簡介：CONSTRUCTIONOFFEMALEAUTHORITYAFEMINISTNARRATOLOGICALANALYSISOFTHESUMMERBEFORETHE建構(gòu)女性權(quán)威天黑前的夏天的女性主義敘事學解讀BYXIAO物NUNDERTHESUPERVISIONOFPROF．QITAODR．GUTINGTINGATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSTOTHESCHOOLOFFOREIGNSTUDIESANHUIUNIVERSITYMAY2015ACKNOWLEDGEMENTSINTHECOURSEOFCOMPOSINGTHISTHESIS，1WOULDLIKETOEXPRESSMYGRATITUDETOALLTHOSEWHOHAVEOFFEREDMEHELPANDENCOURAGEMENT．I、磯SHTOEXPRESSMYDEEPESTAPPRECIATIONTOMYRESPECTEDSUPERVISORS，PROFESSORQITAOANDDR．GUTINGTING．WITHOUTTHEIRCONSTANTSUPPORTANDENCOURAGEMENT,THISTHESISWOULDNOTHAVECOMETOFRUITION．1WISHTOEXTENDMYGRATITUDETOOTHERRESPECTIVEPROFESSORSWHOHAVETAUGHTANDSUPPORTEDMEDURINGMYPOSTGRADUATEYEARSPROFESSOR．XUQINGHONG，ASSOCIATEPROFESSOR．ZHANCHUNJUAN，ANDASSOCIATEPROFESSOR．DAILIN．INADDITION，1WOULDLIKETOTHANKMYCLASSMATESXUHUAN，LIYINANDWANGMIN，WHOGIVEMEVALUABLEADVICEANDCOMMENTWHEN1WRITETHETHESIS．FINALLY,1WOULDLIKETOEXPRESSMYGRATITUDETOMYFAMILYMEMBERS，ESPECIALLYMR．CHEN，WHOHAVEBEENENCOURAGING，SUPPORTINGANDASSISTINGMEALLTHETIME．

簡介：南京師范大學碩士學位論文建構(gòu)主義翻譯學的三個翻譯標準以駱駝祥子英譯本為例姓名蔣倩申請學位級別碩士專業(yè)英語語言文學指導教師呂俊20090517ABSTRACTABSTRACTARGUMENTSANDDISPUTESONTRANSLATIONCRITERIONHAVENEVERSTOPPEDEVERSINCETHEEMERGENCEOFTRANSLATIONACTIVITIES．OFTHEPREVIOUSTRANSLATIONCRITERIA,THEMOSTREPRESENTATIVEONESARETHATOF“FAITHFULNESS”，WHICHREPRESENTEDBYYAHFU’S“FAITHFULNESS，EXPRESSIVENESS，ELEGANCE”，F(xiàn)ULEI’S“SUBLIMITY’’ANDQIANZHONGSHU’S“SIMILARITY”；ANDTHATOF“EQUIVALENCE’，WHICHPUTFORWARDBYEUGENEA．NIDA．BYMAKINGALLANALYSISOFTHEHYPOTHESESANDTHETRUTHTHEORYOFTHE‘‘FAITHFULNESS”AND“EQUIVALENCE”CRITERIAFROMANAXIOLOGICALAPPROACH，THISTHESISPOINTSOUTTHATINHUMANITIESANDSOCIALSCIENCES，TRANSLATIONPRACTICEINPARTICULAR,NOTONLYOBJECTIVERULESBUTALSOTHESUBJECT’SNEEDSSHOULDBEOBEYED．THEREFORE，CORRESPONDENCETHEORYOFTRUTH，TRUTHTHEORYOFTHECRITERIA“FAITHFULNESS’’AND“EQUIVALENCE”，ISNOTSUITABLEFORAPPLICATIONINTRANSLATIONPRACTICE．THETHESISALSOUSESDECONSTRUCTIONTHEORIES，SUCHASPOWERANDDISCOURSETHEORY,POSTCOLONIALISMTHEORY,PHILOSOPHICALHERMENEUTICSTHEORY,TODECONSTRUCTTHECRITERIAOF‘‘FAITHFULNESS”AND‘‘EQUIVALENCE’’BUTDECONSTRUCTIONTHEORIESCANNOTPROVIDETRANSLATIONPRACTICEWITHNEWCRITERIABECAUSEOFTHEIROWNDEFICIENCY．ACCORDINGTOHABERMAS’THEORYOFCOMMUNICATIONACTION,PROFESSORLUJUNPUTSFORWARDANEWSETOFTRANSLATIONCRITERIAONTHEBASISOFCONSENSUSTHEORYOFTRUTH，NAMELY1OBEDIENCEOFOBJECTIVITYOFKNOWLEDGE；2REASONABLENESSOFUNDERSTANDINGANDUNIVERSALVALIDITYOFINTERPRETATION；3CONFORMITYTOTHEORIENTATIONOFTHEORIGINALTEXT．THISTHESISILLUSTRATESTHESETHREECRITERIAWITHTHEENGLISHVERSIONOFLUOTUOXIANGZI．THENEWTRANSLATIONCRITERIAAREDIFFERENTFROMTRADITIONALTRANSLATIONCRITERIAINTHREEWAYS1THENEWTRANSLATIONCRITERIAARETHEMINIMUMCRITERIA；2THENEWTRANSLATIONCRITERIAALLOWPLURALISM；3THENEWTRANSLATIONCRITERIAUNITEOBJECTIVITYANDSUBJECTIVITY．THESETHREECRITERIASYNTHETICALLYPUTTHEFOLLOWINGFACTORSINTOCONSIDERATION,NAMELY,THEOBJECTIVELIFEWORLD，THESOCIALWORLD，THEPARTICIPATIONOFREADERSANDTRANSLATORS，ANDTHETEXTITSELF．THEYARECLOSELYRELATEDTOEACHOTHERWHILEDISTINCTFROMEACHOTHER,ANDTHEYGUIDEANDCONSTRAINTRANSLATIONPRACTICEJOINTLY．KEYWORDSTRANSLATIONCRITERIA；TRUTHTHEORY；AXIOLOGY；LUOTUOXIANGZIIII

簡介：河南大學碩士學位論文張愛玲小說金鎖記自譯與改寫英版本反響不佳的原因分析從譯介學的角度姓名劉爽申請學位級別碩士專業(yè)外國語言學及應用語言學指導教師郭尚興201104IV所出現(xiàn)的兩個版本在英美世界反響不佳的原因，揭示政治意識形態(tài)，文化因素及譯者的策略選擇等對這一文學翻譯現(xiàn)象的操縱和影響。最后的結(jié)論部分是本文的研究發(fā)現(xiàn)和局限性。關(guān)鍵詞金鎖記，張愛玲，自譯與改寫，譯介學

簡介：指尊小組成員名單墨|J劍汪少蘋施謝捷隙劊碾小覽唐瀨薰雄郭永秉周波教授教授教授教授教授副研究具副教授副教授007禽彀4650頁?????????????89008曩卣5L一54頁?????????????93009趨尊54頁??????????????．95010中霸5556頁?????????????95011中霸其二5760頁??????????．．97012中解6061頁?????????????99013中贏6L一62頁????????????．．101014袁鼎63頁??????????????102015班彀6469頁????????????．．103016小臣越毀6972頁???????????110017御正銜毆73頁????????????．．113018呂行壹73頁?????????????．113019小臣宅毀7475頁???????????．114020師旅鼎7576頁????????????115021旅鼎77頁??????????????117022大保彀7778頁????????????117023蜜鼎7980頁????????????．．119024具卣80頁??????????????120025具鼎81頁??????????????120026厚越煮8284頁????????????121027令鼎8486頁????????????．．122028獻侯鼎8687頁????????????124029臣辰盍8788頁????????????124030作冊大煮8990頁???????????．126031大盂鼎9093頁????????????128032小盂鼎93100頁???????????．．136033周公骰101一103頁???????????．139034孌尊103107其??．?????????．．144035套彝107頁?????????????．．148036窶盍108109頁????????????149037庚贏卣109一110頁???????????．150038庚贏鼎110113頁???????????．151039史瞌彝113114頁???????????．151040獻彝114115頁????????????1522

簡介：學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學或其它教育機構(gòu)的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。論文作者簽名星塑一日期油L6?！?’當代中國教育家的成長及啟示一一以邱學華先生為個案中文摘要當代中國教育家的成長及啟示以邱學華先生為個案中文摘要在新時期，社會發(fā)展日以迅速，中國要成為“強國“，必須走“科教興國”這條路。在我國尊師重教優(yōu)良傳統(tǒng)的長期影響下，歷史上先后出現(xiàn)了影響深遠的教育家，教育家成長也引起社會關(guān)注，時代呼吁教育家。他們以自己遠大的志向、開闊的胸懷、獨特的思想見解、高尚的品德和人格魅力熏陶著一代又一代青年，他們的成長背景與經(jīng)歷史值得我們研究和反思。本研究以教育家成長為出發(fā)點，多角度研究邱學華先生的成長史。通過文獻研究法、個案研究法和訪談法等研究方法多元化的分析，總結(jié)出教育家成長的因素、條件及啟示。本論文主要從三部分進行研究第一部分，緒論。論述文章研究的價值和選題緣由。通過關(guān)于教育家的研究綜述、關(guān)于教育家成長的研究綜述、關(guān)于邱學華先生的研究綜述、關(guān)于邱學華的教育創(chuàng)新一“嘗試教育理論”的研究綜述等論述，為論文的研究指明方向。第二部分，邱學華先生的教育人生。首先，論述中國教育家邱學華先生的成長歷程。其次，論述邱學華先生的教育創(chuàng)新的誕生和發(fā)展、特色與貢獻。最后，筆者對這三方面內(nèi)容進行總結(jié)。第三部分，當代教育家成長一來自邱學華先生的啟示。這一部分是研究的重點，主要從邱學華成長之“眾家”對“邱學華先生”的評價、邱學華成長之“教育家”成長因素的反思、邱學華成長之對“教育家”成長的啟示三方面進行論述。研究發(fā)現(xiàn)，教育家成長需要多方面因素，需要社會的關(guān)注、環(huán)境的影響和自身的努力，在成長的過程中需要具備優(yōu)良的個人品質(zhì)，才能從一位普通的教育工作者成長為一名優(yōu)秀的教育家。關(guān)鍵詞邱學華；教育家；成長作者宋均指導教師尹艷秋

簡介：分類號____________密級______________ＵＤＣ____________單位代碼______________碩士學位論文論文題目張國淦方志學研究考述張國淦方志學研究考述學號_________________________姓名_________________________專業(yè)名稱_________________________學院_________________________指導教師_________________________論文提交日期2016年03月23日董麗燕公開116461211061047中國史人文與傳媒學院沈松平獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含為獲得寧波大學或其他教育機構(gòu)的學位或證書所使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中做了明確的說明并表示了謝意。若有不實之處，本人愿意承擔相關(guān)法律責任。簽名___________日期____________關(guān)于論文使用授權(quán)的聲明關(guān)于論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解寧波大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權(quán)保留送交論文的復印件，允許論文被查閱和借閱；學?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文。（保密的論文在解密后應遵循此規(guī)定）（保密的論文在解密后應遵循此規(guī)定）簽名___________導師簽名___________日期____________

簡介：密級學校代碼10075分類號學號20130858出版碩士學位論文出版碩士學位論文當代傳統(tǒng)蒙學圖書出版研究學位申請人孫建凱指導教師余人教授學位類別出版碩士學科專業(yè)出版授予單位河北大學答辯日期二〇一五年五月

簡介：．王89693‘ATHESISDISSERTATIONSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERSTUDYONHETEROGENOUSLYEXPRESSIONOFKERATINASEFROMS．FRADIAES221ANDCHARACTEROFTHEKERATINASEBYMINGZHULISUPERVISORPROF．YANPINGWANGBIOPHYSICSBIOENGINEERINGDEPARTMENTMAY2010摘要摘要本文主要研究了來源于弗氏鏈霉菌＆FRADIAES．221的角蛋白酶基因的克隆和表達及蛋白酶純化、酶學性質(zhì)和酶底物切點的分析。L、角蛋白酶基因在大腸桿菌和變鉛青鏈霉菌＆LIVIDANSTK24中的表達。其中。去除鏈霉菌外分泌信號肽38AA編碼區(qū)的角蛋白酶原序列的基因命名為卿，其在大腸桿菌的表達中以包含體的形式存在；而角蛋白酶成熟酶191AA帶有一段N端前導肽78AA以及鏈霉菌外分泌信號肽38AA的基因命名為枷，其在變鉛青鏈霉菌＆LIVIDANSTK24中獲得成功表達。2、STIES基因獲得成功表達后，該異源表達的角蛋白酶通過硫酸銨沉淀、陰離子交換柱和分子篩技術(shù)獲得純化，純化后的蛋白經(jīng)聚丙烯酰胺凝膠電泳SDS．PAGE驗證其分子量約為19．1KDA。該純化蛋白經(jīng)BCA蛋白質(zhì)濃度測定試劑盒測定，其濃度約為27．399／ML。3、在PH9．0的嘣S．HCI緩沖液中，純化后的角蛋白酶其最適反應溫度為37“3，并能被絲氨酸蛋白酶抑制劑苯甲基磺酰氟PMSF抑制，進一步證明本實驗獲得的角蛋白酶為絲氨酸蛋白酶家族；另外，其降解天青角蛋白的活性在／JIA硫蘇糖醇DDT后有極大提高，DDT能夠使已發(fā)生聚集的晶體蛋白發(fā)生分子之間的二硫鍵解離，從而為角蛋白酶降解天青角蛋白底物提供了方便。同時，在酶活性方面的研究中，酪蛋白、彈性蛋白、綠色熒光蛋白GFP和天青角蛋白作為可被降解的底物。4、為了進一步進行底物酶切位點的研究，綠色熒光蛋白和酪蛋白被角蛋白酶降解后，其降解的肽段通過LC．MSQTOF技術(shù)分析。該角蛋白酶可能沒有特異性的酶切位點，而是把底物切成肽段，該現(xiàn)象展示了此蛋白酶新的酶切方式，該種新酶切方式的研究意義非常遠大。關(guān)鍵詞弗氏鏈霉菌角蛋白酶天青角蛋白綠色熒光蛋I蘭IGFP肽段

簡介：中共中央黨校博士學位論文當代中國農(nóng)村宗教與社會和諧一項宗教社會學的考察姓名曾強申請學位級別博士專業(yè)科學社會主義指導教師龔學增20070501宗教問題產(chǎn)生的根源。根源問題探討是解決問題的前提，為尋找解決思路提供依據(jù)。當代中國農(nóng)村社會為農(nóng)村宗教問題的產(chǎn)生提供了滋生的土壤，描述農(nóng)村宗教狀況一定要交待當代中國的農(nóng)村社會現(xiàn)狀。第五章是農(nóng)村宗教問題解決思路的探討。文章闡述了農(nóng)村宗教問題解決的已有思路，在此基礎上提出了發(fā)展農(nóng)民教育、推進農(nóng)民繼續(xù)社會化和大力加強農(nóng)村宗教工作的思路。第六章是對構(gòu)建農(nóng)村和諧社會，實現(xiàn)農(nóng)村宗教與社會的和諧所作的理論探討。該部分首先提出重構(gòu)農(nóng)村精神信仰的設想，從而促進農(nóng)村精神文明的構(gòu)建。其次倡導宗教之間、宗教與非宗教之間的寬容和對話，實現(xiàn)農(nóng)村宗教間與宗教與非宗教問的和諧共處。最后提出完善農(nóng)村社會的各項運行機制，從而為農(nóng)村宗教構(gòu)建一個良性的運行環(huán)境，促進宗教的良性發(fā)展。第七章是對農(nóng)村宗教的在地研究。本文通過對張村宗教狀況的調(diào)查和分析，印證了本文的分析和結(jié)論。第八章是本文的研究結(jié)論。結(jié)論重申，農(nóng)村宗教能夠與農(nóng)村社會相協(xié)調(diào)，農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型是農(nóng)村宗教閥題產(chǎn)生的深層原因，農(nóng)村宗教問題的解決，不僅需要大力加強宗教法制建設，重構(gòu)農(nóng)村的精神信仰，而且還要有賴于社會各系統(tǒng)的良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展。，本文試圖從宗教社會學的視角來考察農(nóng)村宗教，研究農(nóng)村宗教與農(nóng)村社會的互動。本文所要闡明的觀點，就是宗教問題主要產(chǎn)生于宗教之外的社會，如同宗教的產(chǎn)生來自社會一樣。要達到宗教與社會的和諧，既要注重政治的引導，又要加強社會主義精神文明建設，還要完善社會的各項運行機制，促進社會其他予系統(tǒng)的健康發(fā)展，從而為宗教的正常發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。關(guān)鍵詞農(nóng)村宗教宗教問題社會和諧

簡介：中國科學院植物研究所碩士學位論文應用蛋白質(zhì)組學方法研究鹽角草（SALICORNIAEUROPAEAL）的抗鹽性鹽角草雙向電泳體系的建立姓名李肖芳申請學位級別碩士專業(yè)細胞生物學指導教師李銀心20060526應用蛋白質(zhì)組學方法研究鹽角草的抗鹽性一鹽角草雙向電泳體系的建立STUDYOFSALTTOLERANCEINSALICORNIAEUROPAEAL．USINGAPROTEOMICAPPROACHESTABLISHMENTOFTHETWODIMENSIONALELECTROPHORESISSYSTEMXIAOFANGLICYTOLOGYDIRECTEDBYPROFESSORYINXINLIABSTRACTSALICORNIAEUROPAEAL．ISONEOFTHEMOSTSALTTOLERANTPLANTSPECIESINTHEWORLD．PROTEOMICANALYSISOFITSSALTTOLERANCEISOFGREATSIGNIFICANCEFORUSTOUNDERSTANDTHEMECHANISMOFPLANTSALTTOLERANCEANDTOIMPROVESALTTOLERANCEOFCROPS．TWO．DIMENSIONALELECTROPHORESIS2DEISAPOWERFULTOOLOFPROTEOMICS．SAMPLEPREPARATIONISACRITICALSTEPANDISABSOLUTELYESSENTIALFORGOODRESULTS．ASAEUHALOPHYTE，EUROPAEACONTAINSALARGEAMOUNTOFSALTADDITIONALTOTHEVARIOUSSECONDARYMETABOLITES，ANDITSPROTEINEXTRACTIONISMOREDIFFICULT．THUS，ITISNECESSARYTODEVELOPANEFFICIENTPROTEINEXTRACTIONMETHODBEFOREPERFORMINGTHEPROTEOMICANALYSIS．INTHISSTUDY,WECOMPAREDTHREEDIFFERENTMETHODS，I．E．TRICHLOROACETICACID／ACETONEPRECIPITATIONTCA，TRICHLOROACETICACIDPRECIPITATIONETCA，ANDPHENOLEXTRACTIONPHE，TODETERMINETHEIREFFICIENCYINEXTRACTINGTOTALPROTEINSFROMEUROPAEABY2DEANALYSIS．FORPLANTSTHATWERETREATEDWITH700MMNACIFOR2D，579，343，AND535PROTEINSPOTSWEREGENERATEDBYTHETHREEMETHODS．THE2DEGELSOFTCAANDETCASHOWEDSTRONGHORIZONTALSTREAKS，WHILETHATOFTHEPHEMETHODHADONLYAFEWFAINTSTREAKS，WHICHINDICATEDEFFECTIVEREMOVALOFSALTFROMTHEPROTEINSAMPLEBYTHEPHEMETHOD．THISWASALSOSUPPORTEDBYRESULTSFROMPLANTSTHATWERETREATEDWITH200MMNACLFOR90D．COMPARISONOFDIFFERENTPRECIPITANTSSUGGESTEDTHATMETHANOLCOULDN’TREPLACETHEMETHANOLSOLUTIONOFAMMONIUMACETATE．Ⅱ

簡介：學校代碼10530學號201230010023分類號密級碩士學位論文張立文和合學思想研究張立文和合學思想研究學位申請人吳莎指導教師王向清學院名稱哲學系學科專業(yè)哲學研究方向中國哲學二〇一五年五月七日RESEARCHONHARMONYSTUDYTHOUGHTOFZHANGLIWENCANDIDATEWUSHASUPERVISORPROFWANGXIANGQINGCOLLEGEDEPARTMENTOFPHILOSOPHYPROGRAMCHINESEPHILOSOPHYSPECIALIZATIONMODERNANDCONTEMPORARYPHILOSOPHYDEGREEMASTEROFPHILOSOPHYUNIVERSITYXIANGTANUNIVERSITYDATEMAY7TH,2015

簡介：分類號UDC密級編號茸中研鬣火等碩士學位論文學位申請人姓名壅盛申請學位學生類別全旦劌塑±EP請學位專業(yè)方向土魚亟墨垡墨墊童絲圭指導教師姓名旦燮絲絲碩士學位論文MASTER’STHESISTHESTUDYOFTHESEXOLOGYOFZHANGJINGSHENG19211927ATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMADEGREEINHISTORYBYZHANGTENGPOSTGRADUATEPROGRAMINSTITUTEOFCHINESEMODERNHISTORYCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORTIANTONGACADEMICTITLEPROFESSORSIGNATURE羔髫APPROVEDAPDL，2015

簡介：學校代碼10530學號201008040941分類號G210密級碩士學位論文張恨水報紙連載小說的傳播學解讀張恨水報紙連載小說的傳播學解讀學位申請人申湘華指導教師喻名樂教授學院名稱文學與新聞學院學科專業(yè)新聞學研究方向媒介經(jīng)營管理二〇一三年六月十日湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：廣西民族大學碩士學位論文廣西人看洋教士西方來桂傳教士的形象學解讀姓名楊會敏申請學位級別碩士專業(yè)中國少數(shù)民族文學指導教師金麗20080501第一章“西方傳教士入華三個歷史階段及其形象演變”，依據(jù)歷史文獻、考古文物、個人傳記、學者研究著作等不同類型的文本資料，簡要考察分析西方傳教士的在華形象，目的是為本論文開展研究近代廣西人眼里的西方傳教士形象提供一個知識背景。第二章“來桂西方傳教士的‘他者形象’”，歸納概括出西方來桂傳教士作為“他者”、“異類”、“敵人”的形象的幾種典型的說法或描述，包括“紅毛番”或“番鬼”、文化侵略的急先鋒、帝國主義的爪牙和特務、官府和封建勢力的勾結(jié)者和幫兇。第三章“廣西社會對西方傳教士的集體闡釋及套語化表述”，對廣西官方報道、民間傳說、學者著述三類文本資料進行詞語分析和套語研究，并指出這一套表述體系或話語模式，如何繼續(xù)影響、左右著廣西官方與民眾關(guān)于西方來桂傳教士的“看法”與“說法”，為今天各個領域的文本提供用以表述西方傳教士的詞匯、意象和各種修辭技巧。第四章“來桂西方傳教士的‘自塑形象’”，進行換位觀察，看看廣西近代來桂西方傳教士的自己定位與塑像即所謂的“靈魂救贖者”、“愛心救助者”、“文明使者”，還要看看他們在廣西干了些什么，是不是都是妖魔鬼樣的，都是帝國主義侵略的急先鋒、爪牙和特務、官府和封建勢力的勾結(jié)者和幫兇。第五章“‘他者形象’與‘自塑形象’差異探源”。以上幾章說明，來桂西方傳教士的“他者形象”與“自塑形象”存在巨大差異，原因何在該章將從中西軍事政治較量加劇中西民族矛盾、中西社會發(fā)展落差而致中西溝通困難、中西文化宗教差異形成文化誤讀三個方面予以解釋。最后，探索西方來桂傳教士形象的形成過程和規(guī)律，揭示這一被表述的形象其背后的社會心理背景、深層文化因素或“社會集體想象物”。結(jié)語“文化后遺癥與醫(yī)治的必要性與可能性”。這部分提出，作為一種文化后遺癥而延續(xù)至今的來桂西方傳教士的“他者”、“異類”形象，固然有其一定程度的歷史合理性乃至真實性，但在當今多元文化和諧共存的時代，醫(yī)治這種文化后遺癥既是必要的也是可能的。我們應注意到西方傳教士形象的積極方面，看到傳教士所帶來的基督教文化與中國文化進行溝通交流的建設性意義，挖掘基督教其獨特的文化價值體系對中國社會現(xiàn)代化的積極作用。只有具備這樣的視野和態(tài)度，才有利于中國文化與外來文化在溝通、交流中互補共存。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞在桂西方傳教士形象比較文學形象學

簡介：重慶大學碩士學位論文建筑類型學中的還原方法研究以路易斯Ⅰ康的作品為例姓名金鑫申請學位級別碩士專業(yè)建筑設計及其理論指導教師盧峰20090609英文摘要ABSTRACTARCLLITECTU】融TLYPOLOG，WHOSEISSUESVARY6．OMCULTL鵬，LLISTOLMLTUM鋤PSYCHOLOGY，COLLECTIVCM鋤。巧弱、ⅣELL嬲S．UBC伽∞IOUSNESS，ISTLLESCIENCEC0NCE砷瞰INGONTHERELATIOILSLLIPB娟ⅣCCNABSTRACTIVETYPEA11DF01111CREATION．IILTLLIS耐ICLE，NLECOMBI徹TIONBE鉚EEN缸CLLITECTU】腳1帥OLOGRANDAVAILABLETECLⅡLOLOGYWILICHISONEOFMIEN坷ORLLERITAGES1ERBYBEA_UX觚S，ALSOMET11READGOILLGTLLOU曲F．ROMJEAIL_NICOL嬲一LOUISD唧LLLD’SE砌YFUILCTIO砌ISM1卯OLOG，TOⅡLEIIILAGIILATIVE陽LCTICESBYEU96NEE眥姍UELⅥ011ETLEDUC硒WELL嬲HE嘶LABROUSTE，TWOMAINREPRESENTATIVESOFME19MCE姍S蜘∞TLLL試RATIONAHSMISBRIEFLYREVIE、№DAT觚T．1110U曲RECHECK堍IILALLLEVELS恤M匈ORWO舾OFLOUISIKAL嶼ME姍1破ABLYCONTEMPOMRYSUCCESSOROFNLEDESIGNM“HODMENTIONEDA．B0VEIILT11EILEWPOIMOFVIEWOFARCHITEC刪TYP0109Y，NLISRESEARCHSUPPOSEST0EXPLORESOMECOMMONFEATURESINTLLEPROCESSOFT，PE’SBEINGBOUGHTINTOF0咖AG咖嬲、，ELLASTLLEMECHAILISMOFFHNCTIONOFTECLLLLOLOGY，CULN枷ANDLLISTORIC甜FKT011S．THECOEXISTENCEOFABS仃ACTIONOFIDEALASSEMBLYBUILDING鋤DNLEACCURACYOFTCCHLOLOGICALEXPRESSIONISNOTOILLYTHECREATOROF也EDYNAIILIC鋤DI加．EFKNOWLEDGEABLEL硫OFK矗1M’SWORKS，ME趾、砌LEITALS0REVCALSMENEWHUMANI鋤ME鋤J119SOFCONTEMPORA巧ARCLLITECTURALTYPOLOGY、17HOCOMEST0TLLEDIVEFSEEXPRESSIOR塔UNDERIMMEDIATECIRC啪ST鋤CES，CONTEXT，砌TURALBACK目OUILD嬲、ⅣEN鷸ADVANTAGESOFTECLLILOLOGY．TLLISRESEARCHPROVESTHATSUCH鼬CONCEPTIO璐嬲SERVICE鋤DSERVEDSPACERENECTSMEWHOLEPROCESSOFK11ARL’S仃齜∞ENDENCEABOVERMCTIOILALISM，ANDITISTHECOMBIILATIONBETWEENMESECONC印TIONSOFSPATIALCATEGO巧塒TLLSPATIALCOMPOSITIONTUMEDOUTT0BEMEM句0R帥OLO西CALM酣LODSOFK曲N’S嬲F01LOWENCASEMENTSYSTEM鶴也EGENERALS臼NLCTUR面COILCEPTION印PLIEDI11BOMCI夠鋤DARCLLITECTURE，MEROLEOFDCFIILII培砒LDS印ARATIILGSP撕AL吼ITESPLAYEDBYTCCTOLLICS仃UCTURE，THELAYERCDAMILG鋤ENTILLSPACEREPRE∞NTINGCERTAILLHU【M趾COLLECTIVECONSCIOUSNESS．MOREIMPORTANTLY’MISANICLEDISCOVEREDNEWPHELLOMENONBYEX鋤ILI血NGK婦’SWORI【SUNDER也EGRANDBACKGROUILDOFCITYMEINTE鰣夠OFCIT，觚DARCLLITECTUREISDEM觚DEDAND毋場RANTEEDBYL；翻M’SIDEALASS鋤BLYBUILDING，EACHPARTINU】．BALLPLACESHALLKE印SELFCONLPLETEWLLICHCOULDBEREGARDED嬲NLE倒陸孤鵬OFCI劬TLLE鯽加GE脒斌OFMULTIPLELAYERSW硒D鉀ELOPED鵲THEABS仃戤TIVEREPRESENTATIONOFC姆Ⅲ