHAPTER9一“VISITTOJAPAN”ANDCHAPTER10?“VISITTOJAPANCONTINUED’’TIFFSREPORTISDIVIDEDINTOFIVECHAPTERS，CHAPTERONEOFFERSABRIEFINTRODUCTIONTOTHEORIGINALWORKANDINTRODUCESTHEBACKGROUND，OBJECTIVES，SIGNIFICANCEOFTHEREPORT．CHAPTERTWOANALYZESTHELANGUAGEFEATURESOFTHEBOOKANDINTRODUCESTHEPRINCIPLEGUIDINGTHATTHEREPORTEMPLOYS．CHAPTERTHREEDISCUSSESTHEUNDERSTANDING，WORDIL培ANDPROOFREADINGOFTHESOURCETEXT．CHAPTERFOUR，WHICHISTHECORESECTIONOFTHEREPORT，CANBEDIVIDEDINTOTWOPARTS，PARTONEEMPLOYSRELEVANCETHEORYASTHEGUIDINGPRINCIPLETOSOLVEDIFFICULTIESDURINGTHETRANSLATIONPROCESS，PARTTWOINTRODUCESSEVERALWAYSTOSEARCH，ANALYZEANDDISCRIMINATEAVAILABLEPARALLELTEXTWHICHMIGHTBEHELPFULINRESTORINGHISTORICALFACTS．INCHAPTERFIVE，GAINSANDEXPERIENCEASWELLASUNSOLVEDPROBLEMSANDINSUFFICIENCIESARECAREFULLYDISCUSSED．THISREPORTEMPLOYSRELEVANCETHEORYASITSGUIDINGPRINCIPLEANDPOINTSOUTITSSIGNIFICANTVALUEFORTHETRANSLATIONOFDOCUMENTARYLITERATURE．KEYWORDSRELEVANCETHEORYONTRANSLATION；OURLIFEINCHINA；OPTIMALRELEVANCE；

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)事IF締膨夯零碩士學(xué)位論文學(xué)位申請(qǐng)人姓名塑嗑申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別全TL劌碩士申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)壹垂魚盤整鱟．指導(dǎo)教師姓名趙鋼教授⑧碩士學(xué)位論文MASTER‘STHESLSITALIANANDTHECHINIZATIONOFBELCANTOATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEM．A。DEGREEINMUSICBYGUOXIAOPOSTGRADUATEPROGRAMINSTITUTEOFMUSICCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORXXXXACADEMICTITLEADJUNCTPROFESSOR職稱SIGNATUREAPPROVEDMARCH，2016

簡(jiǎn)介：索取號(hào)J6密級(jí)公開碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文戲曲元素在中國(guó)鋼琴曲中的運(yùn)用和教學(xué)研究戲曲元素在中國(guó)鋼琴曲中的運(yùn)用和教學(xué)研究研究生研究生黨芳黨芳指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師劉雪莎副教授劉雪莎副教授培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位音樂學(xué)院音樂學(xué)院一級(jí)學(xué)科一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)藝術(shù)學(xué)二級(jí)學(xué)科二級(jí)學(xué)科音樂與舞蹈學(xué)音樂與舞蹈學(xué)完成時(shí)間完成時(shí)間2015年3月10日答辯時(shí)間答辯時(shí)間2015年6月3日曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明（根據(jù)學(xué)位論文類型相應(yīng)地在“□”劃“√”）本人鄭重聲明此處所提交的博士□/碩士√論文戲曲元素在中國(guó)鋼琴曲中的運(yùn)用和教學(xué)研究，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□/碩士√學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果。對(duì)本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確的方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名日期曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文使用授權(quán)書曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文使用授權(quán)書（根據(jù)學(xué)位論文類型相應(yīng)地在“□”劃“√”）戲曲元素在中國(guó)鋼琴曲中的運(yùn)用和教學(xué)研究系本人在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□/碩士√學(xué)位期間，在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的博士□/碩士√學(xué)位論文。本論文的研究成果歸曲阜師范大學(xué)所有，本論文的研究?jī)?nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解曲阜師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)曲阜師范大學(xué)，可以采用影印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公開發(fā)表論文的全部或部分內(nèi)容。作者簽名日期導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文笪蜚型盟叢生整的主圄蕉鱟，是本人在導(dǎo)師董查堡指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。溉文儲(chǔ)浙梯日卻州月協(xié)LU四川師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬方數(shù)據(jù)電子出版社將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名簽字日期砷L(zhǎng)懌磚群翩虢護(hù)侈簽字日期≯L峰莎月汐曰一壘墮竺生一一．THERECEPTIONOFTHEBIRTHOFTRAGEDYINCHINAMAJORAESTHETICSPOSTGRADUATEZHENGSHENGDONGSUPERVISORDONGZHIQIANGABSTRACTTHEBIRTHOFTRAGEDYISNIETZSCHE’SFIRSTBOOK，ANDTHISBOOKISNOTONLYALLAESTHETICBOOK，BUTALSOAPHILOSOPHICALBOOKWHICHEXPRESSESNIETZSCHE’SVIEWSONLIFE，ANDTHISBOOKISTHEPRELIMINARYSTAGEOFNIETZSCHE’SPHILOSOPHY．THEBIRTHOFTRAGEDYEXPERIENCEDTHEPERIODSOFDEPRESSION，STAGNATIONANDPROSPERITYINCHINA，ANDITHADALLIMPORTANTEFFECTONCHINESECULTURALCIRCLES．ATTHESAMETIME，THEHISTORYOFACCEPTANCEOFTHEBIRTHOFTRAGEDYINCHINAISALSOTHEHISTORYOFCHINESEMODERNCULTURE．THISARTICLERESEARCHESONTHEHISTORYOFACCEPTANCEOFTHEBIRTHOFTRAGEDYINCHINAFROMTHEASPECTOFHERMENEUTIC．ONONEHAND，THISARTICLESORTSOUTTHEHISTORYOFACCEPTANCEOFTHEBIRTHOFTRAGEDYINCHINA,WHICHPLAYSASUPPLEMENTARYROLE．ONTHEOTHERHAND，THISARTICLETALKSABOUTTHECHANGEOFCHINESESOCIETYANDTHOUGHTWHICHNEARLYHAVEONEHUNDREDYEARSTHROUGHTHEHISTORYOFACCEPTANCEOFTHEBIRTHOFTRAGEDYINCHINA．THISARTICLEINCLUDESTHEFOLLOWINGPARTSINTRODUCTIONMAINLYINTRODUCESOVERSEASANDDOMESTICRESEARCHSTATUSOFTHEBIRTHOFTRAGEDY,ANDREASONANDSIGNIFICANCEOFCHOOSINGTHISTOPICAREALSOREFERREDTO．MAINBODYOFTHISARTICLEHASFOURPARTS．PARTONEDISCUSSESTHECHINESEVERSIONOFTHEBIRTHOFTRAGEDY；PARTTWOSORTSOUTTHESITUATIONOFACCEPTANCEOFTHEBIRTHOFTRAGEDYINCHINABEFORE1980，INTHISPERIOD，ACCEPTANCEOFTHEBIRTHOFTRAGEDYINCHINAWASSCATTERED，ANDATTHEBEGINNINGOF1950STO1970S，ACCEPTANCEOFTHEBIRTHOFTRAGEDYINCHINAWASSTAGNANT；PARTTHREESORTSOUTTHESITUATIONOFACCEPTANCEOFTHEBIRTHOFTRAGEDYINCHINAAFTER1980，INTHISPERIOD，RESEARCHINGONTHEBIRTHOFTRAGEDYBECAMEAHOTTRENDINCHINA，ANDTHEREWASGREATBREAKTHROUGHONBREADTHANDDEPTH；PARTFOURISAREFLECTIONORLTHESITUATIONOFACCEPTANCEOFTHEBIRTHOFTRAGEDYINCHINATHROUGHTHEASPECTOFHERMENEUTIC，ANDPARTFOURPUTSFORWARDNEWIDEASBASEDONCOMBININGCHINESECULTUREWITHEASTERNANDWESTERNLANGUAGECONTEXT．CONCLUSIONISTHESUMMARYANDINTROSPECTIONOFTHISARTICLE．KEYWORDSTHEBIRTHOFTRAGEDYCHINESERECEPTIONHERMENEUTICSREFLECTIONIII

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文成本粘性對(duì)企業(yè)績(jī)效的影響研究來自中國(guó)制造業(yè)上市公司經(jīng)驗(yàn)STUDYONTHEINFLUENCEONTHEENTERPRISESPERFORMANCEOFCOSTSTICKINESSEMPIRICALEVIDENCEFROMCHINALISTEDCOMPANIES作者王貝導(dǎo)師張亞杰副教授中國(guó)礦業(yè)大學(xué)二〇一五年五月學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中國(guó)礦業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意本人所撰寫的學(xué)位論文的使用授權(quán)按照學(xué)校的管理規(guī)定處理作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在學(xué)校擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即①學(xué)校檔案館和圖書館有權(quán)保留學(xué)位論文的紙質(zhì)版和電子版，可以使用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文；②為教學(xué)和科研目的，學(xué)校檔案館和圖書館可以將公開的學(xué)位論文作為資料在檔案館、圖書館等場(chǎng)所或在校園網(wǎng)上供校內(nèi)師生閱讀、瀏覽。另外，根據(jù)有關(guān)法規(guī)，同意中國(guó)國(guó)家圖書館保存研究生學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）。作者簽名導(dǎo)師簽名年月日年月日

簡(jiǎn)介：擎縋次謦碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10357密圾保密期限；感動(dòng)中國(guó)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)與呈現(xiàn)”TOUCHINGCHINA”O(jiān)NTHECONSTRUCTIONANDPRESENTATIONOFCORESOCIALISTVALUES學(xué)號(hào)姓名專業(yè)學(xué)位專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域指導(dǎo)教師完成時(shí)間T15301097新聞與傳播碩士新聞與傳播2017年4月摘要IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3214060在世界上的任何國(guó)家，主流媒體都是主流價(jià)值觀的支柱，這是社會(huì)的共識(shí)。自2002年開始，中央電視臺(tái)舉辦一年一度的感動(dòng)中國(guó)年度人物評(píng)選活動(dòng)。經(jīng)過十四年的堅(jiān)持和發(fā)展及其品牌的傳播，感動(dòng)中國(guó)已經(jīng)成為中國(guó)電視乃至中國(guó)媒體的一個(gè)標(biāo)志性的欄目。十四年來，一個(gè)個(gè)典型人物身上所傳達(dá)出來的中華民族傳統(tǒng)的道德觀和價(jià)值觀，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人高尚的情操和精神面貌，感動(dòng)中國(guó)也因此被譽(yù)為“當(dāng)代中國(guó)人的精神史詩”。它不僅成為電視媒體弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種創(chuàng)新和嘗試，也成為主流媒體傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要舞臺(tái)。感動(dòng)中國(guó)對(duì)于人物和價(jià)值觀的選擇顯然有著自身的標(biāo)準(zhǔn)和框架，這種標(biāo)準(zhǔn)和框架不僅其實(shí)是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的一種反映，也是出于社會(huì)中的媒體入和媒體體制價(jià)值的反映。對(duì)于這樣一個(gè)節(jié)目的多角度分析和透視，無論是對(duì)于社會(huì)共識(shí)價(jià)值觀塑造的傳播和建構(gòu)，還是對(duì)于媒體自身的價(jià)值變化研究都有借鑒意義。在感動(dòng)中國(guó)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)和呈現(xiàn)中，每個(gè)獲獎(jiǎng)人物得事跡都是價(jià)值觀承載的體現(xiàn)，而每個(gè)人物身上所承載的價(jià)值觀又與他們個(gè)人的職業(yè)和社會(huì)階層緊密相關(guān)。將這些個(gè)人身上所承載的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們每個(gè)感動(dòng)人物都是個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)層面核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。在感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)辭中，頒獎(jiǎng)辭對(duì)于每個(gè)獲獎(jiǎng)入的評(píng)價(jià)和描述基本上就是與他們個(gè)人的階層和社會(huì)身份、職業(yè)有著密切的關(guān)系。即使是那些體現(xiàn)著相同價(jià)值觀的人物，由于他們社會(huì)身份地位的不同，對(duì)于他們的頒獎(jiǎng)辭也有不同。價(jià)值觀建構(gòu)的最終目的是為了形成價(jià)值認(rèn)同，但感動(dòng)中國(guó)在建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中取得一定效果的同時(shí)，也遭遇了很多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)不僅有節(jié)目自身的問題，也有社會(huì)環(huán)境變化的原因。只有突破模式化的人物評(píng)選，讓真實(shí)成為節(jié)EL評(píng)選人物的最重要標(biāo)準(zhǔn)，才能感動(dòng)受眾，感動(dòng)中國(guó)。關(guān)鍵詞價(jià)值觀；建構(gòu)；呈現(xiàn)；感動(dòng)中國(guó)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)J2J2密級(jí)公開公開論文編號(hào)論文編號(hào)S13020S13020學(xué)號(hào)20131100202013110020碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文意象之美意象之美中國(guó)意象油畫的特點(diǎn)研究中國(guó)意象油畫的特點(diǎn)研究研究生譚超譚超指導(dǎo)教師師侯寶川侯寶川教授教授一級(jí)學(xué)科科美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)學(xué)科、?？啤I(yè)業(yè)油畫油畫研究方向向當(dāng)代繪畫研究當(dāng)代繪畫研究論文完成時(shí)間論文完成時(shí)間20162016年3月1616日論文答辯日期論文答辯日期20201616年6月1818日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文意象之美中國(guó)意象油畫的特點(diǎn)研究是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，本論文中不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得四川美術(shù)學(xué)院或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的成果。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在文中作了明確的標(biāo)識(shí)并表示謝意。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文意象之美中國(guó)意象油畫的特點(diǎn)研究作者完全了解四川美術(shù)學(xué)院四川美術(shù)學(xué)院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，四川美術(shù)學(xué)院有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交本學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許本學(xué)位論文被查閱和借閱。本人授權(quán)四川美術(shù)學(xué)院四川美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文，可以通過網(wǎng)絡(luò)想社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a單位代碼1044510445學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)20120206002012020600分類號(hào)分類號(hào)J6241J6241研究生類別研究生類別全日制全日制碩士學(xué)位論文論文題目戲曲元素在中國(guó)風(fēng)格鋼琴練習(xí)曲中的運(yùn)用以儲(chǔ)望華、倪洪進(jìn)鋼琴練習(xí)曲為例戲曲元素在中國(guó)風(fēng)格鋼琴練習(xí)曲中的運(yùn)用以儲(chǔ)望華、倪洪進(jìn)鋼琴練習(xí)曲為例學(xué)科專業(yè)名稱音樂與舞蹈學(xué)申請(qǐng)人姓名潘興指導(dǎo)教師竇青教授論文提交時(shí)間2015年6月1日

簡(jiǎn)介：蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文意志與人生叔本華哲學(xué)思想解析姓名王順利申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師劉開會(huì)20100601ABSTRACTARTHURSCHOPENHAUER,THEGERMANPHILOSOPHER,ISTHEFOUNDEROFVOLUNTARISM．HECARRIEDFORWARDKANT’SDISTINGUISHBETWEENAPPEARANCEANDTHINGINITSELF,ANDDEFINEDTHINGINITSELFASWILL．ASANIRRATIONALANDBLINDWILL，“WILLTOLIVE’’CANBERECOGNIZEDTHROUGHSENSUOUSCONTEMPLATION．SCHOPENHAUERESTABLISHEDAPHILOSOPHICALSYSTEMOFIRRATIONALISM，WHICHSETWILLTOLIVEASITSSUBSTANCE，ANDINITIATEDANIDEOLOGICALTRENDOFHUMANISM．THETHEMEOFHISPHILOSOPHYISFORONETHING，WORLDISAPPEARANCE；FORANOTHER,WORLDISWILL．SCHOPENHAUER’STHEORYOFWILLTOLIVECRITICIZEDANDTRANSCENDEDTRADITIONALRATIONALISM,ANDEMPHASIZEDSOMEIRRATIONALACTIVITIESWHICHHAVEDECISIVEFUNCTIONINHUMANBEING’SLIVE，SUCHASTHEWILLTOLIVE，INSTINCTUALIMPULSEANDSOON．ALLOFTHESECHANGEDTHETRENDOFWESTERNPHILOSOPHY’SDEVELOPMENTINSCHOPENHAUER’SPHILOSOPHICALTHOUGHT，THEMOSTNOTICEABLEPARTSHOULDBEETHICSOFPESSIMISMONLIFE．HECONSIDEREDTHATHUMANBEINGISDOMINATEDBYHISORHERWILLANDTHEESSENCEOFTHEWILLSHOULDBEDESIREANDIMPULSE．DESIREANDIMPULSEISINFINITE，BUTTHESATISFACTIONOFITISTEMPORARYANDLIMITED．WHENTHEDESIRECANNOTBESATISFIED，PEOPLEWILLBESUFFERING；WHENITISSATISFIED，THEYWILLBESPIRITUALLYBARRENANDN