簡介：第1頁共8頁2022年6月政地史教研組工作計劃范文一、基本情況一、基本情況我們組共有專任教師10人，其中，政治科3人，歷史科3人，地理科4人。本組以中青年教師為主，教學(xué)經(jīng)驗也都比較豐富。我們組雖然人數(shù)不多，但所跨學(xué)科多，工作任務(wù)重。各學(xué)科同頭課教師人數(shù)少，大多是一人任教一個年級的一個學(xué)科，集體備課難度大，對每位教師獨(dú)立完成教學(xué)的能力要求比較高，每位教師更需自我鉆研、獨(dú)挑重?fù)?dān)，同時必須團(tuán)結(jié)協(xié)作，盡可能收集一切教學(xué)資，做到優(yōu)勢互補(bǔ)。二、工作目標(biāo)二、工作目標(biāo)11注重師德修養(yǎng)。注重師德修養(yǎng)。堅持正確的政治方向，遵紀(jì)守法，忠于職守，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，遵守學(xué)校規(guī)章制度，工作上服從學(xué)校安排，組內(nèi)老師團(tuán)結(jié)互助。2深化課堂教學(xué)改革，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)模式，提高課堂教學(xué)的有效性。關(guān)注自身專業(yè)發(fā)展，積極參加學(xué)校的各類活動，努力研究教學(xué)方法，通過整理教案、教學(xué)反思、試卷及試卷評析等資料，來提高自己的各項能力。第3頁共8頁1教研組、每個備課組開學(xué)初制定好具體且切實可行的工作計劃，做到心里有數(shù)，才能完善工作，提高自己。22加強(qiáng)集備，精心備好每一節(jié)課。加強(qiáng)集備，精心備好每一節(jié)課。加強(qiáng)集體備課，抓好備課關(guān)。備課時力求做到備教材、學(xué)生、教法、學(xué)法、手段、情感、過程、重難點(diǎn)等。各備課組要堅持每周一次集體備課,精心設(shè)計“教學(xué)案”，“以學(xué)定教”，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情確定教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)策略。要吃透新課標(biāo)，明確教學(xué)的三維目標(biāo)，吃透教材，精選習(xí)題，按不同層次的學(xué)生分類推進(jìn)，實施因材施教。加強(qiáng)團(tuán)隊協(xié)作的能力，實施資共享，提高教學(xué)效率和質(zhì)量。并積極發(fā)揮各學(xué)科的德育功能，增強(qiáng)學(xué)生思想品德教育的針對性、實效性和主動性，解決學(xué)生自己面臨的問題，提升學(xué)生的個人素養(yǎng)。3認(rèn)真上好每一堂課，注重上課的緊密性、參與性、有效性，提高45分鐘課堂效益。提倡多種教學(xué)模式，如“3510”，原來我們學(xué)過的洋思，杜郎口等等吧，也建議從網(wǎng)絡(luò)上了解更多的教育理論和教學(xué)方法，通過教研例會我們大家一起分享學(xué)習(xí)。目前來講，我們的學(xué)生更需要我們這些教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，要引導(dǎo)他們在課堂上明確有課前預(yù)習(xí)、討論交流、啟發(fā)指導(dǎo)、鞏固訓(xùn)練四個階段，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，營造良好的課堂氣氛，使課堂教學(xué)更具實效性。密切聯(lián)系學(xué)生生活和社會現(xiàn)實，突出學(xué)生參與和體驗。改變虛擬情境、抽象說教的

簡介：學(xué)習(xí)四史心得體會學(xué)習(xí)四史心得體會3篇學(xué)習(xí)四史心得體會3篇，為您提供專業(yè)的原創(chuàng)文章定制服務(wù)和范文參考服務(wù)，如需幫助請聯(lián)系網(wǎng)頁客服或聯(lián)系我們的全國免費(fèi)電話4000121855（篇一）汲取歷史經(jīng)驗，把握歷史大勢?！八氖贰焙品?，印刻著中國共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，認(rèn)識到新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”，切實做到理論上清醒和政治上堅定。歷史是最好的教科書，在疫情肆虐的今天，我們更要時常回頭看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，在現(xiàn)實生活中自覺提高黨性修養(yǎng)和政治覺悟，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身在前，肩負(fù)責(zé)任和使命，涌現(xiàn)出了無數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，英勇無畏奮戰(zhàn)在第一線。他們是勇敢無私的逆行者，也是踐行時代使命的奮斗者。史”教育中吸取信仰，穩(wěn)固思想?，F(xiàn)如今，大多數(shù)的黨員都是出生在和平年代，并沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火，也沒有經(jīng)歷過國家最艱難的時刻，體會不到國家從一貧如洗到現(xiàn)如今的小康社會的艱難險阻，只有通過“四史”的學(xué)習(xí)，才能身臨其境的去了解我們黨的發(fā)展歷程，體會我們黨在當(dāng)時的艱苦環(huán)境和歷程。在新冠肺炎疫情威脅著我們?nèi)嗣袢罕姷纳蜕眢w健康的時候，黨中央第一時間號召，黨員們第一時間響應(yīng)，挺身而出、英勇奮斗。在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)之下，我們早早的控制住疫情，并且有序的展開復(fù)工復(fù)產(chǎn)，早早的恢復(fù)民生經(jīng)濟(jì)。從“四史”教育中吸取黨性，薪火相傳?！八氖贰苯逃⒉皇且话愕臍v史學(xué)習(xí)，而是以政治教育為中心的歷史教育。學(xué)習(xí)歷史是為了更多的了解歷史以及避免再犯相同的歷史錯誤，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，牢牢的走我們黨正確的方針路線，不能偏離群眾百姓。我們黨的基礎(chǔ)是群眾，歷史的經(jīng)驗告訴我們，得民心者得天下，我們黨是如何受百姓愛戴的，就是因為我們黨沒有脫離百姓，事事都以百姓優(yōu)先。這點(diǎn)是每個共產(chǎn)黨員都不能忘卻的，這是一種傳承，需要每一代的共產(chǎn)黨人代代相傳，不能忘卻黨性。從“四史”的教育中吸取變革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相當(dāng)重要的，中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福，最重要的就是經(jīng)濟(jì)，沒有經(jīng)濟(jì)那一切都只是紙上談兵。現(xiàn)如今，常態(tài)化的抗擊疫情的情況下，復(fù)工復(fù)產(chǎn)有序推進(jìn)的情況下，黨員干部更加要勇于擔(dān)當(dāng)，盡忠職守，做好自己的本分工作，為經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定獻(xiàn)出自己的綿薄之力。努力克服疫情影響，堅定不移的做好自己的本職工作，更好的推動改革開放，才

簡介：秉承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新秉承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新從中醫(yī)外科學(xué)的發(fā)展史看繼承與創(chuàng)新從中醫(yī)外科學(xué)的發(fā)展史看繼承與創(chuàng)新來源070912173300作者唐漢鈞編輯STUDA20【關(guān)鍵詞】【關(guān)鍵詞】中醫(yī)外［摘要］面對醫(yī)學(xué)的挑戰(zhàn)，如何中醫(yī)外科學(xué)是一個發(fā)人深思的。幾千年來前人給我們留下的豐厚中醫(yī)藥遺產(chǎn)，是我們今天發(fā)展中醫(yī)藥、拓展中醫(yī)藥的“源頭活水”。秉承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新是中醫(yī)外科學(xué)發(fā)展的永恒主題。在重視歷代發(fā)掘整理工作的基礎(chǔ)上，先繼承好中醫(yī)外科學(xué)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想和，然后才能發(fā)展創(chuàng)新，使中醫(yī)外科學(xué)在新世紀(jì)達(dá)到嶄新境界。［關(guān)鍵詞］中醫(yī)外科學(xué)醫(yī)學(xué)史醫(yī)學(xué)，傳統(tǒng)SUCCESSIONANDINNOVATIONOFCHINESETRADITIONALSURGERYAPERSPECTIVEONTHEHISTORYABSTRACTFACINGTHECHALLENGEOFMODERNMEDICINE,HOWTODEVELOPCHINESETRADITIONALSURGERYISAQUESTIONTREMENDOUSHERITAGEOFTRADITIONALCHINESEMEDICINETCMISTHESPRINGHEADOFTHEDEVELOPMENTANDINNOVATIONOFTCMSUCCESSIONANDINNOVATIONISANETERNALSUBJECTFORTHEDEVELOPMENTOFCHINESETRADITIONALSURGERYINORDERTOIMPROVECHINESETRADITIONALSURGERY,WESHOULDEXPLORETRADITIONALMEDICALLITERATURE,ANDCARRYFORWARDTHETHEORIESOFCHINESETRADITIONALSURGERYKEYWORDSSURGERY,TCMMEDICINE,HISTORYMEDICINE,CHINESETRADITIONAL在現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)高度發(fā)展的今天，中醫(yī)學(xué)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，中醫(yī)外科學(xué)作為傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的重要一支，它的發(fā)展將何去何從發(fā)人深思，筆者在中醫(yī)外科學(xué)發(fā)展史的基礎(chǔ)上，提出了一些中醫(yī)外科學(xué)發(fā)展的思路，供同道共勉。1秉承傳統(tǒng)是發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)秉承傳統(tǒng)是發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)中醫(yī)外科學(xué)是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，極為豐富，歷代著作浩如煙海，凡癰疽癤疔、癭瘤瘰疬、諸毒蟲傷、瘡疥痘疹、疳癬疣痣，以及痔漏諸疾，均有論述。據(jù)不全統(tǒng)計歷代外科學(xué)專著約有447部，其中較大者有劉涓子鬼遺方、外科真詮、外科心法、外科正宗等26部［1］。據(jù)甲骨文記載，夏商已有外科病癥名及單列?？?，有疾自、疾耳、疾齒、疾身、疾足的區(qū)分。周禮?天官有疾醫(yī)、瘍醫(yī)、食醫(yī)、獸醫(yī)的劃分。周禮分科的記載，是我國和世界醫(yī)學(xué)史上醫(yī)學(xué)分科的最早記載。1973年出土的馬王堆帛書五十二病方中載有很多外科病，如感染、創(chuàng)傷、凍傷、諸蟲咬傷、痔漏、腫瘤、皮膚疾病等。1975年出土的云夢秦簡反映了戰(zhàn)國晚期至秦代對疬疾即現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的麻風(fēng)病的認(rèn)識。春秋戰(zhàn)國時期的巨著內(nèi)經(jīng)奠定了外科學(xué)的理論基礎(chǔ),其中有著名的論述如“高粱之變，足生大疔”、“營氣不從，逆于肉理，乃生癰疽”。靈樞?癰疽中載有幾乎遍及身體各部位的癰疽瘡癤，并最早提出用截趾術(shù)脫疽。漢代出現(xiàn)了我國上最著名的外科學(xué)家華佗，他以麻沸散麻醉后進(jìn)行死骨剔癥的鑒別診斷，對瘍科診斷水平的提高及其預(yù)后的判斷，均有重要意義?！靶牡门伞?、“全生派”均是在“正宗派”基礎(chǔ)上發(fā)展而成，彌補(bǔ)了“正宗派”的不足［3］。此外，明清時期尚有其他一些杰出的外科學(xué)家和著名論著。明代陳司成霉瘡秘錄是我國第一部論述梅毒的專著。清陳士鐸外科秘錄、顧世澄瘍醫(yī)大全等有豐富的內(nèi)容。吳師機(jī)的理駢文專述藥物的外治法，總匯了我國清末以前的外治諸法。2近半個世紀(jì)來中醫(yī)外科學(xué)的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新近半個世紀(jì)來中醫(yī)外科學(xué)的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新近50余年來，中醫(yī)外科在臨床和實驗研究方面均取得了很大的發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，更多的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)中藥結(jié)合，應(yīng)用到治療和實驗研究中來。一些常見病和疑難病的臨床研究，不僅提高了臨床療效，結(jié)合基礎(chǔ)理論與實驗研究，還取得了許多學(xué)術(shù)上的成果，為中國醫(yī)學(xué)，以致世界醫(yī)學(xué)做出了新的貢獻(xiàn)。中醫(yī)中藥和中西醫(yī)結(jié)合治療燒傷取得了很大的成果，使我國治療燒傷的水平居于世界領(lǐng)先地位。20世紀(jì)50年代以來，中西醫(yī)結(jié)合搶救大面積重度燒傷病例的成功，體現(xiàn)了中醫(yī)中藥的巨大優(yōu)勢。中醫(yī)藥在控制燒傷感染、減輕中毒癥狀、降低敗血癥發(fā)生率方面有積極作用；在維持有效血循環(huán)和微循環(huán)、改善與恢復(fù)心腎功能、增強(qiáng)機(jī)體抗病能力、提高免疫力、促進(jìn)機(jī)體抗休克方面有重要的作用。由于安全渡過休克、敗血癥期，從而降低了病死率。燒傷恢復(fù)期應(yīng)用益氣健脾、扶正養(yǎng)胃中藥，對促進(jìn)體質(zhì)復(fù)原，加速創(chuàng)面愈合，亦有重要的作用。對中小面積燒傷的治療，國內(nèi)各地運(yùn)用了許多不同組成、不同劑型的中草藥治療，取得了顯著的療效。中藥外敷治療燒傷創(chuàng)面的特點(diǎn)是濕潤暴露療法，不僅具抗感染、減少滲出、消炎止痛的作用，而且由于外敷藥形成屏障，有防止創(chuàng)面再感染的作用，更有促進(jìn)創(chuàng)面愈合、促進(jìn)上皮再生、減少疤痕的作用。燒傷后疤痕增生，應(yīng)用中藥內(nèi)外治療后，血運(yùn)改善，凸出的疤痕可逐漸軟化與平復(fù)。在燒傷防治的實驗研究方面，成績亦是顯著的，在理論研究上，濕潤暴露療法打破了西醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的、保持創(chuàng)面干燥成痂的概念。濕潤療法這一理論，是結(jié)合中醫(yī)“創(chuàng)傷、潰瘍”論治思想和現(xiàn)代燒傷局部微循環(huán)研究理論提出的一種新概念，這是建立在傳統(tǒng)的中醫(yī)藥外敷治療燒傷大量實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上的。相信不久，濕潤療法的理論將更臻完善，隨著這一理論的完善與實施，將為進(jìn)一步發(fā)掘傳統(tǒng)的中醫(yī)藥、單方、驗方、祖?zhèn)髅胤介_拓廣闊的道路，燒傷后疤痕的防治亦將取得新的突破［47］。中醫(yī)中藥在防治周圍血管性疾病方面，取得了顯著的成就。以活血化瘀為基本治則治療血栓閉塞性脈管炎，在國內(nèi)已成主流，各地倡用和研制了大量中成藥制劑，配合針灸中藥麻醉等治療，提高了療效，降低了本病的復(fù)發(fā)率和高位截肢率。國外文獻(xiàn)資料，血栓閉塞性脈管炎的截肢率較高，約占28％～33％，國內(nèi)開展中醫(yī)為主、中西醫(yī)結(jié)合治療，截肢率明顯下降，約占1．2％～13．8％。中醫(yī)中藥防治血栓閉塞性脈管炎，在國際上亦享有聲譽(yù)，奚九一選用土三七、金銀花、甘草等制成清脈791、811沖劑治療脈管炎壞疽221例，臨床治愈率達(dá)80．19％，截肢率僅為1％［8］。顧亞夫［9］研制益氣活血、養(yǎng)血清熱的通塞脈丸和脈絡(luò)寧注射液，治療血栓閉塞性脈管炎總有效率達(dá)97％，截肢率僅29％。裴玉昆［10］研制了以水蛭、地鱉蟲等制成的通脈片，總有效率為93．7％，顯效率79．5％，截肢率52％。他們的共同特點(diǎn)是既有廣泛的臨床基礎(chǔ)，又有科學(xué)實驗依據(jù)，因此療效穩(wěn)定，有可重復(fù)性。

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簡介：1/21外國美術(shù)史基本知識點(diǎn)外國美術(shù)史基本知識點(diǎn)文藝復(fù)興早期美術(shù)文藝復(fù)興早期美術(shù)佛羅倫薩畫派代表人物及特色喬托喬托西方繪畫之父、佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人,意大利文藝復(fù)興的偉大先驅(qū)者之一。喬托的藝術(shù)是中世紀(jì)和文藝復(fù)興的分水嶺代表作哀悼基督猶大之吻【圖】哀悼基督馬薩喬馬薩喬西方繪畫的革新者代表作失樂園、神圣三位一體納稅錢【圖】失樂園【圖】春波提切利波提切利佛羅倫薩畫派最后的大師代表作維納斯的誕生春【圖】維納斯的誕生★文藝復(fù)興美術(shù)“三杰”及其代表作羅馬畫派）?11）超越時代的藝術(shù)先驅(qū)）超越時代的藝術(shù)先驅(qū)萊奧納多萊奧納多?達(dá)?芬奇芬奇?藝術(shù)特色把自然科學(xué)引入美術(shù)，是1５世紀(jì)意大利人的重大貢獻(xiàn)，達(dá)芬奇繼承了這種傳統(tǒng)并大大地改善了它。3/21①時間15世紀(jì)中后期－16世紀(jì)②色彩鮮明靚麗，注重視覺效果，擅長于發(fā)揮色彩的表現(xiàn)力；③作品多富有世俗色彩和歡樂的情調(diào)，具有享樂主義和世俗化傾向；④擅長運(yùn)用光線的變化來營造畫面；⑤注重對自然風(fēng)光的描繪，以此來營造詩意氛圍；⑥構(gòu)圖上打破了佛羅倫薩藝術(shù)家建立起來的均衡對稱模式，發(fā)展出更具有沖擊力的非對稱式構(gòu)圖。2）代表人物及作品①奠基人喬凡尼?貝里尼②全盛時期的代表人物喬爾喬涅田園合奏暴風(fēng)雨入睡的維納斯【圖】③現(xiàn)代西方油畫之父提香圣母升天烏爾比諾的維納斯花神【圖】樣式主義及代表人物、代表作品帕爾米賈尼諾長頸圣母博洛尼亞搶奪薩賓婦女【圖】一、尼德蘭與德國文藝復(fù)興（一、尼德蘭與德國文藝復(fù)興（15151６世紀(jì)６世紀(jì)1、簡答尼德蘭繪畫整體特點(diǎn)（1繼承哥特式藝術(shù)和中世紀(jì)手抄本細(xì)密畫的處理方法，又受到意大利文藝復(fù)興的影響（２嚴(yán)謹(jǐn)寫實，注重細(xì)節(jié)的刻畫，畫面中較多的運(yùn)用象征形象

簡介：歷史中考復(fù)習(xí)資料（主觀題）中國現(xiàn)代史（3個）1、新中國的成立開國大典一一標(biāo)志著中華人民共和國正式成立。1949年10月1日下午，毛澤東等國家領(lǐng)導(dǎo)人登上天安門城樓，首都30萬軍民齊集天安門廣場，隆重舉行開國大典。（今年新中國成立70周年）2、新中國的成立的意義中華人民共和國的成立，開辟了中國歷史的新紀(jì)元。中國人民經(jīng)過一百多年的英勇斗爭，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治。中國真正成為獨(dú)立自主的國家，占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站起來了。新中國的成立，壯大了世界和平民主和社會主義的力量。五、了解中國特色社會主義道路，認(rèn)識中國特色社會主義理論體系的重要性1中國特色社會主義理論體系A(chǔ)、鄧小平理論（1）提出1982年，中共十二大，鄧小平提出建設(shè)有中國特色的社會主義，即鄧小平理。這一理論，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。（2）鄧小平理論的主要觀點(diǎn)改革開放，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須堅持四項基本原則；黨的基本路線要管一百年，動搖不得；發(fā)展是硬道理；共同富裕；三個有利于等等。3確立1997年，中共十五大，把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思實現(xiàn)中國夢，必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。3努力確立了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)；提出并形成了“四個全面”戰(zhàn)略布局。即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了理論指導(dǎo)和行動指南。為解決發(fā)展中的突出矛盾，回答中國當(dāng)前最為緊迫的現(xiàn)實問題,提出新發(fā)展理念創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享。4成就改革開放以來，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值持續(xù)高速增長,人民生活水平大幅度提高，綜合國力不斷躍上新臺階；近年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變化；中共十八大以來，我國加快構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，深入實施“一帶一路”建設(shè)，籌建和成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，加快自由貿(mào)易試驗區(qū)建設(shè)，推進(jìn)人民幣國際化進(jìn)程,成功舉辦多次世界盛會，向世界展示一個自信、開放、包容、友善的中國。十八大以來，習(xí)總書記著眼于世界格局與發(fā)展大勢，提出“人類命運(yùn)共同體”的新思想理念。六、民族團(tuán)結(jié)與祖國統(tǒng)一1民族團(tuán)結(jié)（1）民族區(qū)域自治制度確立民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度，1984年，中華人民共和國民族區(qū)域自治法頒布實施。（2）成就1947年內(nèi)蒙古自治區(qū)成立。目前，全國已經(jīng)建立了內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、西藏自治區(qū)5個自治區(qū),30個自治州，120個自治縣（旗）。

簡介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1黨員學(xué)習(xí)四史心得體會篇黨員學(xué)習(xí)四史心得體會篇黨員學(xué)習(xí)四史心得體會篇黨員學(xué)習(xí)四史心得體會要在“四史〞學(xué)習(xí)教育中堅強(qiáng)夢想信念。夢想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動力和夢想源泉。當(dāng)代青年大多沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和貧苦，沒有親身體驗過國家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學(xué)習(xí)“四史〞，才能了解中國共產(chǎn)黨走過的光芒歲月和艱難歷程，才能弄明了我們從哪里來、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實加強(qiáng)信仰、信念和信心，從而堅強(qiáng)夢想信念。要在“四史〞學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來的。通過學(xué)習(xí)“四史〞，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱苦困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉頑強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時代。要在“四史〞學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)模范。我們應(yīng)當(dāng)在本職工作上謀大局，腳踏實地的做出實實在在的工作，做布滿激情、富于創(chuàng)造、勇于本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3有靜下心來通讀苦讀，耐得住“獨(dú)上高樓〞的孤單，才能學(xué)有所獲。在“先把書讀厚、再把書讀薄〞的過程中，把握時代變化的脈動，洞察理論創(chuàng)新的深意。衣帶漸寬終不悔，力求走深走心?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆〞?？倳浽f過，我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?？梢哉f，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴〞，不會“入寶山而空手回〞。讀史方能明智，黨史、新中國史蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的歷史聰慧、政治聰慧、管理聰慧，學(xué)習(xí)四史，要精心、用力，學(xué)會用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問題的才干。眾里尋他千百度，堅持篤干篤行?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。〞學(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。干事創(chuàng)業(yè)需要實干、苦干、巧干。實干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印〞的決心，落實工作部署，對每一件工作力求實效，做到解決問題不推諉、推出工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實效、講實干，以“帶頭干、專心抓〞的實干作風(fēng)推動事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問題抓落實、攻堅克難帶頭上。以“四史〞學(xué)習(xí)

簡介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1黨員教師學(xué)習(xí)四史心得體會黨員教師學(xué)習(xí)四史心得體會歷史是一面鏡子，它不僅照亮了現(xiàn)實，也照亮了未來。以下是本站共享的，夢想能扶助到大家黨員教師學(xué)習(xí)四史心得體會通過這次的四史學(xué)習(xí)，使我熟悉到了我們在關(guān)注著國家實事的處境下也不成以忘卻歷史四史的學(xué)習(xí)可以提高我們的黨性修養(yǎng)，提高我們的工作才能同時在今后的工作和學(xué)習(xí)過程中，不斷總結(jié)閱歷和教訓(xùn)不斷鞏固工作的主動性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，最終提高自我才能。歷史是一面鏡子，它不僅照亮了現(xiàn)實，也照亮了未來。通過對黨史的學(xué)習(xí)，我們才能更好的了解過去，才能看清前進(jìn)的方向。黨的歷史既是中國共產(chǎn)黨的名貴資產(chǎn)，也是中國文化軟實力的重要組成片面。黨自誕生90年來，千千萬萬的共產(chǎn)黨人用自己的英勇奮斗和奉獻(xiàn)精神，書寫中國共產(chǎn)黨的奮斗史，探索史，自身創(chuàng)辦史。這部歷史，無論從什么樣的高度解讀，對于黨和國家，對于人民群眾、對中華民族、對于人類文明、都具有極其重要的價值，它是中華文明不成疏忽的重要組成片面。作為歷史，它是推動中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)政治文化創(chuàng)辦的重要資源，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政才能創(chuàng)辦和先進(jìn)性創(chuàng)辦的動力，是創(chuàng)辦學(xué)習(xí)型的黨組織，推動社會主義核心價值體系創(chuàng)辦的生動教材。本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3愛的“十字部風(fēng)，看到各位組工前輩們靠著堅強(qiáng)的信仰和對黨的忠誠，堅持講黨性、重品性、做表率，鑄就了公平正派、實事求是的標(biāo)桿形象。作為一名改革開放后出世的90后黨員，沒有體驗過戰(zhàn)役的洗禮和國家從站起來到富起來的艱苦險阻，因此要深入地學(xué)習(xí)“四史，才能真正了解黨走過的崢嶸歲月，體會黨在革命和奮斗中的艱苦歷程。國慶70周年慶祝大會上一幕幕重大歷史事情的回想、英武的閱兵式，讓我倍感昂揚(yáng)與驕傲。我想時刻牢記那份感動與震撼，投入到“四史學(xué)習(xí)和實踐工作中，從黨的光芒歷程和宏偉業(yè)績中獲得強(qiáng)大動力，始終堅強(qiáng)中國特色社會主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大夢想。二、慎思明辨，在“四史學(xué)習(xí)中提升理論素養(yǎng)?！八氖飞鎸崟r間長、內(nèi)容多、范圍廣，不僅需要了解中國近代以來的歷史進(jìn)展，還需要對世界大環(huán)境背景有全面的了解。研讀“四史，既要落實在提高理論文化素養(yǎng)上，更要落實到自覺按照歷史規(guī)律和歷史進(jìn)展的辯證法辦事的實踐上。“四史學(xué)習(xí)不能浮于外觀，不能得志于對一般史實的了解，還要擅長透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入探索重大歷史事情的深層次理由，正確地透露本質(zhì)、把握規(guī)律，深刻熟悉和正確把握黨的歷史進(jìn)展主題，從而站穩(wěn)政治立場，保證人生觀、價值觀的正確方向。結(jié)合當(dāng)下來說，就是要有家國情懷，始

簡介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1黨員學(xué)習(xí)四史心得體會例文文輯黨員學(xué)習(xí)四史心得體會例文文輯黨員學(xué)習(xí)四史心得體會范文十篇黨員學(xué)習(xí)四史心得體會范文十篇AMPLDQUO四大歷史學(xué)習(xí)教導(dǎo)是堅強(qiáng)夢想信念的需要。以下是為大家整理的關(guān)于黨員學(xué)習(xí)四史心得體會的文章10篇,接待品鑒【篇1】黨員學(xué)習(xí)四史心得體會習(xí)總書記曾給宏大青年指出歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和進(jìn)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)持續(xù)推向前進(jìn)的必修課。近些年來，網(wǎng)上不時就會展現(xiàn)了議論劉胡蘭狼牙山五壯士邱少云王偉等革命英雄事跡真?zhèn)蔚氖虑?。好多網(wǎng)民紛紛發(fā)言力挺英雄，為英雄點(diǎn)贊，同時也有少數(shù)人質(zhì)疑英雄，以致網(wǎng)上各種評論沸沸揚(yáng)揚(yáng)。那些造謠者為什么能夠有聽眾、有市場歸根結(jié)底是有片面人更加是片面年輕人對黨史、國史和社會主義進(jìn)展史等史實了解不夠造成的。作為新時代的教師黨員，我認(rèn)為更理應(yīng)專心學(xué)習(xí)。下面是我在學(xué)史中的幾點(diǎn)感想。一、學(xué)習(xí)黨史、國史，人民教師應(yīng)走在前列。教師是人類靈魂的工程師，是孩子成長路上的主要引領(lǐng)者。學(xué)習(xí)黨史國史，切實把握歷史進(jìn)展的主題和主線、本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3署。通過四史學(xué)習(xí)教導(dǎo)，我們要矢志不渝堅守共產(chǎn)主義夢想信念。堅若磐石的夢想信念，是人戰(zhàn)勝各種艱苦險阻的精神氣力。在兩萬五千里的長征途中，我們紅軍指戰(zhàn)員一不怕苦，二不怕死，表現(xiàn)出對革命夢想和事業(yè)無比的忠誠、堅強(qiáng)的信念，表現(xiàn)出顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親近團(tuán)結(jié)的高尚品德，創(chuàng)造了宏偉的長征精神。他們用生命和堅韌詮釋著夢想與信念。通過四史學(xué)習(xí)教導(dǎo)，我們要始終秉持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?；叵敕段膮⒖季W(wǎng)手機(jī)版歷史，我們黨始終保持同人民群眾患難與共、水融的血肉聯(lián)系，這是我們黨的政治優(yōu)勢，更是黨和人民事業(yè)興旺興隆的重要保證。從雷鋒到張富清、從孔繁森到廖俊波、從焦裕祿到黃大年、從任長霞到王繼才，多數(shù)的優(yōu)秀員終生都在踐行著全心全意為人民服務(wù)的初心，即便是死亡都不能摧滅他們的熱心與誓言。通過四史學(xué)習(xí)教導(dǎo)，我們要永不懈怠、敢于擔(dān)當(dāng)、砥礪前行。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，歷史從不等待一切躊躇者、觀望者、懈怠者、薄弱者。只有與歷史同步伐、與時代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來。當(dāng)前，面對全面建成小康社會的關(guān)鍵期，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人應(yīng)把本職工作作為主戰(zhàn)

簡介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1專題專題,電動汽車發(fā)展史電動汽車發(fā)展史從DETROITELECTRIC到特斯拉S，電動車已經(jīng)發(fā)展了100多年。在這期間也有不少電動車曾經(jīng)流行一時、大放異彩，但是大多數(shù)都悄無聲息地退出了歷史舞臺。下面就讓我們盤點(diǎn)其中5款有特色的電動車DETROITELECTRIC，1916年直流電機(jī)，42塊鉛酸蓄電池，180安時，94伏特，續(xù)航里程130公里，最高時速約30公里/小時，直接通過后橋上的差速器傳輸動力，五擋電動變速擋位，生產(chǎn)時間為1907年至1942年，總計約14，000輛，售價2275美元（1916年）這款DETROITELECTRIC的前排座椅是可以旋轉(zhuǎn)的，也可從后藏的沙發(fā)位置進(jìn)行轉(zhuǎn)向操縱當(dāng)我們坐到DETROITELECTIC里精致的小沙發(fā)上時，幾乎有些不敢相信自己，這輛車自從出廠至今已經(jīng)有102年了，在這么多年里，竟然沒有哪位修復(fù)者對其進(jìn)行過改裝，今天能有機(jī)遇駕駛這輛有百年歷史的原型車，我們真的是太幸運(yùn)了。這款DETROITELECTNC電動車內(nèi)部彰顯了獨(dú)特的女性氣質(zhì)，在產(chǎn)出的前十年深受美國婦女的歡迎。前面的座椅是可旋轉(zhuǎn)的，后面有閨房沙發(fā)，只有三個用于駕駛、轉(zhuǎn)向和制動的操縱裝置。操作繁雜嗎簡單之極本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3汽車搭載了5個變速擋位。這款DETROITELECTRIC電動車此時正寧靜而愜意地停在小城中框架建筑一角的石子路面上，午后暖暖的陽光灑在上面，仿佛它剛剛從克萊大道的裝配線下線，從不曾經(jīng)歷過這百年的滄桑一般。曇花一現(xiàn)的明星KILOWATT停了下來，不得不說，這款車集高尚和優(yōu)雅于一身，讓人眼前一亮。萊納斯卡爾鮑林（LINUSPAULITNG）是HENNEYKILOWATT電動車的研發(fā)者之一，他是為數(shù)不多的兩項諾貝爾獎的獲得者，1954年獲得了諾貝爾化學(xué)獎，1962年獲得了諾貝爾和平獎。HENNEYKILOWATT是美國國家電子聯(lián)合公司總裁C拉塞爾費(fèi)爾德曼（CRUSSELLFELDMANN）發(fā)起的一個工程，旨在為電池的研發(fā)開拓一個新渠道。于是，他委托HENNEYMOTORS公司制造電動車。他們提供了100輛無驅(qū)動裝置的雷諾DAUDHINE，由伊利諾斯州的尤里卡威廉姆斯公司進(jìn)行電力驅(qū)動的研發(fā)，嘗試使用EXIDE電池和用于各種吸塵器上的電動機(jī)。我們今天駕駛的這輛KILOWATT搭載了十二塊六伏電池，具有更強(qiáng)的驅(qū)動能力，踩下加速踏板，可通過電子操縱裝置啟動。加速時，好像坐在一個開關(guān)盒中，噪音很大。踩下油門踏板時，繼電器和二極管就通過調(diào)理功能加大功率。

簡介：1文學(xué)史復(fù)習(xí)文學(xué)史復(fù)習(xí)1宋初三體宋初三體一以當(dāng)時的一些達(dá)官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩風(fēng)平易淺俗，是當(dāng)時的主流詩歌，此為白體詩。一以稍后的楊億、劉筠、錢惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之后的詩壇主流，此為西昆體。一以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫隱逸生活，詩風(fēng)清苦，此為晚唐體。2白體白體宋初效法白居易的一批詩人。代表作家有李昉，徐鍇，徐鉉，王禹偁。他們的詩歌模仿元白，劉禹錫等互相唱和的近體詩，內(nèi)容多寫流連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅。這派詩人作詩不事雕琢，造語自然，常常率爾成章，追求抒情的率真，因而詩意較為顯豁，缺點(diǎn)是意盡語淺，氣弱格俗。3晚唐體晚唐體在太宗真宗朝，有一批所謂“晚唐派”詩人，大多是隱士或僧人，代表人物有寇準(zhǔn)，九僧等。這一派追蹤賈島姚合的詩風(fēng)，多些清幽枯寂的隱居生涯。詩境狹窄，偏愛五律，重中間二聯(lián)，可以錘煉頸聯(lián)，力求精警動人，但工巧有余，混成不足，甚者流為瑣屑。煉句不煉意，有句而無篇。4西昆體西昆體因真宗朝楊億西昆酬唱集得名。因神話傳說西方昆侖山上有藏書的“冊府”，故以西昆代指秘閣。代表人物有楊億，錢惟演，劉筠。他們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)李商隱，力圖以此矯正詩界平弱淺露之習(xí)。起特點(diǎn)是寓意深邃，含蘊(yùn)豐富，詞章艷麗，用事精巧，對偶親切。5半山體半山體王安石退居江寧后，詩風(fēng)發(fā)生了重大變化，遠(yuǎn)離了政治、社會，多寫山水自然形式上以絕句為主；講究煉字、對仗；意境優(yōu)美含蓄，韻味深永，具有很高的藝術(shù)性。后人將他這一時期的詩風(fēng)稱為“半山體”。代表作品泊船瓜洲北陂杏花出郊6點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨這是黃庭堅的創(chuàng)作方法，就是對前人的作品加工改造，一是不改變前人作品的意思，但用新的語言來表達(dá)；一是襲用前人的語言，但表達(dá)的是新的意思。7江西詩派江西詩派江西詩派的得名始于北宋后期，宋徽宗初年，呂本中在其所作的江西詩社宗派圖中首先提出了“江西詩社宗派”的名稱。他們所作詩歌的風(fēng)格都是相同的，都遵循黃庭堅的詩歌風(fēng)格，學(xué)習(xí)杜甫，把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗“，提出了江西詩派的“一祖三宗“之說，此時江西詩派正是定型，形成獨(dú)具特色的詩歌流派。8易安體易安體這是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一種詞風(fēng)，因她號易安而得名。其具體特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面第一，情感真實動人。真實地袒露了自己的內(nèi)心世界，大膽而又真切。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。第三，情感表現(xiàn)形象具體而富有美感。9中興四大詩人（中興四大詩人（陸游、楊萬里、范成大、尤袤）指南宋詩人陸游、楊萬里、范成大、尤袤四人。因宋室南渡中興，故名。陸游多愛國詩篇，充滿慷慨昂揚(yáng)，為國立功的壯志和以身報國的犧牲精神，也反映了民生疾苦，描寫了自然山水和日常生活；他的詩以現(xiàn)實主義為主，也有濃厚的浪漫主義色彩。楊萬里的詩主要是寫景，想象豐富，描寫生動風(fēng)趣，語言通俗活潑，獨(dú)具一格。范成大的詩題材廣泛，以田園詩最為突出，語言自然清新，風(fēng)格溫潤委婉，只有少數(shù)作品風(fēng)格峭拔。尤袤在當(dāng)時也是著名的詩人，但他未能自成一家，作品大都已經(jīng)散佚。32、歐陽修是北宋詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)袖歐陽修是北宋詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)袖，其理論主張有哪些詩、文（古文、賦、四六）的，其理論主張有哪些詩、文（古文、賦、四六）的成就有哪些戲答元珍成就有哪些戲答元珍宋代詩文革新運(yùn)動宋代詩文革新運(yùn)動宋初三體內(nèi)容上均離政治、社會較遠(yuǎn)，形式上多為近體詩。宋仁宗時期，隨著社會的發(fā)展，以歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽為代表的詩人，對詩歌進(jìn)行了改革，將詩歌引入了新的方向。他們的改革主要表現(xiàn)在多寫古體詩，拉近詩歌與政治與社會的距離，在藝術(shù)上進(jìn)行以文為詩，以議論為詩等新的嘗試。理論主張理論主張1、散文的功能文章之“道”不僅僅局限于古圣賢之道，而應(yīng)反映現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象。2、內(nèi)容與形式的關(guān)系認(rèn)為“道勝文至”，“道純則充于中者實，中充實則發(fā)為文者輝光”。承認(rèn)“道”對文的決定作用，同時，認(rèn)為文章的形式也是非常重要的。3、主張語言平易流暢歐陽修詩文成就歐陽修詩文成就詩歌創(chuàng)作思想內(nèi)容1、以社會現(xiàn)實為題材的內(nèi)容食糟民2、表現(xiàn)個人的生活經(jīng)歷或抒發(fā)個人的情懷戲答元珍3、對歷史題材的吟詠明妃曲和王介甫作散文創(chuàng)作政論散文五代史伶官傳序、朋黨論、與高司諫書寫景抒情散文秋聲賦、醉翁亭記敘事懷人散文蘇氏文集序王彥章畫像記、瀧岡阡表、蘇氏文集序【戲答元珍】【戲答元珍】春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞啼雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。（作品先是描寫荒遠(yuǎn)山城的凄涼春景，接著抒發(fā)自己遷謫山鄉(xiāng)的寂寞情懷及眷眷鄉(xiāng)思，最后則自作寬慰之言，看似超脫，實是悲涼，表現(xiàn)出作者平靜的表面下更深沉的痛苦。作品寫景清新自然，抒情一波三折且又真摯，寓意深刻，感人至深，充滿了奮發(fā)向上的信念，耐人思索回味。在寫景抒情中蘊(yùn)涵著更深一層的象征和寓意；在情感書寫方面跌宕起落，章法謹(jǐn)嚴(yán)有序）3、王安石“半山體”的特點(diǎn)王安石“半山體”的特點(diǎn)后期的詩歌（“半山體”或“王荊公體”）思想內(nèi)容描寫山水自然藝術(shù)特點(diǎn)形式上以絕句為主；講究煉字、對仗；意境優(yōu)美含蓄，韻味深永，具有很高的藝術(shù)性。代表作品泊船瓜洲北陂杏花出郊4、晏歐詞的特點(diǎn)。晏殊浣溪沙、晏歐詞的特點(diǎn)。晏殊浣溪沙晏歐詞的特點(diǎn)①晏歐詞的特點(diǎn)①從詞的形式看大部分是小令，或近乎小令的中調(diào)。②從詞的內(nèi)容看寫的大多數(shù)是男女相思、傷春傷別的思想情感。③從詞的藝術(shù)看風(fēng)格柔婉、含蓄蘊(yùn)藉、措辭閑雅，很少用直寫和鋪敘的手法。在宋代詞史上，歐陽修是主動向民歌學(xué)習(xí)的第一人。在宋代詞史上，歐陽修是主動向民歌學(xué)習(xí)的第一人。（世俗性的內(nèi)容、通俗化的語言、世俗性的內(nèi)容、通俗化的語言、“定“定格聯(lián)章”的表現(xiàn)手法）格聯(lián)章”的表現(xiàn)手法）浣溪沙浣溪沙一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?zé)o可奈何花落去，似曾相

簡介：中國文學(xué)史中國文學(xué)史，是一部漫長而輝煌的歷史，五千年古國盛衰興亡的風(fēng)云在其中舒卷；是中華文明最值得自豪的瑰寶。悠久的中國文學(xué)史分為前后兩個時期，應(yīng)稱前時期為“古代”，后時期為“近代”，“古代”為中國文學(xué)發(fā)生以后不斷的發(fā)展，形成中國的傳統(tǒng)文學(xué)，而使其傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展到其頂點(diǎn)的時期，就是中國文學(xué)最光榮的時期?！敖睘橹袊膫鹘y(tǒng)文學(xué)受某種勢力的壓力，失去自己的傳統(tǒng)，不能再向上發(fā)展，由其頂點(diǎn)日趨下坡的時期。這是中國文學(xué)史上非常分明而極重要的事實。緒論第一節(jié)第一節(jié)文學(xué)本位、史學(xué)思維與文化學(xué)視角文學(xué)本位、史學(xué)思維與文化學(xué)視角一、史家記述（一）司馬遷史記屈原賈生列傳為屈原、賈誼立傳，涉及宋玉、唐勒、景差等屈原之后賈誼之前辭賦家，文學(xué)發(fā)展過程初步描述。（二）班固漢書司馬遷傳贊，史記前史官之文發(fā)展過程追述；（三）齊梁沈約宋書謝靈運(yùn)傳論，南朝宋以前詩歌發(fā)展歷程，關(guān)于詩歌史比較詳細(xì)論述。（四）（南朝宋）范曄撰后漢書，始創(chuàng)文苑傳，將22位文學(xué)上有成就的人的傳記合在一起，按時代先后排列，提供文學(xué)發(fā)展線索。二、目錄學(xué)著作（一）斑固在劉歆七略的基礎(chǔ)上撰成漢書藝文志，其詩賦略論對詩賦發(fā)展有初步的描述。（二）此后，如隋書經(jīng)籍志、舊唐書經(jīng)籍志、新唐書藝文志大都繼承漢書藝文志傳統(tǒng)，在著錄書目的同時考辨源流。（清）幻昀四庫全書總目提要可算是這類書中的集大成者。三、在詩文評方面（一）（梁）劉勰文心雕龍明詩以下20篇論及文體形成過程，時序等篇也有關(guān)于文學(xué)發(fā)展論述。（二）（梁）鐘嶸的詩品序，文學(xué)發(fā)展詳細(xì)論述。（三）鄭玄詩譜序追述詩歌起源，歷數(shù)周文、武、成王以至懿、夷、厲、幽王時政治變遷與詩歌關(guān)系，政治角度對詩歌發(fā)展描述。（四）（西晉）摯虞文章流別論文體流變角度，論述文學(xué)發(fā)展。（五）白居易與元九書，詩、騷以來詩歌發(fā)展歷程作總結(jié)。（六）李清照的詞論追述了詞的發(fā)展概況。（七）（元）辛文房唐才子傳為398位唐代詩人作傳，間有評論，從中可以看出唐詩發(fā)展的因革流變。（八）張溥漢魏六朝百三名家集題辭，漢魏六朝文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。（九）錢謙益列朝詩集小傳，對明代詩人一千六百余家作了評述。（十）全唐詩，為唐代詩人作簡介，可看到唐代詩歌發(fā)展線索。四、文學(xué)史著作20世紀(jì)初出現(xiàn)，林傳甲京師大學(xué)堂編寫講義中國文學(xué)史為濫觴。謝無量中國大文學(xué)史、胡適白話文學(xué)史上卷、鄭振鐸插圖本中國文學(xué)史、劉大杰中國文學(xué)發(fā)展史、中國科學(xué)院文學(xué)研究所中國文學(xué)史、游國恩等主編中國文學(xué)史，分別代表了20年代、30年代、四五十年代、60年代文學(xué)史著作所能達(dá)到的成就。王國維的宋元戲曲史、魯迅的中國小說史略，分體文學(xué)史最早、最有影響著作。五、文學(xué)史是文學(xué)的歷史，文學(xué)史著作要在廣闊的文化背景上描述文學(xué)本身演進(jìn)的歷歌的范式確立；（2）文學(xué)創(chuàng)作個性化；（3）宮廷核心作用，形成文學(xué)集團(tuán)并相互切磋，提高文學(xué)技巧；（4）玄學(xué)佛學(xué)滲入文學(xué)。玄學(xué)真和自然，佛教真與空、心性、境界的觀念，文學(xué)觀念多樣化。2、第二段是唐中葉開始，“安史之亂”起，南宋滅亡止。（1）韓、柳倡古文引起文學(xué)語言和文體改革，宋歐陽修等完成改革；（2）詩歌到宋尋到新路。就宋詩與唐中葉以后詩歌延續(xù)性而言中晚唐始，重日常生活描寫，相關(guān)人文意象增多，宋代已成風(fēng)氣；（3）由杜、白開創(chuàng)反映民生疾苦、積極參與政治的傳統(tǒng)及憂患意識，晚唐減弱，宋代加強(qiáng)；（4）宋詩人學(xué)者身份合一，議論成分增加，化俗為雅的美學(xué)追求；（5）唐中葉后曲子詞興盛，經(jīng)溫、李等之手，成為宋文學(xué)代表；（6）唐中葉后傳奇興盛，標(biāo)志中國小說進(jìn)入成熟階段；城市文化背景下唐代“市人小說”興起，宋代“說話”的興盛，標(biāo)志文學(xué)新發(fā)展。３、第三段元代到明中葉。（1）元代始敘事文學(xué)占主導(dǎo)。文學(xué)對象從案頭讀者轉(zhuǎn)向勾欄瓦舍聽眾；傳媒除紙上讀物，還有說唱扮演；元文學(xué)以戲曲和散曲為代表，以大都為中心的雜劇與以溫州為中心的南戲；明傳奇對元曲繼承與發(fā)展；（2）元末明初出現(xiàn)三國志演義、水滸傳兩部長篇白話小說。（三）近古期嘉靖后總特點(diǎn)（1）文人的市民化和文學(xué)創(chuàng)作商品化；文學(xué)作品的內(nèi)容、題材、趣味發(fā)生變化；（2）王學(xué)左派影響，創(chuàng)作主體個性；肯定情欲；理學(xué)禁欲主義沖擊；（3）小說最富生命力。1、嘉靖初到鴉片戰(zhàn)爭是近古期第一段。文學(xué)集團(tuán)和派別大量涌現(xiàn)及論爭。詩文方面公安、竟陵、神韻、格調(diào)、性靈、桐城派主張和實踐；詞方面有陽羨、浙西、常州詞派主張和實踐；戲曲方面有“臨川派”和“吳江派”兩大群體論爭。1、第二段從鴉片戰(zhàn)爭開始。（1）向西方尋求富國強(qiáng)兵路同時尋求到新文學(xué)靈感；（2）文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生變化。救亡圖存的意識和求新變于異邦的觀念，成為文學(xué)的基調(diào)。文學(xué)被視為社會改良工具，小說地位得到肯定；外國譯作逐漸增多，文學(xué)敘事技巧更新；報刊媒體出現(xiàn)，寫作方法變化，出現(xiàn)報刊文體。近古期終結(jié)，在“五四”運(yùn)動爆發(fā)的1919年。三古七段和朝代分期雙視角第一編第一編先秦文學(xué)先秦文學(xué)緒論先秦是中國文化發(fā)生初創(chuàng)時期，是上古期第一段。先秦文學(xué)尚未從渾沌一體的文化形態(tài)中分離，其特征與這時文化形態(tài)有著密切關(guān)系。第一節(jié)第一節(jié)中國文學(xué)的源頭中國文學(xué)的源頭一、遠(yuǎn)古歌謠和神話，我們稱之為傳說時期文學(xué)。例據(jù)說是神農(nóng)時代蠟辭（禮記郊特牲）大約是農(nóng)事祭歌；傳說堯舜時擊壤歌、南風(fēng)歌等，是后人偽托；韻語可能是原始歌謠遺留。如吳越春秋載彈歌，反映原始人制造彈弓和狩獵的過程，語言古樸，已具韻律，顯是古老歌謠。呂氏春秋音初篇載禹時涂山氏之女所歌“候人兮

簡介：語文教學(xué)應(yīng)具有時代性四史教育的內(nèi)容具有時語文教學(xué)應(yīng)具有時代性四史教育的內(nèi)容具有時代性代性下面是小編為大家整理的語文教學(xué)應(yīng)具有時代性四史教育的內(nèi)容具有時代性,供大家參考。語文教學(xué)應(yīng)具有時代性1重新熟悉語文的性質(zhì)與地位，正確把握課程目標(biāo)語文課程標(biāo)準(zhǔn)開宗明義，將“努力建立開放而有活力的語文課程”，細(xì)細(xì)想來，深深感到新課程不僅適應(yīng)了時代的進(jìn)展，也表達(dá)了當(dāng)代語文改革的需要，同時也是語文教學(xué)的歷史的必定回歸。回憶歷史，我們的語文教學(xué)曾經(jīng)受過了因過分強(qiáng)調(diào)語文的工具性與思想性而“一講究竟”，試圖窮其課本的思想；也因過分強(qiáng)調(diào)語文的工具性與進(jìn)展性而“一問究竟”，試圖挖掘完學(xué)生的智力；80、90年月又提倡“返璞歸真”，過分強(qiáng)調(diào)語文的工具性，一味強(qiáng)調(diào)語文要加強(qiáng)語文的文字訓(xùn)練，因此，“一讀究竟”、“一練究竟”又成了當(dāng)時語文教學(xué)的新寵。而新語文課程標(biāo)準(zhǔn)則不失其偏頗，它依據(jù)現(xiàn)代素養(yǎng)教育的總要求和語文學(xué)科的特點(diǎn)，明確提出了“語文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一”，其功能定位在“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與進(jìn)展”、是“學(xué)強(qiáng)調(diào)精讀而無視泛讀，顯得不夠完整。針對這些現(xiàn)象，新課標(biāo)試圖通過學(xué)生的自主探究、合作溝通，讓他們在語文學(xué)習(xí)的親身體驗中主動獲得學(xué)問?？傊抡n標(biāo)的三維目標(biāo)觀，將使語文教學(xué)煥發(fā)更大的活力。3正確對待課標(biāo)中提出的教學(xué)建議31切實轉(zhuǎn)變觀念，把握好師生角色和教師作用的精確定位，一切面對全體學(xué)生，努力提高學(xué)生全面的語文素養(yǎng)；創(chuàng)導(dǎo)民主、寬松、愉悅的班級氣氛，真正實現(xiàn)生與生、師與師的溝通無障礙，溝通無拘束；敬重學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)伙伴與學(xué)習(xí)方法的權(quán)利等。32語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，它包含著道德、價值觀、美學(xué)等，語文教學(xué)就必需在潛移默化中讓學(xué)生感悟和體驗，并且要特殊重視學(xué)生的獨(dú)特的體驗。33正確處理根本素養(yǎng)與創(chuàng)新力量的關(guān)系，即正確處理根底性與制造性的關(guān)系。遵循學(xué)生的進(jìn)展性原理，敏捷運(yùn)用各種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展綜合學(xué)習(xí)。綜上所述，語文教學(xué)必需具有時代性。

簡介：數(shù)學(xué)發(fā)展史和三大數(shù)學(xué)危機(jī)2個課時數(shù)學(xué)的發(fā)展包括數(shù)學(xué)的萌芽期、常量數(shù)學(xué)時期、變量數(shù)學(xué)時期、近代數(shù)學(xué)時期。一、數(shù)學(xué)的萌芽期（小學(xué)數(shù)學(xué)）主要以記數(shù)為主，還未形成獨(dú)立的學(xué)科。這一時期貢獻(xiàn)最大的國家有這一時期貢獻(xiàn)最大的國家有中國，古巴比倫，埃及，印度。主要貢獻(xiàn)主要貢獻(xiàn)十進(jìn)制記數(shù)法，記數(shù)符號，三角形、梯形和圓的面積的計算，立方體和柱體的體積，截棱錐體的體積公式等。二、常量數(shù)學(xué)時期（中學(xué)數(shù)學(xué)）這一時期又稱為初等數(shù)學(xué)時初等數(shù)學(xué)時期，主要發(fā)展了算術(shù)、初等代數(shù)、初等幾何（平面幾何和立體幾何）等。主要代表人物主要代表人物畢達(dá)哥拉斯、祖沖之、楊輝、笛卡兒、韋達(dá)等。三、變量數(shù)學(xué)時期（大學(xué)數(shù)學(xué)）這一時期又稱為高等數(shù)學(xué)時高等數(shù)學(xué)時期。主要創(chuàng)立了解析幾何解析幾何和微積分微積分，這是數(shù)學(xué)史上最偉大的貢獻(xiàn)。主要主要代表人物代表人物牛頓、萊布尼茨、歐拉、拉格朗日、高斯、傅里葉。四、近代數(shù)學(xué)時期（數(shù)學(xué)研究）20世紀(jì)4050年代，電子計算機(jī)的出現(xiàn)和非歐幾何的建立，使整個數(shù)學(xué)王國蓬勃發(fā)展。主要主要貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)允許婦女來聽他的課。他認(rèn)為婦女和男人一樣都有求知的權(quán)利，因此他的學(xué)派中就有十多名女學(xué)者，這是其他學(xué)派所沒有的現(xiàn)象。他認(rèn)為每一個人都應(yīng)該懂一些數(shù)學(xué)幾何知識。有一次他看到一個窮人，他想教他學(xué)習(xí)幾何，因此對這個人說如果你能學(xué)懂一個定理，那么我就給你三塊銀幣。這個人看在錢的份上就和他學(xué)幾何了，過了一個時期，這個窮人對幾何產(chǎn)生了非常大的興趣，反而要求畢達(dá)哥拉斯教快一些，他跟畢達(dá)哥拉斯說如果老師你多教我一個定理，我就給一個銀幣。沒過多長時間，畢達(dá)哥拉斯就把他以前給那窮人學(xué)生的錢全部收回了。畢達(dá)哥拉斯提出的著名命題“萬物皆數(shù)”是該學(xué)派的哲學(xué)基石。他們很重視數(shù)學(xué)，企圖用數(shù)來解釋一切。宣稱數(shù)是宇宙萬物的本原，研究數(shù)學(xué)的目的并不在于使用而是為了探索自然的奧秘。他們從五個蘋果、五個手指等事物中抽象出了五這個數(shù)。這在今天看來很平常的事，但在當(dāng)時的哲學(xué)和實用數(shù)學(xué)界，這算是一個巨大的進(jìn)步。在實用數(shù)學(xué)方面，它使得算術(shù)成為可能。在哲學(xué)方面，這個發(fā)現(xiàn)促使人們相信數(shù)是構(gòu)成實物世界的基礎(chǔ)。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派所說的數(shù)僅指整數(shù)，他們認(rèn)為“一切數(shù)都可表畢達(dá)哥拉斯學(xué)派所說的數(shù)僅指整數(shù)，他們認(rèn)為“一切數(shù)都可表示成整數(shù)或者整數(shù)之比”示成整數(shù)或者整數(shù)之比”。主要成就主要成就畢達(dá)哥拉斯在數(shù)論和幾何上有很多成就，其中有2大成就特別突出。一是他發(fā)現(xiàn)了勾股定理（直角三角形的兩條直角（直角三角形的兩條直角邊的平方和等于斜邊的平方，可畫圖講解一下）邊的平方和等于斜邊的平方，可畫圖講解一下）。二是他提出了著名的“萬物皆數(shù)”理論，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為世界上所有的數(shù)都可以表示成整數(shù)或者整數(shù)之比，大家覺得這個理論正確嗎當(dāng)然是錯誤的，

簡介：學(xué)前教育史，選擇題匯總學(xué)前教育史，選擇題匯總〔課程代碼0040200402〕1〔B〕認(rèn)為實現(xiàn)政治改革的關(guān)鍵是摧毀家族制，相應(yīng)地，應(yīng)對兒童實行“公養(yǎng)“、“公育“制度。A梁啟超B康有為C孫中山D蔡元培2據(jù)禮記禮運(yùn)記載，原始社會“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說明原始社會的兒童教育實行〔A〕A公養(yǎng)公育B實利主義C公教D義務(wù)教育3“老吾老,以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的提出者是CA勾踐B孔子C孟子D韓非子4中國最早的學(xué)前教育制度，用C〕來訓(xùn)練兒童的執(zhí)教者〔母親或保姆〕。A稚嫩園保育學(xué)問B稚嫩園教養(yǎng)學(xué)問C封建綱常名教D近代幼兒教育學(xué)問5我國古代很早就有了較為系統(tǒng)的按年齡劃分的學(xué)前教育打算，最早的記載見于〔B〕A禮記禮運(yùn)B禮記內(nèi)則C禮記曲禮D禮記經(jīng)解6“老者安之，朋友信之，少者懷之”的提出者是〔B〕A勾踐B孔子C孟子D韓非子7中國古代流行最廣、影響最大的童蒙讀物是宋末王應(yīng)麟所撰的D。A百家姓B千字文C幼學(xué)瓊林D三字經(jīng)8以下屬于崔學(xué)古的蒙學(xué)教育著作是BA文字蒙求B幼訓(xùn)C蒙童須知D小學(xué)9宋代問世的經(jīng)典蒙學(xué)讀物是〔B〕A千字文B三字經(jīng)C文字蒙求D幼訓(xùn)10“拼圖”屬于古代幼兒啟蒙活動的〔D〕A消遣玩耍B戲弄玩耍C生活玩耍D智力玩耍11朱熹的兒童教育思想集中反映在他編著的小學(xué)和B中。A顏氏家訓(xùn)B童蒙須知C三字經(jīng)D急就篇12提出“自然教育論“的中國古代思想家和教育家是〔A〕A王守仁B顏之推C顧炎武D朱熹13主見兒童教育目的就是“明人倫”的是DA王充B顏之推C朱熹D王守仁14、1903年〔D〕的成立，是我國設(shè)立幼兒教育機(jī)構(gòu)之始。A京師第一蒙養(yǎng)院B上海務(wù)本女塾附設(shè)稚嫩舍C湖南蒙養(yǎng)院D湖北省立稚嫩園A癸卯學(xué)制B壬寅學(xué)制C壬子學(xué)制D壬戌學(xué)制28我國教育家蔡元培的“軍國民教育”指的是對國民的〔C〕A軍事教育B體育C軍事體育D國防教育29在學(xué)前教育史上，確立“蒙養(yǎng)園”制度的學(xué)制是BA癸卯學(xué)制B壬子一癸丑學(xué)制C壬戌學(xué)制D1951年關(guān)于改革學(xué)制的打算壬子癸丑學(xué)制〔19121913年〕，將學(xué)前教育機(jī)構(gòu)定名為蒙養(yǎng)園30中國第一所鄉(xiāng)村稚嫩園是1927年由陶行知創(chuàng)辦的〔B〕稚嫩園。A南京鼓樓B南京燕子磯C南京高師附屬小學(xué)D廈門集美3190年月我國D幼兒園同70、80年月一樣仍占多數(shù)，但比例有所下降。A城市B縣市C縣鎮(zhèn)D農(nóng)村32由陳鶴琴創(chuàng)辦的試驗性質(zhì)的稚嫩園是〔D〕A香山慈幼院B湖北稚嫩園C集美稚嫩園D鼓樓稚嫩園33由陳鶴琴倡辦的稚嫩園是〔B〕A南京燕子磯稚嫩園B南京鼓樓稚嫩園C北平平民稚嫩園D北京香山慈幼院34我國第一個鄉(xiāng)村稚嫩園是由人民教育家陶行知創(chuàng)辦的〔B〕A北京香山慈幼院B南京燕子磯稚嫩園C廈門集美稚嫩園D南京鼓樓稚嫩園35由張雪門主持的幼兒園是DA南京燕子磯稚嫩園B上海勞工幼兒園C上海大場農(nóng)村托兒所D北平平民稚嫩園36提倡承受“藝友制”開展師范教育的是〔A〕A陶行知B張雪門C蔡元培D陳鶴琴37我國老區(qū)最早成立的托兒所是〔A〕的下州區(qū)下州村的上屋子托兒所和下屋子托兒所。A江西瑞金B(yǎng)陜西延安C河北阜平D皖南38B提出的社會主義教育方針是，”應(yīng)當(dāng)使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到進(jìn)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。A徐特立B毛澤東C鄧小平D江澤民391934年2月〔A〕公布托兒所組織條例。A我國蘇區(qū)B南京國民政府C蘇聯(lián)D日本40蔡元培的“實利主義教育“即〔B〕。A有用主義教育B智育C實業(yè)教育D商業(yè)教育41我國近現(xiàn)代美育的首倡者是〔D〕A陳鶴琴B張雪門C張宗麟D蔡元培