簡介：碩士學位論文論文題目論文題目當代中國工筆重彩人物繪畫中的服飾美研究學科專業(yè)名稱學科專業(yè)名稱美術學美術學申請人姓名申請人姓名劉菲菲劉菲菲導師姓名張萍張萍論文提交日期論文提交日期2012011年6月1111日單位代碼10445學號2008020671分類號J202

簡介：分類號注1密級注2UDC注3學號注4M1202104碩士學位論文當代中國小型民族器樂組合現(xiàn)狀研究以專業(yè)院校民族器樂合奏（室內樂）為例研究生姓名申璐申璐導師姓名范曉峰范曉峰教授教授申請學位級別學術型碩士學術型碩士學科專業(yè)名稱音樂學音樂學論文提交日期20201515年5月1日論文答辯日期20201515年5月1919日學位授予單位南京藝術學院南京藝術學院學位授予日期20201515年5月1919日答辯委員會主席評閱人20年月

簡介：海南大學碩士學位論文當代中國大學生的性倫理問題研究姓名李麗麗申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導教師李英華20090501ABSTRACTTODAYCHINAISINALLUNPRECEDENTEDPERIODOFTHETURNOFTHEECONOMICSYSTEMTRANSFORMATION，ACCOMPANIEDBYPROFONDCHANGESINCONCEPTS；CHINESETRADITIONALCONCEPTOFSEXBEINGHIT，SEXUALVALUEANDMORALITYOFENSUINGCHANGES，ANDGENERATEDTHECORRESPONDINGSEXUALBELLAVIOR．ASABAROMETEROFTHETIMETABLE，UNIVERSITYSTUDENTS’SEXUALCONCEPTANDBEHAVIORREFLECTTHEMOSTSIGNIFICANT．THETHESISFOCUSONTHERESEARCHFORTHECONTEMPORARYCHINAESESTUDENTS’SEXALETHICS，F(xiàn)IRSTLY,ITSTATETHEBACKGROUNDANDSIGNIFICANCEOFRESEARCH，INTRODUCETHEIDEASANDMAINCONTENTSOFRESEACH．SECONDLY,ITMAKESALLOVERVIEWOFTHECURRENTSITUATIONANDEXISTINGPROBLEMSFORCOLLEGESTUDENTS’BEHAVIOR．FUTHCRANALYSISCAUSESANDTHEPROSANDCONSOFCONTEMPORARYCOLLEGESTUDENTS’SEXUALBEHAVIOR．ATLAST，OONBININGKNOWEDGEOFCHICS，IADVANCEETHICALPRINCIPLESANDSOLUTIONTOGUIDECONTEMPORARYCOLLEGEFORMATINGRIGHTETHICSANDNORMSEXUALBEHAVIOROFTHEM．OFCOURSE，也EIRSEXUALBEHAVIORWILLHAVEADIRECTBEARINGONTHEHEALTHYGROWTHOFUNIVERSITYSTUDENTS．KEYWORDSUNIVERSITYSTUDENTSSEXUALEXISTINGSEXUALETHICSⅡ

簡介：目錄中文摘要????????????????????????????????L英文摘要?????????????????????????????．．2引言????????????????????????????????4第一章當代中國喜劇小品的發(fā)展歷程???????????????．．8一、風生水起的初創(chuàng)期??????????????????????????8二、萬紫千紅的繁榮期?????????????????UD???????10三、褒貶不一的徘徊期?????????????????????????13第二章當代中國喜劇小品的語言特征???????????????16一、喜劇小品的口頭語言????????????????????????16二、喜劇小品的形體語言????????????????????????30第三章當代中國喜劇小品的結構特征????????????????33一、喜劇小品的結構類型????????????????????????33二、喜劇小品的結構要素????????????????????????35第四章當代中國喜劇小品的人物特征???????????????”45一、身份特征?????????????????????????????45二、外形特征?????????????????????????????48三、性格特征?????????????????????????????50結語對當前喜劇小品發(fā)展狀況的思考????????????????55一、當前喜劇小品發(fā)展所面臨的困境???????????????????55二、當前喜劇小品應如何走出困境????????????????????57參考文獻????????????????????????????????61附錄A?????????????????????????????????64附錄B．．????????????????????????????????71致謝??1．．．????????????????????????????74攻讀學位期間發(fā)表的學術論文及獲獎情況???????????????75揚州大學學位論文原創(chuàng)性聲明和版權使用授權書???????????762一揚州大學碩士學位論文ABSTRACTTHECONTEMPORARYCHINESECOMEDYSKETCHAPPEAREDINFRONTOFTHEAUDIENCEFORTHEFIRSTTIMEONTHESTAGEOFCCTVSPRINGFESTIVALGALAIN1983．THENCOMEDYSKETCHHASLEFT33YEARSWITHSPRINGFESTIVALGALASINCETHEFIRSTSPRINGFESTIVALGALAIN1983．SKETCHCOMEDYHASGRADUALLYBECOMEAHIGHLIGHTOFTHESTAGE．INTHE33YEARS，SKETCHCOMEDYFORMEDITSOWNUNIQUEAESTHETICFEATURESGIVINGPLEASUREANDFULLOFAESTHETICEXPERIENCEOFTHEMASSES．COMEDYSKETCHINSPRINGFESTIVALGALAARETHEMAINRESEARCHOBJECTOFTHISPAPER．UNDERTHEGUIDANCEOFAESTHETICTHEORYINCOMEDY,1WILLGENERALIZETHEDEVELOPMENTCOURSE，LINGUISTICFEATURES，STRUCTURALFEATURESANDCHARACTERSOFTHECONTEMPORARYCHINESECOMEDYSKETCHUSINGANALYSISMETHODOFCOMBININGTHETHEORYRESEARCHANDWORKS．ACCORDINGTOTHECURRENTSITUATIONOFCOMEDYSKETCH，1WILLPUTFORWARDTHEDEVELOPMENTSTRATEGYOFHOWTOPROMOTETHEPROSPERITYANDDEVELOPMENTOFCONTEMPORARYCHINESECOMEDYSKETCH．THEMAINCONTENTOFTHISPAPERISMADEUPOFFOURCHAPTERTHEFIRSTCHAPTERCOMBSTHEAESTHETICDEVELOPMENTANDTHECHARACTERISTICCHANGESPRESENTEDINDIFFERENTPERIODSOFTHECONTEMPORARYCHINESECOMEDYSKETCHACCORDINGTOTHETIMESCONTEXT．THEDEVELOPINGCOURSEOFSKETCHCOMEDYROUGHLYDIVIDEDINTOTHREESTAGESEARLYSTAGEINTHEEIGHTY’S，BOOMINTHENINETY’S，F(xiàn)ALTERINGINTHENEWCENTURY．DIFFERENTPERIODSOFSKETCHCOMEDYCANPRESENTDIFFERENTAESTHETICCHARACTERISTICS．THISCHAPTERBASEDONTHETHREEREPRESENTATIVESSKETCHCOMEDYGALASTAGEDURINGTHEPERIODOFANALYSISANDCOMPARISON，INDUCTIVECOMEDYSKETCHOFAESTHETICCHARACTERISTICSINDIFFERENTPERIODS．THESECONDCHAPTERANALYSESTHELANGUAGEFEATURESOFCOMEDYSKETCHFROMBOTHSPOKENLANGUAGEANDBODYLANGUAGE．COMEDYSKETCHISALANGUAGEARTWHICHNEEDTOSTAGEPERFORMANCES．THELANGUAGEARTISTHECOMBINATIONOFSPOKENLANGUAGEANDBODYLANGUAGE．THETEXTANDLINESARETHESPOKENLANGUAGEOFCOMEDYSKETCH．ANDTHEPERFORMEROFACTIONFORMISTHEBODYLANGUAGEOFCOMEDYSKETCH．BOTHOFTHEMARETHEIMPORTANTMEANSTOCREATECOMEDYEFFECTANDCOMMUNICATEVIEWS．一THETHIRDCHAPTERSTUDIESTHESTRUCTUREFEATUREOFCOMEDYSKETCHINCLUDINGTHESTRUCTURETYPEANDSTRUCTUREELEMENTSON．COMEDYSKETCHSTRUCTUREISEXQUISITELYSHORT．ITCANBEROUGHLY

簡介：分類號密級密級當代中國公共生活倫理建設研究當代中國公共生活倫理建設研究研究生姓名盧立南指導教師姓名、職稱王友良教授學科專業(yè)倫理學研究方向應用倫理學湖南工業(yè)大學二〇一三年六月四日湖南工業(yè)大學學位論文原創(chuàng)性聲明湖南工業(yè)大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結果由本人承擔。作者簽名日期2013年6月4日湖南工業(yè)大學論文版權使用授權書湖南工業(yè)大學論文版權使用授權書本人了解湖南工業(yè)大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權保留學位論文，允許學位論文被查閱和借閱；學?？梢怨紝W位論文的全部或部分內容，可以采用復印、縮印或其他手段保存學位論文；學校可根據(jù)國家或湖南省有關部門規(guī)定送交學位論文。作者簽名導師簽名日期2013年6月4日

簡介：中圖分類號J203UDC700密級學校代碼訝{I芒湃為尢李碩士學位論文學歷碩士徐悲鴻、林風眠、潘天壽之于20世紀中國美術教育．XUBEIHONG，LINFENGMIAN，PANTIANSHOUINTHE20THCENTURYCHINAFINEARTSEDUCATION作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向論文開題日期杜強王福明教授美術學素描材料技法研究2010年10月22日公開10094學位論文原創(chuàng)性聲明本人所提交的學位論文徐悲鴻、林風眠、潘天壽之于20世紀中國美術教、育，是在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均己在文中標明。本聲明的法律后果由本人承擔。論文作者簽名拉圾指導教師確認簽名加11年F月鄉(xiāng)日們‘F年多月／P日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解河北師范大學有權保留并向國家有關部門或機構送交學位論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權河北師范大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在年解密后適用本授權書論文作者簽名{L強砂F『年卵多ET指導教師簽名丟之聊之彳聊LV,BL}年歲月F。日Ⅱ

簡介：湖南師范大學碩士學位論文當代中國人際交往中的價值觀認同姓名劉小江申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師陳金美20080501ABSTRACTINTERPERSONALCOMMUNICATIONISTHEIMMEMORIALTOPICOFHUMANBEING．SINCETHEBIRTHOFTHEHUMAN，INTERPERSONALRELATIONSHIPHASBEENWITHUS．INTHETIDEOFGLOBALIZATIONANDTHEMARKETECONOMY，DRIVENBYTHESCOPEOFINTERPERSONALGROWING，INTERPERSONALINCREASETHEFREQUENCYOFCONTACTS，THEAGREEMENTWITHTHECOREVALUESOFSOCIALISMAREFACEDWITHNEWTESTSANDCHALLENGES．INTERPERSONALRELATIONSASBASICCONDITIONSTOACCESSTOASYSTEMOFSOCIALCANBEBROADLYDIVIDEDINTOTWOFORMS，NAMELY，PRODUCTIONPATTERNSOFINTERPERSONALRELATIONSHIPSAND1IFEFORMSOFINTERPERSONALCOMMUNICATION．DUETOTHEINDUSTRIALREVOLUTION，THEPRODUCTIVITYHASBEENDEVELOPEDGREATLY．THEPROBLEMOFALIENATIONAPPEARSINWESTERNCAPITALISTCOUNTRIESSPREADLY．DRIVEDBYTHEREFORMMENTANDOPENINGUPPOLICY，CHINA’SINTERPERSONALRELATIONSHIPSAREAFFECTEDBYTHEWESTPEOPLE’SVALUES．ATTHESAMETIME，WEAREEDIFIEDBYOFTRADITIONALCULTUREWHICHHASEXISISEDFORTHOUSANDSOFYEARSCONTEMPORARYCHINESERELATIONSHIPSSTILLHAVETHECHARACTERISTICSOFTRADITIONALSOCIETY，ANDAPPEARSOMENEWCHANGES．THEREAREMANYDEEPSEATEDREASONS，THEVALUESANDTHEPRODUCTIVITYARETWOVERYIMPORTANTFACTORS．PRODUCTIVITYISOBJECTIVITYCONDITIONS，HIGHLYDEVELOPESNOWADAYS．EXCHANGESHAVEBECOMEMOREANDMORECONVENIENT，BUTTECHNICALNATIONALITYMAYCAUSEALIENATION，THELOSSOFPRINCIPAL．VALUESARESUBJECTIVEFACTORSWHICHIMPACTINTERPERSONALCOMMUNICATIONIMPACTINTHEFOLLOWINGTHREEASPECTSVALUESSTANDARDIZEOUREXCHANGESVAL．UESPROVIDEDIRECTIONFORTHEPEOPLE’SⅡ

簡介：當代中國“最美現(xiàn)象”的倫理研究當代中國“最美現(xiàn)象”的倫理研究尹文斌尹文斌安徽師范大學碩士學位論文二〇一五年五月當代中國“最美現(xiàn)象”的倫理研究當代中國“最美現(xiàn)象”的倫理研究摘要“最美現(xiàn)象”是近年來涌現(xiàn)在中國大地上的一股社會“正能量”，其核心內涵是對道德善的張揚。它產生于新時期“建設社會主義核心價值體系”、踐行“社會主義核心價值觀”的大背景之下，其生成的直接原因是人們對當代社會種種不道德現(xiàn)象的不滿，其倫理道德價值在于為普通民眾展現(xiàn)了廣闊的“過上”道德生活的可能性空間?！白蠲垃F(xiàn)象”何以為美其本質在于真善美的統(tǒng)一，并且是美的表現(xiàn)，善的內蘊與真的本質的統(tǒng)一，是社會之美、道德之善與人性之真的統(tǒng)一，更是善心、善行、善果的統(tǒng)一。同時“最美現(xiàn)象”亦是一種道德榜樣的新樣式，是道德之精神內涵與“最美”之形式內容的完美結合與和諧統(tǒng)一。其出現(xiàn)是歷史的必然性與偶然性的統(tǒng)一，同時又是對過去道德榜樣內生悖反性的超越。過去的道德榜樣存在“燈下黑”現(xiàn)象、榜樣自身的精神自足與物質貧乏、榜樣神圣化與道德生活庸俗化及榜樣學習過程中的泛形式化與倫理精神弱化等四重悖反性?！白蠲垃F(xiàn)象”的超越性主要體現(xiàn)在榜樣主體的廣泛性、傳播的時效性、價值的普適性與樣式的現(xiàn)實性四個特點。其超越路徑主要依靠法律保障、制度撐腰、德育奠基。最后，“最美現(xiàn)象”架起了瞬間“最美”與永恒生活之間的橋梁，我們期望著這樣的“現(xiàn)象”少些，而倫理的“精神”多些，為人們未來的道德生活的重建提供一種新可能和新道路。關鍵詞關鍵詞最美現(xiàn)象；真善美；道德榜樣；道德生活

簡介：分類號UDCB829100學位論文當下中國農村孝親行為的研究作者姓名高巖指導教師王健教授東北大學文法學院申請學位級別碩士學科類別哲學學科專業(yè)名稱倫理學論文提交日期2010年5月論文答辯日期2010年6月學位授予日期2010年7月答辯委員會主席于淼評閱人于淼、趙興宏東北大學2010年5月獨創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學位論文是在導師的指導下完成的。論文中取得的研究成果除加以標注和致謝的地方外，不包含其他人己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包括本人為獲得其他學位而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均己在論文中作了明確的說明并表示謝T巴恧。學位論文作者簽名焉先日期矽產、7，．學位論文版權使用授權書本學位論文作者和指導教師完全了解東北大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定即學校有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人同意東北大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索、交流。作者和導師同意網(wǎng)上交流的時間為作者獲得學位后半年口一年口一年半口兩年一堂竺論奎作者箏名疆旒簽字日期如／O、7塵．‘導師簽名撤簽字日期為／O、久羅．

簡介：湘潭大學碩士學位論文徐復觀政治哲學研究姓名唐文申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師鄧輝20080520ABSTRACTXUFUGUANWHOLINGERED“BETWEENACADEMICANDPOLITICAL“,“DEFENDEDTRADITIONALMORALPRINCIPLESBYTHETRADITIONALISM”,“DISCUSSEDTHEPOLITICSBYTHELIBERALISM”TRIEDFORTHEREALIZATIONOFTHEMODERNNEOCONFUCIANISMPOLITICSPHILOSOPHYTHEMODERNNEOCONFUCIANISMPOLITICSPHILOSOPHYSGOALISHOWTOSOLVETHEMODERNIZATIONOFTRADITIONALCONFUCIANSINTRINSICSPIRIT,THATISTOSAY,HOWTOPROCESSTHERELATIONSBETWEEN“INTHESAINT”AND“OUTSIDETHEKING”ASTHETRADITIONIST,XUFUGUANINTENSELYOPPOSEDTOABANDONTHETRADITIONALVALUERESOURCES,POSITIVELYADVOCATEDTOEXCAVATEANDABSORBTHEINNERVALUERESOURCESINTHECONFUCIANSPOLITICALTHOUGHTASTHEVALUEFOUNDATIONOFTHECHINESEMODERNDEMOCRACYATTHESAMETIME,HEWANTEDTOMAKEUPCARELESSMISTAKESOFTHEVALUEINTHEWESTERNMODERNDEMOCRACYTHECONSCIOUSNESSOFHARDSHIPISTHEDRIVINGFORCEOFCHINESEHUMANISTICSPIRIT,ITREPRESENTSTHEGENUINECHINESESPIRITWHICHISHOW“TOINSPIRESPIRIT,TOEXERCISEMORALITY,TOCREATECULTURE”XUFUGUANBELIEVEDTHATTHESENSEOFHARDSHIPVARIEDFROM“RESPECT”TO“YI”彝,THENFROM“YI”彝TO“RITUAL”,THEEXTERNAL“RITUAL”FINALLYINTERNALIZEDBYCONFUCIUS“BENEVOLENCE”THESENSEOFHARDSHIPHADBEENREALIZEDTOTHETRANSFORMATIONOFTHEUNIVERSALHEARTANDNATURETHEREFORE,XUFUGUANDISCUSSEDTHEMEANINGOFTHESENSEOFHARDSHIPWITHEMPHASISONTHEPOLITICALLIFE,ANDHEALSODISCUSSEDTHECONSCIOUSNESSOFPOLITICS,CONSCIOUSNESSOFPOLITICALLIABILITY,CONSCIOUSNESSOFAWARENESSANDCONSCIOUSNESSOFFORESIGHTINTHETRADITIONALCONFUCIANISM’SHEARTANDNATURE,THEORYOFORIGINALGOODNESSOFHUMANNATURETAKESTHEMAINSTREAMITIMPLEMENTSINTHEENTIRECONFUCIANISM’SDOMAINSSUCHAS,POLITICALETHICS,THEINNERMOSTFEELINGSTRAINING,METAPHYSICSXUFUGUANDELIBERATELYRETHOUGHTTHEORIGINALGOODNESSOFHUMANNATUREBYTHEHISTORICALMETHODHETHOUGHTTHATTHEQUESTION“THENATUREANDTHEDESTINY”WASFUSEDAND“ORIGINALGOODNESSOFHUMANNATURE”WASDETERMINEDFINALLYREPLIED,WHICHHADESTABLISHEDVALUEROOTOFTHEMODERNNEOCONFUCIANISMPOLITICSPHILOSOPHYTHATMORALRATIONALITYHASTAKENTHEORIGINALGOODNESSOFHUMANNATURETHUS,XUFUGUANSSCHOLARSHIPOFHEARTANDNATUREWASESSENTIALLYAKINDOFMETAPHYSICSTHISKINDOFVALUEROOTFORMEDTHETHOUGHTSABOUTPEOPLEFOREMOSTANDTHERULESBYMORALITYWHENITEXTENDEDTOTHEPOLITICALREALMASALIBERALIST,XUFUGUANCRITICIZEDTHECHINESETRADITIONSPOLITICALSYSTEM,

簡介：Ⅵ，ANDERINGM【ALFORM喳TIONBETWEENCOMMERCEANDART?一．STUDYONCH礬ESEVIⅡGA附ZALTIONPHENOMENOND叮CONTEMPORARYARTADISSERTATIONSUBMI訛DTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNO咖ALUNIVERS毋INP硪IAJFUL矗LLMENTOFMEREQUIREMENTSFORMEDE髀EOFM棚OFANSBYGENGL訊SUPEⅣISORPR0￡T鋤GYAMARCH，2015ABSTRACTWIMOPEILINGNLED00RTOMEOUTSIDEWORLDA11DPOU由GINTOAV撕ELYOFFORCIGNI11F0眥ATIONRESOURCES，ALLKINDSOFANISTICIDE鶴卸DCONCEPTIO鵬CH鋤GEANDIFLFIUENCETHEREALIZATIONOFCTLINESE枷STS幻廿LE怕DITIONALAN．S梳ETHENEWANF．ASHIONI111989TONOW’CLLINESEARTH嬲EXPERIENCED舶MS．蚰PLESU嘞CEIINITATIONTDTLLE礬舊姍ESSOFLOCALI勱TIONA11DHAS舒ADLLALLYJOINEDⅡ忙RESTOFNLCWORLD，WLLICHOU伍LLINESIN廿1EAITIS6CWORID．HOWEVER，AFTERTLLE鋤E增ENCEOFCHILLESECOILTEMPOM巧AN，AN也LBLECULTURALPKLLOME∞NN鋤EDⅥLL簪RIZATIONHASA掰EAREDIILEVI曲LY．ITH笛BECOMEACOMMONPHENOMENONIILCHILLAC0ILTEMPOMIYARTF吣MTLLEFKI驢ENTBE舀蚰INGOF1990ST0RECENT缸IIIES．NNOT∞LYRENECTSTHESYMBOLOFCHINACHEMIS時COMPOSITION柚DⅦLGARA囂廿LMIC詛STE，BUTAISOSHOWST11EPERF0衄ANCCOFMEPUBIICAESMETICE蛆LAU娟ONANDANISTS’CREATIVE、VEAHLESS．BMMAYBE協(xié)EYEXPRESSANDCONVEYTHEPERSONALVIEWSOFSOCIELYBYME鋤SOFTLLISPH鯽OMENON．1赫SPAPERISDIVIDCDIⅡTOFOLLRCHAP自ERSTO柚ALYZETBJSPBENOMENON．THE觚TCHAPTERM痂母鋤ALYSESMEP∞ITIONOFⅥLLG甜酬ONP11EN砌EN帆OFMESOCIALB扯K乒蛐D，WILICHIST11EELNE唱即CE孤DDCVELOPMEMOFLLLEILLLPC眥ANTENVIRO咖ENT．THE∞CONDC姊TCRMAILLLY詛LL【AT0UTTLLEAPPEARAILCEOF、RULGARIZ蕊強PH∞伽煳舶．FFOM泌BEGILLN抽G，也EⅥLLG硪ZALIONMUSTDCPENDONSOCIAL缸鋤SFO珊ALION雒DTHESUCC髓S如L鈀INPTATIONOFCO嘞ERCE鋤DNLEILLFLUE眥EOFNEWCONCEPTALLDSCHEMA．INNLISP印ER，TLLETLLIMCHAP鈀R‰惦齬0NTLLEINTERPRETATI∞OFCHINE∞VLLLGARI刎∞PHE砌MNONINCONTEMPORAIYAN’ⅡL陽UGHSP∞．NCEX孤PLESOFSUCHAL哪ENUMBEROFCON蛔N卵嗡RYVLD鰣蒯ONPH鉍OMENONPRESENTEDTILEIR0RVMVIEWS．’IK向URLLLCHAP衙IS吐忙AUⅡLOR’SE砌U砸ON鋤DVAIUE鋤ALYSISTOTLLISPHEN伽ENON．1K卸ILLOR卸AIY∞STTLISⅦLGARIZATIONOFCONTEMPOMRYART明DTELLSHOWT0AVOID蛐DDECR∞SEITSCOMI刪ALSPRIEAID．THECONCL硼I∞ATMEENDOFTHETETATTHESALLLETIMEBASES衄THEP刪ICALSI班IFIC柚CEOFCLLILLCSEⅦLG撕ZATIONPHEN鋤EN伽ILLCDILT鋤PO聊YART協(xié)廿LEA越LYSIS，WTLICHMAKESMEPUN0SEOFSUBLILNATE．TMSP2LPER缸ILS器ONC拭NA’SCONTEMPOMUAN．IRI協(xié)ECONTE貳OFMAIKETECONOMY廿LE鯽MORE幣IOMSTHE’講時．0M鋤CEAND也EAIVALL協(xié)GESANDDISADVAN協(xié)GESOFTLLEVULGAD刎ONPHE加M即ON．1THEAUTLLOR11EVEA|STLLEVILLGARIZALIONPHENOMENONINCHIILESEC伽ITEMPO均哆OILPAIMINGMARKETDEM觚DAILDAESMETICII∞DSTLLROUGHTHESTUDY0NMESTYLEOFWO呔SANDF．MDSOMORIG．MAIDEBILITAT．MGP∞BLELILI11MEII

簡介：獨創(chuàng)性聲明學位論文題目堡童主絲二二亙痘盔塑圭幺盈主墾當垡塞塑蛙迪畫鮑座丕本人提交的學位論文是在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標注。對本研究及學位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學位論文作者1碗戎簽字日期ⅥF弓年印月JF曰學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解西南大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權西南大學研究生院籌可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書，本論文口不保密，口保密期限至年月止學位論文作者簽名、1％投簽字日期WB年砷月FF日西南大學碩士學位論文摘要得意忘形一一西方表現(xiàn)主義對中國當代表現(xiàn)性油畫的啟示美術學專業(yè)碩士研究生王若璞指導教師付念屏教授摘要哲學思維體系從其萌芽、發(fā)展到成熟，使得不同時期的藝術家對人本身的認識進一步加強，它們作為表現(xiàn)主義繪畫的基礎和不可或缺的精神動力，支撐了表現(xiàn)主義繪畫的發(fā)展。西方表現(xiàn)主義從對客觀的關注轉向對主觀的體驗和表達，以個體化的生命意識和生存體驗為宗旨致力于形式創(chuàng)造，對中國表現(xiàn)性油畫的發(fā)生和發(fā)展產生了深遠的影響。本文由歷史角度切入，在中西方傳統(tǒng)哲學的思想背景下分析表現(xiàn)性繪畫的理論基礎，通過對西方表現(xiàn)主義繪畫精神特質的探索，尋求西方表現(xiàn)主義對中國當代油畫的深刻啟示。本文對西方表現(xiàn)主義在中國的傳入與影響做了詳盡的闡述，以藝術家個案研究來梳理中國當代表現(xiàn)性油畫的文化脈絡和精神特質，分析西方表現(xiàn)主義油畫語言及其精神內涵值得我們借鑒的原因，以此論證中國當代表現(xiàn)性油畫形成的趨勢和必然性。另外，中國表現(xiàn)性油畫的發(fā)展除了以強大的西方表現(xiàn)主義體系作為參照外，還有中國傳統(tǒng)繪畫中重傳神與寫意的藝術特征作為背景。中國固有的意象精神對于理解和吸收西方表現(xiàn)主義的藝術理論有著充足的文化積淀，這種內在的積淀成為表現(xiàn)其文化本土屬性的原動力，使中國當代表現(xiàn)性油畫的發(fā)展成為可能。關鍵詞得意忘形表現(xiàn)主義表現(xiàn)性油畫

簡介：學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內容外，不包含其他人或其它機構已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學位論文作者簽名專絳日期加T弓彳RFI以1CI學位論文使用授權聲明研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產權單位屬南京師范大學。學校有權保存本學位論文的電子和紙質文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學位論文的部分或全部內容，可以采用影印、復印等手段保存、匯編本學位論文。學?？梢韵驀矣嘘P機關或機構送交論文的電子和紙質文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密論文，密級保密期限為年。學位論文作者簽名日專昂指導教師簽名期訓諍艱巧令日IABSTRACTABSTRACTMUSICEDUCATIONINNORMALUNIVERSITIESANDTEACHERS’COLLEGESINCHINAISANIMPORTANTPARTOFTHEOVERALLMUSICEDUCATIONOFTHISCOUNTRY．ATTHEBEGINNINGOFTHE20‘“CENTURY,FOUNDATIONOFCHINA’SMODEMHIGHERMUSICEDUCATIONWASLAIDFOLLOWINGTHEGUIDELINEREGARDING“CHINESETRADITIONSASBASIS，WESTERNTECHNIQUESASTOOLS．’’THISFOUNDATIONCONTINUESTOINFLUENCEOTHERASPECTSOFMUSICEDUCATIONCONCERNINGDIFFERENTLEVELSRANGINGFROMHIGHEREDUCATIONINSTITUTIONS，ELEMENTARYSCHOOLSANDKINDERGARTENS．OVERONEHUNDREDSYEARSTHISPRINCIPLEHASHELPEDPUSHINGFORWARDCHINA’S20MCENTURYMUSICEDUCATIONTONORMALIZATION，STANDARDIZATION，SYSTEMIZATION，ANDINSTITUTIONALIZATION．THERESULTSOFOTHERSCHOLARSDEMONSTRATETHATCOMPAREDWITHWHATITWASINITSEARLYSTAGE，TODAY’SMUSICEDUCATIONINNORMALUNIVERSITIESAIMEDATTUMINGOUTMUSICTEACHERSGRADUALLYAPPEARSTOBEMORETECHNIQUEDRIVENTHANCULTUREDRIVEN，MOREREASONORIENTATEDTHANEMOTIONORIENTATED，MORESHAPINGTHANNURTURING，MOREWESTERNTHANEASTEM．ATTHESAMETIMEAKINDOF“MASCULINITY’’ISINDICATEDINTHISTENDENCYWHICHFEATURESPROFESSIONALISM，RATIONALISM，DOMINATION，COMPETITIVENESS，ANDEXPANSION．METAPHORICALLY,INTHISRESEARCHTHEMUSICEDUCATIONBASEDONMODEMWESTERNPHILOSOPHYISAKINDOFMASCULINEONE．WHEREASTHEMODELBASEDONPOSTMODEMWESTEMPHILOSOPHY,WHICHFEATURESTOLERANCE，RESPONSIBILITY,EMOTION，CONCERN，ANDPLURALISM，ISAFEMININEONE．SINCETHE1970S，APOSTMODERNISMRUMTOOKPLACEINWESTEMEDUCATIONTHOUGHTUNDERTHEINFLUENCEOFTHEPOSTMODERNISMINWESTERNPHILOSOPHY．SUPPORTEDBYITSMOTHERSTRONGPOSTMODERNISTPHILOSOPHY，THEFEMINISTMUSICEDUCATIONTHEORYPUTSFORWARDITSOWNSTRATEGIESREGARDINGTHESPECIFICCOUNTRIES，NATIONS，REGIONS，CULTURES，ANDSOCIALBACKGROUNDS．THENOTIONOF“HOLYGRAIL’’ISUSEDBYTHEFEMINISTSINTHEHARMONIOUSMUSICEDUCATION．THISFEMINISTHOLYGRAIL，ASTHEORIGINOFLIFE，STRESSESOPENNESS，INCLUSIVENESS，DIALOGSANDINDIVIDUALISM，WHICHARECOMPLEMENTARYTOTHOSEHIERARCHICALFEATURESCAUSEDBYTHESWORDSTYLEMASCULINETHOUGHT．ONTHEONEHAND，THISCONCEPTIONMAKESPEOPLEAWAREOFTHEDRAWBACKSANDUNREASONABLEASPECTSOFTHEMASCULINITYCENTEREDMUSICALEDUCATIONSYSTEM；ONTHEOTHERHANDITOFFERSABRANDNEWTHEORETICALFRAMEWORKFORTHENOVELFEMINISTMUSICEDUCATIONPARADIGM．THEINTRODUCTIONOFTHEFEMINIST“HOLYGRAIL’’CULTURETOMUSICEDUCATIONINCHINA’SNORMALUNIVERSITIESWILLBRINGANEWPARTNERSHIPWHICHISAKINDOFII

簡介：學校代碼10385分類號研究生學號1300217013密級徐梵澄“精神哲學”解析徐梵澄“精神哲學”解析THEEXPLANATIONOFXUFANCHENG’S“SPIRITUALPHILOSOPHY”作者姓名萬小清萬小清指導教師黃海德黃海德教授教授學科中國哲學中國哲學研究方向儒家哲學儒家哲學所在學院哲學與社會發(fā)展學院哲學與社會發(fā)展學院論文提交日期二零一六二零一六年六月一日摘要I摘要徐梵澄被譽為精通中、西、印三大學問體系的學術大家，他以“精神哲學”歸納自己一生的學術事業(yè)。然而學術界多關注其作為翻譯家的貢獻，對其“精神哲學”研究并不多。本文試圖通過對徐梵澄“精神哲學”相關概念及其內涵的梳理和闡釋，進一步呈現(xiàn)出徐梵澄一生所致力的精神學問，尤其在當今學術界和當下社會中的“精神性”轉向的價值意義。本文總體上分為引言、正文和結論三個部分。引言主要介紹了該選題的來源、意義和目前就徐梵澄及儒家精神性向度研究的文獻綜述。正文部分通過對“精神哲學”中的相關概念的梳理和解釋，認為“精神”和“知覺性”是其中分別代表本體和功用的兩個核心概念，“精神哲學”就是提升“知覺性”以“轉化氣質”的學問。接著以徐梵澄晚年力作陸王學述為文本，對陽明心學中的良知、先知與徹悟、正念等問題從“精神哲學”角度進行了分析和互釋，認為此種進路研究陸王心學，不同于已有的現(xiàn)代哲學和宗教對話進路，而是從精神實踐（SPIRITUALPRACTICE）的角度進行，于各大文明精神學問的互通和對話開了先河。最后從精神修煉的詮釋系統(tǒng)的角度分析了阿羅頻多之學與陸王心學的差異性，認為每種精神修煉方法都不可避免地帶上各自的文化烙印，不過在理論和技術層面上仍然可以對比和互通，由此可以理解徐梵澄何以會認為兩者頗相契合，并最終回歸儒家。結論部分對徐梵澄“精神哲學”的學術價值和意義進行了分析，認為徐梵澄的“精神哲學”呼應了目前學術界中兩個重要的趨向，其一是在當前廣泛進行的宗教對話中，對儒家精神宗教性維度的研究；其二是目前國際上一些優(yōu)秀的哲學家開始對軸心文明所依賴的精神傳統(tǒng)進行反思，并開始關注希臘哲學的精神修煉治療向度。徐梵澄所開啟的儒家精神性（SPIRITUAL）向度的研究和對其他文明精神學問的關注，在日益注重身心靈修煉的當下社會彰顯出重要的價值。關鍵詞關鍵詞徐梵澄精神哲學陽明心學阿羅頻多

簡介：分類號密級單位代碼I0422學號囊力番SHANDONGUNIVERSITY碩士學位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE作者姓名培養(yǎng)單位專業(yè)名稱指導教師合作導師沙仃年，月莎日，∥山東大學碩士畢業(yè)論文目錄中文摘要??????????????．ABSTRACT????．．?????????????．?．．???????????．???．．??．．3緒論??????．．．????．．????????．．?．．???????????．．??????5一、生平著述????????????????????????5二、學術背景????????????????????????6三、徐文靖易學哲學研究現(xiàn)狀?????????????????8第一章易以明天道的易學觀????????????????????。10一、易為義理之書???????????????????．．10二、對卦變說和互體說的否定????????．．．，???????．．14三、對鄭玄爻辰說和以禮解易的尊崇?????????．16四、以史解易?????????????????????．18第二章“理氣一體“之易學本體論???????????????????．．22一、“無極而太極”之本源說????????????????．22二、“一陰一陽之謂道”的道氣論??????????????．25三、宇宙演化在易學系統(tǒng)內的模擬??????????????．26第三章“天稟純善”之性命說????????????????????29一、“氣至而情生”之性命學說???????????????．29二、“人性秉天，其質為善“之性善論????????????．31第四章“中正趨時“之政治倫理哲學?????????????????。33一、以陽尊陰卑為基礎的倫理思想．??????????????33二、中正的社會觀?????????????????????．34三、趨時的君子觀?????????????????????．36結語???????????????．???????????????．???????37鈿F口．．．?????????????????Ⅲ?Ⅲ????Ⅲ???????????J，參考文獻????????????????????霉|謝??????????????????．．???????????????????4L