簡介：印中國古代文學(xué)史（一）目錄第一部分先秦文學(xué)第二部分秦漢文學(xué)第三部分魏晉南北朝文學(xué)第四部分隋唐五代文學(xué)

簡介：1學(xué)前教育史復(fù)習(xí)題及答案學(xué)前教育史復(fù)習(xí)題及答案一、填空一、填空1、古代宮廷教育中，子師、慈母、保母合稱“______“。2、顏氏家訓(xùn)是中國封建社會最早最完整的家庭教育著作和最早最完整的家庭教育_____。3、朱熹的兒童教育思想集中反映在他編著的小學(xué)和______中。4、______學(xué)制確立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)在學(xué)制系統(tǒng)中作為國民教育第一階段的地位。5、為了把無家可歸的難童培育為抗日建國之力量，1938年3月在武漢成立中國______；該組織在抗戰(zhàn)8年中先后建立了幾十所戰(zhàn)時兒童保育院。6、1955年，教育部決定幼兒園師資由地方教育行政部門設(shè)立幼兒師范學(xué)校負(fù)責(zé)培養(yǎng)，在全國范圍內(nèi)增設(shè)中級幼兒師范學(xué)校和______幼兒師范學(xué)校。7、十一屆三中全會后，我國逐步形成了由上而下的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、______管理的領(lǐng)導(dǎo)體制。8、古代希伯來學(xué)前教育分為兩個歷史時期，即家庭教育時期和______教育時期。9、古羅馬共和后期，教育的根本目的是培養(yǎng)______。10、伊拉斯謨斯提出了“事物先于文字“的口號，主張采用______教具來改進(jìn)教學(xué)。11、______創(chuàng)立了幼兒園教育體系，使學(xué)前教育成為教育領(lǐng)域中的一個重要分支和獨(dú)立部門。12、在西方教育史上，______是第一個提出并詳細(xì)論述兒童體育問題的教育家。13、1922年德國______確定了德國幼兒教育發(fā)展的基本方針；其基本精神是幼兒教育不是教育制度的一環(huán)，而是社會福利制度的一環(huán)。14、第二次世界大戰(zhàn)前，日本幼教界受到西方新教育運(yùn)動影響，出現(xiàn)______保育思想。15、在教學(xué)理論上，杜威提出了“從____________中學(xué)“，也就是“從經(jīng)驗中學(xué)“，“從活動中學(xué)。二、單項選擇題二、單項選擇題1、中國古代流行最廣、影響最大的童蒙讀物是宋末王應(yīng)麟所撰的______。312、英國19世紀(jì)幼兒學(xué)校的積極創(chuàng)辦者_(dá)_____提出的“開發(fā)教育方法“被很多國家的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)所仿效。（）A、維爾德斯平；B、歐文；C、福祿倍爾；D、威廉哈里斯13、伊麗莎白皮博迪于1860年在波士頓開辦了美國第一所______幼兒園。（）A、英語；B、德語；C、法語；D、西班牙語14、洛克的______明確提出了他的紳士教育思想體系。（）A、愛彌兒；B、教育漫話；C、大教學(xué)論；D、林哈德和葛篤德15、普通教育學(xué)是______的教育代表作。（）A、裴斯泰洛齊；B、赫爾巴特；C、夸美紐斯；D、杜威16、兒童救濟(jì)基金會發(fā)起的、以為幼兒提供游戲場所為明確目標(biāo)、以大城市為中心的英國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是______。（）A、保育學(xué)校；B、學(xué)前游戲班；C、幼兒學(xué)校；D、日托中心17、1926年日本文部省制定了____________，規(guī)定幼兒園教育為學(xué)校教育中的一環(huán)，首次明確了幼兒園在日本教育體制中的位置。（）A、教育基本法；B、學(xué)校教育法；C、幼稚園令；D、幼兒園教育大綱18、1907年蒙臺梭利在羅馬開辦了一所招收貧民兒童的幼兒學(xué)校，命名“_“。（）A、兒童之家；B、幼兒園；C、托兒所；D、白天的母親19、1934年2月______頒布托兒所組織條例。（）A、我國蘇區(qū)中央人民政府；B、南京國民政府；C、蘇聯(lián)；D、日本20、根據(jù)______，自20世紀(jì)70年代以來，法國學(xué)前教育實際上發(fā)揮著教育、補(bǔ)償、診斷治療及與小學(xué)銜接的四重作用。（）A、巴特勒法案；B、費(fèi)里法案；C、哈比法案；D、戈勃萊法案三、名詞解釋三、名詞解釋1、幼稚園“新大陸“

簡介：專業(yè)課復(fù)習(xí)資料（最新版）專業(yè)課復(fù)習(xí)資料（最新版）封面6,HIJ1KL7,MNOPQRSTUVWXYZ12\48\_1,AB1CDEFGHIJ2,KLMNFGHIEOPJ3,\AQRJ1ESVOTUVWJ4,UKXYZEFGHIJ{T|KY}2Z26\52\_1,???FGE??????????T{???E???J??E????|???FGEO?S??U???I????￠??E￡¤J2,|?￥|§?¨?EVaSWFG?|EO?V?J3,K-I?K1?Eˉ°±2TSV3′?U???IEΜ?VWJ

簡介：中國古代廉政制度發(fā)展史中國古代廉政制度發(fā)展史一、遠(yuǎn)古監(jiān)察機(jī)制遠(yuǎn)古時代的納言、民主、監(jiān)督、舉報制度。早在距今4000多年前的父系氏族社會，我國便形成了原始社會的納言民主監(jiān)督制度。這個制度監(jiān)督的是經(jīng)部落聯(lián)盟議事會選舉產(chǎn)生的部落首領(lǐng)。其特征則以納諫納言的輿論監(jiān)督為主，監(jiān)督權(quán)屬于全體氏族成員。二、先秦監(jiān)察機(jī)制在夏商周三代的地方機(jī)構(gòu)中，便有了當(dāng)今紀(jì)檢監(jiān)察官的前身“方伯”，他們“受命于王，以監(jiān)察一方，謂之伯”。春秋戰(zhàn)國時期的各諸侯國政府中，一般都設(shè)執(zhí)行反腐敗任務(wù)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)和官屬，有的設(shè)御史，有的設(shè)郎官，專職司監(jiān)察，已形成了自上而下的監(jiān)察網(wǎng)，從政治上、經(jīng)濟(jì)上和道德上察舉查辦腐敗犯法行為，實施對地方官吏的經(jīng)常性監(jiān)督。三、秦朝監(jiān)察機(jī)制1、法律規(guī)范秦律中國第一部廉政法規(guī)。2、機(jī)構(gòu)規(guī)范秦朝的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，從御史大夫到御史，從中央到地方，已經(jīng)成為嚴(yán)密的獨(dú)立系統(tǒng)，并且設(shè)立了“言諫監(jiān)督制度”一是設(shè)置諫官；二是建立議事制度。四、漢朝監(jiān)察機(jī)制西漢時期，潁川太守趙廣漢發(fā)明了中國最早的舉報箱“受吏民投書”。八、明朝監(jiān)察機(jī)制1、廉政醒貪教育明初經(jīng)常以各種形式，勸誡官員廉潔奉公，愛護(hù)百姓，要求官員“約己而愛人”，不要“損人以肥己”。2、法典規(guī)范嚴(yán)治官吏嫖娼制度成文的廉政法憲綱事類嚴(yán)密的明代巡按御史制度及其回避制度與自身廉潔制度和言諫監(jiān)督制度3、懲治拖拉官僚作風(fēng)“某日做起，某日完結(jié)，勒限奏報”4、明代監(jiān)察機(jī)關(guān)分為三個系統(tǒng)都察院、六科給事中及提刑按察使司。九、清朝監(jiān)察機(jī)制多元多軌制的監(jiān)察制度①以廉政為主要內(nèi)容的臺規(guī)；②對廉政發(fā)揮了重要作用的巡按制度；③將“無出息”的八旗子弟“始行分撥”，遷出關(guān)外，取消“旗籍”等措施；④高官子弟不得充任監(jiān)察官的回避制度和雍正帝倡立的“養(yǎng)廉銀”制度；⑤以禁貪、淫、毒為內(nèi)容的太平刑律。

簡介：年高考物理學(xué)史總結(jié)年高考物理學(xué)史總結(jié)1、伽利略（1）通過理想實驗推翻了亞里士多德“力是維持運(yùn)動的原因”的觀點（2）推翻了亞里士多德“重的物體比輕物體下落得快”的觀點2、開普勒提出開普勒行星運(yùn)動三定律；3、牛頓（1）提出了三條運(yùn)動定律。（2）發(fā)現(xiàn)表萬有引力定律；4、卡文迪許利用扭秤裝置比較準(zhǔn)確地測出了引力常量5、愛因斯坦（1）提出的狹義相對論（經(jīng)典力學(xué)不適用于微觀粒子和高速運(yùn)動物體。）（2）提出光子說，成功地解釋了光電效應(yīng)規(guī)律。（3）提出質(zhì)能方程EMC2，為核能利用提出理論基礎(chǔ)6、庫侖利用扭秤實驗發(fā)現(xiàn)了電荷之間的相互作用規(guī)律庫侖定律。7、焦耳和楞次先后各自獨(dú)立發(fā)現(xiàn)電流通過導(dǎo)體時產(chǎn)生熱效應(yīng)的規(guī)律，稱為焦耳楞次定律。8、奧斯特電流可以使周圍的磁針偏轉(zhuǎn)的效應(yīng)，稱為電流的磁效應(yīng)。9、安培研究了電流在磁場中受力的規(guī)律10、洛侖茲提出運(yùn)動電荷產(chǎn)生了磁場和磁場對運(yùn)動電荷有作用力（洛侖茲力）的觀點。11、法拉第（1）發(fā)現(xiàn)了由磁場產(chǎn)生電流的條件和規(guī)律電磁感應(yīng)現(xiàn)象；（2）提出電荷周圍有電場，提出可用電場描述電場12、楞次確定感應(yīng)電流方向的定律。13、亨利發(fā)現(xiàn)自感現(xiàn)象。14、麥克斯韋預(yù)言了電磁波的存在，指出光是一種電磁波，為光的電磁理論奠定了基礎(chǔ)。15、赫茲（1）用實驗證實了電磁波的存在并測定了電磁波的傳播速度等于光速。（2）證實了電磁理的存在。16、普朗克提出“能量量子假說”解釋物體熱輻射（黑體輻射）規(guī)律電磁波的發(fā)射和吸收不是連續(xù)的，而是一份一份的17玻爾提出了原子結(jié)構(gòu)假說，成功地解釋和預(yù)言了氫原子的輻射電磁波譜。18、德布羅意預(yù)言了實物粒子的波動性；19、湯姆生利用陰極射線管發(fā)現(xiàn)了電子，說明原子可分，有復(fù)雜內(nèi)部結(jié)構(gòu)，并提出原子的棗糕模型（葡萄干布丁模型）。20、盧瑟福進(jìn)行了Α粒子散射實驗，并提出了原子的核式結(jié)構(gòu)模型。由實驗結(jié)果估計原子核直徑數(shù)量級為1015M。21、盧瑟福用Α粒子轟擊氮核，第一次實現(xiàn)了原子核的人工轉(zhuǎn)變，并發(fā)現(xiàn)了32小居里夫婦用人工核轉(zhuǎn)變獲得放射性同位素第三份1．1897年，湯姆生利用陰極射線管發(fā)現(xiàn)了電子，說明原子可分，有復(fù)雜內(nèi)部結(jié)構(gòu)，并提出原子的棗糕模型。2．1909年1911年，英國物理學(xué)家盧瑟福和助手們進(jìn)行了Α粒子散射實驗，并提出了原子的核式結(jié)構(gòu)模型。由實驗結(jié)果估計原子核直徑數(shù)量級為1015M。3．1896年，法國物理學(xué)家貝克勒爾發(fā)現(xiàn)天然放射現(xiàn)象，說明原子核也有復(fù)雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。天然放射現(xiàn)象有兩種衰變（Α、Β），三種射線（Α、Β、Γ），其中Γ射線是衰變后新核處于激發(fā)態(tài)，向低能級躍遷時輻射出的。衰變的快慢（半衰期）與原子所處的物理和化學(xué)狀態(tài)無關(guān)。4．1919年，盧瑟福用Α粒子轟擊氮核，第一次實現(xiàn)了原子核的人工轉(zhuǎn)變，并發(fā)現(xiàn)了質(zhì)子。預(yù)言原子核內(nèi)還有另一種粒子，被其學(xué)生查德威克于1932年在Α粒子轟擊鈹核時發(fā)現(xiàn)，由此人們認(rèn)識到原子核由質(zhì)子和中子組成。5．1939年12月德國物理學(xué)家哈恩和助手斯特拉斯曼用中子轟擊鈾核時，鈾核發(fā)生裂變。1942年在費(fèi)米、西拉德等人領(lǐng)導(dǎo)下，美國建成第一個裂變反應(yīng)堆（由濃縮鈾棒、控制棒、減速劑、水泥防護(hù)層等組成）。6．1952年美國爆炸了世界上第一顆氫彈（聚變反應(yīng)、熱核反應(yīng)）。人工控制核聚變的一個可能途徑是利用強(qiáng)激光產(chǎn)生的高壓照射小顆粒核燃料。7．現(xiàn)代粒子物理1932年發(fā)現(xiàn)了正電子，1964年提出夸克模型；第四份1、胡克英國物理學(xué)家；發(fā)現(xiàn)了胡克定律（F彈KX）2、伽利略意大利的聞名物理學(xué)家；伽利略時代的儀器、設(shè)備十分簡陋，技術(shù)也比較落后，但伽利略巧妙地運(yùn)用科學(xué)的推理，給出了勻變速運(yùn)動的定義，導(dǎo)出S正比于T2并給以實驗檢驗；推斷并檢驗得出，無論物體輕重如何，其自由下落的快慢是相同的；通過斜面實驗，推斷出物體如不受外力作用將維持勻速直線運(yùn)動的結(jié)論。后由牛頓歸納成慣性定律。伽利略的科學(xué)推理方法是人類思想史上最偉大的成就之一。3、牛頓英國物理學(xué)家；動力學(xué)的奠基人，他總結(jié)和發(fā)展了前人的發(fā)現(xiàn)，得出牛頓定律及萬有引力定律，奠定了以牛頓定律為基礎(chǔ)的經(jīng)典力學(xué)。4、開普勒丹麥天文學(xué)家；發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動規(guī)律的開普勒三定律，奠定了萬有引力定律的基礎(chǔ)。5、卡文迪許英國物理學(xué)家；巧妙的利用扭秤裝置測出了萬有引力常量。高考物理知識點總結(jié)6、布朗英國植物學(xué)家；在用顯微鏡觀察懸浮在水中的花粉時，發(fā)現(xiàn)了“布朗運(yùn)動”。7、焦耳英國物理學(xué)家；測定了熱功當(dāng)量J42焦/卡，為能的轉(zhuǎn)化守恒定律的建立提供了堅實的基礎(chǔ)。研究電流通過導(dǎo)體時的發(fā)熱，得到了焦耳定律。8、開爾文英國科學(xué)家；創(chuàng)立了把273℃作為零度的熱力學(xué)溫標(biāo)。9、庫侖法國科學(xué)家；巧妙的利用“庫侖扭秤”研究電荷之間的作用，發(fā)現(xiàn)了

簡介：古埃及與古巴比倫部分古埃及與古巴比倫部分1．與其他科學(xué)相比，數(shù)學(xué)是一門積累性很強(qiáng)的學(xué)科積累性很強(qiáng)的學(xué)科，它的許多重大理論都是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。如果我們不去追溯古今數(shù)學(xué)思想方法的演變與發(fā)展，也就不可能真正理解數(shù)學(xué)的真諦，正確把握數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展的方向。正如法國注明數(shù)學(xué)家龐加萊所說“如果我們想要預(yù)知數(shù)學(xué)的未來，最適合的途徑就是研究數(shù)學(xué)這門科學(xué)的歷史和現(xiàn)狀?！?．?dāng)?shù)學(xué)史主要研究數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律，簡單地說就是研究數(shù)學(xué)的歷史。它不僅追溯數(shù)學(xué)內(nèi)容，思想和方法的演變，發(fā)展過程，而且還探索影響這種過程的各種因素，以及歷史上數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展對人類文明所帶來的影響。數(shù)學(xué)史的研究對象不僅包括具體的數(shù)學(xué)內(nèi)容，而且涉及歷史學(xué)，哲學(xué)，文化學(xué)，宗教等社會科學(xué)與人文科學(xué)內(nèi)容，是一門交叉性學(xué)科交叉性學(xué)科。3．學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的意義首先，數(shù)學(xué)科學(xué)具有悠久的歷史，與自然科學(xué)相比，數(shù)學(xué)更是積累性科學(xué)，其概念和方法更具有延伸性延伸性。科學(xué)史現(xiàn)實性現(xiàn)實性還表現(xiàn)在為我們今日的科學(xué)研究提供經(jīng)驗教訓(xùn)和歷史借鑒，遇見科學(xué)未來，使我們在明確科學(xué)研究方向上少走彎路或錯路，為當(dāng)今科技發(fā)展決策的制定提供依據(jù)。同時總結(jié)我國數(shù)學(xué)發(fā)展史上的經(jīng)驗教訓(xùn)，對我國當(dāng)今數(shù)學(xué)發(fā)展不無益處。因此，我國著名數(shù)學(xué)史家李文林先生曾經(jīng)說過不了解數(shù)學(xué)史就不可能全面了解數(shù)學(xué)科學(xué)。其次，數(shù)學(xué)史已經(jīng)廣泛的影響著人類的生活和思想，是形成現(xiàn)代文化的主要力量。因而數(shù)學(xué)史是從一個側(cè)面反映的人類文化史，又是人類文明史的最重要組成部分。許多歷史學(xué)家通過數(shù)學(xué)這面鏡子，了解古代其他主要文化的特征和價值取向文化的特征和價值取向。再者，僅憑數(shù)學(xué)教材的學(xué)習(xí)，難以了解數(shù)學(xué)的原貌和全景，同時也忽略了那些被歷史淘汰掉的但對現(xiàn)實科學(xué)或許有用的數(shù)學(xué)材料和方法，而彌補(bǔ)這方面不足的最好途徑就是學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)的歷史。同時，數(shù)學(xué)史是一門文理交叉學(xué)科文理交叉學(xué)科。通過對數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)和研究，既可以使數(shù)學(xué)類專業(yè)的學(xué)生在接受數(shù)學(xué)專業(yè)訓(xùn)練的同時，獲得人文科學(xué)方面的修養(yǎng)；也可以使文科或其他專業(yè)的學(xué)生了解數(shù)學(xué)的概貌了解數(shù)學(xué)的概貌，獲得數(shù)理方面的修養(yǎng)。此外，歷史上數(shù)學(xué)家的業(yè)績與品德也會在青少年的人格培養(yǎng)格培養(yǎng)上發(fā)揮十分重要的作用。4．保存至今有關(guān)數(shù)學(xué)的紙草書主要有兩種一種是陳列于英國大不列顛博物館東方展室的蘭德紙?zhí)m德紙草書草書，由英國人蘭德1858年搜集到的；另一種是收藏于俄國莫斯科美術(shù)博物館的莫斯科紙草莫斯科紙草書，由俄羅斯人郭列尼舍夫1893年搜到的。兩份紙草書都是公元前2000年前后的作品，為古埃及人記錄一些數(shù)學(xué)問題的問題集。蘭德紙草書長544CM，寬33CM,共載有85個問題，莫斯科紙草書長544CM，寬8CM，共載有25個問題。5．古埃及人使用的是十進(jìn)記數(shù)制，并且有數(shù)字的專門符號，古埃及人的記數(shù)系統(tǒng)是疊加制而不是位值制。即，十進(jìn)疊加記數(shù)制十進(jìn)疊加記數(shù)制。6．古埃及紙草書中出現(xiàn)的“計算若干”的問題，實際上相當(dāng)于方程問題，他們解決這一問題的方法是試位法試位法。7．古埃及人通過具體問題說明了高為H,底邊長為A和B的正四棱臺的體積公式是V1/3AAABBBH著名得數(shù)學(xué)史家貝爾形象的將這一古埃及數(shù)學(xué)杰出稱為“最偉大的埃及“最偉大的埃及金字塔”金字塔”。8．古巴比倫使用的文字稱為楔形文字楔形文字；古巴比倫的記數(shù)采用6060以下十進(jìn)制，以下十進(jìn)制，6060以上以上6060進(jìn)位值進(jìn)位值制。9．我們介紹古巴比倫和古埃及的數(shù)學(xué)，可以看出，他們的內(nèi)容都與那個地區(qū)的社會和生活的需要密切相關(guān)。古巴比倫人對天文學(xué)的研究比較感興趣古巴比倫人對天文學(xué)的研究比較感興趣，因此，相對而言，他們的以60進(jìn)位記數(shù)法為基礎(chǔ)的的算術(shù)與代數(shù)較為領(lǐng)先。而古埃及人偏重于測量與建筑施工古埃及人偏重于測量與建筑施工，因而他們的幾何成果比較突出。這些表明，數(shù)學(xué)從他的萌芽之日起，就是以實際需要為基礎(chǔ)的實際需要為基礎(chǔ)的，離開了實際需要，數(shù)學(xué)研究就缺少了直接動力，數(shù)學(xué)也就不能迅速發(fā)展了。需要指出的是，在古巴比倫或古埃及的數(shù)學(xué)中，雖然出現(xiàn)了一些令人信服的數(shù)表和重要的公式，但他們的數(shù)學(xué)知識還僅僅表現(xiàn)為對于一些實際問題觀察的結(jié)果以及某些經(jīng)驗的積累，數(shù)學(xué)學(xué)科所特有的邏輯思維與理論概括甚至還未被他們數(shù)學(xué)學(xué)科所特有的邏輯思維與理論概括甚至還未被他們察覺察覺，更談不上掌握了。在古埃及和古巴比倫時代，數(shù)學(xué)還只是作為一種用來處理日常生活中遇到的計算與度量的問題的工具或者方法，其所給的僅僅是“如此去做”，而基本沒有涉及到“為什么這樣做”，這標(biāo)志著他們的數(shù)學(xué)還遠(yuǎn)沒有進(jìn)入到理性思維的階段，因此，從這個意義上來講，數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有建立起來，正如美國著名數(shù)學(xué)史家M。克萊因在古今數(shù)學(xué)思想一書中所說的那樣，“按這個標(biāo)準(zhǔn)說，埃及人和巴比倫人好比粗陋的木匠，而希臘人則是大埃及人和巴比倫人好比粗陋的木匠，而希臘人則是大20亞里士多德亞里士多德（柏拉圖學(xué)派）（1）建立了形式邏輯學(xué)，把形式邏輯學(xué)規(guī)范化系統(tǒng)化，使之上升為一門學(xué)科（2）提出了矛盾律、排中律等思維的規(guī)律（3）把邏輯學(xué)理解為論證的學(xué)問（4）研究了三段論法的格和規(guī)則（5）著作中有許多的幾何定理多邊形外角之和等于四直角；在包圍給定面積的所有平面圖形中圓的周長最小。21亞歷山大時期的數(shù)學(xué)發(fā)展有兩個方向亞歷山大時期的數(shù)學(xué)發(fā)展有兩個方向（1）沿著畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖開辟的方向，繼續(xù)致力于純粹數(shù)學(xué)理論的研究，并使之系統(tǒng)化，其代表人物有歐幾里得、阿波羅尼斯。（2）以阿基米德為代表，致力于研究數(shù)學(xué)與天文、物理、力學(xué)、光學(xué)等學(xué)科的結(jié)合，在繼承古典時期研究成果的基礎(chǔ)上，不斷開拓新的領(lǐng)域。其中，阿基米德、歐幾里得、阿波羅尼斯并稱亞歷山大時期的三大數(shù)學(xué)巨人。22歐幾里得歐幾里得（1）勤奮的學(xué)者，以滿腔的熱情將以雅典為代表的希臘數(shù)學(xué)成果，運(yùn)用歐多克索斯曾經(jīng)部分采用過的嚴(yán)密的邏輯方法重新編纂成書。為此，他首先收集整理已有的數(shù)學(xué)成果，以命題的形式作出表述，完善前人的各種定理并予以重新證明，使其達(dá)到無懈可擊的地步。然而，他做出了自己的偉大創(chuàng)造對定義進(jìn)行篩選，選擇出具有重大意義的公理，邏輯的嚴(yán)密的按演繹方式組織命題及其證明，最后形成了具有公理化結(jié)構(gòu)和嚴(yán)密邏輯體系的幾何原本具有公理化結(jié)構(gòu)和嚴(yán)密邏輯體系的幾何原本，是在公元前300年左右完成的。（2）對天文學(xué)和光學(xué)都有研究，其他純數(shù)學(xué)著作數(shù)據(jù)、在幾何原本基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究幾何學(xué)的一本問題集，共95個問題；論圖形的分割，研究將圖形分割后成比例的問題，共36個問題。23幾何原本中第五公設(shè)第五公設(shè)若一直線與兩直線相交，且同側(cè)所交兩內(nèi)角和小于兩直角，則兩直線無限延長后必相交于該側(cè)的一點。24幾何原本幾何原本古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的一部不朽之作，是月300年來希臘數(shù)學(xué)成果、方法、思想和精神的結(jié)晶，其內(nèi)容和形式對幾何學(xué)本身和數(shù)學(xué)邏輯的發(fā)展有著巨大的影響。自它問世之日起，在長達(dá)二千多年的時間里一直盛行不衰。它經(jīng)歷多次修訂和翻譯，自1482年第一次印刷本出版后，至今已有一千多種不同的版本，除了圣經(jīng)外，沒有任何其他著作，其研究、使用和傳播之廣泛，能夠與幾何原本相比。但幾何原本超越民族、種族、宗教信仰、文化意識方面的影響，卻是圣經(jīng)所無法比擬的。誠然，正如現(xiàn)代數(shù)學(xué)家所指出的那樣，幾何原本存在著一些結(jié)構(gòu)上的缺陷，但這絲毫無損于這部著作的崇高價值，他的影響之深遠(yuǎn)，使得歐幾里得與幾何學(xué)幾乎成了同義詞。它集中體現(xiàn)了希臘數(shù)學(xué)所奠定的數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)精神，是人類文化遺產(chǎn)中的瑰寶。25．阿基米德阿基米德用力學(xué)的方法探索數(shù)學(xué)結(jié)論的基本思想是為了找出所求圖形的面積和體積，可將它分成很多窄的平行條和厚的平行層，接著，將這些條或?qū)訏煸诟軛U的一端，使它平衡與體積和重心為已知的圖形，利用杠桿平衡原理及已知圖形的面積、體積，便可探求出未知圖形的面積和體積來。

簡介：一、名詞解釋1、天人合一三種意義。第一種是人是天地生成的，故強(qiáng)調(diào)“天道”和“人道”的相通、相類和統(tǒng)一。第二種是人類道德的最高原則與自然界的普遍規(guī)律是一而二、二而一的，“自然”和“人為”也應(yīng)相通、相類和統(tǒng)一。第三種是“天人感應(yīng)”說。天象和自然界的變異能夠預(yù)示社會人事的變異，反之，社會人事也會影響天象和自然界的變異，兩者之間存在著互相感應(yīng)的關(guān)系。2、園林以自然山水為主題思想，以花木、水石、建筑為物質(zhì)表現(xiàn)手段，在有限的空間里，創(chuàng)造出視覺無盡的，具有高度自然精神境界的環(huán)境。3、人工山水園在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為地創(chuàng)設(shè)山水地貌，配之以花木栽植和建筑營構(gòu)，把自然山水風(fēng)景縮移摹擬在一個小范圍之間。這類園林均修建在平坦地段上，尤為城鎮(zhèn)內(nèi)居多，也稱“城市山水”。4、文人園林文人經(jīng)常寫作山水詩文，對山水風(fēng)景的鑒賞必然都具備一定的能力和水平。憑借他們對自然風(fēng)景的深刻理解和對自然美的高度鑒賞能力來進(jìn)行園林的經(jīng)營，同時也把他們對人生的哲理的體驗，宦海沉浮的感懷融注于造園藝術(shù)之中。推而廣之，則不僅是文人經(jīng)營的或者文人所有的園林，也泛指那些受到文人趣味浸潤而“文人化”的園林。5、無心畫園林景色為了使室內(nèi)外互相滲透用漏窗透為景，手法為清代李漁首創(chuàng)。無心畫是指各種門、窗、洞對植物起到框景、夾景的作用。6、寺觀園林佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)部庭院和外圍地段的園林化環(huán)境。6、離宮御苑建置在都城近郊、遠(yuǎn)郊的風(fēng)景幽美的地方，或者遠(yuǎn)離都城的風(fēng)景地帶。供皇帝長期居住、處理朝政的地方。7、行宮御苑建置在都城近郊、遠(yuǎn)郊的風(fēng)景幽美的地方，或者遠(yuǎn)離都城的風(fēng)景地帶。供皇帝游憩或短期駐蹕用。8、大內(nèi)御苑建置在宮城和皇城之內(nèi)，緊鄰著皇居或距皇居很近，便于皇帝日常臨幸游憩。9、園林史記錄和論述園林的淵源、發(fā)展、演變、形式體系、風(fēng)格類型等一般規(guī)律及特征，為現(xiàn)代園林建設(shè)提供歷史借鑒和園林理論。9、意境意為主觀的理念、感情。境為客觀的生活、景物。意境產(chǎn)生于藝術(shù)創(chuàng)作中此兩者的結(jié)合，即創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者之類似的情感激動和理念聯(lián)想。它是中國藝術(shù)的創(chuàng)作和鑒賞方面的極重要的美學(xué)范疇。10、曲水流觴曲水流觴，是中國古代流傳的一種游戲。夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒。11、計成字無否，號否道人，江蘇吳江人，于1643年寫成最早、最系統(tǒng)的造園著作園冶。被譽(yù)為世界造園學(xué)的最早名著。12、精舍早期的寺院，又叫“僧伽藍(lán)”，簡稱“伽籃”。一般由國王或富人施舍，規(guī)模較大，數(shù)量也很多。漢譯“精舍”，意思是佛向僧眾說法的學(xué)園。二、填空、選擇1、中國古典園林的雛形起源于商代，最早見于文字記載的是囿和臺囿和臺，另外“園圃園圃”也是第三個源頭。2、著名的三山五園是玉泉山的靜明園、萬壽山的頤和園，香山的靜宜園及暢春園、圓明玉泉山的靜明園、萬壽山的頤和園，香山的靜宜園及暢春園、圓明園。園。3、絳守居園池屬于衙署衙署園林4、唐長安三大內(nèi)指的是太極宮、大明宮、興慶宮太極宮、大明宮、興慶宮。3、簡述勒、簡述勒諾特爾的造園思想。諾特爾的造園思想。勒諾特爾是法國古典主義園林的集大成者，在他的作品中體現(xiàn)出一種莊重雅典的風(fēng)格，鮮明地反映出這個輝煌時代的特征，更為重要的是勒諾特爾成功地以園林的形式表現(xiàn)了皇權(quán)至上的主題思想在它的構(gòu)圖中，府邸在中心起著統(tǒng)率的作用，建在最高處，花園本身的構(gòu)圖也體現(xiàn)出專制政體中的等級制度。4、簡述意大利臺地式園林風(fēng)格特征。、簡述意大利臺地式園林風(fēng)格特征。1）文藝復(fù)興初期多流行美蒂奇園林，選址比較注重丘陵地和周圍環(huán)境，要求遠(yuǎn)眺、俯瞰等借景條件。2）文藝復(fù)興中期多流行臺地園林。3）文藝復(fù)興后期主要流行巴洛克式園林。5、神仙思想對中國傳統(tǒng)園林的影響、神仙思想對中國傳統(tǒng)園林的影響1）產(chǎn)生于戰(zhàn)國末期，盛行于秦、漢。2）戰(zhàn)國末期正當(dāng)奴隸社會過渡到封建社會的新舊制度轉(zhuǎn)軌時期，神仙思想的產(chǎn)生主要即由于這個動蕩時代的苦悶感。人們欲逃避自己所不滿意的現(xiàn)實，便幻想成為“吸風(fēng)飲露，游于四海之外”的超人，從而得到解脫。3）方士們宣揚(yáng)神仙不僅是一種不受現(xiàn)實約束的“超人”飄忽于太空，棲息于高山，而且還虛構(gòu)出種種神仙境界。4）神仙思想乃是原始的神靈、自然崇拜與道家的老、莊學(xué)說融揉混雜的產(chǎn)物。它刺激了早期園林藝術(shù)、浮雕、圖畫、造型藝術(shù)的發(fā)展。6、天人合一思想對中國傳統(tǒng)園林的影響、天人合一思想對中國傳統(tǒng)園林的影響天人合一思想“天人合一”的命題由宋儒提出，但作為哲學(xué)思想則起源于周代而豐富于春秋戰(zhàn)國?？鬃犹岢疤烀摗?，認(rèn)為天命不可抗拒，所以“樂天知命，故不憂”。老莊主張“自然無為”，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)大自然的法則。孟子則總其成，將大道與人性合而為一。他認(rèn)為天德寓于人心，一切封建社會的倫紀(jì)秩序和自然界的運(yùn)行規(guī)律都是天道法則的外化，要求人應(yīng)該尊重天成的大自然，對待大自然應(yīng)持和諧的態(tài)度，從而奠定“天人合一”的思想體系由于天人合一的哲理的主導(dǎo)，園林作為人所創(chuàng)造的“第二自然”，里面的山水樹石、禽鳥魚蟲當(dāng)然是保持順乎自然的“純自然”狀態(tài)，不可能像西方規(guī)整式園林那樣出于理性主義哲學(xué)的主導(dǎo)而表現(xiàn)的“理性的自然”和“有秩序的自然”，從而明確了園林的自然風(fēng)景式的發(fā)展方向。7、君子比德思想對中國傳統(tǒng)園林的影響、君子比德思想對中國傳統(tǒng)園林的影響“君子比德”思想流行于春秋戰(zhàn)國時，詩經(jīng)中的比興，楚辭中的借喻等均屬此類思想的范疇。比喻、擬人、象征方法的運(yùn)用，導(dǎo)致人們從倫理、功利的角度來認(rèn)識大自然。這就是說，大自然山川花木鳥獸之所以能夠引起人們的美感，在于它們的形象表現(xiàn)出與人的高尚品德相類似的特征，從而給予山水花木鳥獸等以人格化的魅力。把澤及萬民的理想的君子德行賦予自然山水，這種“人化自然”的哲理必然會導(dǎo)致人們對山水的尊重。園林重視筑山和理水，繁育花木、鳥獸，把它們與人的道德情操逐漸結(jié)合起來。8、寺觀園林的類型。、寺觀園林的類型。（1）毗鄰于寺觀而單獨(dú)建置的園林，猶如宅園之于內(nèi)宅。（2）是寺、觀內(nèi)部各種殿堂庭院的綠化或園林化。（3）是郊野地帶的寺、觀外圍的園林化環(huán)境。9、簡述宋代文人園林的風(fēng)格特點。、簡述宋代文人園林的風(fēng)格特點。

簡介：1一、單項選擇題本大題共一、單項選擇題本大題共3030小題，每小題小題，每小題L分，共分，共3030分。分。1．以下句子出自彈歌的是（）A．“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐宍”B．“賁如，皤如，白馬，翰如”C．“女承筐，無實；士刻羊，無血”D．“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤”答案A解析彈歌斷竹，續(xù)竹飛土，逐宍。2．詩三百被尊稱為詩經(jīng)始自（）A．春秋戰(zhàn)國B．秦代C．漢代D．魏晉答案C解析先秦時，詩經(jīng)本稱詩或詩三百、三百篇，到漢代被尊為經(jīng)典始稱詩經(jīng)。3．王風(fēng)黍離的主要內(nèi)容是（）A．歌詠美麗愛情B．揭露宮闈丑行C．描寫繁重勞役D．悲嘆家國淪亡答案D解析王風(fēng)黍離的主要內(nèi)容是悲嘆家國淪亡。4．詩經(jīng)的基本句式是（）A．三言B．四言C．五言D．七言答案B解析詩經(jīng)的基本句式是四言。5．尚書的語言特色是（）A．準(zhǔn)確簡明B．質(zhì)樸平實C．鋪排恣肆3A．都邑繁華B．物產(chǎn)豐饒C．天子田獵D天子祭祀答案C解析揚(yáng)雄代表作（1）蜀都賦通篇鋪排夸飾蜀郡山水之雄偉，物產(chǎn)之豐饒；（2）甘泉賦描摹甘泉宮的宏偉華麗；（3）校獵賦、長楊賦摹繪田獵場面；（4）河?xùn)|賦歌頌漢世應(yīng)踵五帝三皇的美德。11、蔡邕述行賦的創(chuàng)作意圖是（）A．描摹形勝B．吊古傷今C．模山范水D．詠物寓意答案B解析蔡邕述行賦的創(chuàng)作意圖是吊古傷今。12．下列選項中，標(biāo)志漢代文人五言詩漸趨成熟的作品是（）A、酈炎見志詩B．張衡同聲歌C．班固詠史D．應(yīng)亨贈四王冠詩答案B解析張衡同聲歌和秦嘉的贈婦詩標(biāo)志漢代文人五言詩漸趨成熟。13．一般認(rèn)為古詩十九首產(chǎn)生的時代是（）A．戰(zhàn)國時期B．西漢中期C．東漢初期D．東漢末期答案D解析古詩十九首產(chǎn)生的時代是東漢末期。14．“感于哀樂，緣事而發(fā)”一語評價的是（）A．漢樂府B史記C．漢大賦D．漢書

簡介：中國文學(xué)史緒論第一節(jié)第一節(jié)文學(xué)本位、史學(xué)思維與文化學(xué)視角文學(xué)本位、史學(xué)思維與文化學(xué)視角一、史家記述（一）司馬遷史記屈原賈生列傳為屈原、賈誼立傳，涉及宋玉、唐勒、景差等屈原之后賈誼之前辭賦家，文學(xué)發(fā)展過程初步描述。（二）班固漢書司馬遷傳贊，史記前史官之文發(fā)展過程追述；（三）齊梁沈約宋書謝靈運(yùn)傳論，南朝宋以前詩歌發(fā)展歷程，關(guān)于詩歌史比較詳細(xì)論述。（四）（南朝宋）范曄撰后漢書，始創(chuàng)文苑傳，將22位文學(xué)上有成就的人的傳記合在一起，按時代先后排列，提供文學(xué)發(fā)展線索。二、目錄學(xué)著作（一）斑固在劉歆七略的基礎(chǔ)上撰成漢書藝文志，其詩賦略論對詩賦發(fā)展有初步的描述。（二）此后，如隋書經(jīng)籍志、舊唐書經(jīng)籍志、新唐書藝文志大都繼承漢書藝文志傳統(tǒng)，在著錄書目的同時考辨源流。（清）幻昀四庫全書總目提要可算是這類書中的集大成者。三、在詩文評方面（一）（梁）劉勰文心雕龍明詩以下20篇論及文體形成過程，時序等篇也有關(guān)于文學(xué)發(fā)展論述。（二）（梁）鐘嶸的詩品序，文學(xué)發(fā)展詳細(xì)論述。（三）鄭玄詩譜序追述詩歌起源，歷數(shù)周文、武、成王以至懿、夷、厲、幽王時政治變遷與詩歌關(guān)系，政治角度對詩歌發(fā)展描述。（四）（西晉）摯虞文章流別論文體流變角度，論述文學(xué)發(fā)展。（五）白居易與元九書，詩、騷以來詩歌發(fā)展歷程作總結(jié)。（六）李清照的詞論追述了詞的發(fā)展概況。（七）（元）辛文房唐才子傳為398位唐代詩人作傳，間有評論，從中可以看出唐詩發(fā)展的因革流變。（八）張溥漢魏六朝百三名家集題辭，漢魏六朝文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。（九）錢謙益列朝詩集小傳，對明代詩人一千六百余家作了評述。（十）全唐詩，為唐代詩人作簡介，可看到唐代詩歌發(fā)展線索。四、文學(xué)史著作20世紀(jì)初出現(xiàn)，林傳甲京師大學(xué)堂編寫講義中國文學(xué)史為濫觴。謝無量中國大文學(xué)史、胡適白話文學(xué)史上卷、鄭振鐸插圖本中國文學(xué)史、劉大杰中國文學(xué)發(fā)展史、中國科學(xué)院文學(xué)研究所中國文學(xué)史、游國恩等主編中國文學(xué)史，分別代表了20年代、30年代、四五十年代、60年代文學(xué)史著作所能達(dá)到的成就。王國維的宋元戲曲史、魯迅的中國小說史略，分體文學(xué)史最早、最有影響著作。五、文學(xué)史是文學(xué)的歷史，文學(xué)史著作要在廣闊的文化背景上描述文學(xué)本身演進(jìn)的歷程。六、其他因素對文學(xué)影響先秦兩漢文學(xué)作品之簡練跟書寫繁難有關(guān)系；唐宋詞的演唱方式對創(chuàng)作的影響；印刷術(shù)發(fā)明以后大量文獻(xiàn)得以廣泛而長久流傳，這對宋代作家學(xué)者化，進(jìn)而對宋詩以才學(xué)為詩特點形成有重要影響；（1）韓、柳倡古文引起文學(xué)語言和文體改革，宋歐陽修等完成改革；（2）詩歌到宋尋到新路。就宋詩與唐中葉以后詩歌延續(xù)性而言中晚唐始，重日常生活描寫，相關(guān)人文意象增多，宋代已成風(fēng)氣；（3）由杜、白開創(chuàng)反映民生疾苦、積極參與政治的傳統(tǒng)及憂患意識，晚唐減弱，宋代加強(qiáng)；（4）宋詩人學(xué)者身份合一，議論成分增加，化俗為雅的美學(xué)追求；（5）唐中葉后曲子詞興盛，經(jīng)溫、李等之手，成為宋文學(xué)代表；（6）唐中葉后傳奇興盛，標(biāo)志中國小說進(jìn)入成熟階段；城市文化背景下唐代“市人小說”興起，宋代“說話”的興盛，標(biāo)志文學(xué)新發(fā)展。３、第三段元代到明中葉。（1）元代始敘事文學(xué)占主導(dǎo)。文學(xué)對象從案頭讀者轉(zhuǎn)向勾欄瓦舍聽眾；傳媒除紙上讀物，還有說唱扮演；元文學(xué)以戲曲和散曲為代表，以大都為中心的雜劇與以溫州為中心的南戲；明傳奇對元曲繼承與發(fā)展；（2）元末明初出現(xiàn)三國志演義、水滸傳兩部長篇白話小說。（三）近古期嘉靖后總特點（1）文人的市民化和文學(xué)創(chuàng)作商品化；文學(xué)作品的內(nèi)容、題材、趣味發(fā)生變化；（2）王學(xué)左派影響，創(chuàng)作主體個性；肯定情欲；理學(xué)禁欲主義沖擊；（3）小說最富生命力。1、嘉靖初到鴉片戰(zhàn)爭是近古期第一段。文學(xué)集團(tuán)和派別大量涌現(xiàn)及論爭。詩文方面公安、竟陵、神韻、格調(diào)、性靈、桐城派主張和實踐；詞方面有陽羨、浙西、常州詞派主張和實踐；戲曲方面有“臨川派”和“吳江派”兩大群體論爭。1、第二段從鴉片戰(zhàn)爭開始。（1）向西方尋求富國強(qiáng)兵路同時尋求到新文學(xué)靈感；（2）文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生變化。救亡圖存的意識和求新變于異邦的觀念，成為文學(xué)的基調(diào)。文學(xué)被視為社會改良工具，小說地位得到肯定；外國譯作逐漸增多，文學(xué)敘事技巧更新；報刊媒體出現(xiàn)，寫作方法變化，出現(xiàn)報刊文體。近古期終結(jié)，在“五四”運(yùn)動爆發(fā)的1919年。三古七段和朝代分期雙視角第一編第一編先秦文學(xué)先秦文學(xué)緒論先秦是中國文化發(fā)生初創(chuàng)時期，是上古期第一段。先秦文學(xué)尚未從渾沌一體的文化形態(tài)中分離，其特征與這時文化形態(tài)有著密切關(guān)系。第一節(jié)第一節(jié)中國文學(xué)的源頭中國文學(xué)的源頭一、遠(yuǎn)古歌謠和神話，我們稱之為傳說時期文學(xué)。例據(jù)說是神農(nóng)時代蠟辭（禮記郊特牲）大約是農(nóng)事祭歌；傳說堯舜時擊壤歌、南風(fēng)歌等，是后人偽托；韻語可能是原始歌謠遺留。如吳越春秋載彈歌，反映原始人制造彈弓和狩獵的過程，語言古樸，已具韻律，顯是古老歌謠。呂氏春秋音初篇載禹時涂山氏之女所歌“候人兮猗”，是夏代詩歌遺文。二、文字產(chǎn)生后，脫離傳說時期。甲骨文和青銅器銘文，是所知最古文字。甲骨文代表商代晚期相當(dāng)成熟的文字系統(tǒng)。甲骨卜辭文句簡樸形式單一，僅有少量記事文字，但其產(chǎn)生具重大歷史文化意義，標(biāo)志著中國書面文學(xué)的萌芽。三、詩歌最初與樂、舞結(jié)合。呂氏春秋古樂載八闋，內(nèi)容從題目看，“載民”歌唱始祖；“玄鳥”即燕子，可能是本部落圖騰；“遂草木”歌唱草木茂盛；“奮五谷”歌唱五谷生

簡介：一、單項選擇題一、單項選擇題本大題共本大題共3030小題，每小題小題，每小題1分，共分，共3030分1蠟辭“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤”屬于（）A神話B傳說C原始歌謠D編年史答案C解析伊耆氏蠟辭“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤”屬于上古歌謠。2詩經(jīng)關(guān)雎中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”所采用的藝術(shù)表現(xiàn)方式主要是（）A賦B賦與比C比D興與比答案D解析“關(guān)關(guān)雎鳩”既是借景起興，又是以水鳥比喻淑女和君子。3、歷史散文春秋屬于（）A晉國的編年史B楚國的編年史C魯國的編年史D秦國的編年史答案C解析春秋是魯國的編年史，由孔子編訂，微言大義、書法謹(jǐn)嚴(yán)，語言準(zhǔn)確而簡明。4出自戰(zhàn)國策的寓言故事是（）A庖丁解牛B南轅北轍C蠻觸之爭D西施病心答案B解析庖丁解牛、蠻觸之爭、西施病心都是出自莊子。5韓非子說理文的藝術(shù)特色是（）A明切犀利B夸飾恣肆C質(zhì)樸無文10王符潛夫論的創(chuàng)作特點是（）A疾虛妄，崇實誠B說災(zāi)異，引經(jīng)典C鋪排縱橫，文風(fēng)華麗D切中時弊，情感濃郁答案D解析王符潛夫論的特色切中時弊，富于感情，代表了東漢后期散文的特色。11就史書體例而言，漢書屬于（）A編年體史書B國別體史書C紀(jì)傳體通史D紀(jì)傳體斷代史答案D解析漢書是我國第一部斷代史，起自高祖元年，止于王莽地皇四年。其體例，基本繼承史記，只是改“書”為“志”，又取消“世家”并入“傳”。12袁康越絕書的寫作特點是（）A完全紀(jì)實B基本虛構(gòu)C前后連貫成篇D各篇相對獨(dú)立答案D解析越絕書各篇相對獨(dú)立，吳越春秋前后連貫成篇。13司馬相如的子虛賦、上林賦屬于（）A騷體賦B大賦C抒情賦D詠物賦答案B解析司馬相如是漢大賦的代表作家。14趙壹刺世疾邪賦的創(chuàng)作特點是（）A借景抒情B借古抒情C激烈抨擊時政，直抒胸臆D表現(xiàn)士人困厄，托物言志

簡介：一、單項選擇題本大題共一、單項選擇題本大題共3030小題，每小題小題，每小題1分，共分，共3030分。分。1．以下中國古代神話中，屬于描寫自然災(zāi)害神話的是（）A．夸父逐日B．女蝸造人C．盤古開天辟地D．黃帝蚩尤之戰(zhàn)答案A解析女蝸造人、盤古開天辟地是創(chuàng)世神話；黃帝蚩尤之戰(zhàn)是戰(zhàn)爭神話。2．周南關(guān)雎屬于（）A．史詩B．婚戀詩C．農(nóng)事詩D．政治諷喻詩答案B解析周南關(guān)雎屬于婚戀詩。3．先秦以“筆法”、“微言大義”著稱于世的史書是（）A．尚書B．國語C．春秋D．戰(zhàn)國策答案C解析春秋的敘事特點微言大義、書法謹(jǐn)嚴(yán)4．孟子文章的主要特點是（）A．素樸質(zhì)實B．奇幻飄逸C．冷峻峭拔D．雄辯淋漓答案D解析孟子文章的主要特點是雄辯色彩。孟子的雄辯，并非簡單的義正辭嚴(yán)，理直氣壯，而是具有獨(dú)到的特點。5．中國古代篇幅最長的抒情詩是（）A．離騷B．九辯C．悲憤詩B．寫物產(chǎn)C．寫祭祀D．寫田獵答案C解析揚(yáng)雄代表作（1）蜀都賦通篇鋪排夸飾蜀郡山水之雄偉，物產(chǎn)之豐饒；（2）甘泉賦描摹甘泉宮的宏偉華麗；（3）校獵賦、長楊賦摹繪田獵場面；（4）河?xùn)|賦歌頌漢世應(yīng)踵五帝三皇的美德。11．張衡歸田賦的藝術(shù)表現(xiàn)特點是（）A．鴻篇巨制B．主客問答C．形制短小D．正言曲說答案C解析歸田賦創(chuàng)作特色及其貢獻(xiàn)①賦作先寫入世的感慨和厭倦，表達(dá)作者“超埃塵以遐逝，與世事乎長辭”的出世愿望，接著就擬想回歸山水田園后悠然逍遙、自得其樂的生活。②歸田賦全篇只有40句，形制短?。虎壅Z句清麗流暢，絕無夸飾堆砌；④抒寫自己的懷抱和情志，個性鮮明。⑤歸田賦是東漢抒情小賦的開山之作，標(biāo)志著漢賦創(chuàng)作傾向的重大轉(zhuǎn)變。12．下列詩句出自古詩十九首的是（）A．人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客B．悲與親友別，氣結(jié)不能言C．欲歸家無人，欲渡河無船D．握手一長嘆，淚為生別滋答案A解析“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”出自古詩十九首。13．漢樂府陌上桑一詩是（）A．山水詩B．婚戀詩C．思鄉(xiāng)詩D．農(nóng)事詩答案B解析陌上桑是一首婚戀詩。

簡介：1一、單項選擇題本大題共一、單項選擇題本大題共3030小題，每小題小題，每小題L分，共分，共3030分。分。1從反映的社會人生內(nèi)涵上說，詩經(jīng)溱洧屬于（）A史詩B婚戀詩C哲理詩D政治諷喻詩答案B解析婚戀詩中抒發(fā)戀愛和相思的甜蜜的作品有鄭風(fēng)溱洧、鄭風(fēng)狡童、鄭風(fēng)褰裳、召南摽有梅、陳風(fēng)月出、周南關(guān)雎、邶風(fēng)靜女；2下列說法中對“賦”作出正確解釋的是（）A“敘物以言情”B“索物以托情”C“觸物以起情”D“托物以寄情”答案A解析賦、比、興含義，歷來解釋不一，其中南宋人的兩種說法值得注意。一個是朱熹的解釋“賦者，敷陳其事而直言之也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之詞也。”另一個是李仲蒙的解釋“敘物以言情謂之賦，情盡物者也；索物以托情謂之比，情附物者也；觸物以起情謂之興，動情者也?！敝祆涞恼f法比較平實恰切，為后世普遍接受，但它對詩歌傳達(dá)情感的特點未予重視。李仲蒙從情、物關(guān)系的角度解說，突出了詩歌的情感特征，可以彌補(bǔ)朱說的不足。3尚書語言的主要特色是（）A準(zhǔn)確簡明B鋪排縱恣C質(zhì)樸無文D佶屈聱牙答案D解析尚書是我國古代第一部歷史文集，以記言為主；原書有100篇，孔子編纂并為之作序；所記基本是誓、命、訓(xùn)、誥一類的言辭；文字古奧迂澀，佶屈聱牙，只有少數(shù)文字比較形象、朗暢。4從敘事角度而言，先秦時期最具有文學(xué)色彩的歷史散文是（）A春秋B尚書C左傳3D抒情文答案B解析晁錯政論散文代表作言兵事疏、守邊勸農(nóng)疏、賢良文學(xué)對策、論貴粟疏。9史記中“本紀(jì)”記載的是（）A歷代帝王的興衰沿革B文化、經(jīng)濟(jì)、制度C王侯各國的狀況D古今特殊人物或集團(tuán)答案A解析（1）本紀(jì)，記述歷代帝王的興衰沿革，是全書的綱領(lǐng)；（2）表，依年月摘記大事；（3）書，載錄文化、經(jīng)濟(jì)、制度；（4）世家，記載王侯各國狀況；（5）列傳，記述古今特殊人物或集團(tuán)。10王充論衡的創(chuàng)作特點是（）A疾虛妄，崇實誠B說災(zāi)異，引經(jīng)典C行文華麗D情感濃郁答案A解析王充論衡的特點力排虛妄，勇于忤俗逆流而昭彰事實，行文明白暢達(dá)。11蔡邕辭賦的代表作是（）A北征賦B顯志賦C通幽賦D述行賦答案D解析蔡邕述行賦（1）思想內(nèi)容記敘途中所見，又借古諷今，抒發(fā)郁憤不平之情，批評的矛頭直指最高統(tǒng)治集團(tuán)，前半吊古，后半傷今，層次清晰而意圖明顯。（2）藝術(shù)表現(xiàn)把沿途所見史跡所引發(fā)的感慨，與一路上的景物氣候融匯交織，把古事與今事相互交織，抒發(fā)濃重的家國憂患，極具表現(xiàn)力。12張衡的二京賦屬于（）A紀(jì)行賦

簡介：1一、單項選擇題本大題共一、單項選擇題本大題共3030小題，每小題小題，每小題L分，共分，共3030分。在每小題列出的備選項中分。在每小題列出的備選項中只有一項是最符合題目要求的。請將其選出。只有一項是最符合題目要求的。請將其選出。1、左傳的敘事特點是（）A．微言大義B．全知敘事C、連類引譬D．翔實平妥答案B解析左傳的敘事特點是全知敘事；春秋微言大義；墨子連類引譬；漢書翔實平妥。2．漢書藝文志著錄的先秦諸子九流十家中，最具影響力的四家是（）A．儒、墨、道、法B．儒、農(nóng)、雜、法C．儒、道、名、法D．道、法、陰陽、縱橫答案A解析儒、墨、道、法在先秦時期最具影響力。3．老子的文學(xué)特色是（）A．氣勢豐沛B．素樸質(zhì)實C．韻散結(jié)合D．情韻并美答案C解析老子是道家學(xué)派的開山著作，篇幅簡短，文學(xué)價值并不甚高，有兩點可注意一是形象化的說理，二是語句上的韻散結(jié)合。4．下列諸子著作中，使用寓言最多的是（）A．韓非子B．荀子C．孟子D．墨子答案A解析韓非子是先秦諸子著作中使用寓言最多的，共300多則。5．下列各篇最能反映屈原愛國情感的是（）A．山鬼310．賈誼吊屈原賦的體裁是（）A．散體賦B．騷體賦C．大賦D．駢賦答案B解析賈誼吊屈原賦的體裁是騷體賦。11．司馬相如長門賦的創(chuàng)作手法是（）A．模山范水B．抒情述志C．紀(jì)行寫景D．詠物自況答案B解析長門賦的藝術(shù)特點（1）把陳皇后的遭際與自己的悲涼巧妙融合在一起，抓住兩者最相似又最典型感人的身世際遇，工抒悲憤孤寂之情。（2）抒情手法純熟，能夠做到情景交融。12．禰衡鸚鵡賦的藝術(shù)特色是（）A．鋪排夸麗B．直抒胸臆C．古事今情交織D．通篇比喻象征答案D解析禰衡鸚鵡賦特色處處寫鸚鵡，實際上處處寫自己，抒發(fā)他身困塵網(wǎng)、任人擺弄的悲哀。通篇比喻象征，抒情濃郁深沉。13．下列作品屬于漢樂府的是（）A．孺子歌B．同聲歌C．陌上桑D．贈婦詩答案C解析陌上桑屬于漢樂府。14漢樂府上山采蘼蕪一詩是（）A．婚戀詩

簡介：一、單項選擇題一、單項選擇題本大題共本大題共3030小題，每小題小題，每小題1分，共分，共3030分1詩經(jīng)大雅公劉的主要內(nèi)容是（）A揭露宮闈的丑行B諷刺帝王的奢靡C表達(dá)戀愛的甜蜜D歌頌祖先的功勛答案D解析大雅中的生民、公劉、綿、皇矣、大明，是周人的五篇著名史詩，它們敘述了自始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和傳說，歌頌祖先的功勛。2經(jīng)過孔子修訂的魯國編年史是（）A尚書B國語C春秋D左傳答案C解析春秋是魯國的編年史，由孔子編訂，春秋的敘事特點微言大義、書法謹(jǐn)嚴(yán)；語言準(zhǔn)確而簡明。3歷史散文戰(zhàn)國策主要記載（）A戰(zhàn)爭史實B縱橫家言C魯國歷史D誓命訓(xùn)誥答案B解析戰(zhàn)國策（1）雜記東周、西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國之事。（2）內(nèi)容以縱橫家言論為主。（3）西漢劉向整理編訂成33篇，定為現(xiàn)名。4墨子的語言特點是（）A質(zhì)樸無華B鋪張揚(yáng)厲C明切犀利D夸飾恣肆答案A9司馬相如長門賦的創(chuàng)作特點是（）A抒情述志B極度鋪排C語言繁難僻澀D采用主客問答形式答案A解析長門賦的藝術(shù)特點（1）把陳皇后的遭際與自己的悲涼巧妙融合在一起，抓住兩者最相似又最典型感人的身世際遇，工抒悲憤孤寂之情。（2）抒情手法純熟，能夠做到情景交融。10史記中“世家”記載的是（）A歷代帝王的興衰沿革B文化、經(jīng)濟(jì)、制度C王侯各國的狀況D古今特殊人物或集團(tuán)答案C解析本紀(jì)，記述歷代帝王的興衰沿革，是全書的綱領(lǐng)；表，依年月摘記大事；書，載錄文化、經(jīng)濟(jì)、制度；世家，記載王侯各國狀況；列傳，記述古今特殊人物或集團(tuán)。11馮衍免官回歸故里后所作賦是（）A北征賦B顯志賦C通幽賦D述行賦答案B解析馮衍顯志賦免官回歸故里所作，敘寫“時俗險厄”的悲憤和家門不幸的愁思，表達(dá)了他隱居高蹈的志愿。受屈原影響較大，但所表達(dá)出的思想傾向與屈原有本質(zhì)區(qū)別，遣詞造語也沒有屈原那樣宏麗富贍。12張衡同聲歌、秦嘉贈婦詩三首是（）A樂府詩中成熟的五言詩B最早有作者可考的五言詩C文人五言詩漸趨成熟的標(biāo)志D五言之冠冕答案C解析張衡的同聲歌和秦嘉的贈婦詩三首是文人五言詩漸趨成熟的標(biāo)志。

簡介：學(xué)校______________班級______________姓名__________________考號___________________1“四史”理論應(yīng)知應(yīng)會知識競賽測試題題庫單選80題多選10題判斷10題填空10題一、單選題一、單選題共8080題1毛澤東在一首詞中寫道“霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”，反映的歷史事件是中央根據(jù)地反“圍剿”的勝利。正確選項AA第一次B第二次C第三次D第四次2我國處理民族關(guān)系的一項重要政治制度，是在少數(shù)民族地區(qū)實行。正確選項AA民族區(qū)域自治B民族平等C民族團(tuán)結(jié)D民族獨(dú)立3明確把計劃生育作為我國一項基本國策，普遍提倡一對夫婦只生育一個孩子，嚴(yán)格控制二胎的，是。正確選項CA中共十一屆四中全會B1971年國務(wù)院批轉(zhuǎn)的關(guān)于做好計劃生育工作的報告C中共十二大報告D中共十二屆六中全會41941年5月，毛澤東在延安高級干部會議上作的報告，號召全黨注重調(diào)查研究，樹立理論和實際相統(tǒng)一的馬克思主義作風(fēng)。正確選項AA改造我們的學(xué)習(xí)B反對主觀主義C整頓黨的作風(fēng)D反對黨八股51947年6月30日，率晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力突破黃河天險，挺進(jìn)大別山，揭開了人民解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕。正確選項BA劉少奇、鄧小平B劉伯承、鄧小平C劉伯承、鄧子恢D陳賡、謝富治6年9月，中國人民解放軍開始實行軍銜制度。朱德、彭德懷、劉伯承等被授予中華人民共和國元帥軍銜。正確選項CA1953年B1954年C1955年D1956年710月24日，中國第一顆繞月探測衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射成功，11月5日進(jìn)入環(huán)月軌道，標(biāo)志著中國首次月球探測工程取得圓滿成功。正確選項CA2005年B2006年C2007年D2008年學(xué)校______________班級______________姓名__________________考號___________________3B河南C湖北D華北161939年11月，在晉察冀軍民反“掃蕩”作戰(zhàn)中，大夫在搶救八路軍傷員時不幸感染中毒，為中國人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出了生命。正確選項DA漢斯米勒B馬海德C柯棣華D諾爾曼白求恩17無產(chǎn)階級專政的最終目標(biāo)是。正確選項CA無產(chǎn)階級使自己上升為統(tǒng)治階級B完成社會主義改造任務(wù)C消滅剝削、消滅階級，進(jìn)入無階級社會D大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)181947年，根據(jù)中共中央和中央軍委命令，山東野戰(zhàn)軍和華中野戰(zhàn)軍進(jìn)行合編，組成華東野戰(zhàn)軍，由任司令員兼政治委員。正確選項CA粟裕B譚震林C陳毅D張云逸19近百年來中國人民第一次取得完全勝利的偉大的民族解放戰(zhàn)爭是。正確選項BA甲午中日戰(zhàn)爭B抗日戰(zhàn)爭C解放戰(zhàn)爭D抗美援朝戰(zhàn)爭201993年12月15日，國務(wù)院作出關(guān)于分稅制財政管理體制的決定，確定從1月1日起改革地方財政包干體制，對各省、自治區(qū)、直轄市以及計劃單列市實行分稅制財政管理體制。正確選項AA1994年B1995年C1996年D1997年211956年匈牙利事件的性質(zhì)是。正確選項AA對社會主義道路的探索B資產(chǎn)階級勢力的反撲C民族勢力的分裂圖謀D宗教極端勢力的暴動22中共十九屆四中全會報告指出，貫徹新時代黨的組織路線，要堅持把作為第一標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍，確保干部隊伍政治上信得過、靠得住、能放心。正確選項AA政治標(biāo)準(zhǔn)B思想標(biāo)準(zhǔn)C經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)D文化標(biāo)準(zhǔn)