簡介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性及使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師睦互墜鏊蕉指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書一虢虧娠翩虢鶴塒簽字日期弘F1年F月9曰簽字日期年月日上沙卅F10㈣幽W㈣IWFLWQ|F|㈣ILLLLP|舢MIIIILL|LOLY187491‘4當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的哲學(xué)思考馬克思主義哲學(xué)專業(yè)研究生童強(qiáng)指導(dǎo)教師陳萬松摘要隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，我國社會(huì)正處在重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生的價(jià)值觀也發(fā)生了變化，當(dāng)代大學(xué)生能否樹立起正確的價(jià)值觀，將直接影響到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗和民族的興衰。認(rèn)真研究當(dāng)前我國大學(xué)生的思想狀況，努力探索在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期開展價(jià)值觀教育的方法和途徑，具有十分重要的意義。這引起了我們的思考，我們可從哲學(xué)的角度分析價(jià)值觀以及認(rèn)識(shí)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀和問題，借以引導(dǎo)和教育他們，使他們樹立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀。本文從研究的背景和意義入手，結(jié)合國內(nèi)外研究情況，通過對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的思考和分析，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀中存在的問題，概括出了當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的基本原則和內(nèi)容以及對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的途徑，提出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀教育的對(duì)策。進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生順利地渡過社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難的時(shí)期，這也是高校思想政治教育工作者面臨的現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)。關(guān)鍵詞大學(xué)生價(jià)值觀哲學(xué)思考問題價(jià)值觀教育

簡介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文洛克教育哲學(xué)思想研究姓名黃英申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師陶林崔延強(qiáng)20080501西南大學(xué)碩士學(xué)位論文ABS仃ACTTHERESEARCHONLOCKE，SEDUCATIONALTHOUGHTM勾ORFOREIGNP11ILOS叩HYAUTHORHUANGYINGTUTORSASSOCIATEPRO￡TAOLINPRO￡CUIY抽QIANGABSTRACTLOCKE，THEBTISHPHILOSOPHERALLDP01ITICIALLIN17‘HCENTU】噶PAIDA伊EATATTENTIONT0EDUCATION．HEINHERITEDAILDDEVELOPEDTHEMATERIALISTICEMPIRICISMSINCEBACON’SPERIOD，COMINGUPWIMTHEFAMOUS“W1LITEBOARD”．HEHELDTHATMANKINDWASDI虢RENTF．0REDUCATION．ACCORDINGTOLOCKE，MEPULPOSEOFEDUCATIONISTOCULTIVATEASTAILD甜DGENTLEMAILTHATCANADVANCETHEPROSP嘶TYOFANATIONA11DCANMEETTHENEEDSOFSOCIETY，F(xiàn)ORWHICHLLISEDUCATIONISCALLED“AGENTLEMAILEDLLCATION”．DISCUSSILLGTHECONTENTSOFEDUCATION，LOCKEDISTINGUISHEDTHETHREECOMPONENTSOFEDUCATIONFORMEFIRSTTIME，N鋤EDPHYSICALEDUCATION，MORALEDUCATIONANDINTELLECTUALEDUCATION．HETHOU曲TTHATTHEMORALEDUCATIONWASTHEMOSTIMPORTAMOFMEMREE，CONSIDERING“GOODMORAL”AILD‘‘PERSONALITY，’WASMOREIRNPORTANTTHANDERIVINGKNOWLEDGE．LOCKEISTHEFIRSTEDUCATIONISTTOPUTF．ONⅣARDALLDESTABLISHTHEPLAILOFGENTLEM肌’SHEALTHEDUCATIONINPRACTICALSENSE，WHICHSUGGESTSTHATITISM砌ND’SH印PINESSTHATMETALHEALTHDEPENDSONBODYHEALTH．LOCKE’SINTELLECTUALEDUCATIONSEEMSTOBESECONDARYINMESYSTEMOFGEMLEMAILEDUCATION，INCLUDINGME1EARNJNGPROBLEMSONL110WLEDGEA11DACADEMICSKILLS．HECULTIVATEDANDDEVELOPEDCLLILDREN’SIDEATIONBY鋤PHASIZING1E鋤INGLILOWLEDGEANDTIMELINESS，OPPOSINGTHEUILRE“STICSCHOLASTICEDUCATION．ONTEACHINGMETHODOLOGY，LOCKEPROPOSEDTHATWESHOULDPAYATTEILTIONT0MECHILDREN’SAGECHARACT甜STICS孤DTEACHSTUDENTSINACCORDAILCEOFTHEIR印TITUDEANDCULTIVATECHILDREN’SC面OSITY趾DTHIRSTFORHOWLEDGE．舢1OFMESE黜L0CKE’SGREATCONTRIBUTIONS．LOCKE’SDISCUSSIONONEDUCATIONRENECTEDMEBRITISHBOURGEOISIE’SSTRONGDESIREF．0RDEVELOPINGCAPITALISM，WLLICHHADANTIFEUDALISMSENSE．ATTHES鋤ETIMELOCKEWASBOMBYMECLASSCOMPROMISES．THEREF．ORE，LLISMALLYVIE、叩OINTSHADDUALCHARACTERS．ALTHOU曲L0CKE’SEPHILOSOPHYOFEDUCATIONHADSOMELIMITS，LLISMORALEDUCATION，PHYSICALEDUCATIONSAFCGUARDMEASUI．ESA11DINTELLECTUALEDUCATIONMETLLODTI

簡介：江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文教育技術(shù)發(fā)展的人文技術(shù)哲學(xué)思考姓名范良聰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)教育技術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師王永環(huán)20090501教育技術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的優(yōu)化設(shè)計(jì)和系統(tǒng)干預(yù)。以人文技術(shù)哲學(xué)的視角探討教育技術(shù)的人文理性，思考強(qiáng)大技術(shù)與人之間的關(guān)系，目的是求得教育技術(shù)理論和實(shí)踐發(fā)展達(dá)到技術(shù)與人文精神上的和諧一致。而對(duì)教育技術(shù)應(yīng)用于教育信息傳播過程中價(jià)值的考量，目的是希望增強(qiáng)人們對(duì)教育技術(shù)的深層理解，推動(dòng)教育技術(shù)向合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的方向發(fā)展。關(guān)鍵詞技術(shù)；人文技術(shù)哲學(xué)視角；教育技術(shù)發(fā)展；價(jià)值N

簡介：山西大學(xué)2011屆碩士學(xué)位論文人生哲學(xué)視野下的終身教育價(jià)值探析作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限梁美瑞薛勇民教授成人教育學(xué)成人教育基本理論繼續(xù)教育學(xué)院2008年9月2011年6月二O一一年六月目錄中文摘要?????????????????????????????IA】；STRACT．?．?．．?．?????．?．?．?．?．?．??．．?．?．???．?．?．?．?．?．?．．??．?．?．?．II引言?????????????????????????????????．1第一章終身教育的人生哲學(xué)基礎(chǔ)?????????????????????．21．1終身教育及其意義????????????????????????．．21．1．1終身教育的內(nèi)涵???????????????????????21．1．2終身教育的意義???????????????????????31．2人生哲學(xué)的理論實(shí)質(zhì)???????????????????????．．31．2．1人生哲學(xué)的內(nèi)涵???????????????????????31．2．2人生本質(zhì)??????????????????????????41．2．3人生價(jià)值??????????????????????????6第二章終身教育有助于體現(xiàn)人生的本質(zhì)??????????????????102．1終身教育體現(xiàn)人生的生命性????????????????????102．1．1終身教育發(fā)生于生命的原點(diǎn)?????????????????．．102．1．2終身教育是直面生命的活動(dòng)?????????????????．．102．1．3終身教育呼喚對(duì)生命的關(guān)注?????????????????．．102．2終身教育體現(xiàn)人生的社會(huì)性????????????????????1L2．2．1終身教育推進(jìn)人生的社會(huì)化?????????????????．．112．2．2終身教育促進(jìn)人生的終身發(fā)展????????????????．．132．2．3終身教育提高人生的幸福指數(shù)????????????????．．152．3終身教育體現(xiàn)人生的主體性????????????????????162．3．1終身教育滿足人生的主體需要????????????????．．162．3．2終身教育開發(fā)人生的能動(dòng)創(chuàng)造性???????????????．．17第三章終身教育有助于實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值??????????????????203．1終身教育實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值???????????????????213．1．1培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力???????????????????????．．213．1．2培養(yǎng)內(nèi)在素質(zhì)???????????????????????．．223．1．3培養(yǎng)完美人格???????????????????????．．233．2終身教育實(shí)現(xiàn)人生的社會(huì)價(jià)值???????????????????24

簡介：山西大學(xué)2009屆碩士學(xué)位論文布魯貝克高等教育哲學(xué)思想研究作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限劉亞敏侯懷銀教授高等教育學(xué)高等教育原理教育科學(xué)學(xué)院2006年9月一2009年6月二OO九年六月目錄第一章引論??????????????????????????????．11．1問題的提出???????????????????????????．11．2已有研究成果述評(píng)????????????????????????．21．3研究的目的與思路????????????????????????．51．4研究方法????????????????????????????．6第二章布魯貝克高等教育哲學(xué)思想的產(chǎn)生、形成與發(fā)展???????????．72．1布魯貝克的生平與教育活動(dòng)????????????????????72．2布魯貝克高等教育哲學(xué)思想的產(chǎn)生?????????????????L02．3布魯貝克高等教育哲學(xué)思想的形成?????????????????112．4布魯貝克高等教育哲學(xué)思想的發(fā)展?????????????????12第三章布魯貝克高等教育哲學(xué)思想的基礎(chǔ)?????????????????153．1布魯貝克高等教育哲學(xué)思想的社會(huì)文化基礎(chǔ)????????????．．153．1．1高度兼容的多元文化????????????????????．163．1．2個(gè)人主義的生活哲學(xué)????????????????????．163．1．3動(dòng)態(tài)變化的思維方式????????????????????．173．2布魯貝克高等教育哲學(xué)思想的教育實(shí)踐基礎(chǔ)????????????．．183．3布魯貝克高等教育哲學(xué)思想的教育理論基礎(chǔ)????????????．．193．3．1耶魯報(bào)告中的高等教育哲學(xué)???????????????．203．3．2杜威的實(shí)用主義教育哲學(xué)??????????????????．213．3．3紐曼與赫欽斯的理性主義教育哲學(xué)??????????????．223．3．4克爾的工具主義教育哲學(xué)與雅斯貝爾斯的存在主義哲學(xué)?????．233．3．5布魯貝克的教育哲學(xué)????????????????????．23第四章布魯貝克高等教育哲學(xué)的核心思想?????????????????254．1澄清是高等教育哲學(xué)的重要作用所在???????????????．．254．2以高深學(xué)問為高等教育哲學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)????????????一264．3以沖突中的和諧論為高等教育哲學(xué)基礎(chǔ)觀?????????????．．274．4追求有限度的學(xué)術(shù)自治與學(xué)術(shù)自由????????????????。294．5追問“高等教育為誰服務(wù)“的永恒話題??????????????．．304．6實(shí)現(xiàn)普通教育與專業(yè)教育的攜手并進(jìn)???????????????．．31第五章布魯貝克高等教育哲學(xué)思想的評(píng)價(jià)?????????????????33

簡介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文教科書研究的哲學(xué)審視基于方法論的維度姓名鄭清丹申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)課程與教學(xué)論指導(dǎo)教師孔凡哲20090501其次，教科書研究的價(jià)值取向主要集中于經(jīng)驗(yàn)理論分析、科學(xué)技術(shù)取向，實(shí)踐取向的教科書研究尚在發(fā)展之中。教科書是由理想課程走向?qū)W生習(xí)得課程的重要媒介，這決定了教科書本身具有實(shí)踐性。因此，教科書研究應(yīng)更多的關(guān)注實(shí)踐和運(yùn)用層面，但目前教科書研究的價(jià)值取向有一定偏頗，主要表現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)理論分析和科學(xué)技術(shù)取向的教科書研究占據(jù)教科書研究的主導(dǎo)地位。同時(shí)，由于靜態(tài)的研究方法的運(yùn)用和研究主題的相對(duì)集中，導(dǎo)致部分教科書研究結(jié)論的預(yù)設(shè)性成分增多?？v觀20年來教科書研究脈絡(luò)，我們發(fā)現(xiàn)，80年代中后期，學(xué)者們主要從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)視角分析教科書；90年代末期，受后現(xiàn)代主義思想的影響，學(xué)者們開始注重對(duì)教科書進(jìn)行批判與建構(gòu)；世紀(jì)之初，在新課程改革和反思性課程的推動(dòng)下，一線教師參與到教科書研究中，使教科書研究逐漸走向?qū)嵺`取向。盡管教科書研究在逐步發(fā)展，但研究中存在的問題仍然不可忽視。從哲學(xué)角度出發(fā)，針對(duì)教科書研究中存在的問題，本研究提出三點(diǎn)改進(jìn)建議第一，要有明確的教科書研究目的與追求，研究或是對(duì)教科書自身的發(fā)展有利，或是對(duì)研究者和使用者教師與學(xué)生理解教科書有幫助。第二，從哲學(xué)層面分析，理想的教科書研究應(yīng)該遵循以下幾個(gè)方面1理清教科書研究的層次。2確立教科書研究的哲學(xué)基礎(chǔ)。3整合教科書研究的方法。4注重教科書研究的反思。最后，希望本研究能使人們對(duì)教科書研究有更深刻的認(rèn)識(shí)，給予教科書研究足夠的重視，為更好地推進(jìn)教科書研究做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞教科書研究；方法論；反思；哲學(xué)基礎(chǔ)；價(jià)值取向II

簡介：東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文論教育場(chǎng)域中的對(duì)話基于教師視角的哲學(xué)解釋學(xué)研究姓名馮茁申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師曲鐵華20080501涵蓋了對(duì)話的本體論維度、知識(shí)論維度和價(jià)值論維度，通篇滲透了對(duì)話之于教育以及師生精神建構(gòu)的意義。其中，教師與學(xué)生、教師與研究者等以人為主體的對(duì)話屬于教育場(chǎng)域中的顯對(duì)話，教師與知識(shí)、教師與課程及教師與自我的對(duì)話屬于教育場(chǎng)域中的潛對(duì)話。從根本上說，潛對(duì)話是服務(wù)于顯對(duì)話的。對(duì)話的目的在于“理解”和“精神建構(gòu)”，師生生活世界的豐富和生命的豐盈，終極目標(biāo)則指向教育“質(zhì)’’的提升。對(duì)話的未完成性決定教師的對(duì)話永遠(yuǎn)處于旅途之中。在對(duì)話與理解的路上，教師應(yīng)不斷地對(duì)自己的教育行動(dòng)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的反思和解釋學(xué)的理解，以獲得實(shí)踐智慧，成為擁有教育智慧的教師。關(guān)鍵詞哲學(xué)解釋學(xué)；教育場(chǎng)域；教育對(duì)話；教師

簡介：南京航空航天大學(xué)碩士學(xué)位論文從科學(xué)技術(shù)哲學(xué)視角看“兩種文化”的融合姓名趙玲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師黃政新20090301從科學(xué)技術(shù)哲學(xué)視角看“兩種文化”的融合IIABSTRACTTHESEPARATIONOF“SCIENTIFICCULTURE““HUMANCULTURE“HADBEENPOINTEDOUTINSNOWSAFAMOUSSPEECHATCAMBRIDGEUNIVERSITYIN1959HUMANITIESSCHOLARSTECHNOLOGYEXPERTSHAVEDEEPENEDHOSTILITYOWNINGTO“TWOCULTURES“SPLITASSCIENCETECHNOLOGYHAVEINCREASINGLYHEAVYSHAREINTODAYSSOCIETYHUMANITIESCULTUREISBECOMINGMEMEWEAKEVENBENEGLECTEDINACERTAINSENSE”SCIENCEWARS“PROVEDTHAT“TWOCULTURES”EXISTSDIFFERENCEINRATIONALITYPRACTICEBUTITISNOTNECESSARILYAFUNDAMENTALCONFLICTINTHEFUTURESOCIETYTHECONFLICTCANBERESOLVEDUNDERTHEGUIDANCEOFMARXISMTHECOMMUNICATIONOFTHE“TWOCULTURES“UPGRADEFROMKNOWLEDGELEVELTOEXISTENCELEVEL“TWOCULTURES“WILLCROSSTHEDIVIDEDEPENDONTHEPERSONALRELATIONSHIPBETWEENTHETWOCULTURESPEOPLESEMOTIONALLIVESWHATEVERISTOPROMOTEHARMONYBETWEENTHEMANNATURETHEMANMANTHEMANTHESOCIETYTHEYAREINSEPARABLEFROMTHE“TWOCULTURES“FUSIONTHEREFEWHETHERITISFABETTERUNDERSTINGOFTHESCIENTIFICCULTURETHEHUMANITIESCULTURETHEIMPACTOFMODERNSOCIETYSHARMONYPROGRESSTHISRESEARCHHASPROFOUNDLONGTERMSIGNIFICANCEVALUETHISTHESISISONTHEBASISOFSUMMINGUPCONCERNPROBLEMSINTHEPASTFURTHEREXPTHISPROBLEMFIRSTINTHEPREMISEOFEXPLAININGTHECONNOTATIONSACTERISTICSRELATIONSOFSCIENCESCULTUREHUMANITIESCULTURETHEAUTHDISCUSSTHEFUSIONOFTHESCIENCESCULTUREHUMANITIESCULTUREPROPOSE“VALUEFUSIONWAY”“CROSSDISCIPLINARYFUSIONWAY“INTHEFMOFSCIENCESCULTUREMOVETOWARDHUMANITIESCULTUREHUMANITIESCULTUREMOVETOWARDHUMANITIESCULTUREFURTHEREXPLETHEMOTIVATIONOF“TWOCULTURES“FUSIONFINDINGSOMEAGENTSTOPROMOTETHEFUSIONSUCHASTHENEEDOF“TWOCULTURES“SELFDEVELOPMENTSOCIALREALITYCRISISSCIENTISTSFUNCTIONMARKETECONOMYIMPETUSSECONDTHEAUTHANALYSESTHEFUTUREOF“TWOCULTURES“FUSIONUSINGSYSTEMATICTHEYPROPOSEANEWCONCEPTION“THENEWCULTURESYSTEM“WHICHEXPLAINTHEFINALOUTCOMEOF“TWOCULTURES”ALSOGIVEDETAILEDANALYSISELABATIONOFITSACTERISTICSFUNCTIONSTHIRDTHEAUTHSTAGESAFRESHANALYSISOFTHERELATIONSOFSCIENCESCULTUREHUMANITIESCULTUREFROMWESTERNCULTURETHREESTAGEWLDOUTLOOKWHICHISTHETRADITIONALCULTUREMODERNCONTEMPARYCULTUREPOSTMODERNCULTUREFURTHEREXPLETHEINNERRELATIONSINFLUENCESBETWEENSCIENCEPHILOSOPHYCHANGE“TWOCULTURES“FUSIONATLASTTHEAUTHCARRYSONTHEPHILOSOPHYRECONSIDERATIONTOTHE“TWOCULTURES”ITSELFTHERELATIONSBETWEENTHESCIENCEADVANCEMENTCULTURALDEVELOPMENTKEYWDSSCIENCESCULTUREHUMANITIESCULTUREFUSIONAVENUEFUSIONAGENTNEWCULTURESYSTEM

簡介：武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文麥克盧漢媒介技術(shù)哲學(xué)研究姓名楊瀟瀟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師洪濤20100501武漢理T大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTMARSHALMCLUHANPUTFORWARDHISFORWARDLOOKINGMEDIUMVIEWANDEMPHASIZEDTHATMEDIUMTECHNIQUEISVERYIMPORTANTFORHUMANBUTNOWADAYS，INRECENTYEARS，WITHTHEDEVELOPMENTOFTHEINTEMET，MULTIMEDIAINFORMATIONSUPERHIGHWAYETCTECHNIQUEHISTHEORIES，”GLOBALVILLAGE”，’MEDIUMMEANSMESSAGE”，”MEDIUMISTHEEXTENSIONOFMAN”ERE，BRINGINGSHOCKTOPEOPLEPEOPLEBEGINNINGTOPAYATTENTIONTOTHEFUNCTIONWHICHMEDIUMTECHNIQUEBRINGTOSOCIETYANDTHETHEORYOFMARSHALMCLUHANCAUSEACADEMETOAFRESHTHINKINGMARSHALMCLUHANEXPANDEDTHERANGEOFRESEARCHANDFOUNDEDANEWRANGEOFMANKINDDRESS，F(xiàn)OODLIVE，TRAFFICLANGUAGEETCALLOFTHESEAREVERYESTIMABLEINRECENTYEARS，NEWMEDIUMTECHNIQUEJUSTCHALLENGINGTHETRADITIONMEDIUMTECHNIQUE，WEAREREQUESTEDTOUNDERSTANDTHEFUNCTIONOFMEDIUMTECHNIQUETHEREFOREITHASTHEINNOVATIONMEANINGTOTAKEMARSHALMCLUHAN’STHEORIESINTEACHWITHTHEDEVELOPMENTOFTECHNIQUE，ITISMOREANDMOREIMPORTANTTOSTUDYTHEMEDIUMTECHNIQUEWEHAVETOPUTTHETHEORIESOFMARSHALMCLUHANINTORETHINKINGINVESTIGATEHISTECHNIQUEPHILOSOPHYTHOUGHTFIRSTLYTHISTEXTSHOWTHEBACKGROUNDOFMARSHALMCLUHAN’STHOUGHTSECONDLYANALYSISMARSHALMELUHAN’STHEORIESINSCIENCETECHNIQUEPHILOSOPHYANGLEANDANALYSISITSPHILOSOPHYTHOUGHTTHEN，WRITERSHOWTHEAPOCALYPSEWHICHMARSHALMCLUHANBRINGTOUSINTHEENDWRITERCARRIESOLLNECESSARYANALYSISTHESTATUSKEYWORDMARSHALMELUHAN；MEDIUMTECHNIQUEPHILOSOPHY；GLOBALVILLAGEII

簡介：華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文文化與教育教育理念的文化哲學(xué)沉思姓名馮青來申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師王坤慶20070401述評(píng)，以深刻明晰地將文化哲學(xué)視野中的教育理念變遷展現(xiàn)出來。以史為鑒，本章最后對(duì)中西方文化與教育發(fā)展歷程中的文化。教育和人這三個(gè)方面進(jìn)行了比照反思，揭示了中西方文化的不同特質(zhì)之于教育和人的不同影響，為后文批判我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的不合時(shí)宜提供依據(jù)，同時(shí)為當(dāng)前教育理念的價(jià)值取向提供參照。第三部分由第三章和第四章構(gòu)成，對(duì)論文研究主題中涉及的兩個(gè)層面的概念作了詳盡的解讀和詮釋。第三章立足文化哲學(xué)的立場(chǎng)深入探究了當(dāng)前文化形態(tài)的歷史嬗變特征，為論文的主題提供論辯的前設(shè)條件并構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)以兩種有影響的文化理論為基礎(chǔ)，本章分別對(duì)當(dāng)前文化與傳統(tǒng)型文化、現(xiàn)代性文化及后現(xiàn)代文化的關(guān)系進(jìn)行了哲學(xué)沉思，指出了傳統(tǒng)文化的不合時(shí)宜及當(dāng)前文化的認(rèn)同危杌、現(xiàn)代文化豹理性是非及當(dāng)翦文化的理性缺位，若就當(dāng)前文化的后現(xiàn)代虛像進(jìn)行了澄清，最后對(duì)當(dāng)前文化形態(tài)下教育理念的普遍邏輯進(jìn)行了追尋。第四章從語言哲學(xué)的視角具體展開了對(duì)理念的不同語言類型的分析，揭示了不同言語方式下的理念傳達(dá)出的特別意義，并在此方法論基礎(chǔ)上對(duì)教育理念進(jìn)行了詮釋，如對(duì)語言的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的分析可以遷移至對(duì)教育活動(dòng)中的教育本質(zhì)的4永恒性”與。變動(dòng)性”的理解等。基于這些分析和討論，本章對(duì)三個(gè)核心教育理念分別進(jìn)行了必要的界說，為后文中將要展開的文化哲學(xué)批判提供另一個(gè)前設(shè)條件。這三個(gè)理念就是教育價(jià)值理念、教育目的理念和人的發(fā)展理念第四部分由第五章、第六章和第七章構(gòu)成，這是論文的核心部分這部分三章分別展開了對(duì)上述三個(gè)核心教育理念的文化批判。第五章從文化哲學(xué)的角度批判了當(dāng)前文化形態(tài)下教育價(jià)值理念存在的失范危機(jī)造成這種危機(jī)的緣由在于，作為價(jià)值意識(shí)母體的文化自身在當(dāng)前文化嬗變過程中遭遇迷失則教育價(jià)值理念也受其影響，處于迷離之中對(duì)此，以文化哲學(xué)為依托，本章論證了當(dāng)前教育價(jià)值理念的文化邏輯應(yīng)建立在對(duì)自我文化的揚(yáng)棄及外來文化的審度之基礎(chǔ)上。第六章對(duì)教育目的觀中由來已久的個(gè)人本位與社會(huì)本位的對(duì)立、科學(xué)教育與人文教育的分歧進(jìn)行了文化層面的探微。在此基礎(chǔ)上，本章提出教育的現(xiàn)實(shí)目的應(yīng)為教育的本體目的，即以人自身作為唯一目的的教育目的。相對(duì)于這一抽象的教育目的，本章通過對(duì)“自由”，“心智”等概念的深層詮釋，嘗試建構(gòu)了一種具有實(shí)踐價(jià)值的教育目的理念，即教育目的應(yīng)定位于人的心智自由。第七章對(duì)教育活動(dòng)中應(yīng)秉承的入的發(fā)震理念進(jìn)行了辨析，指出入的發(fā)展應(yīng)涵蓋教師署豇學(xué)生雙重主體的發(fā)展，并進(jìn)一步指出，目前教師和學(xué)生的發(fā)展都存在知識(shí)掌握的單一向度及社會(huì)認(rèn)知的片面之誤等問題和現(xiàn)象。在論證了合適的尺度之于發(fā)展的意義之后，本章以盧梭的自然主義教育思想為藍(lán)本，提出并求證了當(dāng)前教育中人的發(fā)展的尺度應(yīng)皈依于其所存在的文化形態(tài)。在論文的結(jié)語中，筆者簡約地對(duì)教育活動(dòng)本體層面之外的教育發(fā)展理念進(jìn)行了延伸的文化責(zé)問，揭示文化作為學(xué)校外部的無形力量，在很大程度上決定著學(xué)校內(nèi)部的活動(dòng)?！拔幕攀侨f物的尺度”這一主題值得我們深思。關(guān)鍵詞文化；教育；教育理念；文化哲學(xué)沉思

簡介：合肥工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文綠色會(huì)計(jì)的哲學(xué)探究及對(duì)策研究姓名霍俊橦申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師萬倫來20100301PHILOSOPHICALTHOUGHTSANDCOUNTERMEASURESTUDYOILGREENACCOUNTINGABSTRACTWITHTHERAPIDDEVELOPMENTOFECONOMY,THEDEGREEOFHUMANEXPLORATIONONTHEENVIRONMENTISBECOMINGNLOREANDMOREDEEPLY,ANDTHECONTRADICTIONOFRESOURCESSHORTAGE，ENVIRONMENTALPOLLUTIONANDECOLOGICALDESTRUCTIONOFISALSOBECOMINGMOREANDMOLEACUTE．THESERIOUSCRISISOFENVIRONMENTALISSUESATTRACTSPEOPLE’SMUCHATTENTION．FORENTERPRISES，THESOCIALENVIRONMENTISTHESYSTEMBASEFORSURVIVALANDDEVELOPMENT，THENATURALENVIRONMENTISTHEMATERIALBASEFORSURVIVALANDDEVELOPMENT，ANDTHEGREENACCOUNTINGSYSTEMTHATWEAREESTABLISHINGANDIMPLEMENTINGISNECESSARYTOEFIISURESUSTAINABLEDEVELOPMENT．AFTERSEVERALYEARS’STUDY,CHINASGREENACCOUNTINGTHEORYHASBEENOFINITIALFORMATION,BUTHASNOTBEENAPPLIEDINACCOUNTING．SOTHEARTICLEGIVESATOTALDESCRIPTIONOFTHEGREENACCOUNTINGSYSTEM’CONNOTATION,ANDANINDEPTHANALYSISOFTHEPHILOSOPHICALBASISOFGREENACCOUNTINGANDITSSIGNIFICANCE,ANDMEANWHILE,THEARTICLESUMMARIZESTHEEXPERIENCETHATWECANLEAMFROMTHROUGHLISTINGANDCOMPARINGTOSEVERALTYPICALNATIONALRESEARCHES，SUCHASJAPAN,A期蔭CA，CANADA，ANDIMPLEMENTINGGREENACCOUNTING．AEEORDINGTOTHEABOVE，THEARTICLEPUTSFORWARDTOBUILDANDIMPLEMENTGREENACCOUNTINGSYSTEMMUSTBRINGTHEGOVERNMENTINTOFULLPLAYINBUILDINGTHEGREENACCOUNTING，PROMOTETHEESTABLISHMENTOFASOUNDGREENACCOUNTINGLAWSANDREGULATIONS,IMPROVETHEINFORMATIONDISCLOSURESYSTEM,STRENGTHENTHEPUBLICITYANDEDUCATIONACTIVITIESOFGREENACCOUNTING,ENHANCETHEPROFESSIONALKNOWLEDGEOFGREENACCOUNTINGEDUCATION,ANDGIVEFULLPLAYTOTHEROLEOFPROFESSIONALACCOUNTINGBODIES．THROUGHTHESTATEMENTOFTHISARTICLE，WECANCLEAR．THEIMPLEMENTATIONOFGREENACCOUNTINGINCHINAHASITSNECESSITYANDFEASIBILIW,WESHOULDRESOLVEALLIMPEDIMENTSANDTAKEEFFECTIVEMEASURESTOPROMOTETHEIMPLEMENTATIONOFTHEGREENACCOUNTINGTHEORETICALSYSTEM．KEYWORDSGREENACCOUNTING，PHILOSOPHICALTHOUGHTS，COUNTERMEASURESTUDY

簡介：學(xué)號(hào)2009023137姓名蘇洪華聯(lián)系電話15265315883學(xué)院人口資源與環(huán)境學(xué)

簡介：內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文情境教學(xué)法在生活與哲學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用姓名申美春申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)學(xué)科教學(xué)（思政）指導(dǎo)教師劉愛華20100610內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTATPRESENT，THENEWCURRICULUM’SREFORMINOURCOUNTRYISLIKEARAGINGFIRE．INORDERTOIMPLEMENTTHEREQUESTANDTHEIDEAOFTHENEWCURRICULUM’SREFORM，THETEACHINGMATERIALSOFPOLITICSINHIGHSCHOOLHASALSOBEENREVISED，THECURRICULUM“LIFEANDPHILOSOPHY¨HASTHESPIRITOFOURAGE．THECONTENTOFCOURSESISCLOSELYINTOUCHWITHTHESOCIALLIFEANDTHESTUDENTSACTUALCONDITIONS．BUTINTHEPOLITICSCLASSROOMTEACHING，TEACHERS’STEACHINGMETHODSHOULDALSOBEINNOVATED．THESITUATIONTEACHINGMETHODISANEFFECTIVETEACHINGMETHODWHICHPRECISELYADAPTSITSELFTOTHEREQUESTSOFNEWCURRICULUMREFORMANDCARRYONTHENEWCURRICULUMIDEA．ITISALSOAGOODMETHODOFTEACHINGTHECURRICULUM’’LIFEANDPHILOSOPHY¨．THISARTICLEMAINLYINQUIRESINTOHOWTOUSETHESITUATIONTEACHINGMETHODIN”LIFEANDPHILOSOPHY”．THEARTICLECONTAINSTHEINTRODUCTION，THEMAINTEXTANDTHECONCLUDINGREMARKS．THEMAINTEXTISALTOGETHERDIVIDEDINTOTHREEPARTS．THEFIRSTPARTISABOUTTHESITUATIONTEACHING’SGENERALTHEORIESANDMAINLYCARRIESONTHEDISCUSSIONABOUTTHESITUATIONTEACHINGFROMTHEFOLLOWINGFOURASPECTSTHESITUATIONTEACHING’SCONNOTMION，THEDOMESTICANDFOREIGNRESEARCHSURVEY,THETHEORYBASISANDTHESITUMIONTEACHING’SGENERAL

簡介：分類號(hào)學(xué)校代碼10542ENLIGHTEDUC研指導(dǎo)學(xué)研密級(jí)學(xué)號(hào)坌QQ璺塑Q至Q鰻中文摘要王國維18771927字靜安，號(hào)禮堂。他是我國近代享有名滿國際的學(xué)者。他尤其以研究文藝學(xué)、美學(xué)、文字學(xué)、考古出名，一生著作等身，被陳寅恪稱之為是有“獨(dú)立之精神，自由之思想”的大師巨子。同時(shí)，他也是向我國引進(jìn)全文翻譯的教育學(xué)的第一人。他還是我國編著教育學(xué)的第一人。也是我國第一本教育雜志教育世界的編輯人。擁有這么多個(gè)教育領(lǐng)域的“第一“，可以說他是我國開教育學(xué)領(lǐng)域之先河的人物之一。對(duì)王國維學(xué)術(shù)思想的研究和解讀歷來受重視，尤其是王國維學(xué)術(shù)方面的研究日益成為顯學(xué)。就教育而言，他明確提出培養(yǎng)完全之人物，教育最后的走向是具有啟蒙精神的審美的人。從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、學(xué)術(shù)源流等角度而言，他的教育思想和他自己的一生其實(shí)是對(duì)個(gè)體啟蒙的闡釋和回應(yīng)。因?yàn)榇蟊娫趯で髧覍用娴尼绕鹁S新、改良、革命等詞語是清末民初的社會(huì)的核心事件，而他關(guān)注的是個(gè)體意義上的人的培養(yǎng)，個(gè)體精神的啟蒙和成長。以王國維超越功利的審美人格為契機(jī)，探討個(gè)體啟蒙的可能性和現(xiàn)實(shí)性及其啟蒙的方式是必要的。本論文分為四個(gè)部分，第一部分是作為引子，主體是后面的三部分。第二部分分析了王國維教育思想產(chǎn)生的淵源，從中西方兩方面的影響展開論述的。第三部分是探討其教育思想的內(nèi)涵，分為教育目的觀和教師觀和知識(shí)觀。第四部分論述個(gè)體啟蒙在教育中的相關(guān)主題啟蒙的目標(biāo)、主體、路徑、和核心。

簡介：學(xué)校代碼10135論文分類號(hào)學(xué)號(hào)20084020026研究生類別全ET制幽喜之毒哥貉犬乎碩士學(xué)位論文民族地區(qū)“新課改“應(yīng)有的哲學(xué)理念THEREQUIREDPHILOSOPHYIDEALOFNEWCURRICULUMREFORMINNATIONALREGIONS學(xué)科門類一級(jí)學(xué)科學(xué)科、專業(yè)研究方向申請(qǐng)人姓名指導(dǎo)教師姓名教育學(xué)教育學(xué)課程與教學(xué)論課程與教學(xué)哲學(xué)韓玲劉文霞教授二O一一年五月一日內(nèi)蒙古9幣范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要“新課改“是當(dāng)今民族地區(qū)教育改革的重要問題。我國是一個(gè)多民族國家，各民族在語言、文字、風(fēng)俗、傳統(tǒng)上存在很大的差異。在倡導(dǎo)多元文化并存的同時(shí)，如何更好地建設(shè)多元一體的社會(huì)主義民主國家，是每一個(gè)民族都需要研究的重要課題。在我國，民族地區(qū)占有60％以上的地域面積，而少數(shù)民族人數(shù)卻僅有10％左右。如何學(xué)習(xí)主流文化以便更好地融入主流社會(huì)，同時(shí)又擔(dān)負(fù)起保全、承續(xù)、發(fā)展本民族瑰麗文化的重任，是民族地區(qū)實(shí)施“新課改”過程中亟待解決的問題。所以，在當(dāng)前狀況下，研究如何以哲學(xué)理念為引領(lǐng)，在保持全國“新課改“總目標(biāo)、內(nèi)容、方法等共性的同時(shí)，保全并傳承發(fā)展民族文化的合理成份，促進(jìn)民族地區(qū)“新課改“的更好實(shí)施具有十分重要的意義。‘本文分三部分論述了民族地區(qū)“新課改“應(yīng)有的哲學(xué)理念。第一部分，從民族地區(qū)“新課改”的理論和實(shí)踐中存在的問題談起，通過分析問題產(chǎn)生的原因，引出本文研究的意義。哲學(xué)理念是指導(dǎo)我們實(shí)踐的有效智慧，民族地區(qū)“新課改”應(yīng)有的哲學(xué)理念體現(xiàn)著民族教育的價(jià)值追求，是民族地區(qū)“新課改”的行為導(dǎo)向。以先導(dǎo)性的哲學(xué)理念為引領(lǐng)，才能進(jìn)一步厘清民族地區(qū)“新課改“應(yīng)有的文化傳承之使命，從而讓“新課改”在民族地區(qū)更好地體現(xiàn)其應(yīng)有的實(shí)施價(jià)值。第二部分，針對(duì)“新課改“具體涉及到的課程價(jià)值觀、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式、課程評(píng)價(jià)等五個(gè)主要改革領(lǐng)域論述了其應(yīng)有的哲學(xué)理念。在民族課程價(jià)值觀方面，提出了“導(dǎo)”以民族的理念，即應(yīng)以民族教育信念為路標(biāo)，凸顯民族性的課程目標(biāo)；在民族課程內(nèi)容方面，應(yīng)體現(xiàn)“和而不同’’的理念，即在主流文化與亞文化、科學(xué)與人文的有機(jī)整合中達(dá)到和諧統(tǒng)一；在課程實(shí)施方面提出了根植于文化的理念，即保全文化以承續(xù)，創(chuàng)生文化以發(fā)展；在課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式上提出“活“以思學(xué)的理念，包括教師本身的靈“活”求變自修提升與融入民族“生活”的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式以及學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式；在課程評(píng)價(jià)方面，以是否掌握做人、做事的基礎(chǔ)為標(biāo)準(zhǔn)，提出了強(qiáng)根固本的理念。第三部分，總結(jié)全文并對(duì)本文研究的價(jià)值與前景進(jìn)行展望。民族地