簡介：分類號UDC密級。●●■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■一學(xué)校代碼量鰉鰹劣J凄理歹大洋學(xué)位論文題目壁鱟壺奎圭鑒墾壑叢甚壁土國墨垡童鱟鮑量墮．英文SARTRE’SEXISTENTIALISMANDITSINFLUENCEONCHINESE題目叢Q韭RNLITERATU理研究生姓名墨莖薹指導(dǎo)教師姓名望塑L一職稱耋塑L學(xué)位塑±申請學(xué)位級另J碩士論文提交日期2QQ生屋論文答辯日期至QQ生至旦學(xué)位授予單位蹙墊墨墨盤堂學(xué)位授予日期至Q蘭生壘屋答辯委員會主席益圭塹評閱人迕奎塹‘璽塹夏2010年12月3日武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要法國存在主義哲學(xué)家、文學(xué)家讓一保羅一薩特JEANPAULSARTRE是西方當代最偉大的思想家之一。薩特存在主義是盛行于20世紀的一種哲學(xué)思潮，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大影響。它是一種資本主義危機哲學(xué)，是西方哲學(xué)中人本主義思潮的重要代表，主要探討自由，選擇，人與人之間的關(guān)系等有關(guān)生存的話題，其思想內(nèi)涵中既有合理、積極的一面，又有消極、片面的因素。20世紀初期，隨著對我國一些譯者對薩特文學(xué)作品的翻譯，薩特存在主義思想也由譯介傳入中國，并在中國經(jīng)歷了一個由強到弱再到強的過程，一些現(xiàn)代青年受到影響并在思想上發(fā)生變化，本文主要通過對我國幾位當代文學(xué)家作品中所體現(xiàn)的存在主義思想的分析來探討薩特存在主義對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響。本文一共五部分，引言部分，主要是介紹存在主義的發(fā)展，及其當今國內(nèi)外對薩特存在主義的研究動態(tài)。第二部分淺析薩特存在主義的形成與發(fā)展及基本原則。薩特存在主義的核心思想主要體現(xiàn)在其存在主義三個基本原則上，其一即存在先于本質(zhì)；其二是人是絕對自由的，其三則是指世界是荒謬的，他人即地獄。這些存在主義思想在薩特作品中得到充分體現(xiàn)。第三部分，以他的小說墻和惡心為代表，對其文學(xué)作品中的存在主義思想進行探討與分析，以更好地理解薩特存在主義。第四部分主要講薩特存在主義傳入中國及其對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響。隨著薩特存在主義在全世界范圍的流行，中國也掀起一撥“薩特熱’’，他的哲學(xué)理念和文學(xué)創(chuàng)作對我國新時期文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，本文以史鐵生，殘雪及錢鐘書等現(xiàn)代文學(xué)作家為例，對其代表作品內(nèi)思想進行分析，探討薩特存在主義對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響。另外，莊子是我國古代偉大的哲學(xué)家，自古以來，莊子哲學(xué)在很大程度上影響著我國文人，他有關(guān)自由存在主義思想在很大程度上跟薩特共鳴，而我國當代著名的思想家魯迅先生對“人的存在’’一些觀點也在一定程度上反映了世界的荒謬和生存的痛苦，但是薩特存在主義思想與中國存在主義思想有著根本性的差異，第四部分有關(guān)二者之間的比較將闡明他們之間的相同點與差異。最后是結(jié)語，淺談本論文的不足以及對本課題未來的展望。．關(guān)鍵字薩特存在主義；小說；現(xiàn)代文學(xué)；影響；

簡介：學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均己在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名匙率乍日期勱FZ恿歹|學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機關(guān)或機構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名起署佛日期訓(xùn)、幻指導(dǎo)教師簽名日期羅7訂／G煮五旌加摘要摘要ILILL1111111／11111111111111111111111Y2175519本文前三章縱向剖析荔枝文學(xué)自漢至宋的發(fā)展軌跡。荔枝在兩漢時期已經(jīng)進入文學(xué)的世界，荔枝意象最早出現(xiàn)在西漢司馬相如上林賦，最早的荔枝題材文學(xué)作品為東漢王逸荔枝賦，但從西漢到中唐，荔枝題材文學(xué)一直處于星星之火的慘淡佚態(tài)中。唐I訂荔枝文學(xué)比較黯淡，但唐前荔枝的歷史內(nèi)容卻較為豐富，例如荔枝植物特性多重展現(xiàn)、荔技作為貢品等多重身份、荔枝的多重功用、荔枝形象與價值判斷的多樣化等等，這些資源成為荔枝文學(xué)興盛時資取的對象。宋代可以晚足荔陂文學(xué)的興盛【|I』J明，荔忮題材作品近三百首，縱觀此時期的荔伎題材文學(xué)創(chuàng)作，從內(nèi)容到形式我們總結(jié)出三大特點宋代是荔伎珍果、仙果形象的形成時期；福建荔枝文學(xué)作為荔枝文學(xué)的遲到者卻后來居上；荔枝唱和詩作作為荔枝題材的主要形式并影響了荔枝新型審美形象的形成。本文第四章屬于個案研究，我們選取了四個唐代作家的荔枝文學(xué)創(chuàng)作作為解析的對象。一者張九齡。荔枝作為一種地域符號，每每能興起文人士大夫的“不遇”情懷與“感遇”情結(jié)，在初盛唐之交的張九齡那里，荔枝是“每銷于凡口”的遺憾與惆悵，寄托了身世之感，是張氏“感遇”情結(jié)的展露，這是屬于出身嶺南、后為宰相的荔枝。二者杜甫與杜牧。將二者勾連在一起，緣于二者對荔枝與楊貴妃這一荔枝題材吟詠不窮的話題做出的創(chuàng)始之功。詩人對“翠眉須”“妃子笑”的荔枝充滿了譴責，滿含政治反思之情，交織著對盛唐氣象的向往與盛世不再的無奈，這是苦悶文士的荔枝。三者白居易。在白居易這里，地域情結(jié)少了，政治情緒淡了，而荔枝色香味審美特性的掘發(fā)與闡釋多了，荔枝成了白氏閑適生活的點綴，這是一個中級官吏兼閑適詩人的荔枝。關(guān)鍵詞荔枝；題材；意象；張九齡；杜甫；白居易；杜牧

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文葛洪抱樸子外篇政治和文學(xué)思想研究對儒家思想的繼承和改造姓名崔紅健申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古典文獻學(xué)指導(dǎo)教師徐傳武20070508山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要葛洪，晉朝人，著名的道教學(xué)家，又自稱。不為純?nèi)?，忝為儒者之末”．‘抱樸子外篇自敘一生“著述篇章，富于班馬”．‘晉書葛洪本紀主要有‘抱樸子內(nèi)篇二十卷，“言神仙、方藥、鬼怪、變化、養(yǎng)生、延年、禳邪、卻禍之事，屬道家”．‘抱樸子外篇五十卷，“言人間得失，世事臧否，屬儒家”．‘抱樸子外篇的思想，以往的論文總是糾纏于它是儒是道，我作此篇論文不再對此做爭論，而是直接取葛洪自述，從葛洪對儒家思想的利用和發(fā)展為研究方向，力圖挖掘出葛洪與時俱進的思想傾向，并為我們今天的儒學(xué)研究提供借鑒。葛洪外篇的儒家思想不是體現(xiàn)在對儒家經(jīng)學(xué)的解釋上，而是運用儒學(xué)理論和其他各家他認為合理可行的理論知識來為自己的社會人生理想尋找出路，其實儒家中也有他認為不合時宜的需要改進的地方，這就為我們今天的儒學(xué)改造課題提供了思路即在具體的社會形態(tài)和現(xiàn)實狀況下，如何利用和發(fā)展儒學(xué)．葛洪的可敬之處一方面在于他作為一個道教學(xué)者，并不是一味的鉆研在他的方術(shù)和煉丹之中，而仍然關(guān)心著天下蒼生另一方面，他作為一個半在野的小官員其寫書目的只是為了展示自己的治世才能，所以也不用擔心他會曲意迎合政治，而且他自己也說“不忍違情曲筆，錯濫真?zhèn)?，欲令心口相契，顧不愧景，冀知音之在後也”．‘抱樸子外篇?yīng)嘲所以此外篇思想的真誠性也是我們必須重視這部子書的原因之一．本文主要分五部分。第一部分是葛洪的生平；第二部分是‘抱樸子成書時間第三部分寫魏晉期間思想背景；第四部分寫‘抱樸子外篇的政治思想，這一部分是從他的君主觀、人才觀、刑法觀，和禮學(xué)觀等方面展開第五部分是‘抱樸予外篇的文學(xué)思想，從他的文學(xué)發(fā)展觀、文德觀、文質(zhì)觀、和文學(xué)批評觀幾方面分別論述．關(guān)鍵詞葛洪‘抱樸子外篇政治思想文學(xué)思想儒家思想

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日導(dǎo)師簽名簽字日期年月日SLINOIL，ⅡUSDLSSERTATIONTRIEST0REVEALGOLDING’SEⅡLICALIDEAJWHJCHIST11EWAYTORESTOREH啪越夠LIESI11REL硒0N．弧ESECONDPARTILLUS仃ATESETHIE越SI卿FICANCEOF位NOVELAGAILLSTITSPANICLLLARLLI咖RICALBACKGROUILD，WILICHISTLLATA舭R廿LEⅧ吣DES的YHLMLANBEINGS’MATERIAL、ⅣORLDAILDSPIRITILALWORLD，ONLYRELIGIONCANSAVEPEOPLEANDGIVETHEMTHELIGLLTOFHOPE．CHAPTER5MAKESAS眥MA巧OFTLLEABOVECLLAPTERS．INTLLENOVEL，BYD印ICTINGT11ED打KNESSOFHUMAILNA_TURE，GOLDILLGVOICESLLISDE印CONCEMTOWARDHUMANSOCIE夠AILDENVIRONMENT．THROU曲TLLENOVELHCALSOSHEDSTHELIGHTOFHOPEONSPIRITILALSALVATIONFORHURNANBEING．KEYWORDS晰LLI鋤GOL血G，幻耐可琺P用泐，E仳CALLIT懿町CRITICISM，ETHJCALCHOICE

簡介：CAIJIANWEIPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFCHINESELANGUAGEANDLITERATURECENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORZHOUXIAOMINGACADEMICTITLEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDAPRIL2011⑨碩士學(xué)位論文MASL．ER’STHESIS中文摘要二十世紀三十年代，中國文學(xué)的批評范式呈現(xiàn)出多元化的走向。身兼作家與學(xué)者的蘇雪林迫于教學(xué)的需要，也創(chuàng)造了屬于自己的批評范式，并成為當時最具代表性的批評范式之一。雖然時過境遷，但蘇雪林的新文學(xué)批評依然散發(fā)著獨特的魅力。針對學(xué)界在蘇雪林新文學(xué)批評研究方面的不足，特別是批評主體的個性心理與批評特征之間的關(guān)系方面，本文首次引入文藝心理學(xué)的相關(guān)原理，從一個新的角度透視蘇雪林的新文學(xué)批評。在發(fā)生學(xué)意義上，批評主體的個性心理應(yīng)該是批評發(fā)生、開展的第一步。因此，本文從蘇雪林的個性心理切入，重點探尋她的個性心理對其新文學(xué)批評的重要影響。全文由以下部分組成一、引言。在二十世紀三十年代，蘇雪林的新文學(xué)批評自成一派，具有獨特的魅力，但學(xué)界在蘇雪林新文學(xué)批評研究方面，特別是批評主體與客觀批評文本之間的關(guān)系上著力不夠。鑒于此，本文首次引入文藝心理學(xué)的相關(guān)理論，探討蘇雪林的個性心理對其新文學(xué)批評的重要影響。二、豐富的生活閱歷對蘇雪林個性心理的形成產(chǎn)生了重要的影響傳統(tǒng)文化根基甚厚的她，在經(jīng)歷“五四“新文化洗禮之后，形成了“思想很新，行為則舊“矛盾的個性心理；與魯迅糾纏不清的恩怨，特別是魯迅逝世時蘇雪林的“反魯’’，形成了蘇雪林欲罷不能、執(zhí)意為之的個性心理；回國完婚之后文學(xué)創(chuàng)作的主題與當時主流文壇格格不入、學(xué)術(shù)研究也屬一家之言未被學(xué)界認可，由此形成了蘇雪林特立獨行、獨豎一幟的個性心理。三、在特定的批評處境中，受矛盾個性心理的影響，蘇雪林遴選出的批評對象不僅有自己認同的，還有自己反對的。在欲罷不能、執(zhí)意為之個性心理的影響下，無論是某些認可的批評對象，抑或是某些否定的批評對象，蘇雪林的新文學(xué)批評都會呈現(xiàn)出情感情緒化批評的特征。從這種批評可以看出，肯定之中透露出的不僅是喜愛還有寬容，否定之中夾雜著的不僅是憎惡更是苛刻，進而呈現(xiàn)出批評強化的特征。四、受特立獨行、獨豎一幟個性心理的影響，蘇雪林最終形成了理性分析能力和感悟能力，在新文學(xué)批評中則具體表現(xiàn)為以批評的條理性、系統(tǒng)性、客觀性和判斷性為主要特征的理性批評；以獨特的個人感悟、形象化的語言為主要特征的感性批評。更為重要的是，蘇雪林很巧妙地將生動有趣的感性批評，寓于枯燥乏味的理性批評之中，形成了理性感性化的批評特征，并且還進行了升華，引發(fā)出發(fā)散性批評。

簡介：安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文薩特的存在主義美學(xué)和文學(xué)一個自由存在的虛無的想象世界姓名伏愛華申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美學(xué)指導(dǎo)教師岳介先200258ABSTT’ACTSARTREISTHEMOSTFAMOUSEXISTENTIALPHILOSOPHERINFRANCE．HEDEVELOPEDANEWSTYLEINESTHETICS．FROMIMAGINATIONANDLIBERTY,SARTRESTUDIEDASPECTPROBLEMSOFESTHETICS．SARTRETHOUGHTBEAUTYDIDNOTEXISTINTHEREALISTICWORLD，ONLYEXISTEDINTHEIMAGINARYWORLD．THEESSENCEOFIMAGINATIONISATLIBERTY,SOBEAUTYISCREATEDFREELYBYPEOPLEINTHEIMAGINARYWORLD，ANDTHEWORKOFARTISCREATEDBYIMAGINATION．ITREVEALEDPEOPLE’STRUEBEINGANDREFLECTEDPEOPLE’SDESTINY．LIKETHIS，SARTREUNITEDBEINGANDBEINGINITSELFBYIMAGINATIONANDCONSTRUCTEDANARTISTICANDAESTHETICWORLD．ITSHOWSTHATSARTRE’SIMAGINATIONISNOTONLYAKINDOFTHOUGHTMETHOD，BUTALSOAPOSITIVEACTIONANDISALSOAKINDOFMEANS，TOOLTHATFIGHTSFORTHELIBERTY,EXCEEDSTHEACTUALITY．THEABSOLUTELIBERTYOFSARTREMAKESPEOPLEGETAWAYFROMTHEDOMINATIONOFDESIRE，EXCEEDTHETRADITIONALCUSTOM，ANDREALIZESTHEINDEPENDENCEOFSPIRITBYCREATINGANDENJOYINGARTS．SARTL’EMADETHEACTIONOFESTHETICSEXTENDTOTHEREALISTICWORLDTOUNITETHELIFEANDEXPLOITEDTHEAESTHETICOL’CONTLPASS．FROMPHILOSOPHYANDESTHETICS，SM’TR‘E’SLITERATUREEMBODIEDHISIMAGINATIONANDLIBEL’LY，CAUSEDIISTOTHINKABOUTDEEPLYINDIVIDUALANDSOCIETY，CONTINGENCYANDNECESSITYANDSOONFROMTHISMEANING，SARTRE’SESTHETICSISAKINDOFETHNICSESTHETICS．ITHASALREADYPERMEATEDINPEOPLE’SDAILYLIFEANDBEHAVIORORMUCHORLITTLE，LETPEOPLEFINDAREASONABLEIDEAINTHEUNREASONABLEREALISTICWORLD，MADEPEOPLEGETAWAYFROMPMLGANDMOOCHANDGETTHEHEALTHY,GENERALDEVELOPMENT．

簡介：密級學(xué)校代碼10075分類號學(xué)號20130623文學(xué)碩士學(xué)位論文蘇州繪畫傳統(tǒng)與金圣嘆文學(xué)評點之人物塑造法研究學(xué)位申請人張蓓蓓指導(dǎo)教師詹福瑞教授學(xué)位類別文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)中國古代文學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一六年五月

簡介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文茅盾文學(xué)批評中的“文學(xué)之維”與“政治之維”姓名趙晶晶申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師劉鋒杰20090501ASTUDYONMAODUN’SLITERARYCRITICISMFROMTHEDIMENSIONSOFLITERATUREANDPOLITICS?ABSTRACTASTUDYONMAODUN’SLITERARYCRITICISMFROMTHEDIMENSIQOFLITERATUREANDPOLITICSDIMENSIONSOLLTERATUREANOLITICSABSTRACTMYESSAYISBASEDONTHERESEARCHOF“RELATIONSBETWEENLITERATUREANDPOLITICSINMAODUN’SLITERARYCRITICISM”，WITHTHEBALANCEOFTHETWODIMENSIONSASTHEEMPHASISANDCLUES．FIRST,INTHELONGITUDINALAXIS，IHAVECHOSENTHELITERARYDEBATESTOBETHEMAINPOINTANDDISCUSSEDTHETHREEONESTLLEDEBATEONREVOLUTIONLITERATURE，“TWOSLOGANS”ANDSOCIALISTICREALISMINDETAILS，WHICH眥THEMOSTIMPORTANTCONTROVERSIESINMAODUN’SLIFE．THELEITMOTIVOFTHISPARTISTODISCUSSMAODUN。SDIFFERENTEXPRESSIONANDACHIEVEMENTOFTHETWODIMENSIONSOFLITERATUREANDPOLITICS．SECOND,FROMTHEHORIZONTALDIMENSION,IHAVEANALYZEDMAODUN’S“LITERARYCRITICISMTHEORYABOUTSELECTEDWRITERSANDWORKS”FROMTHREEPRACTICALASPECTSTHECOMMENTARYONTHEPOPULARLITERATURE，THESURVEYOFREVOLUTIONLITERATUREWORKSANDTHEILLUMINATIONABOUTREPRESENTATIVEWRITERSWHOAREFAMOUSINTHEPERIODOFMAYFOURTHMOVEMENT．ANDATLAST，THINKINGOFTHECOMPLEXPHENOMENONEXISTINGBETWEENTHETWODIMENSIONS，WHICHFULLYREFLECTSMAODUN’STHOUGHTS，IHAVEEXPLOREDTHEEXTERNALANDINTERNALREASOUSFORTHETWOWAYINTERWOVENCRITICALMODELFROMTHREEFIELDSTOOTHEGROWTHOFMAODUN,THEINFLUENCEFROMTHESPECIALAGEANDTHENATIONALUTILITARIANPSYCHOLOGY．THERESEARCHOFMAODUNNOWMAINLYFOCUSONTHEGENERALTHEORYOFMAODUN’SLITERARYCRITICISM，THECHARACTERISTICOFTHE“LITERARYCRITICISMTHEORYABOUTSELECTEDWRITERSANDWORKS”ANDTHEREALISTICIDEOLOGICALSYSTEM，LACKINGTHEOVERALLSTUDYINTHERELATIONSBETWEENLITERATUREANDPOLITICSINTHETEXTS．WCCOMPOSETHISARTICLEJUSTWANTTORICHANDDEEPENTHEUNDERSTANDINGONMAODUN’SLITERARYCRITICISM，WITHTHEBASICTHEORYOFLITERARYPOLITICS．KEYWORDSMAODUN；LITERARYCRITICISM；LITERATUREANDPOLITICS；LITERATUREPOLITICSWRITTENBYZHAOJINGJINGSUPERVISEDBYLIUFENGJIELI

簡介：蘇州大學(xué)博士學(xué)位論文榮格自然、心靈與文學(xué)榮格生態(tài)文藝思想初探姓名常如瑜申請學(xué)位級別博士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師魯樞元20100501內(nèi)容提要榮格自然、心靈與文學(xué)榮格生態(tài)文藝思想初探II回溯了原始人的生存智慧，并認為原型象征了人類最初的生存智慧，自然在人類心靈的形成過程中起到了決定性作用，文學(xué)和藝術(shù)作品中塑造的原型意象正是此種心靈智慧的顯現(xiàn)。在概述榮格文藝心理學(xué)思想的基礎(chǔ)上，文章著重探討自然在榮格心理學(xué)中的地位問題。在榮格文藝心理學(xué)思想中，自然與人類心靈密切相關(guān)，自然以及自然精神對人類心靈產(chǎn)生了重要影響。這種影響集中體現(xiàn)在榮格的兩個重要理論（集體無意識理論和情結(jié)理論）當中，它們共同反映榮格對人類精神的關(guān)注，尤其是現(xiàn)代人的精神病癥。其作用在于療救現(xiàn)代人的精神問題，重新修正人類心靈當中自然的地位以及人與自然界其他物種之間的關(guān)系。更進一步來說，榮格認為，自然在人類心靈形成過程中具有重要作用。人類精神來自于最原始的自然精神，從集體無意識的角度而言，人類精神與生態(tài)精神是不可分離的。正因如此，榮格的生態(tài)精神恰恰落實在原型中的生態(tài)思想及其對文藝作品的影響。與理性和科學(xué)不同，文學(xué)所反映的并非是人類意識和理智的需求，而是意識之下深層潛意識的內(nèi)容，這部分內(nèi)容很大程度上取決于自然和宇宙精神對人類心靈的影響。它的最初形態(tài)，如神話傳說、古代儀式以及夢幻等，都源自于自然。一方面，文學(xué)作品中的原型意象象征人類心靈與自然最原初的關(guān)系，并反映自然在人類集體記憶深處留下的印跡。另一方面，從人類心靈角度來看，文學(xué)作品本身來源于自然，它產(chǎn)生于受自然影響的人類集體無意識心理，即生態(tài)無意識心理。生態(tài)無意識作為生態(tài)思想與榮格集體無意識思想的結(jié)合，對于解釋文學(xué)作品與自然和生態(tài)之間的內(nèi)在聯(lián)系具有非常重要的意義。此外，原型批評作為榮格心理學(xué)思想在文學(xué)批評領(lǐng)域的重要應(yīng)用之一，也體現(xiàn)了豐沛的精神生態(tài)思想。榮格生態(tài)思想對文學(xué)的影響還反映在他對人類心靈（包括作家心理）與自然之間內(nèi)在關(guān)系的深入探索。首先是對作家創(chuàng)作心理的研究。作家的創(chuàng)作活動實際上是受到生態(tài)無意識心理影響的，無論是回歸意識還是逃避情結(jié)，都來自于作家心靈對自然的“感應(yīng)”。其次是對人類集體心理的影響，榮格清楚地看到現(xiàn)代人的心靈危機源于人類對自我靈魂的迷失，這也同建設(shè)性的后現(xiàn)代思想不謀而合。在大衛(wèi)格里芬所代表的許多后現(xiàn)代哲學(xué)家的理論中我們也可以看到榮格精神的影響。因此，榮格的生態(tài)思想對后現(xiàn)代思想產(chǎn)生了深遠影響。對于文學(xué)的生態(tài)轉(zhuǎn)向而言，榮格的生態(tài)思想激發(fā)了人們靈魂深處對自然的回歸和向往之情，文學(xué)轉(zhuǎn)向自然和生態(tài)恰恰表明自然與人類心靈的內(nèi)在關(guān)系。在集體無意識精神指引下，人類的哲學(xué)思想、文學(xué)精神以及心靈都朝著一個新的方向轉(zhuǎn)變，這個新的價值轉(zhuǎn)向的核心便是人類同自然和宇宙萬物的新關(guān)系。最后，論文對榮格生態(tài)思想在文學(xué)實踐中的應(yīng)用做了具體研究。一個典型的例子就是魔幻現(xiàn)實

簡介：分類號UDC論文題目密級編號學(xué)號3Q8Q5Q壘所在學(xué)院2國適堂瞳專業(yè)墓適適壹塞堂研究方向友旦全太空堂指導(dǎo)教師魏麴2011年06月05日。何白MENINTHEWILDERNESSANECOFEMINISTINTERPRETATIONOFSUSANNAMOODIE’SROUGHINGITINTHEBUSHBYLⅣYESUPERVISEDBYPROFESSORⅥ吧ILISUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSENGLISHDEPARTMENTFOREIGNLANGUAGECOLLEGEINNERMONGOLIAUNIVERSITYJUNE2011

簡介：分類號UDC茸中唯J『巰夫蓐碩士學(xué)位論文密級編號學(xué)位申請人姓名蘭薹薹申請學(xué)位學(xué)生類別全里劌塑±申請學(xué)位專業(yè)方向主笪塾查垡支至指導(dǎo)教師姓名魏天真副教授碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISARTSPIRITINTEGRATEDSYMBIOSISTHESTUDYABOUTFILMADAPTATIONOFTHELOCALLITERATUREINTHENEWPERIODATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEM．ADEGREEINLITERATUREBV．，YUNYUNAIPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFCHINESELANGUAGEANDLITERATURECENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORTIANZHENWEIACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSIGNATUREMAY．2016

簡介：隸劫大粵碩士學(xué)位論文藝術(shù)的媒介轉(zhuǎn)換及其影響研究以新時期中國文學(xué)與影視關(guān)系為例東南大學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得東南大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均己在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名東南大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明東南大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所、國家圖書館有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括刊登論文的全部或部分內(nèi)容。論文的公布包括刊登授權(quán)東南大學(xué)研究生院辦理。研究生簽名社峭

簡介：。蚓，剁，姜卑醵桑髦霧明躺戳Y茸上鬃嬰疆詞。嘉茸磷瓢明華毖滔嘉茸與華粵雨磷桑士罩上韋≤仁B融裂明。。函油，，霉嘉茸與磷具。隳明戧蕊姜審澎一到Y(jié)犁刨暈西業(yè)翠普器K。喜華明芎醉半罪目錯孵刨業(yè)蠣業(yè)吾瓔，IJ，罩‘輯鷺姜串一半罪翠晉并彈‘謠蜘與幽髟明牲殤翠型業(yè)萁中亂冪智髯明目號翠叫翠可‘輯鷺劭茸明目號暈釁巖鯉昌啻‘丑粵晦硯茸鯛刨業(yè)嬖群密毋‘輩紅砒茸明到業(yè)到髟由騭豎磯茸翠殺茸與磷翼。耍娶朝砒茸一瞬治稟一巍。蚓，刳R姜審磷瓢髦娶明Y茸半習F疆徇群魯甏卑朝嘉茸醵桑半習}醉舀勘FJ弓殺茸與群舀辮現(xiàn)醵翼明眸期半習F棋戥半導(dǎo)殺茸與審}戥硯茸磷冥朝酶期半習F』駱例欺猻瑁眵專同晷“幽，剽，朝審，，唑“叫耐朝勘阿，，、“覲唰明薛母，，、“揖湃朝樓戥，，WFJ暫髟‘顯互胖囂謠殺茸旨墀煎明酶期半習}馳嵌畢喜嘉堅謄豆辜二釤。娶劇些冪善審瓢舒Y茸與殺茸醵翼D舀‘芬跪砒茸明耍黧互髀巖絲取乖一輕箕‘融騷赳髯朝嘉茸騎射與融茸磷翼明蟬西再蕊辮益鰣‘拳騎槧智髯甭繒明刨№徇妻一夠。妻里髟并棗茸‘丁瓣摹明暈掣與驊糲翠。叫娶姜審與蚓R到，驏娶朝Y茸半習F疆葡群目簍審明殺覃磷娶明籪期一晷』砸碧重T弩砸砒茸明娶鬏婺J、裂覃孤秘、蛐繕互曄中睡縣簧審、飄0尋半罪翠叫罩上擗髟喜巽‘芎韃琶抱朝益千鬃勘柔茸與轔翼朝眸期半習}徇‘當滟朝沏詈琴。明刨邀刨Z殺茸與醵翼潼皋孚緬碘琶抱朝姜卑一半導(dǎo)詢?nèi)渍略轺擘栌蜗芍髦械某绞浪字?，其三，山水之作中的自然恬適之美，其四，宮觀之作中的仙情道意之美。第五章感悟一審美的情懷。道教文化對北宋文人的審美意識產(chǎn)生了極大的影響，使得他們的審美理想、審美觀念以及作品中所傳達的審美感受在不同程度上都表現(xiàn)出了慕道傾向、向道情懷，以林逋、蘇軾、黃庭堅、周邦彥等為代表的文人的審美意識都不同程度地煥發(fā)出道教精神的輝光，他們以自身的創(chuàng)作與生命實踐踐證著道教的審美人格理想，豐富著道教審美情懷。在研究方法上，本文除了秉承文本邏輯分析與歷史史實闡述相結(jié)合的基本研究方法之外，還運用形象分析法來研究具體的道教文學(xué)作品的內(nèi)在構(gòu)成和價值。在研究成果上，希望能夠通過上述思考與分析，對道教文化中的道教藝術(shù)、道教文學(xué)以及審美思想等領(lǐng)域有所滄海拾珠，以“藝術(shù)一審美“的意識與觀念去分析道教與文學(xué)的關(guān)系，這不但是對道教審美文化的微細補充，同時，從更廣闊的學(xué)術(shù)視野中來看，這也是向道教、文學(xué)、美學(xué)三者相互包涵、交叉的新的研究領(lǐng)域的一次邁近。關(guān)鍵詞道教，北宋文學(xué)，北宋文人，藝術(shù)審美

簡介：分類號H0密級秘密、機密、絕密學(xué)校代碼10057研究生學(xué)號1083500I英國哥特式小說的語料庫文體學(xué)研究關(guān)鍵詞和詞叢在文學(xué)中的運用專業(yè)名稱外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師姓名陳建生教授研究生姓名任艷申請學(xué)位級別文學(xué)碩士論文提交日期2012年12月論文課題來源自選項目學(xué)位授予單位天津科技大學(xué)天津科技大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究工作所取得的成果。除文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包括任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果內(nèi)容，也不包括為獲得天津科技大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。對本文研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期仞侈年弓月／籮日知識產(chǎn)權(quán)和專利權(quán)保護聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師具體指導(dǎo)下并得到相關(guān)研究經(jīng)費支持下完成的，其數(shù)據(jù)和研究成果歸屬于導(dǎo)師和作者本人，知識產(chǎn)權(quán)單位屬天津科技大學(xué)；所涉及的創(chuàng)造性發(fā)明的專利權(quán)及使用權(quán)完全歸天津科技大學(xué)所有。本人保證畢業(yè)后，以本論文數(shù)據(jù)和資料發(fā)表論文或使用論文工作成果時署名第一單位仍然為天津科技大學(xué)。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名伍幸紐日期加侈年弓月75日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，同意公布論文的全部或部分內(nèi)容，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)天津科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密LL請在方框內(nèi)打“√”，在年解密后適用本授權(quán)書。本學(xué)位論文屬于不保密II請在方框內(nèi)打“√”。作者簽名導(dǎo)師簽名日期沙侈年，；月F廠F1日期如【凈己月T咱

簡介：學(xué)校代號10524學(xué)號2012110196分類號密級碩士學(xué)位論文茅盾文學(xué)獎終評落選作品研究茅盾文學(xué)獎終評落選作品研究學(xué)位申請人姓名金晶培養(yǎng)單位文學(xué)與新聞傳播學(xué)院導(dǎo)師姓名及職稱楊彬教授學(xué)科專業(yè)中國現(xiàn)當代文學(xué)研究方向中國當代文學(xué)論文提交日期2015年5月THEFINALENTRYWORKSOFMAODUNLITERATUREAWARDSSTUDYBYJINJINGBEHUBEIUNIVERSITY2011ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLITERATUREINMODERNANDCONTEMPORARYCHINESELITERATUREINTHEGRADUATESCHOOLOFSOUTHCENTRALUNIVERSITYFORNATIONALITIESSUPERVISORPROFESSORYANGBINMAY,2015