簡介：本篇論文需要探討的是超現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀在當(dāng)代繪畫藝術(shù)中的差異性表體現(xiàn)。超現(xiàn)實(shí)主義的審美觀念和精神內(nèi)涵實(shí)則是貫穿整個(gè)20世紀(jì)繪畫藝術(shù)的。它誕生于20世紀(jì)二十年代初期，主張放棄理性，以精神分析學(xué)說為基礎(chǔ)，致力于探索人類的潛意識(shí)心理，突破合乎邏輯與實(shí)際的現(xiàn)實(shí)觀，主張徹底放棄與邏輯和有序的經(jīng)驗(yàn)記憶為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)形象，展現(xiàn)人的深層心理中的形象世界，嘗試將現(xiàn)實(shí)觀念與本能、潛意識(shí)及夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)相融合。從中我們能覺察到這一直是不同時(shí)代的藝術(shù)家們所共同渴望的一種回歸原始的精神狀態(tài)。在當(dāng)代繪畫中，很多藝術(shù)家們吸取了超現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)特征和思想態(tài)度，他們以超現(xiàn)實(shí)主義的眼光重新審視世界變化和科技的發(fā)展，與之相應(yīng)的是對(duì)于生存的聯(lián)想，價(jià)值的探索和生命的思考。正是這種基于現(xiàn)實(shí)和機(jī)制的抵抗，在藝術(shù)創(chuàng)作上就更渴望去展現(xiàn)心理世界與夢(mèng)境幻象，徹底地放棄理性，去盡情描繪幻想中的超現(xiàn)實(shí)世界，這使得很多當(dāng)代藝術(shù)家也從中找到了抒發(fā)自由與欲望的的規(guī)律性表現(xiàn)手法，從而使畫筆與思想達(dá)到了完美契合。超現(xiàn)實(shí)主義從精神上和普世價(jià)值上是人們對(duì)于幻想和自由的本能追求，使得超現(xiàn)實(shí)主義思潮放置于任何時(shí)代背景也能夠滿足人的本能欲望，所以這種永恒的藝術(shù)手法和美學(xué)觀念在不同時(shí)代語境下，一脈相承又有新的突破，具有超越時(shí)間和空間的永恒感。這也正是本論文為何選擇超現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)流派切入當(dāng)代繪畫進(jìn)行比較研究的目的所在。本文研究方法是采用對(duì)比分析的方法。先是簡要鋪墊超現(xiàn)實(shí)主義的形成背景和超現(xiàn)實(shí)主義在20世紀(jì)的代表藝術(shù)家的個(gè)人作品風(fēng)格。然后以當(dāng)代繪畫中較為關(guān)鍵的具有支配性的因素來分別探討比較。將大致從文化經(jīng)驗(yàn)，觀念理想和技法審美這三大版塊與歷史超現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)上的普遍特征進(jìn)行比較并找出差異性表現(xiàn)。首先是文化語言和身體，將它們與超現(xiàn)實(shí)主義繪畫里的文化特征進(jìn)行第一層差異性探討，將分為代表性的三個(gè)部分哲學(xué)體系上的差異性表現(xiàn)；符號(hào)象征上的差異性表現(xiàn)；兩性世界上的差異性表現(xiàn)。第二方面則是繪畫背后的觀念與理想問題，這個(gè)差異性就是從背景和時(shí)代語境以及繪畫的態(tài)度與政治符號(hào)這兩方面來比較差異。第三是不同材料的審美，這便是回歸到繪畫的本質(zhì)去研究超現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀在當(dāng)代繪畫中的差異性表現(xiàn)。分為橫向?qū)Ρ鹊睦L畫形式語言的探索，和縱向探尋的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法。當(dāng)中穿插有當(dāng)代藝術(shù)家的繪畫作品作為舉例或是論點(diǎn)闡述所用。第五章是結(jié)論和展望。本文結(jié)果是，超現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀滲透到當(dāng)代繪畫中，當(dāng)代繪畫對(duì)于超現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀在有一定的傳承鏈接下，有了自身的突破并表現(xiàn)出多樣的差異性。從以前超現(xiàn)實(shí)主義中所推崇的反工業(yè)反文明反機(jī)制的態(tài)度和強(qiáng)調(diào)本我的并回歸原始的精神，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界持以絕對(duì)的抵制與抗衡，到如今當(dāng)代繪畫里所體現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)所反映的是與現(xiàn)實(shí)世界對(duì)立又相溶的精神自由的超現(xiàn)實(shí)世界。藝術(shù)家們反對(duì)物質(zhì)又崇拜物質(zhì)，質(zhì)疑機(jī)制又依賴機(jī)制，和現(xiàn)實(shí)世界形成了新的矛盾與對(duì)抗。語言表達(dá)上更為直接獨(dú)立，敘事性和非敘事性并存，部分采用荒誕戲謔成分的繪畫語言；美學(xué)特征上更為形式化或者多樣化，觀念主題上與時(shí)代語境的鏈接更為緊密。

簡介：分類號(hào)注1密級(jí)注2UDC注3學(xué)號(hào)注4Z110701107016碩士學(xué)位論文論巴爾蒂斯繪畫圖式的構(gòu)建論巴爾蒂斯繪畫圖式的構(gòu)建研究生姓名謝承鴻導(dǎo)師姓名張新權(quán)教授張新權(quán)教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)位碩士學(xué)位學(xué)科專業(yè)名稱油畫油畫論文提交日期20201414年5月4日論文答辯日期20201414年5月1212日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期20201414年6月日答辯委員會(huì)主席顧丞峰教授顧丞峰教授評(píng)閱人2014年5月4日南京藝術(shù)學(xué)院碩士論文IITHECONSTRUCTIONOFBALTHUSPAINTINGINTHEINNERSCHEMEABSTRACTACCDINGTOTHECAUSESOFBALTHUSARTISTICSTYLETHEPAINTINGSCHEMAREADINGASTHEMAINCONTENTISDISCUSSEDASTUDYOFTHECONSTRUCTIONFOCUSESONTHEOVERALLSTYLEOFBALTHUSPAINTINGCONNOTATIONTHEINNERCONSTRUCTIONSCHEMABYANALYZINGTHESTRUCTUREOFHISPAINTINGSTYLECONNOTATIONARTISTICLANGUAGETHENDRAWSTHECONCLUSIONTHEPAINTINGISAKINDOFSUBJECTIVEVISUALTHESOCALLEDARTFIGURATIVEPAINTINGALSOISNOTSIMPLEIMITATIONREPRODUCETHEVISIBLETHINGSBUTTHEARTISTTHROUGHTHEOBJECTIONRECONSTRUCTIONTOCREATETHEIMAGEONEKINDOFMINDTHISIMAGEREVEALSTHEESSENCEISHIDDENINTHETHINGSBEHINDEXPRESSCREATSTHOUGHTTHEEMOTIONSOONMETAPHYSICALCONTENTRATHERTHANSIMPLYTOCOPYTHEOBJECTTHEUNIQUEMOFBALTHUSISIRREPLACEABLEKEYWDSMYSTERIOUSINNERSCHEMAREALITYARTISTICCONCEPTIONIDENTITYTHEAUTHXIECHENGHONGTHESUPERVISZHANGXINQUAN

簡介：碩士學(xué)位論文老街區(qū)題材繪畫創(chuàng)作的文化反思研究REASEARCHONCULTURALRENECTIONOFOLDSTREETSPAINTING作者姓名學(xué)科、專業(yè)學(xué)號(hào)指導(dǎo)教師完成日期拼車夏戈擴(kuò)名FⅥC6移F3勺一大連理工大學(xué)DALIANUNIVERS時(shí)OFTECLLILOLOGY大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要用藝術(shù)語言提出老街區(qū)歷史傳承和繪畫所產(chǎn)生的文化反思研究問題，抽絲剝繭尋找其獨(dú)有的歷史文化元素，對(duì)畫面進(jìn)行再創(chuàng)作同時(shí)也是對(duì)繪畫創(chuàng)作題材及意義的研究，繪畫不斷的走向成熟的同時(shí)也與地域文化產(chǎn)生碰撞。歷史街區(qū)的復(fù)興及文化產(chǎn)業(yè)的加入使其有著更好的提升來打動(dòng)觀者，激起社會(huì)對(duì)文化保護(hù)的意識(shí)，并提出對(duì)于區(qū)域文化介入的可行性。以繪畫創(chuàng)作題材論述老街區(qū)的保護(hù)是一種新的表現(xiàn)手段，并通過繪畫創(chuàng)作這種形式折射現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題，引發(fā)對(duì)老街區(qū)保護(hù)的人文反思。繪畫藝術(shù)以情感方式介入老街區(qū)的保護(hù)是一種新穎的研究視角，用直觀的視覺展示方式傳遞老街區(qū)的建筑及生活群體生活現(xiàn)狀，引發(fā)觀者對(duì)城市歷史的記憶，對(duì)老街區(qū)的保護(hù)、文脈的傳承。創(chuàng)作源于自然又高于自然，很多畫家作家，記錄歷史老街區(qū)建筑及生活群體的生活狀態(tài)來提出問題，來反映社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。在這樣歷史悠久有沉淀的地方進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的無非分為兩種，一種為喜歡而創(chuàng)作，一種為提出問題而創(chuàng)作。老街區(qū)的歷史文化正是我們文化產(chǎn)業(yè)的依托。建筑是藝術(shù)的重要組成部分，又與藝術(shù)相互滲透，不僅是功能性的場(chǎng)所為繪畫提供展覽展示的空間，也是繪畫的藝術(shù)的主要關(guān)注對(duì)象之一，繪畫的表現(xiàn)使建筑的形式、文化內(nèi)涵長久保存，各個(gè)時(shí)期的建筑都帶有其所處時(shí)代的藝術(shù)特征，彰顯其時(shí)代文化特色，建筑是藝術(shù)的時(shí)代折射鏡，建筑在與繪畫的互動(dòng)中留存了一個(gè)城市的獨(dú)特文化記憶，是文化精神的載體。很多藝術(shù)家以老街區(qū)為創(chuàng)作源泉，是在用繪畫語言記錄歷史，記錄我們的家，記錄我們的生活，同時(shí)用繪畫的新方式傳達(dá)給觀者，提升人們對(duì)歷史文化藝術(shù)保護(hù)的意識(shí)。本論文分為六章三大部分。第一部分為一、二兩章，主要論述論文的目的、意義、內(nèi)容、方法、創(chuàng)新點(diǎn)、研究框架以及相關(guān)概念分析，總體闡述文章的主旨內(nèi)容；第二部分為三、四、五章，主要論述歷史老街區(qū)題材繪畫創(chuàng)作與所折射的文化反思。通過對(duì)繪畫創(chuàng)作對(duì)歷史老街區(qū)的關(guān)注與闡述，分析老街區(qū)繪畫創(chuàng)作所關(guān)注的對(duì)象街區(qū)生態(tài)現(xiàn)狀、文化傳承、未來發(fā)展方向、闡述主題，并分析歷史老街區(qū)題材繪畫背后傳遞的社會(huì)問題思考，具體研究繪畫藝術(shù)在表達(dá)老街區(qū)保護(hù)中的優(yōu)勢(shì)非政治性、批判性、直觀性，歷史老街區(qū)題材創(chuàng)作折射的社會(huì)問題以及傳遞的人文精神，找到這種新型表現(xiàn)方式的現(xiàn)狀與不足?？傮w回顧歷史老街區(qū)題材繪畫創(chuàng)作的社會(huì)背景以及文化責(zé)任。第三部分，論文的第六章為筆者的創(chuàng)作實(shí)踐，以大連旅順太陽溝歷史老街區(qū)為例實(shí)證第二部分理論，傳達(dá)筆者對(duì)老街區(qū)的熱愛，對(duì)旅順太陽溝老街區(qū)保護(hù)的迫切心情及現(xiàn)實(shí)反思。關(guān)鍵詞口史老街區(qū)口畫口作文化反思旅口太陽溝

簡介：分類號(hào)分類號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目題目繪畫創(chuàng)作談繪畫創(chuàng)作談超現(xiàn)實(shí)繪畫與自我認(rèn)知的探究超現(xiàn)實(shí)繪畫與自我認(rèn)知的探究TITLETALKTOPAINTINGCREATIONSURREALISTPAINTINGSELFAWARENESS學(xué)科、專業(yè)學(xué)科、專業(yè)美術(shù)美術(shù)研究方向研究方向油畫油畫作者姓名作者姓名花景榮花景榮導(dǎo)師及職稱導(dǎo)師及職稱花永副教授花永副教授論文提交日期論文提交日期2015年5月授予學(xué)位日期授予學(xué)位日期安徽師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室安徽師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室本論文經(jīng)答辯委員會(huì)全體委員審查，確認(rèn)符合安徽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文質(zhì)量要求。答辯委員會(huì)簽名主席工作單位、職稱委員導(dǎo)師

簡介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名蝴日期力熾ST％學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)校可以向國家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定I、、保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，密級(jí)』叢』F保F密期限為年。學(xué)位論文作者簽名蛹日期乃晰蔓彤指導(dǎo)教師簽名日期鼬比R、礦學(xué)位論文英文摘要ABSTRACT；WITHTHEDEVELOPMENTANDCHANGESINTIME，ARTCHINAPAINTINGISALSOINCONSTANT；；DEVELOPMENT，LINEOCCUPIESALLIMPORTANTPOSITIONINTHEARTCHINESEPAINTING，PAINTERTS；PERSONALFEELINGSAREEXPRESSEDBYTHEDISTINCTIVELINESDURINGTHELATEMINGDYNASTY；PAINTERCHENHONGSHOUPAINTINGSTRANGEGENIUS，ARTTYPESCOVEREDAWIDERANGE，BE；；THEMOSTCHANGEFULPAINTINGLINES，OBVIOUSCHARACTERISTICS，AGREEWITHOUTPRIORWITHOUTIPREVIOUSCONSULTATIONANDCHARACTERISTICSOFTHEPURSUITOFSELFPERSONALITYINMODERNI；ANDCONTEMPORARYARTTHROUGHTHEANALYSISOFTHECHARACTERISTICSOFCHENHONGSHOU’S；JFIGUREPAINTINGSTYLE，F(xiàn)ROMTHEFOCUSOFCHENHONGSHOU’SFIGUREPAINTINGLINESINJ；DIFFERENTPERIODDUETOTHECHANGEOFHEROWNLIFE，DIRECTLYORINDIRECTLYAFFECTTHEFORMATIONANDDEVELOPMENTOFTHELINE，CAUSINGLINESAPPEARDIFFERENTUNIQUEARTISTICIFEATURESINDIFFERENTPERIODS，ANDDETAILEDANALYSISOFTHEINFLUENCEOFTHESECHANGESONI；THELINESFORMEDFROMSOCIETY，F(xiàn)AMILYANDSELFTHREEASPECTS，ANDTHEDEEPERIEXPLORATIONOFCHENHONGSHOU’SFIGUREPAINTINGLINEFORMATION，F(xiàn)EELTHECHARMOFPAINTINGLINES，ASWEARELEARNINGNOWBETTERHAVEACERTAIN519NIFICAN∞鋤D；DEVELOPMENTCHINAPAINTINGARTKEYWORDSCHENHONGSHOUFIGUREPAINTINGLINESARTISTRY

簡介：浪漫主義思潮作為一種文學(xué)藝術(shù)流派，產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的歐洲，主要是指19世紀(jì)出現(xiàn)在英、法、德三國的文化環(huán)境。雖然這股革新思潮的產(chǎn)生和發(fā)展形式在各國均不相同，但毋庸置疑法國引領(lǐng)了美術(shù)領(lǐng)域的浪漫主義。法國的浪漫主義以法國大革命、歐洲民主運(yùn)動(dòng)、民族解放運(yùn)動(dòng)為其社會(huì)基礎(chǔ)，因大革命后被“熱月黨人”的殘酷統(tǒng)治震驚，走上與啟蒙運(yùn)動(dòng)相背離的一端，是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期意識(shí)形態(tài)上的需要，是政治上對(duì)封建專制的反抗，也是藝術(shù)上對(duì)法國新古典主義的革新。從創(chuàng)作方法上來講，浪漫主義繪畫追求獨(dú)特情感與個(gè)人主觀感受的表達(dá)，繪畫語言奔放灑脫，在西方繪畫史上有著重要的作用。同時(shí)伴隨著如此巨大而激進(jìn)的變革，法國繪畫藝術(shù)的理念及表現(xiàn)方式都發(fā)生了翻天覆地的變化。本人對(duì)19世紀(jì)的法國浪漫主義流派有著濃厚興趣，尤其折服于浪漫主義流派的典型代表德拉克洛瓦的繪畫作品。德拉克洛瓦作為法國浪漫主義的領(lǐng)袖人物，從藝術(shù)思想到繪畫作品都給后人留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，他作品中呈現(xiàn)的雄勁奔放的構(gòu)圖、個(gè)性化造型、強(qiáng)烈的色彩以及深摯的情感表達(dá)都深深感染著我。而且從國內(nèi)目前的學(xué)術(shù)研究來看，涉及浪漫主義的研究相對(duì)較少，其中主要研究德拉克洛瓦藝術(shù)思想及其歷史影響的學(xué)術(shù)論文更少，而且大家普遍熟悉于印象派的絢爛色彩，對(duì)德拉克洛瓦的色彩革新與探索卻不甚了解。所以本文試圖從畫家的藝術(shù)思想、色彩革新及其對(duì)后世繪畫流派的影響等幾個(gè)方面來全面梳理浪漫主義大師德拉克洛瓦的時(shí)代意義。本文共分三章第一章分析了德拉克洛瓦所處的時(shí)代背景。主要從法國18、19世紀(jì)的社會(huì)狀況尤其是大革命前后的政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等方面，分析因時(shí)代變遷及不同社會(huì)階段的發(fā)展需要所帶來的藝術(shù)思潮和藝術(shù)樣式的轉(zhuǎn)變以及這些轉(zhuǎn)變給德拉克洛瓦藝術(shù)創(chuàng)作帶來的潛在影響。第二章作為本論文的重點(diǎn)章節(jié)，主要分析浪漫主義大師德拉克洛瓦的藝術(shù)特色。重點(diǎn)從他現(xiàn)實(shí)與想象相結(jié)合的繪畫題材、動(dòng)感與夸張的畫面造型、不容忽略的色彩革新三個(gè)方面來論述其作為激情與浪漫的革新家，在藝術(shù)思想和繪畫語言上做出的革新與貢獻(xiàn)。德拉克洛瓦以他豐富的古典精髓積累、偏重主觀性及情感的表達(dá)、天才的想象、動(dòng)感的造型、絢爛的色彩語言等豐富、復(fù)雜的藝術(shù)特色，成長為公認(rèn)的浪漫主義大師，而且超越了浪漫主義。第三章是對(duì)德拉克洛瓦在西方繪畫史中重要作用的詳細(xì)分析。主要從浪漫主義與古典主義的論證和德拉克洛瓦藝術(shù)思想對(duì)后世尤其是印象派、野獸派、象征主義、表現(xiàn)主義等藝術(shù)流派的影響兩個(gè)方面來進(jìn)行深入分析。德拉克洛瓦以他兼具傳承與革新的藝術(shù)思想以及獨(dú)特的色彩造詣，在西方美術(shù)史中擁有不可替代的地位與作用。德拉克洛瓦被稱為“浪漫主義雄獅”，他在有選擇、有批判的對(duì)古典主義進(jìn)行繼承的基礎(chǔ)上，推陳出新，用現(xiàn)實(shí)與想象相結(jié)合的取材，率真張揚(yáng)的情感來觀察社會(huì)百態(tài)，用奔放的造型和絢爛的色彩來傳達(dá)個(gè)人情感，他的這些藝術(shù)觀念給西方繪畫領(lǐng)域帶來了思想和技法上的全面革新。本文試圖通過對(duì)德拉克洛瓦革新性的分析來選擇和綜合杰出大師的優(yōu)點(diǎn)加以創(chuàng)新形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，博采眾長并付諸于實(shí)踐，而且無疑研究德拉克洛瓦的藝術(shù)思想，對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代油畫的發(fā)展也有一定的借鑒意義。

簡介：點(diǎn)擊查看更多殘酷的幽默——個(gè)人繪畫心路歷程的反省_19362.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：在研究生學(xué)習(xí)期間，我一直尋找能夠表達(dá)我內(nèi)心情感釋放的方式，經(jīng)歷模仿、嘗試、探索直到出現(xiàn)迷茫最后找到綜合性材料的繪畫這種表達(dá)方式。我好像找到了我繪畫困惑中的一方良藥，從中收獲很多。最讓我感觸良多的就是經(jīng)營畫面的能力、控制畫面的能力，以及能夠用這些綜合型材料來表達(dá)我對(duì)繪畫的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)繪畫之外很多例如情感、人生觀、價(jià)值觀等都有了進(jìn)一步的感悟。綜合型材料繪畫是利用多種材料的相互融合、協(xié)調(diào)以致達(dá)到藝術(shù)家表達(dá)繪畫的重要手段。綜合型材料繪畫具有較強(qiáng)的視覺沖擊力和體積量感，是最直接的詮釋藝術(shù)家思想觀念的現(xiàn)當(dāng)代繪畫的重要分科。研究生學(xué)習(xí)中，我從大量的展覽咨詢，導(dǎo)師的教導(dǎo)，書籍資料等方面潛移默化對(duì)綜合型材料繪畫產(chǎn)生了強(qiáng)烈而濃厚的興趣并且進(jìn)行了一些嘗試和探索，花語系列痕跡系列均是這階段的創(chuàng)作作品。綜合型材料繪畫形式感強(qiáng)，材料作為媒介并且能成為畫面的一部分，畫面創(chuàng)新，能夠激發(fā)藝術(shù)家豐富的想象力，這些造成了我對(duì)綜合材料多樣性的不斷嘗試和探索，不斷去發(fā)現(xiàn)和挖掘自己繪畫的能力。綜合材料繪畫也需要豐富自己的文化底蘊(yùn)和對(duì)客觀事物的理解并從中汲取營養(yǎng)，雖然研究生經(jīng)歷有限但我將會(huì)以此為我的學(xué)習(xí)方向，努力創(chuàng)作出能夠表現(xiàn)真善美的佳作。

簡介：分類號(hào)學(xué)校代碼鰻壘全密級(jí)學(xué)號(hào)2010021幽中國傳統(tǒng)繪畫觀念影響下的中國水彩THEINFLUENCEOFCHINESETRADITIONALPAINTINGCONCEPTIONOFCHINESEWATERCOLOR研究生姓名秦松波指導(dǎo)教師姓名、職稱劉永健副教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向水彩畫研究與創(chuàng)作湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一三年四月ABSTRACTINTHEHISTORYOFWATERCOLORART，BECAUSEOFINFLUENCEOFCHINESEANDWESTERNARTSYSTEM，CHINESEWATERCOLORARTHASDEVELOPEDITSOWNNATIONALPROPERTYANDARTISTICSPIRIT，THESIMILARAESTHETICTASTEANDPENANDINKSKILLWITHWESTERNWATERCOLORART，CHINESEMONOCHROMESDEVELOPEDVERYFASTANDCHINESEPAINTERSISMOREANDMOREGOODATCREATINGCHINESEMONOCHROMESWITHTHEDEVELOPMENTOFTHETIMES，CHINESEWATERCOLORARTSHOULDKEEPWITHTHEPACEOFTHETIMES，UNDERRELYINGONOFTHETRADITIONALPAINTINGTOCREATEWATERCOLORVERVEWITHNATIONALFEATURESTHISTHESISISWORKINGATTHEBASICPROBLEMORIENTATIONOFWATERCOLORARTINCHINESETRADITIONALPAINTINGSENSE，THEREAREMANYPROBLEMSINTHESINGLENATIONALIZATIONANDONLYSTUDYINGFROMDRAWINGTOWARDSWATERCOLORINORDERTOCREATEMODEMCHINESEWATERCOLORARTWITHNATIONALIZATIONACTIVITYWENOTONLYNEEDREALIZETHEPAINTINGLANGUAGEOFWATERBLENDINGINTHEWATERCOLORART，BUTALSONEEDBREAKORIGINALWATERCOLORARTMODELTICHWATERCOLORARTLANGUAGE，WEMUSTFINDTHEAESTHETICSSPIRITANDARTLANGUAGEOFCHINESEWATERCOLORARTBYLEARNINGCHINESEANDWESTERNARTSKEYWORDSTRADITIONALCHINESEPAINTING；WATERCOLOR；EFFECTSOFIDEAS；IDEA

簡介：在18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國新古典主義盛行，在這之前的羅馬藝術(shù)已經(jīng)被新古典之一所取代，隨之法國成為當(dāng)時(shí)的藝術(shù)中心，這時(shí)期也產(chǎn)生了一些主要的藝術(shù)流派，其中最為重要的是以達(dá)維特為代表的新古典主義，新古典主義的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)法國大革命有密切的關(guān)系，而這一時(shí)出現(xiàn)的新古典主義它主要是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的并在此基礎(chǔ)上建立起來的，它并不是再現(xiàn)希臘羅馬藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，也不是對(duì)古典主義的延續(xù)，它是一場(chǎng)新的藝術(shù)潮流，也就是新古典主義，新古典主義的代表人物是達(dá)偉特，達(dá)維特出生在資產(chǎn)階級(jí)家庭中，很小的時(shí)候就想成為一名畫家，他最初學(xué)習(xí)的老師也是他的親戚，由于當(dāng)時(shí)的革命形式，法國正式大革命時(shí)期，達(dá)維特親自參加革命，他的這些的親身的經(jīng)歷，和當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，使他在以后的繪畫創(chuàng)作中帶有理性的思維，由于這場(chǎng)美術(shù)它是與當(dāng)時(shí)的革命形式聯(lián)系在一起的，又稱革命古典主義。本文主要是介紹了達(dá)維特在繪畫中的理性思維，這種理性思維的產(chǎn)生原因，從四個(gè)部分來講述了達(dá)維特繪畫中的理性思維，首先是介紹了一下新古典主義產(chǎn)生的背景，第二部分從達(dá)維特藝術(shù)的整個(gè)生涯中來分析達(dá)維特的繪畫特點(diǎn)，達(dá)維特他的整個(gè)的藝術(shù)生涯總的來說可以概括為四個(gè)部分；先是在法國大革命之前他創(chuàng)作歷史性的作品，然后是法國革命期間他創(chuàng)作的一些歷史性的肖像畫，在拿破侖執(zhí)政時(shí)他專門畫了一些宮廷的人物肖像畫，最后在拿破侖帝國失敗后他這時(shí)所創(chuàng)作的一些肖像畫及關(guān)于當(dāng)時(shí)歷史情況的繪畫，帝國失敗后的歷史畫及人物肖像。第三部分是介紹了在達(dá)維特繪畫中的理性思維的形成，這一部分主要是從兩方面來闡述的，第四部分是通過與普桑、安格爾的對(duì)比分析來說明在具體繪畫中的這種理性思維的表現(xiàn)形式，這一部分分別從三個(gè)方面來說明的，首先是在題材的選擇上他們的不同，其次是在構(gòu)圖上，通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)在構(gòu)圖上的差異也是他繪畫中理性思維的表現(xiàn)，最后是從線條的運(yùn)用上來分析達(dá)維特在繪畫中的理性思維的表現(xiàn)，達(dá)維特的這種繪畫對(duì)后世的影響，在達(dá)維特的歷史肖像畫中更具有欣賞的價(jià)值，從他的繪畫中我們看到不管是對(duì)線條的運(yùn)用還是畫面中的色彩，都能從其中分析出他的這種理性的思維在其中，達(dá)維特在肖像畫方面的成就影響到了他的學(xué)生安格爾以及以后的學(xué)院派的畫風(fēng)，以及與新古典主義相抗衡的浪漫主義的畫家德拉克羅瓦曾贊美說是達(dá)維特在繪畫中是將現(xiàn)實(shí)和理想美的完美的結(jié)合。本課題主要通過著作參照法，文獻(xiàn)考察法、理論研究法、比較分析法、歷史調(diào)研法、作品分析法，理論聯(lián)系實(shí)際等一系列的研究方法進(jìn)研究。

簡介：奇石賞玩與再現(xiàn)，是唐宋以來中國古典藝術(shù)中常見的主題。白居易的嗜石適意觀，蔚成創(chuàng)造的自然（NATURANATURATA，至蘇軾，于“適意”又有激揚(yáng)，浮現(xiàn)出“即幻即適”、“觀相釋我”、“桃源變形”、“舍石釋幻”等諸多觀念資源與文學(xué)想象?！捌媸鳛樗囆g(shù)”，是論文首章的討論主題，以此為鋪墊，后續(xù)三章展開討論三種樣貌的紙上奇石品評(píng)中的奇石、著錄中的奇石與繪畫中的奇石。第二章為石品，主要論述收藏家、詩人、造園家對(duì)奇石的品評(píng)，以展示奇石的一些審美趣味史方面的發(fā)展和變化。第三章討論著名的奇石著作云林石譜和素園石譜，這兩部石譜是中國奇石史上的雙璧。于云林石譜，因其世系交游，主張以宋代文人賞石的近身記錄這一視角重新看待，于素園石譜，則詳細(xì)考察了它可能的圖像來源以及與明代松江繪畫的關(guān)聯(lián)，并試著復(fù)原了作者禮石之所。第四章從視覺探索、教程安排、傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)與石畫禪境四個(gè)角度討論古代書畫中的奇石繪畫，作品之外兼及畫論、畫訣。

簡介：中國山水畫在世界文化領(lǐng)域當(dāng)中有著極其重要的地位，尤其是中國山水畫備受大家的關(guān)注。從傳統(tǒng)中國山水畫的“閉門造車”到當(dāng)代中國山水畫的“推陳出新”，這是一個(gè)漫長而又艱辛的過程。筆者從中西方兩大繪畫體系中的歷史發(fā)展及演變，著重說明西方繪畫對(duì)當(dāng)代中國山水畫色彩的影響。通過西方繪畫關(guān)于色彩的運(yùn)用，來分析和尋找中西方兩大體系在色彩運(yùn)用方面的差異性。使當(dāng)代中國山水畫色彩出現(xiàn)了新局面，在繼承了前輩們的理論基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了屬于自己的山水畫色彩理念。如盧禹舜、林容生等當(dāng)代著名山水畫家。筆者通過對(duì)盧禹舜及林容生等當(dāng)代優(yōu)秀山水畫畫家的作品色彩方面的研究，逐一的分析、并進(jìn)行比較，更好的詮釋了西方繪畫色彩對(duì)當(dāng)代中國山水畫色彩的深刻影響。我們應(yīng)當(dāng)從中得到新的啟示，并與時(shí)代接軌、推陳出新，為以后的創(chuàng)作提供更多的靈感，從而創(chuàng)作出屬于自己繪畫色彩的獨(dú)特風(fēng)格。

簡介：分類號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)串L初大警CENTRALSOUTHUNIVERSLTY碩士學(xué)位論文論文題目星耋齙畫鲞彭燕郊量繪畫莖杰砑巍～學(xué)科、專業(yè)比較塞堂復(fù)叢界變蘭一研究生姓名譚毖導(dǎo)師姓名及專業(yè)技術(shù)職務(wù)何蠶波擻援一2011年05月原創(chuàng)性聲明刪IFFIFFFIFI|LFIFLLIIFI|F|LⅢI||LFⅢY191545百。本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了論文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得中南大學(xué)或其他單位的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我共同工作的同志對(duì)本研究所作的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明。作者簽名日期竺年』月』日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人了解中南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并根據(jù)國家或湖南省有關(guān)部門規(guī)定送交學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用復(fù)印、縮印或其它手段保存學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。作者簽名墮墮別幣簽名監(jiān)叢眺叢年上月叢日

簡介：倪瓚與弘仁的作品個(gè)人風(fēng)格比較強(qiáng)烈，也帶有時(shí)代色彩，在社會(huì)上的影響非常深遠(yuǎn)。本文試對(duì)兩位畫家的作品進(jìn)行比較，以具體案例來梳理傳統(tǒng)繪畫發(fā)展中臨摹與創(chuàng)作之間的關(guān)系，論述中國畫的教學(xué)中如何參考傳統(tǒng)經(jīng)典繪畫進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。本文第一部分介紹畫家的社會(huì)背景，他們的人生際遇都經(jīng)歷了朝代的更迭與社會(huì)的動(dòng)蕩，在不安的社會(huì)氛圍中表現(xiàn)出獨(dú)具一格的繪畫風(fēng)貌。從時(shí)代背景與畫家心性兩個(gè)方面梳理二位畫家不同風(fēng)格形成的基礎(chǔ)背景。第二部分論述畫家的師承源流與個(gè)人風(fēng)格的具體表現(xiàn)，研究畫家在借鑒傳統(tǒng)繪畫經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上如何進(jìn)行創(chuàng)新。第三部分將畫家代表作品進(jìn)行比較，通過繪畫的立意、筆法、墨法、章法對(duì)二位畫家的作品進(jìn)行逐步分析，對(duì)畫家作品中創(chuàng)新因素進(jìn)行詳細(xì)的分析，觀察畫家形成個(gè)人風(fēng)格所構(gòu)成的具體因素。第四部分論述臨摹、寫生與創(chuàng)作之間的關(guān)系，以二位畫家的相關(guān)資料和具體作品中體現(xiàn)出傳承與創(chuàng)新的表現(xiàn)，對(duì)美術(shù)教育中寫生與創(chuàng)作之間的關(guān)系進(jìn)行思考。倪瓚與弘仁作品的比較分析建立在大歷史的背景下，能看到諸多相通之處。二位畫家的社會(huì)地位與繪畫理念都建立在個(gè)人的文化修養(yǎng)與藝術(shù)造詣之上，建立在對(duì)宋元諸家的深刻理解與對(duì)繪畫筆墨變化之中，臨摹、寫生、創(chuàng)作的過程中貫通著個(gè)人的獨(dú)立人格與自由精神，對(duì)中國畫畫學(xué)傳承的方法與中國文化的傳承提供諸多參照借鑒。

簡介：清朝初期人才輩出畫壇流派紛呈。虞山畫派和常州畫派是當(dāng)時(shí)常熟、常州兩地重要畫派影響廣泛。虞山畫派代表人物王石谷為清初“四王”之一常州畫派代表人物惲南田則和“四王”、吳歷統(tǒng)稱為“清初六家”。這兩派地理位置相近存在時(shí)間相同雖然繪畫題材有異但在畫派發(fā)展格局中有部分相似性和平行對(duì)應(yīng)性。畫家之間也有密切的往來交流在明末清初這個(gè)藝術(shù)文化多元化大發(fā)展的環(huán)境下這兩個(gè)畫派具有很強(qiáng)的可比性。本文借助文藝比較學(xué)中的比較研究法以及藝術(shù)美學(xué)研究中常用的傳記研究法、社會(huì)歷史研究法、心理學(xué)方法等對(duì)虞山畫派和常州畫派繪畫藝術(shù)特征的形成原因進(jìn)行比較研究從中找出它們的異同點(diǎn)。一方面比較研究或有比較意識(shí)的研究它能避免單一畫派研究的局限性擴(kuò)大了畫派研究的視角能更加整體的、全面的了解這兩種畫派找出藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。另一方面這兩個(gè)畫派都產(chǎn)生在清初資本主義萌芽時(shí)期為我們了解江南一代當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐闹袊嬎囆g(shù)的多元化發(fā)展提供部分依據(jù)對(duì)當(dāng)代中國畫藝術(shù)的多元化發(fā)展也有啟示作用。本文從外界環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等因素對(duì)兩個(gè)畫派繪畫藝術(shù)特征的形成原因進(jìn)行比較分析。虞山畫派方面以王石谷為代表重視傳統(tǒng)繪畫筆墨程式取法宋元山水經(jīng)典特別重視繪畫語言追尋古人融諸家于其一家集以大成。宮廷畫家認(rèn)可其畫風(fēng)為正宗對(duì)畫派推動(dòng)影響巨大其作品是古典山水畫的重要代表學(xué)習(xí)者甚眾。常州畫派方面惲南田坎坷的個(gè)人經(jīng)歷使其主張“天真”追求“逸品”繪畫注重客觀現(xiàn)實(shí)以花卉對(duì)景寫生為主并重視創(chuàng)新。出于生計(jì)需要作品題材市井化花鳥居多但格調(diào)較高對(duì)后世國畫花鳥類畫派影響頗深。兩位創(chuàng)派者的藝術(shù)成就對(duì)畫派整體藝術(shù)特征的形成起了核心作用。因此本文以王石谷、惲南田的為主要比較對(duì)象進(jìn)行分析由此了解兩畫派繪畫藝術(shù)特征的形成的多種原因比較差異明確畫派歷史地位和藝術(shù)價(jià)值探索藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)在因素以及對(duì)當(dāng)代中國畫發(fā)展的啟示。