簡(jiǎn)介：2016屆碩士學(xué)位論文2016屆碩士學(xué)位論文心靈實(shí)體觀的哲學(xué)探源心靈實(shí)體觀的哲學(xué)探源作者姓名魯穎指導(dǎo)教師魏屹東教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)外國(guó)哲學(xué)研究方向認(rèn)知哲學(xué)培養(yǎng)單位哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2013年9月至2016年6月二〇一六年六月THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2016PHILOSOPHICALSTUDYONVIEWSOFMENTALSUBSTANCESTUDENTNAMEYINGLUSUPERVISORPROFYIDONGWEIMAJORFOREIGNPHILOSOPHYSPECIALTYPHILOSOPHYOFCOGNITIONDEPARTMENTSCHOOLOFPHILOSOPHYANDSOCIOLOGYRESEARCHDURATION201309201606JUNE,2016

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)200601070046分類(lèi)號(hào)K248密級(jí)碩士學(xué)位論文徐光啟的數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)徐光啟的數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)及其對(duì)中國(guó)近代科學(xué)發(fā)展的影響及其對(duì)中國(guó)近代科學(xué)發(fā)展的影響學(xué)位申請(qǐng)人謝常青指導(dǎo)教師張今杰副教授副教授學(xué)院名稱(chēng)哲學(xué)與歷史文化學(xué)院哲學(xué)與歷史文化學(xué)院學(xué)科專(zhuān)業(yè)科學(xué)科學(xué)技術(shù)技術(shù)哲學(xué)哲學(xué)研究方向科學(xué)技術(shù)史科學(xué)技術(shù)史二零零九年二零零九年五月十日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：廈門(mén)大學(xué)碩士學(xué)位論文心的文化徐復(fù)觀對(duì)中國(guó)文化性格的現(xiàn)代疏釋姓名郭俊超申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師蔣小波20090501ABSTACTWITHTHESPREADOFWESTEMLEARNINGTOTHEEASTANDUNDERTHEINFLUENCEOFEUROPEANANDAMERICANCULTURE，MODEMCHINAWITNESSEDCONTINUOUSCULTURALDEBATES．REFLECTIONONTHEDEVELOPMENTOFTRADITIONALCULTUREWASANERASUBJECTTHATGENERATIONSOFSCHOLARSFACED．SPURREDBYSOCIALSITUATIONANDINFLUENCEDBYBOTHCHINESEANDWESTERNCULTURES，AGROUPOFMODEMNEOCONFUCIANSEMERGEDANDWENTFROMSTRENGTHTOSTRENGTH．XUFUGUANSTOODOUTAMONGTHEMODEMNEOCONFUCIANSSCAAERINGINHONGKONG，TAIWANANDABROADAFTERTHECIVILWAR．HISTHOUGHTANDCONDUCT，OBJECTIVEJUDGRNENTSANDSPECIALPERSPECTIVESOPENSTHEWINDOWFORLATERGENERATIONSTOGAINARENEWEDUNDERSTANDINGOFTRADITIONALCHINESECULTURE．XUFUGUAN’SMODEMUNDERSTANDINGOFCHINESECULTUREISARETURNINGTOTHEPRIMITIVEINNOVATIONEFFORT．THECULTUREOFHEARTISCONSIDEREDTOBETHECOREPARTOFTHECHINESECULTUREFEATURESBYXUFUGUANANDTHEKEYTOHISCONFUCIANISMIDEOLOGYSTRUCTURE．THETHESISSTARTSWITHTHECULTURALDEBATESINMODEMCHINAANDTHEBACKGROUNDOFTHEMODEMNEO．CONFUCIANISMANDTHENANALYZESTHEREASONSWHYXUFUGUANEMBARKEDONTHEROADTOCULTURALREDEMPTIONANDHISIDEOLOGICALCOURSE．THETHESISDEALSWITHXUFUGUAN’SUNDERSTANDINGOFTHEESSENCEOFCULTUREANDSUMSUPTHEHISTORICALEVOLUTION，VALUESEMBODIMENTANDHISTORICALSIGNIFICANCEOFHISCULTUREOFHEARTIDEOLOGY．THECULTUREOFHEARTEVOLVEDFURTHERINTOTHEIDEALISTICSCHOOLBYLUXIANGSHANANDZHUXIOFTHESONGDYNASTY．XUFUGUANBELIEVESTHATMORALSUBJECTS，INTELLECTUALSUBJECTSANDHEARTOFARTWEREORIGINATEDFROMTHECULTURALFOUNDATIONHEARTANDEMBODIEDTHEMORAL，COGNITIVEANDARTISTICVALUESINCHINESECULTURE．THECULTUREOFHEART’SMODERNITYLIESINTHEFACTTHATITHASSALVATIONEFFECTSFORTHEMODEMHUMANSOCIETYINSCIENCECRISIS．MOREOVER,THEUPHOLDINGOFHUMAN’SSUBJECTIVITYANDTHEIDEOLOGIESOFLIBERTY,DEMOCRACYANDRULEOFVIRTUEINTRADITIONALCULTURESETANEWDIRECTIONFORTHEEXPLORATIONOFTRADITIONALCHINESECULTUREANDFUTURECULTURE．EVENTODAY,THESUFFERINGCONSCIOUSNESSEMERGING

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)M201274500學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級(jí)密級(jí)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文心靈哲學(xué)中的自我主體性心靈哲學(xué)中的自我主體性學(xué)位申請(qǐng)人學(xué)位申請(qǐng)人吳天鵬吳天鵬學(xué)科專(zhuān)業(yè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)科技哲學(xué)科技哲學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師陳剛陳剛教授教授答辯日期答辯日期2015年5月20日獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到，本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在_____年解密后適用本授權(quán)書(shū)。不保密□。（請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月本論文屬于

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)82坐洳≥J、碩士學(xué)位論文學(xué)號(hào)211絲Q坦中文論文題目雒塑土塹旦查閱二主國(guó)塑垡堂苤墾想史土數(shù)選曾植英文論文題目AWANDERINGSOULSHENZENGZHIINTHEACADEMICANDINTELLECTUALHISTORY申請(qǐng)人姓名渣塞塹指導(dǎo)教師籃塞盛專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)空重蜇差研宄方同圭國(guó)適丑岱塹堂所在學(xué)阮。△塞堂醫(yī)、論文提交日期20J3／6／2¨Ⅲ6Ⅲ9洲川5川川●㈣捌¨¨¨F??W擎浙江大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明＼吣Y㈣24呲4㈣2眥4㈣96帆學(xué)位論文作者簽名1『蛋妖教簽字日期汐L弓年6月2日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解迸婆盤(pán)堂有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交本論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)浙姿盤(pán)鱟可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)，、學(xué)位論文作者簽名饈漢絲導(dǎo)師簽名J歟番武簽字日期7沙F弓年6月L日簽字日期羽L；年6月2日

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。，乙學(xué)位論文儲(chǔ)躲彳九廠弘于。阻P匕又，LF伺笠自I’I。日期知，2．，／．／6學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀?guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名彳尢日期弘‘≥．艚攤豹魄日期印盧／I．，易ABSTRACTABSTRACTHISTORIOPHOTY,RECORDINGTHEPROCESSOFHISTORICALDEVELOPMENTANDEXPLORINGTHEFUTUREDIRECTIONSOFTHESOCIETYWITHAUDIOVISUALLANGUAGE，HASBECOMEANEWTRENDINTHEFIELDOFFILMPRODUCTIONANDHISTORICALRESEARCHINRECENTYEARS，ANDTHEMOSTIMPORTANTFORMOFHISTORIOPHOTYISDOCUMENTARYTELEFILM．THEDOCUMENTARYTELEFILMISNEITHERA”COMPLIATIONFILM”，”P(pán)OLITICALCOMMENTATORPIECE”，NORA”FEATUREFILM”．ITISAKINDOFNONFICTIONDOCUMENTARYFILM，F(xiàn)OCUSINGONPOLITICAL，ECONOMIC，CULTURAL，MILITARYORHISTORICALEVENTS，USINGTEXT，PICTURES，VIDEOANDOTHERLITERATUREASTHEMATERIAL，TAKINGTHEWAYOFFIELDSHOOTING，LIVEINTERVIEWSANDOTHERDOCUMENTARYMEANSTOPRESENTTHEHISTORICALAPPEARANCEOBJECTIVLY,ANDEXTRACTTHENEWCOGNITIVEANDPERCEPTIONOFHISTORY．THEDOCUMENTARYTELEFILMINCHINACANBEDIVIDEDINTOFOURTYPESINMAJORTHEHISTORICALREVOLUTIONDOCUMENTARY,THDIMPORTANTHISTORICALFIGURESDOCUMENTARY,THECULTURALANDHISTORICALDOCUMENTARIES，ANDTHETHEORETICALDOCUMENTARIES．FROMTHEBIRTHOFTHEFIRSTTELEFILMDOCUMENTARYWORKSIN1927．THECHINESETELEFILMDOCUMENTARYHASGONETHROUGHFIVESTAGESOFDEVELOPMENTTHEORIGINATORPERIODOFUNCONSCIOUS，THEDEVELOPMENTPERIODCOREDBYHISTORY,THETRANSFORMATIONPERIODOFSELFCONSCIOUSNESS，THEGROWINGPERIODOFREUNIFICATIONANDTHEMATUREPERIODOFDIVERSEFUSIN．”DECRYPTINGHISTORIALTRUTH，LOOKINGFORCULTURALATTRIBUTION，MANUFACTURINGFILMSPECTALES，ANDCREATINGCOMMERCIALVALUES”HASBECOMEABASICIDEAOFTHISDIVERSEFUSINPERIOD．ANDTHEDOCUMENTARYTELEFILMPRODUCTIONINTHISPERIODHASSHOWNTHESETHREEMAINFEATURESTHEDIVERSIFICATIONOFFILMTHEMES，THEDIVERSIFICATIONOFPRODUCTIONTECHNIQUESANDTHEDIVERSIFICATIONOFFILMMAKERS．OFWHICH，THEHISTORICALDOCUMENTARYPRODUCTIONMAKEDBYJINTIEMU，THECULTURALDOCUMENTARYPRODUCTIONMAKEDBYCHOUBIN，THETHEORETICALDOCUMENTARYPRODUCTIONMAKEDBYRENXUEAN，THEORALHISTORYDOCUMENTARYPRODUCTIONMAKEDBYCUIYONGYUAN，ISREPRESENTINGTHEFOURMAINTYPESOFCHINESEDOCUMENTARYPRODUCTIONINTHISPERIODANDSHOWINGDIFFERENTAESTHETICCHARACTERISTICS．ANDTHEWELLKNOWNPRODUCTIONANGENCY,NANJINGTVSTATIONHASCREATEDTHE”NANJINGTVPHENOMENON”，ANDAFFORDEDALLIMPORTANTREFERENCEOFDOCUMENTARYTELEFILMMAKINGFORTHEDOMESTICTVCOLLEAGUES．SINCE1927，THECHINESEDOCUMENTARYTELEFILMMAKERSRISEHISTORICALWRITINGTOII

簡(jiǎn)介：浙江大學(xué)人文學(xué)院博士學(xué)位論文心靈與世界一種知覺(jué)哲學(xué)的考察姓名王華平申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專(zhuān)業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師盛曉明20080401會(huì)導(dǎo)致“所予的神話’’，因?yàn)樘幵凇袄硇钥臻g’’之外的東西，仍然能在“辯護(hù)空間“中發(fā)揮認(rèn)識(shí)論作用。于是，理性關(guān)系何以可能的問(wèn)題得到了說(shuō)明。關(guān)鍵詞直接實(shí)在論、知覺(jué)意識(shí)、最小經(jīng)驗(yàn)論、非概念內(nèi)容、協(xié)作的自然主義

簡(jiǎn)介：博士學(xué)位論文徐光啟農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想研究STUDIESONXUGUANGQI’SPHILOSOPHYOFAGRICULTURE學(xué)號(hào)Q魚(yú)12QQ墨大連理工大學(xué)DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學(xué)博士學(xué)位論文摘要中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)歷史悠久，不僅有很多著名的農(nóng)學(xué)家，農(nóng)學(xué)著作更是汗牛充棟。這些農(nóng)學(xué)家一方面具有豐富的農(nóng)業(yè)知識(shí)、農(nóng)學(xué)思想，另一方面，他們的著作當(dāng)中還蘊(yùn)含著頗多的哲學(xué)智慧。徐光啟作為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思想的集大成者，他一方面繼承了前代的農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想，另一方面通過(guò)自己的研究和實(shí)踐，在吸取西方科學(xué)技術(shù)成果的基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)特的農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想。研究徐光啟的農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想，不僅有助于彌補(bǔ)學(xué)術(shù)界一直以來(lái)偏重于研究徐光啟的科學(xué)思想而忽視他的哲學(xué)思想的缺陷，而且對(duì)于國(guó)內(nèi)成果較少，主題相對(duì)單一的農(nóng)業(yè)哲學(xué)研究也是一種有益的補(bǔ)充。農(nóng)業(yè)是在一定的經(jīng)濟(jì)、自然與科學(xué)技術(shù)條件下進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)，農(nóng)業(yè)哲學(xué)就是探討它們之間的內(nèi)在聯(lián)系及相互作用。本論文以此為依據(jù)，從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)觀和農(nóng)業(yè)技術(shù)觀三方面對(duì)徐光啟的農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想進(jìn)行全面探討，并在它們的相互關(guān)系與相互作用中闡述徐光啟農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想的特色。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的明代，徐光啟以“食人之粟，衣人之帛”的財(cái)富觀為基礎(chǔ)闡述了他“富國(guó)必以本業(yè)”的農(nóng)本思想，同時(shí)，在晚明資本主義萌芽出現(xiàn)的背景下，一改中國(guó)傳統(tǒng)的“農(nóng)商對(duì)立論”，提出“重農(nóng)不抑商”的主張，反映了他經(jīng)世務(wù)實(shí)的品格和向近代過(guò)渡的思想特征。徐光啟的荒政觀是他農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分，從對(duì)災(zāi)荒原因的分析到對(duì)治荒措施的制定都充分體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中生態(tài)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)要素相互制約、互為因果關(guān)系的理解和把握。他的義利觀既有“道之精微，拯人以神”的德性主義維度也有“人富而仁義附焉”的功利主義維度，兩種維度的圓融反應(yīng)了徐光啟試圖從道德與民生兩方面挽救明王朝的路徑選擇。徐光啟的農(nóng)業(yè)技術(shù)觀形成于他的農(nóng)業(yè)實(shí)踐和農(nóng)學(xué)研究過(guò)程。他在南方稻田旱作、綠肥種植、甘薯與棉花的推廣、水利灌溉以及除蝗等技術(shù)方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)前代的繼承和超越，深化了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作技術(shù)體系，并在此基礎(chǔ)上形成了他技術(shù)思想中對(duì)待西方技術(shù)“會(huì)通以求超勝”、對(duì)待前代的“風(fēng)土論’’承認(rèn)但不教條并且擯棄祈報(bào)、禳弭等迷信與唯心思想的異質(zhì)性特征。對(duì)徐光啟的農(nóng)業(yè)實(shí)踐與技術(shù)思想進(jìn)行透視，我們可以總結(jié)出他主張“技術(shù)救世”的尚用務(wù)實(shí)的技術(shù)價(jià)值觀，并且強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)、幾何學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)對(duì)技術(shù)的指導(dǎo)和方法論作用。特別是他關(guān)于“物能”與“技能’’并重以及從“技”與“道”兩方面拯救王朝危機(jī)的主張對(duì)于我國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)與國(guó)家建設(shè)都有重要的借鑒意義。徐光啟從小受儒家思想的影響，形成“天人合一”的生態(tài)觀，后來(lái)受洗天主教，又接受了主、客二分的反阿卡狄亞式生態(tài)觀。徐光啟以經(jīng)世致用為核心理念，對(duì)兩種生態(tài)觀的矛盾進(jìn)行消解，最終形成既強(qiáng)調(diào)天人和諧，又凸顯人在自然面前獨(dú)立地位的耶儒互

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)算中唯J『甕火等碩士學(xué)位論文學(xué)位申請(qǐng)人姓名左亟亟申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類(lèi)別全里劐塑±申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專(zhuān)業(yè)墨盤(pán)墨童墊塹至指導(dǎo)教師姓名主疊氐塾撬⑩碩士學(xué)位論文MASTER’STHESLSPENROSEQUANTUMMECHANICSANDTHEPHNOSOPHYOFMINDTOEXPLORETHESIGNINCANCEOFCONSCIOUSNESSATHESISS毛TBMINEDINP口RTINLFTT坍LLMEM可THEREQHI陀MEMFORTKM．ADE昏REEINL剛BV_ZUOCHENGCHENGPOSTGRADUATEPROGRAMCOUEGEOFMARXISMCENTRALCHINANORMAIUNIVERSITVSUPEⅣISORGAOJNMINACADEMICTITLEPROFESSOR。TAPPROVEDMAY，2015

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)201206170040德國(guó)表現(xiàn)主義油畫(huà)對(duì)中國(guó)新表現(xiàn)主義的影響THEIMPACTOFGERMANEXPRESSIONISTPAINTINGEXPRESSIONISTPAINTINGCHINA研究生姓名歐陽(yáng)輝指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)段江華副教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究方向全日制藝術(shù)碩士油畫(huà)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一五年四月ABSTRACT¨RELEASE¨SERIESISALLINTEGRATEDMATERIALSARTICLEABSTRACTPAINTINGSTYLEDEFINITION．THISCHAPTERDESCRIBESTHECREATIONPROCESSOFARTISTICCREATIONREPORTMAINLYFORMEDFROMTHREEASPECTS，NAMELYTHE¨RELEASE¨THECREATIONOFORIGIN,BECAUSEOFTHEFREEDOMOFCHILDHOODLONGINGTOLIVEABETTERLI．FENOWINAVARIETYOFREALBONDAGE，S01WILLNEEDTOPRODUCEPAINTINGRELIEVEDMOOD，ACHIEVEABALANCEFROMTHAT．MOREEMPHASISONTHESUBJECTIVEFEELINGSOFTHEPAINTINGANDTHERELEASEOFSELFEXPRESSION，MYTOPIC¨INTERPRETATION¨WOULDLIKETOEXPRESSISMATERIALTOTHATPOINTDOOMEDTHEWHOLESPIRITFAITHISMISSING，THEEMPTINESSOFTHESOUL，THESPIRITOFENJOYMENTINTHEMATERIALINTERESTSABOVETODAY，PRESSUREINEVITABLYOCCUPYMOSTOFLIFE．PERHAPSIMALITTLEEXTREMEVIEWSANDAVENTOBJECTOFLIFETOPAINTING．FOLLOWEDBY¨RELEASE¨DAYDREAMINMYHEART，THROUGHMYRESEARCHANDUNDERSTANDINGOFTHEHISTORYOFABSTRACTEXPRESSIONISTPAINTING，ATTHETIMEOFTHESCENESWILLPRODUCEASELFHEARTSOF¨INTERPRETATION¨OFTHEARTUNDERSTANDING．FINALLY，THE¨RELEASE¨INTHERHYTHMOFMYPEN，THATEXPRESSION，THEWHOLECREATIVEPROCESS，1WILLBEFREETOSPILLPAINTONTHECANVASANDLETITTRICKLII

簡(jiǎn)介：附件三原創(chuàng)申明及版權(quán)使用授權(quán)書(shū)中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不含為獲得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書(shū)而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名乙叉遮汐甜PN期．2RF舜B月牛日＼學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。2、不保密“請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”作者簽名導(dǎo)師簽名期才。C戽占月夠日期沙，歹年I月哆日第三章南北分宗實(shí)質(zhì)???3．1分宗標(biāo)準(zhǔn)?～?一?3．2分宗譜系?～?一3．2．1南宗問(wèn)題一“煙云”?3．2．1．1董氏書(shū)畫(huà)關(guān)系觀‘3．2．1．2董氏“煙云”觀?3．2．2南宗問(wèn)題二“平遠(yuǎn)”?54546262667L3．2．2．1“畫(huà)中詩(shī)”與“臥游牝?一一?一????????????????一733．2．2．2“味外味”與“平遠(yuǎn)”3．2．3南北宗之比較3．3體系框架第四章后世接受問(wèn)題4．1“南北宗”說(shuō)首倡者問(wèn)題4．2“文人畫(huà)”概念群4．2．1“文人之畫(huà)”與“文人畫(huà)”4．2．2“士夫畫(huà)“與“士氣畫(huà)’’4．2．3“士人畫(huà)”與“士大夫畫(huà)’’4．3主要影響譜系參考文獻(xiàn)附錄一文獻(xiàn)目錄????????????????一1001041LO119附錄二崇禎三年容臺(tái)別集本廁旨??????????????。126致謝1577148856878888999

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10445學(xué)號(hào)2013020229分類(lèi)號(hào)J902研究生類(lèi)別全日制全日制碩士碩士碩士學(xué)位論文（學(xué)（學(xué)術(shù)學(xué)位）位）論文題目影視藝術(shù)消費(fèi)法理研究以中國(guó)的影視藝術(shù)消費(fèi)為例學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)戲劇與影視學(xué)戲劇與影視學(xué)申請(qǐng)人姓名屠沂星屠沂星指導(dǎo)教師馬立新馬立新教授教授論文提交時(shí)間2016年5月23日獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得（注如沒(méi)有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期2016年月日簽字日期20年月日

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均己在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名翻向勿1日期≯夕，，。多學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀?guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名名紉易1日期訓(xùn)．彬指導(dǎo)教師簽名獐乞；移日期圓們．譬T‘摘要摘要FIIIIIII111111FLLIIIILIFEILLIY1922675雅克德里達(dá)是當(dāng)代著名的法國(guó)哲學(xué)家，也是后現(xiàn)代主義的代表人物。他的一系列極帶挑戰(zhàn)性、時(shí)代性和開(kāi)辟性的學(xué)術(shù)見(jiàn)解和思想，尤其是在語(yǔ)言哲學(xué)和文字學(xué)方面的貢獻(xiàn)，可謂是當(dāng)代世界人類(lèi)思想寶庫(kù)中的杰出成就和重要成果。本文主要是解讀和評(píng)述了德里達(dá)的文字學(xué)思想。其中，有關(guān)文字的思想內(nèi)容，特別是他所確立的一種反本質(zhì)主義的“解構(gòu)主義閱讀方式”，既是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)的解構(gòu)，也是對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)形而上學(xué)的解構(gòu)。為此，本文在引言部分對(duì)解構(gòu)主義的產(chǎn)生背景和發(fā)生條件進(jìn)行了追溯；把結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和20世紀(jì)哲學(xué)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向作為解構(gòu)主義得以形成的基石。在全文的第一章，首先陳述了德里達(dá)批判的對(duì)象，即傳統(tǒng)的形而上學(xué)及其在語(yǔ)言中確立的言語(yǔ)中心主義。所謂“破”則“立’’，接下去則著重闡述了他所要表達(dá)的文字思想。第二章主要闡明的是他的“痕跡與延異理論”。在場(chǎng)的形式觀念表明自身是無(wú)限可重復(fù)的；它的回返必然地標(biāo)志在現(xiàn)在本身之中。這種重復(fù)、回返既是原初回憶，也是再度回憶。這種重復(fù)實(shí)際上是一種痕跡，這種痕跡是不可還原的原始綜合。痕跡在指涉自然之前就已經(jīng)具有無(wú)目的性；在它的自身的無(wú)目的中無(wú)限生成；符號(hào)也產(chǎn)生于這種無(wú)限生成的過(guò)程。痕跡是符號(hào)生成過(guò)程的起點(diǎn)，也是自然中所有外在對(duì)立產(chǎn)生的起點(diǎn)。德里達(dá)對(duì)語(yǔ)言的“本原”作了論述，認(rèn)為語(yǔ)言的“本原“是比差異還要古老的延異，是語(yǔ)言的真正本原。延異不屬于感性的領(lǐng)域。它既看不見(jiàn)，也聽(tīng)不到；既不屬于聲音，也不屬于通常意義的文字；它是產(chǎn)生感性差異的純粹運(yùn)動(dòng)。德里達(dá)把這種延異、純粹差異運(yùn)動(dòng)的游戲又稱(chēng)作“原文字“。痕跡是在延異之中的痕跡，延異是對(duì)痕跡的延異。第三章主要闡述了德里達(dá)的“替補(bǔ)理論”。替補(bǔ)既是對(duì)被代替者的補(bǔ)充，也是對(duì)它的替代。德里達(dá)的文字就是替補(bǔ)力量的總稱(chēng)。他把形而上學(xué)的歷史稱(chēng)為驅(qū)逐文字、壓抑文字的歷史。所以應(yīng)該打破傳統(tǒng)形而上學(xué)的同一性邏輯，建立一種新的邏輯替補(bǔ)的邏輯。替補(bǔ)不同于被替代者，也不對(duì)立于被替代者，他們之間是一種拓?fù)涞年P(guān)系。替補(bǔ)就是替補(bǔ)本身，是不可以被還原的。最后～章表明德里達(dá)的文字思想是一種解構(gòu)的思維方式，是對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的解構(gòu)。這種解構(gòu)是界于肯定與否定之間的“第三條道路”。作為解構(gòu)主義的創(chuàng)始人德里達(dá)，在反傳統(tǒng)形而上學(xué)時(shí)給了我們一種新的閱讀、思考和創(chuàng)作方式。而他的思想又主要是通過(guò)文字理論來(lái)論述的，因此研究德里達(dá)的文字思想既有助于深入理解他的解構(gòu)理論，也有益于更好地把握語(yǔ)言哲學(xué)在當(dāng)今世界發(fā)展的脈絡(luò)和方向。關(guān)鍵詞解構(gòu)主義痕跡延異替補(bǔ)

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文德育現(xiàn)代性的哲學(xué)論辯兼論中國(guó)德育的現(xiàn)代性問(wèn)題姓名甘劍梅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專(zhuān)業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師班華20040501PHILOSOPHICALARGUMENTOILTHEMODERNITYOFMORALEDUCATIONANDADISCUSSIONONTHEPROBLEMOFMODERNITYOFCHINASMORALEDUCATIONGALLJIANMEIABSTRACTOWINGTOITSBEINGINAPAROLETRANSITIONOFMODERNITYANDATAHISTORICALTURNINGPOINTOFSEEKINGALEGALFOUNDATION,CHINA’SMORALEDUCATIONISCONFRONTEDWITHMANYPROBLEMSATPRESENT．THESUBTOTALMODERNITYPRACTICEINTHENEARLYONEHUNDREDYEARSHASGRADUALLYRESULTEDINTHEMODERNITYPROBLEMOFMORALEDUCATION．THUS。THESINDYONTHEMODERNITYOFMORALEDUCATIONHASBECO／NEALATEBUTNECESSARYTHEORETICALPROBLEM．THEHISTORICDRCUMSTANCEOFCHINA’SMORALEDUCATIONHASDETERMINEDTHATITSEEKFORTHEEDUCATION’SSTARTINGPOINTS“CLOSSMODEMITY，NAMELY,ESTABLISHINGITSOWLLLEGALITYOILTHEACCLIMATIONANDCRITICISMTOMODERNITY．MODERNITYISNOTONLYWHATCHINA’SMORALEDUCATIONPURSUES，BUTALSOWHATITHASTOSURMOUNT．ITISBOTHTHEAIMANDTHET001．ASTHESTANDARD,MODERAITYISFULLOFCONTRADICTIONSANDPARADOXES．ITISATARGETFORREFLECTIONANDCRITICISM．ASTHEHISTORICPRACTICE，MODERNITYREFUSESTOBEUNDERSTOODSIMPLYANDESSENTIALLY．ITSCONSTRUCTIONMUSTBEINEVITABLYBASEDONREFLECTION．MODERNITYISTHEBESTINEANSOFREFLECTING．THRORDIGHIT，PREMODEMITY,MODERNITYANDPOSTMODERNITYCANBECROSSEXAMINED；COMPLICATEDEXPERIENCECANPROVIDECOMPREHENSIVETHEORIES．ONLYINSUCHTHEORETICALVISION,CANTHEPROBLEMOFNLODEINMORALEDUCATIONFULLOFEXTREMECONTRADICTIONAANDCONFLICTIOUSBEUNDERSTOODANDSOLVEDFROMTHEVISIONOFMODERNITY,WETRYTOANALYZETHECOMPLICATEDSIL瑚TIONTHATCHINA’SMORALEDUCATIONHASENCOUNTERED,THECOMPLICATEDRELATIONSBETWEENTHEETHICALTRADITIONOFMORALEDUCATIONANDTHEMODEMONA，THECOMPLICATEDINFLUENCEONCHINA’SMORALEDUCATIONFROMMODERNITYETHICSANDTHEPARADOXBETWEENVALUEANDKNOWLEDGE．WITHTHESEANALYSES，MANYPREDICAMENTSOFMORALEDUCATIONSMODERNITYWILLBEREVEALED．ALTHOU曲THECHIEFPROBLEMSINCHINESEMORALEDUCATIONARETHELEGALITY，THESELECTIONOFETHICALSTATION,ANDTHESPIRITUALDEGENERATIONOFCIVILIZATION．ITISALSOAVERYIMPORTANTPROBLEMARISINGFROMTHEPRACTICALBEWILDERMENTBROUGHTABOUTBYTHENLIXLUREOFPROPOSITIONONCRACKANDNEWBORN,HARDSHIP，HAPPINESSANDFREEDOM,LIBERATION,TECHNOLOGY,PROGRESSANDNATION,SPIRITANDRATIONOFKNOWLEDGE，EASTANDWESTANDSOON．HOWTOSOLVETHESEPROBLEMSHAVINGBEENAPROBLEMITSELFYET．MODERNITYCARL’TMAKEANYSOLUTIOUTHATWOU’TINVITEDOUBT．ITMAYBEAWISOCHOICETODECLAREOURSTANDDURINGTHECOURSEOFARGUING；JUSTREFERENCEARETHOSEPROGRAMSPROVIDEDBYTHISPAPER,SUCHASFROMNOUMELLOUTOOCCASIONALITY,FROMNATIONTOSOCIETY,FROMMODELTOLEARNER．THEAIMOFRESEARCHINGMORALEDUCATIONFROMTHEASPECTOFMEDEMITYISNEITHERTOCONSTRUCTHISTOTICREALISMABOUTTHEMODERNITYOFMOTALEDUCATIONNORTOPUTFORWARDANETERNALLYEFFECTIVEPROGRAM．ITAIMSTOPRESENTACELIAINSTATEANDTOREVEALAKINDOFMOREPROFOUNDEDUCATIONQUALIT弘THEREFORE，THEAIMOFRESEARCHINGMODERNITYFROMMORALEDUCATIONASPECTISNOTTORESTORETHEBASICCONCEPTSOFMODERNITY；BUTTOINTERPRETAUENLIGHTENMENTPHILOSOPHYOLLMODERNITY．KEYWORDSMORALEDUCATION；CHINA’SMORALEDUCATION；MODERNITYOFMORALEDUCATION；PROBLEMOFMODERNITY

簡(jiǎn)介：中圖分類(lèi)號(hào)J202UDC700訶{L￡■剛罵】9王8221一密級(jí)學(xué)校代碼碩士學(xué)位論文同等學(xué)力公開(kāi)10094德國(guó)表現(xiàn)主義對(duì)中國(guó)新表現(xiàn)主義油畫(huà)的影響ONCHINESENEWEXPRESSIONISMPAINTINGINFLUENCEDBYGERMANEXPRESSIONISM研究生姓名崔龍范指導(dǎo)教師侯志江副教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向美術(shù)教育論文開(kāi)題日期一2009年N一月13曰’～H多丈乒D4．■學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人所提交的學(xué)位論文從印象派看具象繪畫(huà)與抽象繪畫(huà)，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中標(biāo)明。本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。?論文作者簽名．侈易影．指導(dǎo)教師確認(rèn)簽名．傀．陟嘶年I／月夠日咖年／／月形日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)河北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在年解密后適用本授權(quán)書(shū)論文作者。㈣紅易影印咖年I／月萬(wàn)白㈣?孫候參知?jiǎng)爬吣?1月彩日Ⅱ