簡介：學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數據和有關材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內容外，不包含其他人或其它機構已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學位論文作者簽名名侈節(jié)日期瑚盯學位論文使用授權聲明研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產權單位屬南京師范大學。學校有權保存本學位論文的電子和紙質文檔，可以借閱或上網公布本學位論文的部分或全部內容，可以采用影印、復印等手段保存、匯編本學位論文。學?？梢韵驀矣嘘P機關或機構送交論文的電子和紙質文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密論文，保密期限為年。學位論文作者簽名彳彩億哆日期秒『『，FEL指導教師簽期沙聽∥“沙，，匆伊占。摘要11111111111111IIIIIIIIIY1923279摘要隨著人類社會進入后工業(yè)時代，尤其是進入當下的所謂的“圖像時代’’和“信息時代“以后，人們的交往形式、生產和接收信息的方式以及人們的思維模式等等與以往相比都有著巨大的差異，與歷史上的“器物“、“文字’’等文化載體不同，當下社會文化承載的主要范式是“圖像“，亦即我們進入一個由圖像主導全社會各個領域、并負責生成和控制意義的“圖像時代”。視覺圖像以其天然的優(yōu)越性，加之復制技術和網絡技術的廣泛應用，迅速占領了文化的中心舞臺，視覺圖像極大地開闊了人們的視野，豐富了人們的文化生活，提高了人們的審美能力，可以說是一場空前規(guī)模的“啟蒙運動’’。但是，視覺文化作為當下社會的主流文化模式，其迅速興起并不是僅僅依靠影像科技與消費社會的偶然巧合，視覺文化在人類文化發(fā)展長河中的歷史根基可謂源遠流長?！耙曈X性”、“可見性’’等由視覺引發(fā)的一系列哲學命題在整個人類文明史中占據著重要的位置。對視覺的重視，對可見以及不可見世界的思考，在整個人類哲學思想史中綿延不絕，所以，視覺文化的繁榮并非當下社會偶然的“曇花一現“，而是確有其堅實的歷史根基做基礎。此外，從文化人類學意義上考察的話，視覺文化曾經長期作為一種主流的文化模式，在記錄人類文明進程、推動人類社會向前發(fā)展上做出了不可磨滅的貢獻，甚至在抽象文字出現以后，主要依靠視覺的圖像文化雖然失去了文化舞臺的核心位置，但依然以藝術的樣態(tài)記錄并反映著整個人類社會的文化進程。當下的視覺文化，表面看來只是影像技術和電子媒介技術的擴張，是對傳統(tǒng)文化形式的驅逐和擠壓，但是，從歷史的、哲學的邏輯來看，這種“擠壓“和“霸占“其實是視覺文化作為一種源遠流長的文化模式的一種“回歸“。關鍵詞視覺文化，圖像，歷史，哲學，感性

簡介：合肥工業(yè)大學碩士學位論文大學生素質教育的思考基于科學技術哲學的層面姓名錢桂申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師萬倫來20100301THETHINKSABOUTUNDERGRADUATEQUALITYEDUCATIONBASEDONTHELEVELOFPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYABSTRACTTHEARRIVALOFTHEKNOWLEDGEECONOMYANDFORMOFCHANGESINTHEDEVELOPMENT，PERSONNELTRAININGINCOLLEGESHASSETNEWANDHIGHERREQUIREMENTS．STRENGTHENTHESTUDENTSQUALITYEDUCATION，ANDCOMPREHENSIVELYIMPROVETHEQUALITYOFHUMANRESOURCESISAFORMOFTHEDEVELOPMENTOFANURGENTDEMAND．CONTEMPORARYCOLLEGESTUDENTSISAMAINFORCEINTHE21STCENTURY，THEIRQUALITYSTATESDETERMINETHEFUTUREFACEOFTHEMOTHERLAND．STRENGTHENTHESTUDENTSQUALITYEDUCATION，ISFACINGTHEURGENTTASKEFFICIENTLY．HOWEVER，THEQUALITYOFTHEEDUCATIONPROCESSOFCHINA’SCOLLEGESTUDENTSSTILLEXISTSOMEPROBLEMSANDNEEDTOBEFURTHERSTRENGTHENANDIMPROVETHEQUALITYOFEDUCATIONSTUDENTS．INTHISPAPER，PUTTHESTATESOFTODAY’SCOLLEGESTUDENTSASTHESTARTINGPOINTOFQUALITYEDUCATION，BASEDONTECHNICALASPECTSOFPHILOSOPHY,INTHEPROCESSOFQUALITYEDUCATIONFORCOLLEGESTUDENTS，THEYFACETHECURRENTSITUATIONOFTHEPHILOSOPHICALTHOUGHTANDANALYSISANDLAYSTRESSONTECHNOLOGYPHILOSOPHYINCOLLEGESTUDENTSINTHEROLEOFQUALITYEDUCATION，ANDBASEDONTHESTRENGTHENINGANDIMPROVINGTHEQUALITYOFEDUCATIONFORCOLLEGESTUDENTSCOUNTERMEASURESANDSUGGESTIONS．THESTUDYOFTHEFULLTEXTFROMTHEFOLLOWINGFOURFRONTS1ANALYSISOFQUALITYEDUCATIONANDITSINFLUENCINGFACTORS．INTHECONTEXTOFKNOWLEDGEBASEDECONOMYGLOBALIZATION，COMPETITIONINTHEECONOMYLARGELYFOCUSONTALENTQUALITYANDQUALITYOFCOMPETITION，INESSENCE，THEYSTILLBEONGTOTHECOMPETITIONINTHEEDUCATION．THEREFOREITBECOMEVERYIMPORTANTTOACCELERATEANDPROMOTETHEQUALITYEDUCATIONOFUNIVERSITYSTUDENTS．THEREFORE，QUALITYEDUCATIONINLIGHTOFTHECURRENTSTATUSOFCHINA’SCOLLEGESTUDENTSASTHESTARTINGPOINT，SUMMINGUPTHEPERFORMANCEPROBLEMANDITSINFLUENCINGFACTORS．2QUALITYEDUCATIONCALLFORTECHNOLOGYPHILOSOPHY．COLLEGESTUDENTSQUALITYEDUCATIONISAPRIORITYOFCHINA’SREFORM，THEIMPLEMENTATIONOFQUALITYEDUCATIONISANIMPORTANTPARTOFSYSTEMOFTECHNOLOGYPHILOSOPHY，ANDWESHOULDDEVELOPAWARENESSOFSCIENCEANDTECHNOLOGY，SCIENCEANDTECHNOLOGYPHILOSOPHY，SENSEOFINNOVATION，DIALECTICALVIEWOFNATURE，SICENCEANDTECHNOLOGYSYSTEMS，HOLISMANDKNOWLEDGEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETY,FROMTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYONCOLLEGE

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人提交的學位論文是在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標注。對本研究及學位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學位論文作者夕勃彩鬏簽字日期文P忤徊廠。日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解西南大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權兩南大學研究生院籌可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書，本論文口不保密，口保密期限至年月止力學位論文作者簽名歷乃教導師簽名私以鉑’V|簽字日期護1年明OH簽字日期砹O／陣鑰FO日目錄㈣Y18㈣83㈣336盟

簡介：分類號N0910710．0711025碩新災導師姓名職稱申請學位級別論文提交日期學位授予單位T

簡介：華東師范大學博士學位論文當代中國文化生態(tài)研究基于文化哲學的視角姓名徐建申請學位級別博士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導教師宋進20080501固；對精英文化的認同與繁榮；對大眾文化的引導與規(guī)范。這樣才能夠達到中國文化生態(tài)格局的和諧與平衡。第四章分析了西方文化對我國文化生態(tài)格局的影響。在全球化的景況下，中國文化生態(tài)建設無疑會受到西方文化的影響，這種影響有積極的正常文化交流的一面，也有西方發(fā)達國家依仗其強大的實力對發(fā)展中國家推行文化霸權的一面，并且這種文化霸權具有隱蔽性與欺騙性、強制性與霸道性、復合性與多樣性的特點。這些特點使得西方文化霸權對我國文化生態(tài)格局的滲透是全面的。因此我們進行文化生態(tài)建設還必須建立起有效的國家文化生態(tài)安全預警系統(tǒng)；提高我國文化創(chuàng)新能力；堅持社會主義主導文化，提倡多樣性，堅持文化建設的主動性。只有這樣，才能有效抵御西方文化霸權。第五章從文化生態(tài)理念的視野分析了文化和諧。區(qū)分了和諧文化與文化和諧這兩個容易混淆的概念。認為文化和諧是我國文化生態(tài)建設的目標與歸宿，要實現這一目標，需要通過文化生態(tài)建設。主導文化、精英文化、大眾文化分別在不同層面上為社會主義和諧社會的建設提供著支撐分力，但這種分力只有在文化生態(tài)的整合下凝聚成一股合力才能發(fā)揮更加顯著的作用。第六章探討了當代中國文化生態(tài)建設的中國特色與世界眼光。在探析當代中國文化生態(tài)建設的中國特色時，首先考察了當代中國文化生態(tài)與中國特色社會主義文化的區(qū)別與聯(lián)系，認為中國特色社會主義文化是一個結果，它包含了文化生態(tài)中所有優(yōu)秀文明成果，而文化生態(tài)更多的體現為一個過程，是一個不斷進行文化優(yōu)秀成果整合的過程，經過文化生態(tài)建設，能源源不斷地為中國特色社會主義文化提供營養(yǎng)。接著討論了文化全球化進程中中國文化生態(tài)的個性發(fā)展與中國文化生態(tài)建設過程中獨特的價值取向。在考量當代中國文化生態(tài)建設的世界眼光時，側重分析了中國文化生態(tài)建設面向世界的寬廣眼界，中國文化生態(tài)建設在世界文化體系建構過程中的話語權，以及構建和諧世界進程中中國文化所具有的價值。最后在結束語部分展望了中國要在21世紀實現和平發(fā)展，中華民族要實現偉大復興達至和平崛起，就必須創(chuàng)建、締造中國現代文化，以中國文化多樣性為基礎，實現對中國文化生態(tài)新的優(yōu)化。關鍵詞當代中國文化生態(tài)文化哲學II

簡介：學校代碼11658學號T200904010202分類號G42密級無碩士學位論文生態(tài)哲學視域下教師學習共同體之探索以海南師范大學“周末流動師資培訓學院”為例作者姓名許萍茵學科專業(yè)課程與教學論研究方向教學論指導教師關文信教授申請學位類別教育學碩士提交日期二○一二年五月獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。除文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得海南師范大學或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名日期學位論文著作權聲明本論文作者聲明□本論文全部成果均為本人和指導教師合作研究取得，本人和指導教師都有權使用本成果學術內容（有第三方約定者除外）?！醣菊撐臑橹笇Ы處熤笇?，本人獨自完成。本人獨自享有本論文的全部著作權。學位論文作者簽名指導教師簽名日期日期學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解海南師范大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即海南師范大學有權保留并向國家有關部門或機構送交學位論文的復印件和電子文本，允許論文被查閱和借閱。本人授權海南師范大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權書）學位論文作者簽名指導教師簽名日期日期

簡介：摘要懷特海是19世紀影響深遠的哲學家、數學家、教育家，他的思想豐富而深邃。懷特海對當時教育存在的問題進行思考，形成了一系列有自己獨到見解的教育哲學思想。研究懷特海的教育思想與其哲學的關系，將幫助人們進一步理解懷特海的教育思想，使其能夠在教育理論和教育實踐中發(fā)揮其積極作用。教育的目的是一本懷特海有關教育的演講論文集，它比較全面地反映了懷特海的教育哲學思想，從內容上大致可劃分為四類教育目的、教育的節(jié)奏與循環(huán)理論、技術教育、大學教育。懷特海認為教育的目的是造就人才，是個體的全面發(fā)展。他強調教育和生活是緊密聯(lián)系在一起的。他分別從教育的循環(huán)發(fā)展過程，自由和紀律的關系這兩個角度來闡述教育的節(jié)奏與循環(huán)理論。他指出技術教育應該使人在工作上獲得愉悅，主張通識教育即文科課程、科學課程和技術課程相融合，強調古典文化的重要性。他認為大學的任務就是將想象力和經驗融為一體，大學的作用是促進社會進步的有效工具，大學的學術管理是促進學術進步、創(chuàng)新的關鍵因素。懷特海的教育思想是由其哲學思想衍生、發(fā)展而來的。教育是一個個體生成的過程，是一種生成性和創(chuàng)造性的過程。懷特海把有機體的攝入過程結構和特點融入到人類的學習過程中。懷特海哲學對價值觀十分重視，懷特海把道德品質和審美價值的形成作為教育的最高目的。通過分析、比較約翰杜威和馬克思兩者的思想與懷特海的教育哲學思想的異同，對進一步理解懷特海教育思想是十分有意義的。他們的異同，揭示了以強調動態(tài)的變化、和諧的關系、個體實踐、整體思維對教育理論和教育實踐的重要性。懷特海富于哲理和啟示的教育哲學思想不僅為學校提供了充滿希望和挑戰(zhàn)的教育思想觀，而且還得到了實證研究的確認，在教育實踐中加于運用。關鍵詞教育哲學，過程思想，懷特海ANDAESTHETICVALUE，ASTHESUPREMEPURPOSEOFEDUCATION．THROUGHANALYSIS，COMPARATIVEPHILOSOPHYOFJOHNDEWEYANDMARXBOTHSIMILARITIESANDDIFFERENCESOFTHOUGHTFROMWHITEHEADTSPHILOSOPHYOFEDUCATION，ITISVERYMEANINGFULFORWHITEHEAD’SIDEAOFEDUCATIONFURTHERUNDERSTANDING．DIFFERENCESANDSIMILARITIESBETWEENTHEM，REVEALSTOEMPHASIZETHEDYNAMICOFCHANGE，HARMONIOUSRELATIONSHIPS，INDIVIDUALPRACTICE，OVERALLTHINKINGONTHETHEORYTHEIMPORTANCEOFPRACTICEOFEDUCATION．肋ITEHEAD‘SEDUCATIONPHILOSOPHYCONTAINSPHILOSOPHYANDREVELATION，NOTONLYPROVIDESSCHOOLSWITHTHECONCEPTOFEDUCATIONALTHOUGHTFULLOFHOPESANDCHALLENGES，BUTALSOCONFIRMEDBYTHEEMPIRICALRESEARCH，APPLIEDTOTHEEDUCATIONALPRACTICE．KEYWORDSPHILOSOPHYOFEDUCATION，PROCESSTHOUGHT，WHITEHEAD

簡介：學校代號10532學密號S09231002級湖南大學碩士學位論文中國職業(yè)足球腐敗的哲學思考詮文握童目期；2Q12生壘月主目一迨文簽避旦期；2Q12生魚目3目一PHILOSOPHICALTHINKINGOFTHECORRUPTIONINCHINESEPROFESSIONALSOCCERBEHUNANUNIVERSITY2009ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFEDUCATIONPHYSICALEDUCATIONGRADUATESCH001OFHUNANUNIVERSITYSUPERVISORHANXIANGPINGPROFESSORAPRIL，2012

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果，盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，I也不包含本人為獲得內蒙古師范大學或其它教育機構的學位或證書『而使用過的材料。本人保證所呈交的論文不侵犯國家機密、商業(yè)秘密及其他合法權益。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示感謝。簽名了浙儀日期函／／年玉月矽日J關于論文使用授權的說明本學位論文作者完全了解內蒙古師范大學有關保留、使用L學位論文的規(guī)定內蒙古師范大學有權保留并向國家有關部門或機，構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文，并且本人電子文檔的內容和紙質論文的內容相一致。保密的學位論文在解密后也遵守此規(guī)定。簽名了萬紉儀導師簽名Z牙∥殤枷日期矽／／年≮月矽日I’‘內蒙古師范大學碩士學位論文刪舢||I』||I『『I『FI||II|JJ『|I|||L|F|IIFF|ⅢY1920770中文摘要運用結構圖表從事教學活動能夠將本學科最基本、最重要的知識，以最經濟、最簡捷的方式傳授給學生，從而減輕學生的學習負擔，提高哲學常識課程的學習效果。本文就在哲學常識課中結構圖表法的運用進行了研究，運用分析與綜合相結合的方法，分別探討了哲學常識課中結構圖表的形式、特點、作用及運用結構圖表進行教學的必要性、可能性、條件性，重點分析了結構圖表的運用。在高中哲學常識課教學的各個階段，注重讓學生逐步掌握制作結構圖表的方法，使結構圖表教學法作為一種學習理念貫穿于高中學生思想政治課的學習中，以提高教學效果，培養(yǎng)學生的能力。關鍵詞結構圖表，哲學常識課，運用

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含獲得蘭趔童逼太堂或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。學位論文作者簽名圣匆鼢6簽字日期∞年／月咎日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解蘭趔童通太堂有關保留、使用學位論文的規(guī)定。特授權蘭叢童通太堂可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學校向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤。保密的學位論文在解密后適用本授權說明學位論文作者簽名巍黼簽字日期≥口F2年G月齲導J幣簽名簽字日期知，年6月形掃蘭州交通大學碩士學位論文碩士學位論文改革開放以來我國哲學社會科學事業(yè)發(fā)展的歷史經驗研究HISTORICALANDEXPERIENTIALRESEARCHOFTHEDEVELOPMENTOFL■1L1●’●●L●●●』■■DLLLLOSODILYANDSOCIALSCLENCEINCHINASINCELTSRELORMANIOPENINGUP作者姓名學科、專業(yè)學號指導教師完成日期毖璐璐芻直星圭豎主墾絲盟究0209841曹富雄曰田，厶正壟Q窒生魚月蘭州交通大學LANZHOUJIAOTONGUNIVERSITY

簡介：2011屆研究生碩士學位論文學校代碼10269學號51082903054葶震即紹天嗲科學哲學視域中的科學教育探究院系蜇堂丕專業(yè)型堂撻盔蜇堂研究方向抖堂熬直蜇堂指導教師郾全民教援論文作者塞9迸儉2011年4月POSTGRADUATEOF2011MASTERDISSENATION／㈣嬲緲UNIVERSITYCODE10269STUDENTID51082903054EASTCHINANORMALUNIVERSITYSCIENCEEDUCATIONINQUI吖INTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHYOFSCIENCEDEPARHTMENTQ皇巳曼叢幽呈凸QFEBIQ苧QEBYMAJOR巳BIQ三Q乜BYQ墨￡I皇凸￡皇墨D垡皇￡B0QQGY一一RESEARCHFELD乜BLLQ墨QEBYQ墨￡L皇旦墾曼皇魚垡￡墨LQ凸一SUPERVISORLIQ垡坌D幽I凸￡Q金墨QCANDIDATELI垡魚些坌NG些DAPRI2011

簡介：寧夏大學碩士學位論文幼兒哲學精神培養(yǎng)的現狀與問題研究姓名王文文申請學位級別碩士專業(yè)課程與教學論指導教師王安全201205ABSTRACTCONTENTCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITISSTILLANEW鋤屯ATOBEDISCOVEREDBUTITSVALUESHOULDNOTBEIGNOREDITHASMAGNITI湖TSIGNIFICANCEOFTHISAGECHINAISNOWADVOCATING刪T刪礎EDEDUCATIONANDPRESCHOOLEDUCATIONWITHALLEFFORTS，REQUIRINGUSTOSETASOLIDFOUNDATIONFORCHILDREN’SLIFETIMEDEVELOPMENTCHILDRENAREBOMWITHINTENSECURIOSITYANDATHIRSTFORKNOWLEDGETHETHIRSTFORKNOWLEDGEASTHENATUREOFALLTHEHUMANBEINGS，ORIGINATESFROMTHEENTHUSIASMFORWISDOMCURIOSITYANDTHETHIRSTFORKNOWLEDGEDRIVECHILDRENTOQUERYEXPLOREANDEVENCRITICIZETHINGSAROUNDTHESEPHILOSOPHICALSPIRITSHAVEESSENTIALINFLUENCEOILCHILDRENSFUTUREDEVELOPMENTINONEWORDFOSTERINGCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITCANSETASOLIDFOUNDATIONFORCHILDRENSFUTUREDEVELOPMENTINTHESETHREEASPE熵MAINTAININGTHECHILDREN’SCURIOSITYANDTHIRSTFORKNOWLEDGECULTIVATINGPROFOUNDINTERESTINSTUDYANDFORMINGGOODTHINKINGHABITSHOWEVERAFTER／NTERVIEWSURVEYSOFCHILDRENEDUCATORSANDOBSERVATIONCHILDRENSDAILYLIFEINANDOUTTHELDNDERGARTENIHAVEFOUNDMANYSUBSISTENTDISADVANTAGESFIRSTTHECHILDRENEDUCATORSTHECHILDRENEDUCATORSLACKCERTAINSUBJECTIVECOGNITIONOFTHECHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITTHEYLACKTHECONSCIOUSNESSANDDONOTKNOWHOWTOFOSTERTHECHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITTHEYA地DISTORTINGTHECONTENTOFCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITSECONDTHEEDUCATIONSYSTEMINTHEKINDERGARTENS’EDUCATIONKNOWLEDGESTRUCTURESYSTEM，THEREEXISTSBARELYGLLIDINGIDEOLOGYOFNURTURINGCHILDREN’SPHILOSOPHICAL印IRITINTHEPHILOSOPHYKNOWLEDGESTRUCTURESYSTEMOFPRESCHOOLMAJORS，THEREISHARDLYANYCHILDRENSPHILOSOPHYLITERACYEITHERTHIRD，THEORGANIZATIONANDIMPLEMENTOFPRESCHOOLEDUCATIONTHEKINDERGARTENSLACKTHEAMLOSPHEREFORNURTURINGTHECHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITSTHEEDUCATORSLACKTHEPHILOSOPHYQUALITYANDPARENTS鋤急DODGINGRESPONSIBILITIESTHESETHREEELEMENTSLEADTOTHEDEFIDENCYOFCHILDRENSPHILOSOPHICMSPIRITSANDOBSTRUCTITSDEVELOPMENTAFTERANALYZINGTHEINFLUENCINGFACTORS，IGOMEUPWITHTHESEBASICMETHODSTORAISETHELEVELOFNURTURINGCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITSTHEEDUCATORSSHOULDSTRENGTHENTHERECOGNITIONOFTHECHILDREN’SPHILOSOPHICALSPIRITS，THEGUIDINGIDEOLOGYOFNURMRINGCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITSSHOULDBECLEAREDINTHEKINDERGARTENEDUCATIONALGUIDANCEPROGRAMCHILDRENPHILOSOPHYLESSONSSHOULDBEADDEDFORTHEPRESCHOOLMAJORS，THEKINDERGARTENSSHOULDPROVIDEANATMOSPHEREOFNURMRINGCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITSANDINFILTRATECHILDREN’SPHILOSOPHICALSPIRITSINTODAILYACTIVITIESKEYWORDSCHILDREN，PHILOSOPHICALSPIRITS，PHILOSOPHYFORCHILDRENUI

簡介：自近代西學東漸以來，我國傳統(tǒng)的中醫(yī)藥學的合法性地位就屢屢受到沖擊，“廢醫(yī)論”此消彼長。在經過多次中醫(yī)廢存之爭后，從學理上論證中醫(yī)存在的“合法性”和合理性至關重要。我認為，評價中醫(yī)合理性的前提是必須對中醫(yī)藥的本性有較為全面而準確的理解，這也是將來如何進一步挖掘、保護和發(fā)展中醫(yī)藥學的關鍵所在。中醫(yī)本性研究很復雜，我們試圖以一種新的視角嘗試給中醫(yī)本性一個更全面的解釋，為制定科學合理的振興中醫(yī)政策提供認識論和方法論支撐。本文在全面梳理國內外學者對于中醫(yī)研究的基礎上，指出當前學者對于中醫(yī)本性的研究視角的偏差。當前對于中醫(yī)的研究，應該系統(tǒng)的利用現代科學哲學資源，全面的揭示中醫(yī)的科學本性。通過對于中醫(yī)基本理論的特點和哲學基礎的研究，我們認為中醫(yī)學理論有很好的可理解性，但也具有弱的可靠性。造成這一現象的根本原因在于貫穿中醫(yī)理論形成與發(fā)展始終的類比思維方法，我們需要辯證地看待類比思維在中醫(yī)理論形成、發(fā)展過程中發(fā)揮的作用，發(fā)揮其合理性一面，加強其可靠性?？v觀國內科學技術哲學界對于中醫(yī)本性的研究主要集中于三個視角，即邏輯、社會歷史和文化。關于邏輯視角對于中醫(yī)本性的研究主要是借助經典科學哲學的研究成果，經典科學哲學認為科學的本性就是科學理論的本性，它們關注的科學的理論成果，依據物理科學，主張建立一種現代物理科學語言式的人工語言。在經典科學哲學看來，在科學中，理論與其它相比具有無上的地位。經典科學哲學堅持理論優(yōu)位的思想，認為通過對理論的邏輯結構的分析論證及經驗證實來確定理論的科學性。有的學者強調中醫(yī)學理論缺乏邏輯的嚴謹性、明晰性和經驗的可檢驗性。社會歷史視角對于中醫(yī)本性研究主要是借助非經典科學哲學的理論來分析中醫(yī)。集中于科學知識社會學和科學實踐哲學從實踐視角對于中醫(yī)本性的新闡釋，其強調中醫(yī)的治療實效和“地方性”，還有學者從文化立場，強調中醫(yī)藥治病的文化性。這三個研究視角依據不同的科學哲學理論，而實際上它們各自的理論指出的是不同的科學內涵。邏輯視角視科學為科學理論，因此科學的本性就是科學理論的本性，社會歷史視角視科學為科學活動（或實踐）；而文化視有視科學為整個人類文化的一個子類。對于中醫(yī)的研究需要我們系統(tǒng)的應用三個視角的科學哲學資源，從三個層次全面說明中醫(yī)本性。原因在于，就整個醫(yī)學或者科學的發(fā)展而言，有的是理論，有的是實踐，有的是文化，而醫(yī)學具有三個方面的特性，是理論、實踐和文化三位一體的。本人認為，科學哲學理論經過上百年的發(fā)展，其積累的理論與方法到了可以將中醫(yī)學理論作系統(tǒng)分析的時候了。

簡介：湘潭大學碩士學位論文赫爾姆霍茨的數學哲學思想研究姓名何湘玲申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師袁建新20080515IIABSTRACTMATHEMATICALEPISTEMOLOGYINVOLVESTHERELATIONOFTHOUGHTEXISTENCEINPHILOSOPHYBECAUSETHEMATHEMATICALOBJECTSHAVESOMETHINGOFABSTRACTIONSPECIALITYITSMETHODMATHEMATICALDEDUCTIONISDIFFERENTFROMTHATINNATURALSCIENCEITSSPECIALITYOFMETHODLEADSTOSOMEEPISTEMOLOGICALISSUESWHATISTHENATUREOFMATHEMATICWHETHERISMATHEMATICASCIENCEOFDEDUCTIONEMPIRICALTRANSCENDENTALSCIENCETHISBECAMEABASICQUESTIONOFMATHEMATICALPHILOSOPHYINHISCRITIQUEOFPUREREASONKANTCLAIMSTHATMATHEMATICALPROPOSITIONSARESYNTHETICJUDGMENTSAPRIITHEIGINOFGEOMETRICAXIOMSARETRANSCENDENTALHECLAIMSINHISSPATIALTHEYTHATNOTONLYEMPIRICALSPACEISTHEEUCLIDEANBASESONTHEEUCLIDEANDEMONSTRATIONSBUTTHATWECANTHEREFEKNOWAPRIITHATPHYSICALSPACEPHYSICALOBJECTSAREDESCRIBEDBYEUCLID’SGEOMETRYWITHAPODICTICCERTAINTYASAFAMOUSPHYSIOLOGISTPHYSICISTHELMHOLTZCHALLENGEDKANT’SPOSITIONHEARGUEDFEMPIRICALTHEYRATHERTHANTRANSCENDENTALTHEYHEQUOTEDTHEMOBILITYCONCEPTINHISABSTRUSEAXIOMSYSTEMIMPROVEDTHENONEUCLIDEANGEOMETRIESINTOAMATUREMATHEMATICALSCIENCEWITHMATHEMATICALEXPERIMENTTHOUGHTEXPERIMENTRICHIMAGINABILITYHELMHOLTZARGUEDTHATKANTWASSIMPLYWRONGTOTAKESPECIFICALLYEUCLIDEANGEOMETRYASTHENECESSARYFMOFOURSPATIALINTUITIONPERCEPTIONTHENEWNONEUCLIDEANGEOMETRIESARENOTONLYLOGICALLYPOSSIBLETHEYAREALSOPERCEPTUALLYINTUITIVELYPOSSIBLEASWELLINTHATWECANVERYWELLIMAGINEWHATOURPERCEPTUALEXPERIENCEWOULDBEIFWELIVEDINANONEUCLIDEANWLDTHENECESSARYFMOFOURSPATIALINTUITIONWASTHEREFETHEMUCHMEGENERALSTRUCTURECOMMONTOTHETHREECLASSICALGEOMETRIESOFCONSTANTCURVATUREEUCLIDEANHYPERBOLICELLIPTICTHISSTRUCTUREWASDESCRIBEDACCDINGLYNOTBYTHESPECIFICAXIOMSOFEUCLIDBUTRATHERBYTHEMUCHMEGENERALPRINCIPLEOF“FREEMOBILITY”PERMITTINGARBITRARYCONTINUOUSMOTIONSOFRIGIDBODIESTHEEXISTENCEOFNONEUCLIDEANGEOMETRIESTHEFACTTHATWEMIGHTMAKEMEASUREMENTSWOULDYIELDTHECONCLUSIONTHATSPACEISNONEUCLIDEANTHENTHEQUESTIONOFTHESTRUCTUREOFPHYSICALSPACEBECOMESAMATTEROFEMPIRICALINVESTIGATIONHELMHOLTZ’PRINCIPLEOFPERCEPTIONFMINGSHOWSTHATTHESPACEISNOTONLYTHEFMOFTRANSCENDENTALINTUITIONBUTCANBEINTUITEDTHROUGHTOUCHSIGHTREGAININGTHESYSTEMOFGEOMETRICAXIOMSSHOULDBEDIFFERENTACCDINGTHEDIFFERENTKINDSOFSPACEINWHICHCREATURESLIVETHEREFETHEIGINOFGEOMETRICAXIOMSISEMPIRICALRATHERTHANTRANSCENDENTALALLTRANSCENDENTALGEOMETRICSYSTEMISSHTOFEMPIRICALCONTENTSONLYGEOMETRICAXIOMSHAVEBEENCOMBINEDWITHCERTAINMECHANICALPRINCIPLECANWEGETA

簡介：學科門類一級學科學科、專業(yè)研究方向申請人姓名指導教師姓名哲學哲學哲學管理哲學劉吉格孟和教授二O一一年五月三十一日內蒙古師范大學同等學力碩士學位論文刪㈣㈣㈣刪Y18919RLLLRIILIII“7ILLLL。中文摘要素質教育一詞是20世紀80年代中后期由國內學者首先提出的，是一個具有鮮明中國特色的新概念。它是一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式，素質教育重視入的思想道德素質、能力培養(yǎng)、個性培養(yǎng)、身體健康和心理健康；以全面提高人的基本素質為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征。在廣泛吸收了國內外有益的教育思想理念的基礎上，現今教育界對素質教育的內容進行了七個方面的歸納論述身體素質、文化素質、心理素質、政治素質、道德素質、技能素質、藝術素質。這七大方面概括了素質教育的主要方面，在貫徹大學生素質教育的過程中，我們應該始終圍繞這七大方面對大學生進行教育，但是這些方面并不是機械地拼湊在一起，而是內在地有邏輯性地聯(lián)系在一起，分析這些方面的內在關系，有助于在教育過程中分清主次先后，做到有的放矢，循序漸進，由此才能使教育事業(yè)更上新臺階。為此，筆者將運用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看待這些要素，運用馬克思主義哲學的分析方法，力求對素質教育的主要方面進行梳理分析，以求摸索規(guī)律性的經驗，用于指導教育實踐?？v觀我國教育改革的歷史，素質教育取得了一定的成功，但是存在的問題仍舊不少，本文將首先分析素質教育產生的社會背景，然后具體分析素質教育的內涵及其歷史演變，最后，對大學生素質教育的