簡介：上海外國語大學(xué)博士學(xué)位論文詹姆遜辯證文學(xué)批評理論的非辯證性研究院系英語學(xué)院學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)姓名李慷指導(dǎo)教師張定銓教授2016年12月．．學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，本人獨立進行研究取得的成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注和致謝的部分外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品和成果，也不包含本人為獲得任何教育機構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷而使用過的材料。對本文研究做出貢獻的個人或集體，均已在文中以明確方式說明。本人對所寫的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識到本聲明法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名一．奎噩簽名日期秒佑年，2月玎日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意上海外；國語大學(xué)保留并向有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的書面版和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)上海外國語大學(xué)將本論文的全部或部分，內(nèi)容網(wǎng)上公開或編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等方式保存和匯編本論文。對于保密論文，按保密的有關(guān)規(guī)定和程序處理。一學(xué)位論文作者簽名‘季懂導(dǎo)．師簽名≥墾墾絲簽名日期∥嚕，L月擴日簽名日期矽年F2一月守日

簡介：原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究工作所取得的成果，論文中有關(guān)資料和數(shù)據(jù)是實事求是的。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。若有不實之處，本人愿意承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。學(xué)位論文作者簽名吾{夏聿日期護L斗年F2，月西日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解北京服裝學(xué)院有關(guān)保留和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬北京服裝學(xué)院。學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子舨，允許學(xué)位論文被查閱、借閱和復(fù)印學(xué)校可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容公開或編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書。學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名直葺日期WI斗年F乙月籃日日期弘F葉年F乙月OJ日ONTHEREALISM0FTHELANGUAGEUSEDINTHEILLUSTRATL0NSINTHELITERATUREABSTRACTLITERATUREILLUSTRATORINMANYCATEGORIESOFILLUSTRATIONISTHEOLDEST，ANDAUNIQUEARTSTYLEINARTHISTORYATTHERIVERHADTOSHINE．REALISTICLANGUAGEISTHEMOSTINTUITIVETOUNDERSTANDINGOFTHEWORLDCLOSERTOPEOPLEPAINTINGEXPRESSION，THROUGHANINTUITIVEIMAGEOFTHESHOWMAKESITEASIERTOFORMINNAYMINDONTHETHINGSSEENINTHEIMPRESSIONANDHELPPEOPLEUNDERSTANDTHINGSANDTHEASSOCIATION．COMBINEDWITHREALISTICLANGUAGEANDLITERATUREILLUSTRATORINTUITIVEWAYPOSSIBLETOACCURATELYREFLECTTHELITERARYCONTENT，TOMAKEUPFORSHORTCOMINGSANDDEFICIENCIESOFTHETEXT．LANDSCAPINGBOOKSATTHESAMETIMEITCANBETTERESTABLISHCONTACTREADERSANDLITERARYWORKSTOIMPROVETHEREADER’SINTERESTINREADING，WHILETHESELFONDEPENDENCELITERATUREILLUSTRATIONILLUSTRATORALSODEMONSTRATETHEIRARTISTICFEATURESANDCLEVERCONCEPTPROVIDESROOMFORTHIS．BUTTHISINDEPENDENCEISBASEDONTHELITERARYWORKSFROMTHEBASISOFTHEPROPERTIESHERE，REALISTICLANGUAGEOFGOODRELATIONSBETWEENTHETWOPLAYEDACOORDINATINGROLE，WECANSEETHATTHELANGUAGEINTHELITERARYREALISMILLUSTRATORAUTHORINGAPPLICATIONISPARTICULARLYIMPORTANTKEYWORDSLITERATUREILLUSTRATIONREALISMSUBORDINATIONINDEPENDENCEILLUSTRATIONCREATION

簡介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文言說的告別與精神的回歸施雨文學(xué)研究姓名岑東申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師李軍均20090521華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文IIABSTRACTABSTRACTSHIYU，WHOWASBORNINFUJIAN,HASUNIQUEFEMININEPERSONALITYINSOUTHOFYANGZIRIVERWHICHISTENDER,SMOOTHANDATTRACTIVEHOWEVERSHEHASMOREOFTENBEENREGARDEDASATOUGHLADYINOVERSEASCHINESECONTEMPORARYLITERATORWALKINGONTHEINTERSECTIONOFDIFFERENTCULTURESMAKESHERWORKSFULLOFCULTURALCONFLICT,LOVEANDNOSTALGIAHERLITERARYWORKSINCLUDINGPOEMS,POSESANDNOVELSCANTRIGGERPEOPLESEMOTIONALRESONANCEBECAUSESHEPUTSLOVEINHERTHEMEWHICHMAKESREADERSFEELCOMMONEMOTIONALEXPERIENCETHEPASSINGTHROUGHLOVEOBTAINSREADERSWIDESPREADACCEPTANCE,WHICHINANOTHERWAY,ISUNIQUEFORSHIYU,REFLECTINGHEROWNGROWTHEXPERIENCE,JUDGMENTANDEMOTIONTHATISNOTTHESAMESPIRITSNEITHERASCHINESEDOMESTICWRITERSNORASOVERSEASCHINESEWRITERSTHECONTENTOFTHISPAPERISSHIYUSLITERATURESTARINGFROMTHEPOEMSOFSHIYU,DETAILEDANALYSISOFITSGUIDINGPHILOSOPHYOFPOETRYTHEFAREWELLOFDISCOURSEANDTHERETURNOFSOULTHETREASUREHOUSEOFSHIYUSLITERATUREWILLHAVEAFURTHEREXPLORATIONBASEDONTHISTHEFULLOFTEXTINCLUDESSIXCHAPTERSTHEMAINPARTOFTHISPAPERISTHEFOURTHANDFIFTHPARTSWHICHAREPOEMSRESEARCH,POSESANDNOVELSRESEARCHTHERESEARCHOFPOEMSGOTHROUGHCITY,NOSTALGIAANDLOVETHREETHEMATIC,FORTOTRACKCONNOTTION,DENOTATIONANDSOULOFSHIYUSPOEMSTHERESEARCHOFPOSESANDNOVELSCHOOSETHREEEMOTIONSSUCHASTRAVEL,DIASPORASANDBLENDING,FORTOBROWSETHEPASSINGTHROUGHLOVEOFSHIYUSPOSESANDNOVELSKEYWORDSSHIYUDECISIONFAREWELLRETURNNOSTALGIA

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文解讀華裔美國文學(xué)中的文化身份認(rèn)同姓名薛紅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)世界史指導(dǎo)教師白雪峰20091020山東大學(xué)碩士學(xué)位論文們的華裔文化認(rèn)同。按照他們對文化的動態(tài)本質(zhì)的理解和揭示，文化認(rèn)同從來都不是一種實現(xiàn)了或者說是完成了的一種自我狀態(tài)。認(rèn)同的形成是一個自我整合的過程，而在這一過程中逐漸形成一種動態(tài)的、應(yīng)變的、松散的文化認(rèn)同觀。因此華裔文化從本質(zhì)上講只能是雜合的，文化認(rèn)同基本上也是雜合的，具有包容性，異質(zhì)性、間際性和和多重性。他們主張淡化文化身份的界定，消解中美兩種文化的沖突和對立。他們的作品生動地展示了異質(zhì)文化從相互拒斥否定、碰撞質(zhì)疑到逐漸理解和認(rèn)同的進化過程?！畯淖畛醯牟活櫼磺械嘏c白人主流文化與價值觀念認(rèn)同，全然排斥民族文化和帶有任何民族文化痕跡的象征物的極端行為，到趙健秀強調(diào)的與生俱來的華裔情感，和他們對顛覆主流文化一統(tǒng)天下的努力，再到民族視角通過闡述華裔文化的間際性，試圖以強調(diào)文化的差異性證明華裔建立多樣性認(rèn)同的可能性，華裔的文化認(rèn)同走過了復(fù)雜的心路歷程。他們在身份認(rèn)同的艱苦思索和不懈努力實際上反映了他們置身于中美兩種文化背景下尋求自我確認(rèn)和爭取生存位置的生存策略。正如霍爾所言，文化認(rèn)同是一個逐漸“成為“的過程，是在一定的時空中變化的一個不斷追求和完善的過程。在后現(xiàn)代消解中心與邊緣話語的對立，尋求文化多元的大背景下，文化身份絕非是一個靜止的概念，而是一個應(yīng)該得到不斷的運動和發(fā)展的概念。這一點在以后的華裔文學(xué)作品中會有更豐富的體現(xiàn)。4關(guān)鍵詞華裔美國文學(xué)；文化身份／認(rèn)同；認(rèn)同反認(rèn)同；否定認(rèn)同

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論五四背景下周作人“人的文學(xué)”觀姓名伍鵬申請學(xué)位級別碩士專業(yè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師周仁政20090501文學(xué)“觀與胡適、陳獨秀的文學(xué)觀念之間的邏輯聯(lián)系，本文以周作人人的文學(xué)、平民文學(xué)與思想革命為中心，對其進行了闡釋與梳理。關(guān)鍵詞周作人；人的文學(xué)；五四Ⅱ

簡介：鋅苤縣／J大了UDC1012630942042密級編號指導(dǎo)教師托婭研究方向蟲國現(xiàn)當(dāng)岱文堂2012年5月論劉亮程文學(xué)創(chuàng)作的哲學(xué)意蘊摘要劉亮程的作品以其樸素沉靜的文字及由此傳達出的濃郁豐富的哲學(xué)意蘊，在中國當(dāng)代文壇享有高度贊譽，被稱為“20世紀(jì)中國最后一位散文作家“、鄉(xiāng)村“哲學(xué)家”。劉亮程的創(chuàng)作在“人類中心主義”與“萬物等齊”、現(xiàn)代城市文明與“鄉(xiāng)村記憶”、時間的單向性與可逆性、個體生命的孤獨與世界的整體關(guān)聯(lián)等多個層面，都有新的發(fā)現(xiàn)和言說。特別是他的散文和小說的敘事體式都從傳統(tǒng)的模式里突圍出來，有了許多不同于時人的獨創(chuàng)，在20世紀(jì)末文學(xué)領(lǐng)域可謂獨樹一幟。劉亮程的文學(xué)創(chuàng)作具有重要的文學(xué)意義和思想價值，他獨特深邃的精神氣質(zhì)不僅是西部文學(xué)不可或缺的一股力量，也為中國當(dāng)代文學(xué)提供了新鮮而躍動的因子。‘本文將從劉亮程目前最重要的三部作品一個人的村莊、虛土、鑿空為切入點，運用文獻檢索、歸納、比較、分析等研究方法，從文本入手梳理并提煉其中所體現(xiàn)出來的哲學(xué)意蘊，從而對劉亮程創(chuàng)作所蘊含的紛繁思想做一清晰勾勒，著意揭示其獨特的思想價值與意義。本文由以下幾部分構(gòu)成引言部分首先簡略介紹了劉亮程的創(chuàng)作歷程，并明確了劉亮程的作品在中國當(dāng)代文學(xué)的意義與價值；其次，概括性地闡釋了當(dāng)前對劉亮程創(chuàng)作的研究現(xiàn)狀，并交代了本文的研究方法與研究意義。

簡介：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論俄漢文學(xué)翻譯中四字格的使用姓名張帥臣申請學(xué)位級別碩士專業(yè)俄語語言文學(xué)指導(dǎo)教師施國安20070501ABT0PE①EE町YCTOFIQHBOECOTIFFRAHHEH3耳饑HPEX．EPONM由OS，QAFFROBCTPCQROTCGBKHTAHCKOMJ13蛐汜HHMEFFRI’IY60礙10Q螂ⅡY的OCHOBY．“QFFL“YLYXIIIIEHCQETASCER丑AHPEⅢRIOTIHTATYRCRYKHTAFLIIEBBNOCTPOERHHⅡ唧OX∞HH蠡．HO皿OCHXHOPHEREL,HHOROHOHHMAHI,LQTEPMHHA“YCTO蠡哪∞EC,OQFFRAHHEMQCTHPEXHEPO咖巾OB“．B皿AHHO蠡且HCCCPTAIMH．CCNE且YETCSYCTOGITIHBOEC0Q最I(lǐng)AHHEH3NCNAPEXHEPONIHOOBBH1HPOKOMCH似CNECNOSA,T．E．CRPY蟹RYPA113NCMPCX眥姍M∞，XOTOPAJLOTHOCHTEJLBHOYCTOFIQHBAHRH6R溫B枷塒踟OMYIIOTPE6JIEHHH．OPA3EONORTLZMH3ATIHMAIOT3HAQL4TEJIBHYLOQACTBCPE且HYCROI；IQNNUXC,OQCTAHH蠡H3QETBXPEXHEPORAHOOB，HO巾PA3E徹OR田MHMQETⅡPEX．CPORAH4BOSHEPABHMORCAYCTO小LTLM,IMCOQCTAHH．QM粥硪邢郴AEPORNHOOS．K∞雄西啦，13IDKHMEFFRCBOH0C06EHHOCTH．RLOCPABHEHHL0C3ANA且HIDMH93HKAMH，Y口。茹啊BHEC01LETAHH,QH3QEN,XPEXAEPORAADPOSCBOHCTBEHHBLKHTA螽C如MY船硼夠BNEPESO皿ECRROCTPARMⅡX，13BLKOBHAKHTAL4CKHFIHEH3‰TTOYNOTPE6NEHHEYCT墑ⅧIB研COQCTAHHFL113QETBIPEXHEPOITIHOOB．BHCOL∞砌LAJIH由HIIIIPO嘲瞄NEPCBOMMKHETOJIBKOBJIA且ECT玨HO唧刪B刪,Q3MKOM，HOHPON哪IM，BM6HPAETⅡ唧軾0皿舡ⅡLIEBI,IPA,’KEHH,QP娜R℃Ⅱ3BLKAAJIⅡBOCHPOH3BE且EHHJICQ即P煳瑚H中OPMUOPHRHHANA．JIAHHAX朋CCEP喲Ⅱ唧COCTOHTH3CCMH1MCTE酋．1．BBCRCHHC“RPATKOEH3IIOKEHLIEU03HKHHYNOTPE6NEHH且YCTOHMIBMXCOQFFRILHH茲LBQETUPEXHEPORAHOOSBFLHTCPATYPHOMNCPCBO皿E．HPA3“BGCHCHHEH03HIIIIHASZOPA；2．ONPCRCNEHNC．OC06CHHOCTHHHCOROPN鞠OZYM,TYPHA且OCHOBAYCTOIIQ啊BUXCOHETAHHFI髓QEN,LPEXHEPO玎M由OB，ATAK麓∞OTHOIIICHI砸IMFF教IIYHHMHⅡQBPA3CO．RLORH3MAMH；3．H3JIO__C刪EHPHR0RHOCTHHHEO面∞I且HMOCTHYHOTPE631CHIIGYCTOFI‘MRQAXCOQCTAL／HFIH3QE仰IPEXHEPORNA中OBBYIHTEPATYPHOMNEPEBONE；4．AHANH3COFFRO．QHH．QYNORPC6NEHL擅YCTOFI【ⅡIBI,IXCOQCTAHHFLH3QETHPEXHEPOMH巾OBBPYCCKOKHT磁C_OOMNEPEBONEHAOCHOBECTATHCTHKH；5．BARROPTA，B．IIH．QLOIIIHEHA啦LCL們叮YRLOTPE6NEH聃YCROFRMMAXCOQCRANMH3II

簡介：揚州大學(xué)碩士學(xué)位論文論蘭色姆的文學(xué)本體論姓名張善榮申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師陳學(xué)廣20100501ABSTRACTJOHNCROWERANSOMWASTHE20THCENTURYAMERICANCRITIC，POET，THELEADEROFAN舀OAMERICAN”NEWCRITICISM”．UNDERHISLEADERSHIP，NEWCRITICISMBECAMEONEOFTHEMOSTIMPORTANTCRITICISMSCHOOLSOFTHE20THCENTURYANDDOMINATEDTHEAMERICANUNIVERSITYCLASSROOMINTHE40THAND50TH．ALTHOUGHNEWCRITICISM，INTHELATEFIFTIES，HAVEDECLINED，TEXTANALYSISTHEORYPROPOSEDBYRANSOMHADAFARREACHINGINFLUENCE011LATERLITERARYCRITICISM，ESPECIALLYONPOETICCRITICISM．THEREHASBEENSOMEDOMESTICRESEARCHACHIEVEMENTSONRANSOM’SONTOLOGYBUTMEYARESOMEWHMSYSTEMATICALLYDEFICIENT．THISPAPER,ONTHEBASISOFPREVIOUSRESEARCHACHIEVEMENTS，TRIESTOANALYZESYSTEMATICALLYRANSOM’SONTOLOGY,ANDDISCUSSESSUCHAREASASTHEINTERNALANDEXTERNALFACTORSOFLITERARYONTOLOGYFORMATION，ITSBASICCONNOTATIONANDMETHODOLOGY,THERELATIONSHIPBETWEENLITERARYONTOLOGYANDTHESTRUCTURE／TEXTURETHEORY,THETHEORETICALANDREFERENCEVALUESOFLITERARYONTOLOGY．OBSERVATIONANDEVALUATIONONRANSOM’SLITERARYONTOLOGYMUSTBEGINWITHITSTHEORETICALRESOURCESANDREALISTICBASIS．THERAPIDDEVDOPMENTOFANGLOAMERICANLITERARYTHEORYINTHE20THCENTURYMATUREDRANSOM’STHEORYACCOMPLISHMENT．ASTHEBACKBONELEADERSOFTHESOUTHERN“AGRICULTURALSCHOOL”，HELEDTHERENAISSANCEMOVEMENT，WHICHSHIFTEDHIMFROMPOETICPRACTICETOTHEORYSTUDY．ANDTHEEARLYPRACTICEOFPOETRYACCUMULATEDASOLIDLITERARYEXPERIENCEFORHISLATERCRITICISIMTHEORY．THISCOMPOSESTHEFIRSTCHAPTEROFTHISPAPER．THESECONDCHAPTERFOCUSESONTHEBASICCONTENTOFRANSOM’SLITERARYONTOLOGY．WITHCOMPARATIVESTUDYONWESTERNTRADITIONALONTOLOGYANDRANSOM’SONTOLOGY,THISCHAPTERCLARIFIESTHEBASICCONNOTATIONOFTHELATTERAND，ONTHEBASISOFSTUDDNGOTHERCRITICALTHEORY,TEASESOUTIT’SCRITICISMMETHODOLOGY．THETHIRDCHAPTERISTHESPECIFICANALYSISOFRANSOM’SUNIQUEPROPOSALOF

簡介：0050323南開大學(xué)學(xué)位論文電子版授權(quán)使用協(xié)議請將此協(xié)議書裝訂于論文首頁論文解釜奶百莖雨3JLR§善系本人在南開大學(xué)工作和學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯。本人系本作品的唯一作者第一作者，即著作權(quán)人?，F(xiàn)本人同意將本作品收錄于“南開大學(xué)博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與印刷版論文的內(nèi)容一致，如岡不同而引起學(xué)術(shù)聲譽上的損失由本人自負(fù)。本人完全了解直玨太堂圖盤纏羞王堡歪焦旦堂僮途塞的笪理辦達同意南開大學(xué)圖書館在下述范圍內(nèi)免費使用本人作品的電子版本作品呈交當(dāng)年，在校園網(wǎng)上提供論文目錄檢索、文摘瀏覽以及論文全文部分瀏覽服務(wù)論文前16頁。公開級學(xué)位論文全文電子版于提交1年后，在校園網(wǎng)上允許讀者瀏覽并下載全文。注本協(xié)議書對于“非公開學(xué)位論文”在保密期限過后同樣適用。院系所名稱菽囂戶簟作者簽名刁協(xié)峰學(xué)號1I抄口多．，3石二日期玲’年‘月／0日南開大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解南開大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項內(nèi)容按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或者部分的閱覽服務(wù)；學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國家有關(guān)部門或者機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版；在不以贏利為目的的前提下，學(xué)?？梢赃m當(dāng)復(fù)制論文的部分或全部內(nèi)容用于學(xué)術(shù)活動。學(xué)位論文作者簽名沙7年么月／P日經(jīng)指導(dǎo)教師同意，本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。指導(dǎo)教師簽名學(xué)位論文作者簽名解密時間年月日各密級的最長保密年限及書寫格式規(guī)定如下

簡介：分類號密級學(xué)號L2Q12QQ壘QQZ論儒道思想對阮公著及其文學(xué)創(chuàng)作的影響RUJIAANDDAOJIA，STHOUGHTSINFLUENCEDONNGUYENCONGTRUANDHISPOETRY研究生姓名醫(yī)量童盥魚坦麴￡繾基G鯉幽魚2指導(dǎo)教師姓名、職稱壑塞塾塾撞湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二0一五年五月南的傳播及對阮公著本人的影響進行闡述，主要根據(jù)時代發(fā)展說明儒道思想在越南的傳播。這章除了提到阮公著接受儒道思想的過程，還強調(diào)阮公的儒家思想不僅體現(xiàn)在其文學(xué)事業(yè)上，還表現(xiàn)在其武備、政治、墾荒事業(yè)等各個方面。本章還對阮公著之前的越南文人對儒道思想的接受進行了概述。第三章研究儒家思想對阮公著創(chuàng)作的影響，儒家觀念在阮公著詩歌、散文及阮公著其他體裁作品中的體現(xiàn)。第四章對阮公著創(chuàng)作中的道家因素進行論述。本文探討了阮公著詠史主題詩歌所體現(xiàn)的老莊思想，在目前有關(guān)于阮公著的研究中，這種探討還是第一次。本文也發(fā)現(xiàn)與強調(diào)了一些對立方面及老莊的陰陽哲理在阮公著創(chuàng)作中的體現(xiàn)。第五章對阮公著作品中儒道因素的相互關(guān)系進行闡述。阮公著的創(chuàng)作中有儒家哲理，又有道家哲理，原因在于儒道兩家的思想深刻融合在他的創(chuàng)作思想之中。阮公著詩文中的儒家與道家思想之間沒有明顯的界線，兩者互相交混在一起。原因在于他在接受兩派思想的過程中又對它們進行了創(chuàng)造性的融合。在阮公著的文學(xué)創(chuàng)作中，儒家思想與道家思想往往不是單獨存在而是相互重疊和融合的。結(jié)語部分進一步總結(jié)了儒道思想對阮公著的影響，強調(diào)阮公接受儒道思想是一個主動的過程，并在接受的過程中將其融化成自己的藝術(shù)思想；結(jié)語再次肯定了中國文化對越南文化的深刻影響，認(rèn)為儒道兩家思想不僅在古代而且直到現(xiàn)在仍在對越南社會和文化的發(fā)展起著重要的作用。關(guān)鍵詞儒道思想；阮公著；中國；越南；文化與文學(xué)Ⅱ

簡介：沈陽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論五四時期盛京時報對現(xiàn)代文學(xué)的傳播姓名武貴勇申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師趙慧平20100301IITHESTUDYOF“SHENGJINGTIMES”ABOUTTHESPREADOFMODERNLITERATUREDURING54PERIODABSTRACTABSTRACTALTHOUGHTHENEWCULTUREMOVEMENTBEGANINBEIJINGANDSHANGHAIASTHECENTEROFTHECHINESECUSTOMSWITHINTHEREGION，ATTHATTIMETHEDEVELOPMENTOFTHENORTHEASTERNREGIONOFMODERNLITERATUREALSOHASCHANGEDSIGNIFICANTLYROUTESOFTRANSMISSIONOFIDEASOFMODERNLITERATUREAREMAINLYSPREADTHROUGHTHEWORKSOFWRITERSANDNEWWORKSOFLITERARYTHEORYSPREADTHISPAPERSTUDIESTHENORTHEASTOFTHEPRESS“SHENGJINGTIMES”TORECEIVEANDDISSEMINATESOMENEWIDEASABOUTLITERATURETHEIMPACTOFTHEREGIONINTHENORTHEASTTHISTHESISFOCUSESONTHEDISSEMINATIONOFIDEASFROMALITERARYPOINTOFVIEWTOEXPLORETHE54PERIODSOFMODERNCHINESELITERARYTHOUGHTINTHENORTHEASTOFTHECOMMUNICATIONPROCESSESATTHESAMETIME，WHENTHESEIDEASABOUTLITERATURESPREADTOTHENORTHEASTAFTERTHEDEVELOPMENTOFTHENORTHEASTMODERNLITERATUREWHATIMPACTTOADDRESSTHISISSUE，WEMUSTFIRSTUNDERSTANDTHETHINKINGTHECORESUBSTANCEOFMODERNCHINESELITERATURE，ITHINKTHATMAINLYINCLUDETWOTHINGSFIRST，THECULTUREOFTHEFEUDALAUTOCRACYTHOROUGHCRITICALINNATURE；SECONDISTHEWIDESPREADACCEPTANCEOFWESTERNCULTURETHISPAPERWILLDISCUSSBOTHOFTHEMABOUT54TIMESINMODERNLITERARYTHOUGHTINTHENORTHEASTFORTHEDISSEMINATIONOFRESEARCHFOCUSEDONTHENEWSPAPERPRESSWASASIMPLESTATEMENT，BUTTHELACKOFCOMPREHENSIVEINDEPTHREVIEWANDSUMMARIZEDONTHEBASEOFALARGENUMBEROFREFERENCESTOREAD，THISPAPERSUMMEDUPTHEGENERALDEVELOPMENTOFTHENORTHEASTMODERNLITERATURECOURSEBYCOMPARINGTHEWAYANDPUTFORWARDTHEIROWNIDEASTHEDEVELOPMENTOFLITERATUREANDHISTORYINTHENORTHEASTOWNEDANDCUSTOMSWITHINTHELITERARYDEVELOPMENTOFTHEHOMOGENEITYOFTHEPROCESSALSOHASITSOWNCHARACTERISTICS，WITHTHEDEVELOPMENTOFMODERNCHINESELITERATUREINGENERALFEATURES，ALSOHASITSOWNUNIQUECHARACTERISTICSKEYWORDSKEYWORDSMODERNLITERATURE；“SHENGJINGTIMES”；54PERIOD

簡介：分類號學(xué)校代碼10542密級學(xué)號201420040381論傳記文學(xué)的歷史性與虛構(gòu)性DISCUSSIONOILTHEHISTORICITYANDFICTIONALITYOFBIOGRAPHYLITERATURE研究生姓名張雯指導(dǎo)教師姓名、職稱李作霖副教授學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)懽鲗W(xué)寫作原理湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二零一七年五月第四章以傳記小說作為主要研究對象，揭示并分析了傳記文學(xué)輕歷史、重虛構(gòu)的未來趨向，從傳記小說的興起及原因、傳記小說的基本特征、傳記小說與傳記文學(xué)的關(guān)系三個方面展開，通過對當(dāng)下傳記文學(xué)發(fā)展趨向的反思，為傳記文學(xué)形式的拓展提供新可能。關(guān)鍵詞傳記文學(xué)；歷史性；虛構(gòu)性；傳記小說II

簡介：分類號H0密級公開UDC碩士學(xué)位論文論中國鄉(xiāng)土文學(xué)作品對外譯介中文學(xué)性的呈現(xiàn)以葛浩文豐乳肥臀英譯本為例學(xué)位申請人薛莉?qū)W科專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師趙征軍副教授二○一七年六月三峽大學(xué)碩士學(xué)位論文三峽大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體均已在文中以明確方式標(biāo)明，本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期

簡介：分類號1206．2密級學(xué)校代碼1Q165學(xué)號200710362逢掌售可筢大學(xué)碩士學(xué)位論文論兩漢士人風(fēng)貌及文學(xué)精神的嬗變作者姓名學(xué)科、專業(yè)研究方向?qū)熜彰?010年5月學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人承諾所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含他人和其他機構(gòu)已經(jīng)撰寫或發(fā)表過的研究成果，其他同志的研究成果對本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名_弛學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，及學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤，允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)遼寧師范大學(xué)，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫并進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后使用本授權(quán)書。學(xué)位論文作者簽名．∑暨笸壘指導(dǎo)教師簽名。絲盈拿簽名日期年月日

簡介：Y95L562後旦大學(xué)碩士學(xué)位論文論東方文學(xué)中的輪回觀念一一以印、中，日為中心院系專業(yè)姓名指導(dǎo)教師完成同期中國語言文學(xué)系比較文學(xué)與世界文學(xué)吳世偉徐志嘯教授2006年4月17同學(xué)校代碼10246學(xué)號032011059ABSTRACTSAMSARA，ASAVITALCONCEPTLRLBUDDHLSM，ISCLOSELYRELATEDTOTHECONCEPTOFESSENCE，THECONCEPTOFETHICSANDMORAHTYANDTHECONCEPTOFEXTRICATION．THEREFORE，ITHASAFAIRLYSLGMFLCANTPOSLTIONINIDEOLOGICALHISTORYANDFEATURESOUTSTANDLNGLYATA11TIMEANDINALLLANDS．WITHTHEWIDESPREADDISSEMINATLONOFTHERELIGION，SAMSARAINFLUENCEDGREATLYASIANLITERATURE．BUTSINCETHEPEOPLEOFDIFFERENTCOUNTRIESHOLDDISTMCTIDEASOFSAMSARA，WHENITREFLECTSIN1ITERATURE，THEMEANLNGCOULDVARYTREMENDOUSLYFROMEACHOTHER．THISTHESISSTUDIESTHEGRADUALAWAKENINGOFSELFCONSCIOUSNESSOFTHEPEOPLEININDIA，CHINAANDJAPANBYANALYZINGTHESAMSARAINTHEIR1ITERATURE．ININDLAN11TERATURE，SAMSARAMAINTAINSITSORIGINALRELIGIOUSMEANING．PRMITIVERELIGIOUSLITERATUREEVOLVINGINTOBUDDHLST1ITERATURE．ABSOLUTEWORSHIPTOTHEGODSTRANSFORMEDINTOTHEPURSULTOF”INTEGRATIONOFBRAHMANANDSELF”，WHILEINTHISPROCESS，THEGODSSTAYHOLYANDSUPREME．INCHINESELITERATURE，OWINGTOTHECOMBINATIONOFBUDDHISMANDCHINA’SOWNSOCIALENVIRONMENT，SAMSARAMANIFESTSDIFFERENTFEATURESFROMITWASININDIA，WHICHISTHEMORALEDUCATIONFUNCTION．BYTELLINGBUDDHISTSTORIES，ITEDUCATEDTHEPEOPLERELIGIOUSLYANDMORALLY．ANDTHISEDUCATIONCOULDHELPTHEMTOCONVERTTHEIRFATE．INMODERNPERIOD，INFLUENCEDBYTHEINFILTRATEDWESTERNPHILOSOPHY，THESAMSARAINJAPANESELITERATUREGRADUALLYSHOOKOFFITSRELIGIOUSSENTIMENTSANDTRANSFORMEDINTOACOMPARATIVELYREFLECTIONOFSELFCONSCIOUSNESS．ESPECIALLYINTHEWORKSOFKAWASAKIYASUNALIANDYUKIOMISHIMA，ALLUNDERCURRENTOFWESTERNNIHILISMWASFLOWINGBENEATHTHEIRBUDDHISTSATFACE．KEYWORDS8哪8／A、SELFCONSCIOUSNESS、CAUSEANDEFFECT、EGOLESSNESS、NIHILISMC1ASSIFICATIONCODEI106．992