簡介：梁婷婷當(dāng)代中國廉潔政府建設(shè)問題研究摘要黨的十八大報告明確指出，“干部清正、政府清廉、政治清明”是黨和政府今后的努力方向，其中政府清廉，建設(shè)廉潔政府為政府工作的重中之重?！肮鳌⒘?，為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。權(quán)力腐敗是當(dāng)前我國社會關(guān)注的焦點問題，也是廉潔政府建設(shè)所面臨的難點問題，而權(quán)力腐敗與權(quán)力觀密不可分，在當(dāng)前社會主義制度下，采取何種權(quán)力觀，將直接決定和影響廉潔政府建設(shè)的工作走向和發(fā)展趨勢。在眾多權(quán)力觀中，馬克思主義權(quán)力觀與當(dāng)前我國國情十分吻合，對當(dāng)前我國開展廉潔政府建設(shè)工作具有十分寶貴的指導(dǎo)意義和借鑒價值。牢固樹立馬克思主義權(quán)力觀就是牢牢把握馬克思主義關(guān)于權(quán)力的人民觀、服務(wù)觀、制約觀、監(jiān)督觀等觀點，這些觀點為建設(shè)規(guī)范性廉潔政府提供了更為規(guī)范化的理論指導(dǎo)。當(dāng)前我國的廉潔政府建設(shè)，在廉政教育方面更加注重理論與實踐的結(jié)合，在反腐的體制機(jī)制上以落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制為關(guān)鍵，在法律層面上更加強(qiáng)調(diào)法治治理模式的重要性以及注重運用多種手段強(qiáng)化監(jiān)督力度。在反腐倡廉工作上得到了一些治標(biāo)性的成就，但是在治本上仍有些許不足，在廉潔政府建設(shè)的道路上仍有很多事情亟待完善，我們的廉政文化建設(shè)積極性不夠，制度和體制還有許多不完善的地方，腐敗現(xiàn)象發(fā)生的土壤還未根本消除。當(dāng)代中國廉政建設(shè)的道路曲折而又漫長，造成廉潔政府建設(shè)困境有政府層面、法律層面、公民層面以及社會環(huán)境層面的原因，具體分析其深層次原因為下文的路徑選擇和對策建議提供了一定思路。完善中國廉潔政府建設(shè)的路徑選擇，應(yīng)把以下幾個方面作為今后廉政建設(shè)的主要著力點一是堅持“以人民為中心”的行政理念，馬克思主義權(quán)力觀主張權(quán)力源于人民，用于人民，因此，廉潔政府應(yīng)是一個有限政府，權(quán)力應(yīng)當(dāng)被有效約束以確保其價值取向指向人民二是完善行政法律法規(guī)，從法制上規(guī)范行為，馬克思主義權(quán)力觀強(qiáng)調(diào)以法制權(quán)的重要性，維持廉潔政府建設(shè)的高效運轉(zhuǎn)既要有明確的運作方向又要有完備的權(quán)力運行法律體系、制度規(guī)范；三是設(shè)立無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下的廉政機(jī)構(gòu)，馬克思主義權(quán)力觀特別強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政黨在國家政治中的領(lǐng)導(dǎo)作用，發(fā)揮無產(chǎn)階級政黨的權(quán)威與強(qiáng)化執(zhí)政能力建設(shè)，不僅有助于穩(wěn)步推進(jìn)廉潔政府的建設(shè)、加強(qiáng)執(zhí)政黨對政府的監(jiān)督力度，更有助于提升執(zhí)政黨自身的廉潔程度及黨內(nèi)自我監(jiān)督；四是營造全社會參與廉政建設(shè)的文化，提高全社會參與廉政建設(shè)的積極性，建立一種公正廉明的政治局面和政治氛圍，這是消除腐敗現(xiàn)象最根本途徑。關(guān)鍵詞馬克思主義權(quán)力觀；廉潔政府建設(shè)；公共權(quán)力梁婷婷當(dāng)代中國廉潔政府建設(shè)問題研究Ⅲ目錄刪㈥㈣㈣舢0摘要????????????????????．Y3129644??．I緒論???????????????????????????????????????????????????1一、選題依據(jù)與意義?????????????????????????????1二、研究現(xiàn)狀與述評?????????????????????????????2三、研究的思路與方法???????????????????????????．1L四、本文的創(chuàng)新之處????????????????????????????．12第一章馬克思主義權(quán)力觀解讀??????????????????????????13一、馬克思主義權(quán)力觀的主要內(nèi)容??????????????????????13一“權(quán)力民授”的人民觀??????????????????????13二“為民服務(wù)”的服務(wù)觀??????????????????????．13三“以法制權(quán)”的制約觀??????????????????????14四“受民監(jiān)督”的監(jiān)督觀??????????????????????15二、馬克思主義權(quán)力觀對當(dāng)代中國廉潔政府建設(shè)的指導(dǎo)意義??????????．．15一堅持權(quán)力的人民觀，強(qiáng)化執(zhí)政為民的行政理念???????????．．16二堅持權(quán)力的服務(wù)觀，指導(dǎo)為民服務(wù)的隊伍建設(shè)???????????．．16三堅持權(quán)力的制約觀，促進(jìn)政府權(quán)力的合法運用???????????．．17四堅持權(quán)力的監(jiān)督觀，完善廉潔政府的監(jiān)督體系???????????．．18第二章當(dāng)代中國廉潔政府建設(shè)的現(xiàn)狀??????????????????????一20一、當(dāng)代中國廉潔政府建設(shè)的現(xiàn)實特征????????????????????20一注重專題教育與實踐教育相結(jié)合??????????????????20二強(qiáng)調(diào)法治思維和法治方式的重要性?????????????????2L三落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制是關(guān)鍵??????????????????21四注重運用多種方式強(qiáng)化權(quán)力監(jiān)督力度????????????????22二、當(dāng)代中國廉潔政府建設(shè)的現(xiàn)實困境????????????????????23一地方政府行政理念滯后??????????????????????23二行政人員素養(yǎng)有待提升??????????????????????25三行政監(jiān)督機(jī)制尚為薄弱??????????????????????26四廉政文化建設(shè)重視不夠?????????????????????～28第三章廉潔政府建設(shè)現(xiàn)實困境的原因分析????????????????????．31一、政府層面的原因????????????????????????????．31一行政權(quán)力失范??????????????????????????．31二權(quán)力相對集中??????????????????????????．31三監(jiān)督略顯不力??????????????????????????．32四權(quán)力運行不透明?????????????????????????．33五政府過度干預(yù)??????????????????????????．33二、法律層面的原因????????????????????????????．34一廉潔政府建設(shè)立法不及時?????????????????????34

簡介：國內(nèi)圖書分類號J222國際圖書分類號西南交通大學(xué)研究生學(xué)位論文密級公開年姓專二零一四年五月西南交通大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南交通大學(xué)可以將本論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)印手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1．保密口，在年解密后適用本授權(quán)書；2．不保密一使用本授權(quán)書。請在以上方框內(nèi)打“√”學(xué)位論文作者簽名圣翟端日期OTG,廠．FF指導(dǎo)老師簽名日期切／

簡介：碩士研究生學(xué)位論文新疆點學(xué)論文題目中文當(dāng)代中國審美泛化問題研究論文題目外文THERESEARCHOFCOATEALPOR,ARYCHINAAESTHETICIZATION研究生姓名崔悅學(xué)科、專業(yè)文藝學(xué)學(xué)位類別文學(xué)碩士研究方向文藝美學(xué)導(dǎo)師姓名職稱張立斌教授論文答辯號期2007年6月2日學(xué)位授予EJ期年月日ABSTRACTINTHEGLOBALIZATIONPROCESSANDTHEPOSTMODEMCONTEXTFROMACULTURALPERSPECTIVE．CONTEMPORARYCHINAIS”ENCOUNTERING”AMUTATIONOFTHEAESTHETICIZATION．THETWOWAYINTERACTIONOFDAILYLIFEANDAESTHETICISTHESUPERFICIALPHENOMENONOFCONTEMPORARYCHINAAESTHETICIZATIONONEISTHEAESTHETICIZATIONOFEVERYDAYLIFE．THEOTHERISAESTHETICTURNINGINTOEVERYDAYLIFE．THEREAREDEFINITEREALISTICOPPORTUNITIESOFITSFORMATIONANDDEVELOPMENT．ITCANBESAIDTHATTHESPREADOFCONSUMERISMANDTHETHOUGHTOFPOSTMODERNISTCULTURALINCHINAPROVIDESTHEREALISTICANDTHEORETICALFOUNDATIONTOTHEMTHEFORMATIONANDDEVELOPMENTOFCHINESEPOPULARCULTUREHASPROVIDEDTHEMWITHTHEFERTILESOIL；THEMEDIUMREVOLUTIONANDTHERISEOFTHECULTUREINDUSTRYHAVEPROVIDEDTHESTRONGTECHNOLOGICALSUPPORTANDBROADDICTIONWORLDTOTHEM．ITSHOWSTHATTHEEMERGENCEOFTHECONTEMPORARYCHINAAESTHETICIZATIONISAREASONABLEPHENOMENONTOSOMEEXTENT．HOWEVER,WECANTTHOROUGHLYCHEERFORTHISAESTHETICPICTUREWITHTHEFORCEOFAESTHETICS,BECAUSEITWILLDISPELTHEFORCEOFAESTHETICCRITICISM．THISARTICLEISNOTAPTTOEXTOLTHEAPPEARANCEOFTHISAESTHETICLANDSCAPE，BUTWITHTHECAUTIOUSLYCRITICALATTITUDE,WHILEFACESUPTOTHEPHENOMENONSOFCONTEMPORARYCHINAAESTHETICIZAFION,ANALYSEITSREMARKABLECHARACTERISTICS,REVCALESITSAESTHETICDISASSIMILATIONDIRECTIONINTHELOCALCONTEXT,REFLECTSONTHELOSINGOFAESTHETICSPIRITFORTHELACKOFRATIONALITY、RETIREINGTHEPOETICINSPIRATIONANDVALUEUTILITY．ANDONTHISBASIS，THISARTICLEREVISITSTHEPOSITIVEFUNCTIONOFAESTHETICEDUCATIONINRECONSTRUCTIONCONTEMPORARYAESTHETICSPIRITANDTHEBUILDINGOFAHARMONIOUSSOCIETY，F(xiàn)ORTHEPURPOSETHATTHECONTEMPORARYPEOPLECANREALIZETHETRUEAESTHETICLIFEINTHEANTINOMYANDUNIFICATIONBETWEENTHEDIMENSIONSOFREALITYANDTHEPSYCHIC．KEYWORDAESTHETICIZATIONDISASSIMILATIONAESTHETICSPIRITESTHETICEDUCATION

簡介：分類號K2密級公開||IIIIIIIIII1111IIIIIJ0137416學(xué)校代碼10697學(xué)號201420441汐歹C龍N0RTHWESTUNIVERSITY碩士學(xué)位I人文MASTER’SDISSERTATION當(dāng)代中國居士組織發(fā)展趨勢研究以居士企業(yè)為例學(xué)科名稱中國史作者高寶平指導(dǎo)老師李海波教授西北大學(xué)學(xué)位評定委員會二。一七年西北大學(xué)學(xué)位論文知識產(chǎn)權(quán)聲明書本人完全了解西北大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定。學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版。本人允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西北大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。同時授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所等機(jī)構(gòu)將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫或其它相關(guān)數(shù)據(jù)庫。保密論文待解密后適用本聲明。學(xué)位論文作者簽名童墮主指導(dǎo)教師簽名名硌翻乙弘F7年／月甲日細(xì)L7年∥月紗日／西北大學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特另TLDH以標(biāo)注和致謝的地方外，本論文不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得西北大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一I司R．作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名禺曳‘驢I7年鄉(xiāng)月9日

簡介：法學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代中國宗教世俗化現(xiàn)象及現(xiàn)實思考THEPERFORMANCEOFRELIGIONSECULARIZATIONANDTHINKINGOFREALITYINCONTEMPORARYCHINA張飛馬克思主義基本原理延邊大學(xué)學(xué)校代碼10184分類號本論文已達(dá)到法學(xué)碩士學(xué)位論文要求答辯委員會主席方浩范教授（印）答辯委員會委員張艷秋教授（?。┐疝q委員會委員趙月峰副教授（印）答辯委員會委員孟凡現(xiàn)副教授（?。┐疝q委員會委員姜學(xué)洙副教授（?。┭舆叴髮W(xué)2014年5月22日

簡介：碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）論文題目當(dāng)代中國女性藝術(shù)家作品圖式分析學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱藝術(shù)學(xué)藝術(shù)學(xué)申請人姓名申請人姓名丁肖丁肖導(dǎo)師姓名孔新苗孔新苗教授教授論文提交日期論文提交日期20172017年5月2626日單位代碼10445學(xué)號2014020531分類號J05研究生類別全日制獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：吉首大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代中國大眾文化建設(shè)的問題及對策探討李偉二0一三年六月分類號密級公開UDC單位代碼吉首大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代中國大眾文化建設(shè)的當(dāng)代中國大眾文化建設(shè)的問題及對策問題及對策探討探討PROBLEMSANDCOUNTERMEASURESOFCONSTRUCTIONOFCONTEMPORARYCHINESEPOPULARCULTURE研究生姓名李偉指導(dǎo)教師張登巧教授副指導(dǎo)教師陳偉老師學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)研究方向馬克主義哲學(xué)理論與現(xiàn)實提交論文日期年月日論文答辯日期年月日答辯委員會主席論文評閱人二0一三年六月

簡介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代中國大學(xué)生誠信缺失問題及其對策研究姓名陳玫序申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師郭彩琴20070401

簡介：廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代中國城市公共藝術(shù)設(shè)計與評價的人文尺度初探姓名李國亮申請學(xué)位級別碩士專業(yè)公共藝術(shù)設(shè)計指導(dǎo)教師王海濤20090401ABSTRACTABSTRACTBEFORE‘‘THEMODERNIZATION”ADVANCESTO“THEMODERNIZATION”INOURCOUNTRYSTRIDEANDAFIERAPPEAREDPARTIALLY“MODERNIZATION”UNDERTIMEBACKGROUND，INTHISMULTIDIMENSIONALCOEXISTENCE。DOESNOTHAVEINASIFTHEHISTORICCOURSEWHICHTHESTANDARD，MANYVALUEJUDGMENTSDWINDLE，THEPUBLICARTMOVESANDDEVELOPSWHETHERTOHAVESOMEKINDINTRINSIC，THEINEVITABLECRITERION，THEDIRECTIONANDTHEIDEALCDTENONIFEXISTS，WHATITIS，HOWITSCONSTANCYANDSHOULDTHEMOBILITY,WEHOWGRASPUNDERTHENEWHISTORICALLINGUISTICENVIRONMENTANDCONTROLTHISARTICLETHROUGHTOCONTEMPORARYCHINACITYPUBLICARTDEVELOPMENTPRESENTSITUATION’SCOMBINGWITHSOMEFREQUENTLYASKEDQUESTIONSANALYSISWHICHAPPEAMTOOURCOUNTRYPUBLICREGIONOFART，DISCOVEREDOURCOUNTRYCITYPUBLICREGIONOFARTQUESTIONAPPEAMTHEBASICREASONISTHEHUMANESPIRIT，THEHUMANITIESVALUEANDTHEHUMANITIESIDEALFLAW,ANDTAKETHISASTHEAGREEMENTSPOT，PROPOSEDTHAT“THEHUMANITIESCRITERION”WILLTAKEOFTHEPUBLICARTLAYOUTANDAPPRAISALCRITERIA．【KEYWORDURBANPUBLICART；HUMANESPIRIT；HUMANITIESCRITERION

簡介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代圖像技術(shù)的哲學(xué)研究姓名朱冬梅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科技哲學(xué)指導(dǎo)教師夏保華20061201東南人學(xué)碩士學(xué)位論文TITKPHILOSOPHICALRESEARCHONTHEMODEMTE．CLMOLOGYOFIMAGEBYZHUDONGMEISUPERVISEDBYPROFESSOR．XIABAOHUASCHOOLOFSOUTHE∞TUNIVERSITYTHISTHESISISMAINLYFORREVEALINGIMAGETECHNOLOGY’SEVOLUTIONARYPROCESS，THEESSENTIALOFIMAGE，ANDCOGNITIONOFTHEVIRTUALWORLDCOMPOSEDBYTHEIMAGE．THISTHESISFIRSTREVIEWTHEDEVELOPMENTOFIMAGETECHNOLOGY．FORVISIONCULTURE，ITEMPHASIZEIMAGETECHAOLOGY．INLAGEFACTURETECHNOLOGY．FROMCAVEFRESCOANDHANDWORKPICTUREOFBARBARISMSOCIETYTOINVENTIONANDAPPLICATIONOFVIDICONANDUNTILTONOWADAYSCOMPUTERIMAGEFACTURE，THEDEVELOPMENTANDCHANGEOFTHISTECHNOLOGYISVERYAPPARENT．BYTAKINGTHEDEVELOPMENTOFFILMAND“IVASAEXAMPLETOEXPOUNDTHEDEVELOPMENTFROMIMMOBILEIMAGETOMOVEABLEIMAGE一VIDEO，THISTHESISEXPOUNDTHELOGICEVOLVEMENTANDDEVELOPMENTPROCESS．ITISAINHERENTLOGICDEVELOPMENTPROCESSFROMHANDWORKPICTURETOPHOTOGRAPHYBYPHOTOGRAPHTECHNOLOGYANDTOTHEINVENTIONANDAPPLICATIONOFNOWADAYSDIGITALIMAGETECHNOLOGY．ITISFROMAFFMNATIONSTAGETONEGATIONSTAGEANDTHENTONEGATIONTONEGATIONSTAGE，THELASTSTAGEISMOREADVANCEDAFFIRMATIONANDISIMPROVEMENTANDDEVELOPMENTOFFIRSTTWOSTAGES．THESECONDCHAPTERISEMPHASISOFTHISTHESIS．ITMAINLYDISCUSSWHATISIMAGETECHNOLOGY．ITISNOUMENONRESEARCH．IT’SDIFFICULTTOGIVEASPECIFCDEFINITION．WECANONLYCOMPAREIMAGEWITHSYMBOLANDWORDTOUNDERSTANDIMAGEBYITSCHARACTERISTIC．ATLAST，ITSUMMARIZESNOUMENONRESEARCHIDEOLOGYOFSYMBOLANDIMAGETECHNOLOGYBYTWOPHILOSOPHERSFREDRICJAMESONANDJEANBAUDRILLARD．ITSINTENTIONISTOEXPLAINTHERELATIONSHIPBETWEENIMAGEWORIDDUMMYWORLDTHATIMAGETECHNOLOGYCONSTRUCTSANDREALWORLD．THISRELATIONSHIPEDUCESTHETHIRDCHAPTERWHICHRESEARCHESEPISTEMOLOGYOFDUMMYWORLD．THISCHAPTERMAINLYANALYSESCOMPOSITIONOFFEELINGANDAESTHESIAINTHEPROCESSOFDUMMYUNDERSTANDING,PRACTICEPROBLEMINTHEPROCESSOFDUMMYUNDERSTANDING,RELATIONSHIPOFMAINBODYANDOBJECT．INTHEASPECTOFINFLUENCEOFIMAGETOHUMANITYCULTUREANDITSSOCIETYFUNCTION，THELASTCHAPTERPONDERSTHEINFLUENCEOFIMAGETOHUMANSOCIETY．KEYWORDSIMAGETECHNOLOGY,VISIONCULTURE，DUMMYWORLD，PHOTOIMAGEIL

簡介：南昌大學(xué)碩士學(xué)位論文張君勱政治哲學(xué)思想研究姓名羅靈英申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師賴志凌20070601ABSTRACT2】LANGJUNMAI,WHODESCRIBEDMMSELF雛“WON’TFORGETPOLITICSBECAL3SEOFPHILOSOPHY,ASWELLASW01’TFORGETPHILOSOPHYBECALFF,EOFPOLITICS“,MAINTAINEDHISINTERESTINACADEMICSANDPOLITICSALLHISLIFE，WHOSEPOLITICALPHILOSOPHYWASACTUALLYCONCERNINGABOUTTHEKNOWLEDGEOFRELATIONBETWEENNATION,SOCIETYANDINDIVIDUAL．ACCORDINGTOTHEABUSEOFWESTERNSTYLEDEMOCRATICSYSTEMANDTHENATIONALCRISISWHICHISINCREASINGLYGRAVEINLLK}DEMCHINA,ZHANGJUNMAL，STANDINGOLLTHESIDEOF“NATIONSTANDARD“，晡EDTOCOMPROMISETHECONFLICTBETWEEN“FIR,EDOMANDPOWER“INTHEORYSOASTOCORRE．CTTHEDEMOCRACYWHICH“BASEDATHUMANRIGHTS“,MOREOVER,HECONSIDEREDTHIS“CORRECTEDDEMOCRACY∞“THETHIRD”POLITICALSOLUTIONBESIDES。PARLIAMENTARYPOLITIES”AND“AUTOCRACY。．ANDTLL她HISECONOMICCLAIMOF“SOCIALISM“，WHICHAIMEDTORESOLVETHEPROBLEMOFUNIFYING“PERSONALFREEDOMANDSOCIALJUSTICE”．WASTOATTAIN”THEINDEPENDENCEOFTHEPOLITICS”BEARDTOCARRYOUTWITH”THEINDEPENDENCEOFTHEECONOMY”．ACCORDINGTOTHESE，ZHANGTHOUGHTTHATITCONJDBEOBTAINEDS‘伽MENTALAUITODE”TOACHIEVE”RATIONALPOLITICS’WHICHJSDEMOCRATICCONSTIMTIONALISM，ANDCOULDBETOMAKECHINASUONGER．HOWEVER,DURINGTHEFULFILLMENTPROCESSINTHEMODERLLCHINA,ZHANGJONMAL’POLITICALAPPEALHADN’TACHIEVEDATTHEIDEALRESULTTHATHEEXPECTED．STILL，THEREWERESOMEREASONABLEFACTORSCONTAINEDINHISTHOUGHT,THATWHATWESBUULDNLBEABANDONEDBUTBEUTILIZEDANDDEVELOPEDWHENCONSTRUCTINGTHEMODEMNATION．GRADUATE“LUOLINGYINGCHINESEPHILOSOPHYDIRECTEDBYPROF．LAIZHILINGKEYWORDSZHANGJUNMAIPOLITICALPHILOSOPHYDEMOCRACYRATIONALISMM

簡介：蘇州大學(xué)博士學(xué)位論文當(dāng)代中國發(fā)展語境中的正義共識研究姓名王文東申請學(xué)位級別博士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師任平20090401JUSTICECONSENSUSRESEARCHINTHECONTEXTOFTHEDEVELOPMENTOFCONTEMPORARYCHINAABSTRACTFROMTHESOCIALEXISTENCE，BECAUSEOFTRANSF0IRMATIONOFTHESOCIALSTRUCTUREFROMTHETRADITIONTOTHESEMIMODERN,MODEM，POSTMODEM，THEFORMATIONOFAPLURALISTICSOCIETY，THEDIFFERENTIATIONOFINTERESTSANDCLASSES，LAYERINCREASINGLY，THESTRUCTURALTRANSFORMATIONOFTHEOLDANDTHENEWGLOBALIZATIONANDTHECLASHANDEXCHANGESOFGLOBALCULTUREANDCIVILIZATIONNNS；LIBERALISM，CONSERVATISM,AANARCHISM，ECOLOGICALISM，POSTMODEMISM，COMMUNITARIANISMANDMARXISMHAVEALWAYSSTOODONTHEIRSIDETODEFENDTHEIRBELIEFINTHEIRCONCEPTOFJUSTICEINTHEIDEOLOGICALFIELD，SOJUSTICECONSENSUSISFACEDWITHGREATDIFFICULTIESBECAUSEOFTHEABOVESUBJECTIVEANDOBJECTIVEREASONS．INTHECONTEMPORARYCONTEXT,THEJUSTICECONCEPTASTHEVALUEEVALUATIONISNOLONGERWITHCHARMANDAPRIORI，ITISTHESOCIALVALUEEVALUATIONTHATTHECERTAINSUBJECTEVALUATTHECASEOFTHESOCIETYREASONABLYANDLEGITIMATELY．THISDEFINITIONCONTAINSTHESUBJECTIVEELEMENT，THEEVALUATIONCRITERIA,THEEVALUATIONOBJECT，THEUNIFICATIONELEMENTOFREASONABLENESSANDLEGITIMACY，ANDSOON．ITAIMSTOACHIEVE”O(jiān)RDER,EQUALITY，EQUITY,FREEDOM，SAFETY,EFFICIENCY”INTEGRATEDLY．JUSTICEMAINTARGETSARETHEBASICSTRUCTUREOFSOCIETY,THEBASICSYSTEMANDTHEBASICREGULATION,ITMUSTBEBOTHREASONABLENESSREASONABLENESSANDREGULARANDLEGALTHEPEOPLE。SIDENTITY．THEREASONABLENESSANDLEGITIMACYOFJUSTICECONTAINSTHEMEANINGOFCONSENSUS，ANDONLYREASONABLEANDLEGITIMATEJUSTICECALLBECOMETHEPEOPLE’SCONSENSUS,WHICHARETHETWOASPECTSOFTHES鋤FLEPROBLEM．JUSTICECONSENSUSISCOMMONCOMPREHENSIONANDUNDERSTANDINGTHATTHEPOLYNARYSUBJECTSOFTHESOCIETYFORMINTERMSOFTHEVALUEOFTHEJUSTICEONAPARTICULARBASIS．ITISBASEDONDIFFERENCESANDPLURALISMANDITCARUEINTOBEINGTHROUGHDEMONSTRATION,BARGAIN，COMPROMISE，ETC．ITISROOTEDFROMTHESOCIETYTOSOMEEXTENTANDCHANGESWITHTHEHISTORICALCONDITIONANDTHESUBJECT．JUSTICECONSENSUSHASHISTORICAL，CLASS，PUBLIC，INTERSUBJECTIVE,BOUNDARY,ABSOLUTEANDRELATIVECHARACTERISTICS．JUSTICECONSENSUSISBUILTONAPARTICULARFOUNDATION，ITISDIFFICULTTOREACHJUSTICECONSENSUSWITHOUTTHEFOUNDATIONOFJUSTICE，WHERETHEFOUNDATIONISTHEPHILOSOPHYCONCENTRATIONOFTHETIMEBOROM，PRODUCTIONMETHODSANDTHESOCIALFORMS，ANDSOON．DIFFERENTFOUNDATIONFORMDIFFERENTJUSTICEVALUE．THEFOUNDATIONOFJUSTICECONSENSUSINMETAPHYSICTIMEARERELIGIOUSBELIEF,EXPERIENCEOFHUMANNATUREANDAPRIORIRATIONAL，THEORISTSINPOSTMETAPHYSICALTIMEHAVEPROBEDINTOTHEPUBLIC，COMMUNICATIVERATIONALITYANDTHECOMMUNITYFOUNDATIONOFJUSTICECONSENSUS．BUTMARXISTPHILOSOPHYTHINKTHATTHEFOUNDATIONOFTHEPASTREVERSETHEPRIMITIVERELATIONSBETWEENTHEJUSTICEFOUNDATIONANDJUSTICECONSENSUS，ITISSEPARATEDFROMTHEFLOORTIME，THEMODEOFPRODUCTIONⅡ

簡介：天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代中國信仰結(jié)構(gòu)嬗變與重建姓名柳俊杰申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師王金寶20070520當(dāng)代中周信仰結(jié)構(gòu)嬗變與重建ABSTRACTTHEGREATESTCHANGEHAVETAKENPLACEINCONTEMPORARYCHINESEBELIEFSTRUCTURE．THATISTHETRANSITIONFROM“CLOSEDMONISM”INTHEPERIODOFPLANNEDECONOMYTO“OPENPLURALISM”INTHEMARKETINGECONOMY，WHERETHECOMMUNISMCENTEREDBELIEFISCORUPTED，VARIABLEBELIEFSCOEXISTANDINFLUENCETOGETHERTHEDOMAINOFTHESPIRITUALLIFEINSOCIETY．THE“OPENPLURALISM’’BELIEFSTRUCTUREDEEPLYREFLECTSTHERELATIVEMOVEMENTOFCONTEMPORARYCHINASOCIALECONOMICBASISINTHEDOMAINOFTHESOCIALSPIRITANDRESULTSFROMTHEEROSIONOFTHEVARIOUSBELIEFS．ITNOTONLYPROMOTESTHEDEVELOPMENTOFTHESOCIALECONOMYANDCULTUREINTHEACTIVEWAY，BUTALSOTHREATENSTHEPEOPLE’SVALUEAPPRAISAL，SOCIALORDERANDPOLITICALSAFETYINTHENEGATIVEWAY．THECONSTRUCTIONOFTHEIDEALBELIEFSTRUCTURENEEDSTHECONFORMITYBYTHEMEANSOFCONSTRUCTINGTHECOMMUNISTBELIEFSCIENTIFICALLY．SOASTOCONSTRUCTTHEBELIEFSTRUCTUREOFTHE“MONISMDOMINANT，PLURALISMHARMONY”，CULTIVATETHESOCIALISTDOMINANTVALUESYSTEMTIMPROVETHEVALUELEADINGANDSOCIETYCONTROLFUNCTIONOFTHEVARIOUSBELIEFS．BYWHICH，WECANFULLYRESPECTTHEINDIVIDUALITYANDLIBERTY，INSUREPOWERFULLYTHESODATJUSTICEANDDEVELOPTHEHARMONIOUSSOCIETY．KEYWORDSCONTEMPORARY；CHINESE；BELIEFSTRUCTUREEVOLUTION；RECONSTRUCTION2

簡介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERCONTEMPORARYCHINESEPUBLICAUTHORITYTOACHIEVETHEPUBLICINTERESTINRESEARCHETHICSISSUESBYTANZIHESUPERVISORPROF．KOUDONGLIANGETHICSSCHOOLOFPUBLICADMINISTRATIONZHENGZHOUUNIVERSITYMAY2014摘要摘要作為公共權(quán)力的主要作用對象、作為規(guī)范和評判公共權(quán)力的價值維度，“公共利益’’的概念越來越受到人們的重視。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)體制背景下，社會民主化理念不斷加強(qiáng)，公民維權(quán)意識日漸深化，“公共利益是否能夠切實有效的實現(xiàn)”這一問題被日益關(guān)注。著眼現(xiàn)實，在十八大召開以后，民眾空前期待政府職能的轉(zhuǎn)變，對權(quán)力運行的約束。要打破橫亙在公權(quán)力面前的利益向度，厘清公共權(quán)力的邊界，這就要求政府在做出行政決策的同時要以公共利益的實現(xiàn)為出發(fā)點和最終的價值歸宿，要把人民本位和社會本位作為政府工作的應(yīng)然價值向度?；诖耍疚膶Ξ?dāng)代中國公權(quán)倫理中的公共利益實現(xiàn)問題進(jìn)行倫理學(xué)角度探究，從根本上解析了公共權(quán)力和公共利益的關(guān)系，對公共權(quán)力的主客觀規(guī)制也試圖為當(dāng)代中國社會公共利益的有效實現(xiàn)探尋出路。論文首先對公共利益和公共權(quán)力的基本理論進(jìn)行追本溯源的探究。一方面從公共利益的內(nèi)涵和特征入手來界定公共利益，即公共利益是由權(quán)力機(jī)關(guān)行使的，用以維護(hù)社會中絕大多數(shù)公民的，客觀存在于社會體制中的，具有普遍性、正當(dāng)性、政治性和層次多樣性的共享利益；另一方面從馬克思恩格斯對權(quán)力起源的探尋到原始社會、氏族社會，再發(fā)展到本文所要論述的社會主義公共權(quán)力，即公共權(quán)力從人民中來，它的產(chǎn)生基于群眾共同利益的需要，具有人民性、強(qiáng)制性、時空性、影響性，用來維護(hù)公共事務(wù)、保障公共利益、實現(xiàn)人民權(quán)利主體自由發(fā)展支配的一種強(qiáng)制性的力量。其次，在基本理論之上構(gòu)架出對公共權(quán)力和公共利益兩個概念主體的關(guān)系，即公共利益是公共權(quán)力的靈魂。結(jié)合當(dāng)前我國在實現(xiàn)公共利益的過程中遇到的現(xiàn)實困境，進(jìn)行對問題的初步闡釋，揭示當(dāng)前中國公權(quán)力失范的現(xiàn)象及其成因。再次，通過公權(quán)倫理的客觀規(guī)制分析，論述制度倫理角度下的倫理訴求，揭示制度倫理在公權(quán)倫理中保障公共利益能夠順利實現(xiàn)的重要作用。從強(qiáng)化制度的倫理約束功能、明確和完善制度的正義合理性以及優(yōu)化權(quán)力配置、完善監(jiān)督制度等各方面對制約公共權(quán)力、實現(xiàn)公共利益的途徑進(jìn)行探索。最后，從責(zé)任倫理與信念倫理的契合、責(zé)任倫理與現(xiàn)代社會的契合以及政

簡介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代中國人的戀家心理研究姓名李海青申請學(xué)位級別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師汪鳳炎20070530ABSTRACT‘‘JI礦缸WORDWITH8NO塢OZINE∽CULTURALCOLOLBE∞U∞OFCULTURAL,HISTORKALANDAXMOMIC婦帆TKCHINESEHASSTRONGER蚰∽HMITO‘‘JIRTHANAAY甜啦IZOPLCINOLFRCULTURALBA吐FⅫ濺髓‘枷啪衄ANALYSISWUUSEDTOMDYLHCIMPLICATIONOFTLZ柏曲MCLTTO％礦WEFOUNDTHATTHEWORDOF恤”啪IIINSTHC細(xì)山再LEEHOT．TOWN刪THC舢TRY洫慨PEOPLESMIND．THEⅧ硎∞IMPLLCATICMSOF。JIA”IS伍CMOSTIMPORTANTASPECTFOR腳醴OFCHINE∞PEOPLE．SECOND,THC咖DYSUMMANEDTHEPSYCHOLOGICALREP腳TALIONSOFTKMTTO1H”FROMCHINESEPMVERBLTHESEREPRESENTATIONS鋤BEDIVIDEDINTO山硝BIGKINDS1IKMBD刪T幻HOME，INCLUDINGADVOCATINGHANNOAY,曲朗IHI】唱BO∞R,卿TK刪，蛐瑚S峰蛐嫩‰戚姍舢齜TOGC,,HER,國住址臼D峨MIOKM蚓咖JNDUDINGHATINGIOLEAVEAPL副EWHCI蟹。鵂HASLIVEDL伽當(dāng)THEID∞OFMEK衄鰳嗍HBEAUTIFUL,TOM哪OITS喇GINANDTORETURN蛔呼WITHLI抽ANDHONOR；3AND婦批I婦TIO岫COUN田M|ILILYM獅I垴BIN嬋蛐I腦伽咀NY．1KID，蒯WHDILYMETHODWASUSED∞鰳I(yè)DYTKL印麟蛐忸L妯叮礦JN∞曲瑚嗍Q面嚼腓．越317YOUNG礎(chǔ)MADE缸硒甜豳LI0籃OF％”O(jiān)NLKBASEOF研略M吣A刪∞MODELM塒腳睇H盯咄幽DTHEFIRST80越曲CI|L酗晦WILHTK如哪I如QABOVE4．3％觚DMADE80眥80YOUNG辟OPICD齬S刪她∞∞螨叩曲璐粒剛I雌TOTK肥JADONSHIPOF80CONC薯PTIOM．MNN．D紐SHOWED岫THCFC黼FIVELEI彤鬻M細(xì)OF1礦H∞眥叫I唧AII嘣EPEOPLESMIND1FILE日螂曲NIMPLICATION,OF“IIA”；2FAMILYAND∞CNRIIYSCN麓；3THEMATERIALB啦OFQ礦；4瑚P嘲I嘶IYANDDUTY；,圓缸IVIALUD。O蝴ICLATLAST,WEDID瓣QUALITATIVE刪YSISON她ATTACHMENTTOWANDDISCUSSEDLHCENLIGHTENMENTOF岫AAACLUNCNTTO。J礦KEYWORDSATHCLUNENTTO“JIA；軸Ⅲ柚MOF呵IA”山ⅡPLICILNM礙；ADN偽EⅡ