簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文戲曲文學(xué)中西施形象的演變姓名齊曉靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師張大新201104II至當(dāng)下，隨著改革開(kāi)放的深入和商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，女性經(jīng)濟(jì)地位的提高和人們道德觀念的變遷，探討女性社會(huì)角色塑造的趨勢(shì)。關(guān)鍵詞西施形象；演變；男尊女卑；女性意識(shí)；社會(huì)角色

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文徐渭的文學(xué)觀及其創(chuàng)作的俗化傾向徐渭的文學(xué)觀及其創(chuàng)作的俗化傾向ONXUWEI’SLITERARYIDEAANDTHESECULARIZATIONTENDENCYOFHISCREATION學(xué)科門(mén)類類文學(xué)文學(xué)作者姓名名郭麗娜郭麗娜指導(dǎo)教師師張克鋒張克鋒教授教授學(xué)科專業(yè)業(yè)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究方向中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)學(xué)位授予單位學(xué)位授予單位集美大學(xué)集美大學(xué)論文答辯日期論文答辯日期2016年6月8日I徐渭的文學(xué)觀及其創(chuàng)作的俗化傾向徐渭的文學(xué)觀及其創(chuàng)作的俗化傾向摘要徐渭是有明一代在詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)、劇等方面都取得杰出成就的大家。他生活在雅俗文學(xué)碰撞程度不斷加深的明代中晚期，與“俗”結(jié)下了不解之緣他對(duì)文學(xué)藝術(shù)有著獨(dú)到見(jiàn)解，于作為俗文學(xué)的戲曲尤不乏真知灼見(jiàn)；他的詩(shī)歌有俗化的傾向；他又積極投身于俗文學(xué)創(chuàng)作。本文擬以徐渭為例，一窺雅俗文學(xué)的碰撞在明代文學(xué)史上留下的獨(dú)特痕跡。本文的緒論部分，主要介紹研究對(duì)象及研究現(xiàn)狀。第一章主要探討徐渭的文學(xué)觀及其俗化傾向，歸納總結(jié)了他主“真”尚“情”，追求本色的雅俗相偕的理想戲曲語(yǔ)言，重視文學(xué)的審美感興功能并在此基礎(chǔ)上肯定俗文學(xué)的價(jià)值以及他“隨其所宜而適”的思想中包蘊(yùn)的文學(xué)發(fā)展觀等觀點(diǎn)。第二章分別從內(nèi)容、形式、功能三個(gè)層面對(duì)徐渭詩(shī)歌的俗化傾向進(jìn)行了闡發(fā)。第三章是對(duì)徐渭的俗文學(xué)創(chuàng)作的研究，一方面闡述了學(xué)術(shù)界對(duì)四聲猿的創(chuàng)作時(shí)間、“四聲猿”的題名與四劇的關(guān)系和由之而來(lái)的寫(xiě)作意圖等問(wèn)題的爭(zhēng)鳴并對(duì)四聲猿的創(chuàng)作心理進(jìn)行了探究，另一方面是對(duì)徐渭的擬民歌及謎語(yǔ)等俗體文學(xué)創(chuàng)作的解讀。最后是結(jié)語(yǔ)部分，把徐渭置于整個(gè)明代文學(xué)史的背景下對(duì)他的地位進(jìn)行評(píng)估。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞徐渭；文學(xué)觀；俗化；俗文學(xué)；地位

簡(jiǎn)介：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要摘要摘要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、大眾文化興起、電影藝術(shù)日臻成熟的當(dāng)代，流行文學(xué)作品不僅吸引了大批讀者的追隨，還斬獲了電影的“芳心”，成為了電影改編競(jìng)相奪取的“新寵兒”。無(wú)論如何，當(dāng)代流行文學(xué)作品改編電影已經(jīng)成為不容忽視的熱門(mén)現(xiàn)象。從當(dāng)代流行文學(xué)作品到改編電影是一個(gè)動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)換過(guò)程，也是一個(gè)接受過(guò)程，既包含了讀者對(duì)流行文學(xué)的接受，電影制作者對(duì)原著的接受、也包含了觀眾對(duì)改編電影的接受、改編活動(dòng)刺激下原著作品的再接受等等。因此，本文試圖立足于接受者的角度，研究當(dāng)代流行文學(xué)作品改編電影的接受活動(dòng)。共分為緒論、正文（第一章、第二章、第三章），結(jié)語(yǔ)、參考文獻(xiàn)幾部分。緒論部分首先介紹了當(dāng)代流行文學(xué)改編電影的背景、該課題的選題緣由；從接受美學(xué)及讀者反應(yīng)批評(píng)理論研究現(xiàn)狀、流行文學(xué)作品研究現(xiàn)狀、文學(xué)改編電影研究現(xiàn)狀、接受美學(xué)視角下的電影（或電影市場(chǎng)）、文學(xué)作品研究現(xiàn)狀等幾方面對(duì)已有研究進(jìn)行綜述；最后對(duì)本文的創(chuàng)新點(diǎn)和主要研究問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)單說(shuō)明。正文部分第一章作為改編對(duì)象的流行文學(xué)。第一節(jié)通過(guò)與“通俗文學(xué)”、“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”、“熱門(mén)IP”等的比較分析對(duì)我們所談?wù)摰碾娪案木幍膶檭骸爱?dāng)代流行文學(xué)作品”嘗試界定。本文所談?wù)摰漠?dāng)代流行文學(xué)是擁有廣泛而深厚的受眾基礎(chǔ)，具有通俗性、傳奇性和娛樂(lè)性、流行性的以流行小說(shuō)為主要體裁的文學(xué)形式；在傳播形式上，以網(wǎng)絡(luò)作為重要載體；在法律和文化產(chǎn)業(yè)意義上屬于文學(xué)文本類可進(jìn)行二次轉(zhuǎn)化創(chuàng)造的熱門(mén)知識(shí)產(chǎn)權(quán)（即文學(xué)IP）。第二節(jié)分析了電影改編青睞流行文學(xué)作品的原因1、機(jī)制轉(zhuǎn)換生成的強(qiáng)操作性（當(dāng)代流行小說(shuō)不僅為電影提供了更多劇本素材，其選取的題材與傳達(dá)的情感也更能迎合讀者與電影觀眾的心理期待；當(dāng)代流行小說(shuō)強(qiáng)烈的鏡頭畫(huà)面感與戲劇化的故事情節(jié)）；2、商業(yè)價(jià)值驅(qū)動(dòng)市場(chǎng)選擇能夠快速過(guò)濾甄別目標(biāo)讀者群的流行文學(xué)具有迅速聚攏核心用戶、廣泛輻射周邊群體的優(yōu)點(diǎn)。第二章電影改編當(dāng)代文學(xué)作品接受者的多聲部大合唱。第一節(jié)從流行小說(shuō)讀者到改編電影觀眾接受者的“?！迸c“變”，論述了作為流行文學(xué)急先鋒的當(dāng)代流行小說(shuō)讀者到改編電影觀眾接受者身份、接受方式等的常態(tài)與變換?！白x者與“觀眾”的共同身份是大眾敘事藝術(shù)的“接受者”；對(duì)于小說(shuō)和電影的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，盡管在接受活動(dòng)中有不同程度的妥協(xié)，對(duì)受眾的共同期待是獲得“知音”的認(rèn)同。另一方面在從流行文學(xué)作品讀者到改編電影觀眾，接受者的期待視野發(fā)生了轉(zhuǎn)變和重構(gòu)，其審美對(duì)象主體、接受方法和接受評(píng)價(jià)發(fā)生了變化。SHANGHAINORMALUNIVERSITYMASTEROFARTSABSTRACTABSTRACTINCONTEMPORARYSOCIETY,WITHTHERAPIDDEVELOPMENTOFMARKETECONOMY,THERISEOFTHEMASSCULTURE,ANDTHEEVERMOREMATURATIONOFFILMART,POPULARLITERARYWORKSNOTONLYATTRACTLARGENUMBEROFREADERS,BUTALSOCAPTURE“THEHEART“OFMOVIESITBECOMES“THEFAVORITE”O(jiān)FFILMADAPTATIONINANYCASE,THEADAPTATIONOFTHECONTEMPORARYPOPULARLITERATUREINFILMSHASBECOMEAHOTPHENOMENONWHICHCANNOTBEIGNOREDTHECONTEMPORARYPOPULARLITERARYWORKS’ADAPTATIONTOFILMISADYNAMICCONVERSIONPROCESSATTHESAMETIME,IT’SALSOAPROCESSOFACCEPTANCEITCONTAINSREADERSACCEPTANCEOFTHEPOPULARLITERATURE,FILMMAKERSACCEPTANCEOFTHEORIGINALWORKS,AUDIENCE’SACCEPTANCEOFTHEADAPTEDFILMS,ASWELLASTHEREACCEPTANCEOFTHEORIGINALWORKBEINGADAPTEDANDSOONTHEREFORE,THISPAPERTRIESTOSTUDYTHEACCEPTANCEACTIVITYOFTHECONTEMPORARYPOPULARLITERATUREWORKSFROMTHEPERSPECTIVEOFTHEIRRECEIVERSTHISTHESISISDIVIDEDINTOTHREEMAINPARTSASTHEPREFACE,THEMAINTEXTTHEFIRSTCHAPTER,THESECONDCHAPTER,THETHIRDCHAPTER,ANDCONCLUSIONTHEPREFACEFIRSTLYINTRODUCESTHEBACKGROUNDOFCONTEMPORARYPOPULARLITERARYWORKS’ADAPTATIONTOFILMANDTHESIGNIFICANCEOFTHISTOPICSELECTIONITPROVIDESAGENERALREVIEWONTHERECEPTIONAESTHETICS,BESIDES,ITALSOGIVESASUMMARYONTHERESEARCHSTATUSOFPOPULARLITERARYWORKSANDTHOSEWORKSADAPTEDINFILMSTHEN,ITOFFERSABRIEFINTRODUCTIONOFTHEINNOVATIONSANDTHEMAJORRESEARCHQUESTIONSOFTHISTHESISTHEFIRSTCHAPTEROFTHEMAINTEXTSHOWSTHATTHEPOPULARLITERATUREISTHEVERYADAPTATIONOBJECTTHEFIRSTSECTIONFOCUSESONFILMADAPTATIONOFTHECONTEMPORARYPOPULARLITERATURETHROUGHTHECOMPARISONANDANALYSISOF“POPULARLITERATURE“,“INTERNETLITERATURE“,“POPULARIP“ANDSOON,ITTRIESTODEFINE“CONTEMPORARYPOPULARLITERATUREWORKS”THECONTEMPORARYPOPULARLITERATUREWORKSINTHISTHESISARETHOSEWORKSWITHEXTENSIVEANDFIRMAUDIENCEBASE,WITHPOPULAR,LEGENDARY,ENTERTAININGANDBESTSELLINGQUALITIESTHEYARELITERARYFORMSOFPOPULARNOVELSASMAJORGENRESINITSMODEOFPROPAGATION,THEINTERNETISTHEKEYMEDIUMANDFROMTHELEGALANDCULTURALSENSES,ITBELONGSTOLITERARYTEXTCLASS,WHICHISLABELEDASRETRANSFORMABLEANDRECREATIVEPOPULARINTELLECTUALPROPERTYIPTHESECONDSECTIONANALYZESTHEREASONSOFWHYITCOULDBECOMETHEFAVORITEOFFILMADAPTATIONFIRSTLY,THESTRONG

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文影響契合創(chuàng)造比較文學(xué)視野中的當(dāng)代中國(guó)大陸文學(xué)姓名樊星申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師王慶生200051ABSTRACTTHEDISSERATIONISONCHINESECOMEMPORARYIITERATM髫RESEARCH．FROMTHEVIEWOFCONIPAG耐VELITERATURE卿．THEJ{斑PANT醴他豁ESHOWTHECHILLESEWRITERSCHOOSESOMEINFLUENCEFROMTHEFOREIGNWIITELF．THUSTHE”INFLUENCERESEARCH”O(jiān)N仳哪移珊謝卯LITERATURESTUAYDEEPENSINTOTHE”CORRESPONDENCYRESEARCH’’BETWEENTHECHITLESELITE咖ANDTHEFOREIGNLITERATURE，THECHITLESELITERATUREANDTHEFOREIGNCLD．TUGE．”CORRESPONDENCY”ISTHEPROOFOFTHE”P(pán)ENTAANETTTLITERARY冊(cè)融”．IT矗ALSOTHEKEYTOTHEGREATCHANGEANDTHEREJULJELPLE,∞．ELLLCEOFTHECHITLESETUE,町TRADITIONU．TLDGRTHEIN．FLUCENCEOFTHEWESTERNCLDTL．UE．BECAMEOFTHEPLURALISMOFTHECHILESELITERATUREANDTHEFOREIGNLITE咖，ALSOBECAUSEOFTHEGREATDIFFERENCESBETWEENTHE舸ITELR’CHARACTERSANDTHEIR“出I‘積BAA,GROUNA．THE”SYNTHEACALRESEARCH”．FROMPLURALASPECTS．PERHAPS．THE”SYNTHETICALRESEARCH’’ON’’CORRE,WONDENCY’’ISTHEMAIN．FEATUREOFTHE’’CHINESESCHOOL”O(jiān)N．COMPARATIVELITERATURESTUAY．ITCANBEREGATDEDASTHEGE洳ETLEG,CELCEOFCHINESEACADETNICTTL磁ILIONON”SYNTHETICALRE．SEARCHONLAITERATV．RE，HISTORYANDPHILOSOPHY”，WHICHISCORRESPONDINGTOTHECONT8TTLTFFO聊”O(jiān)DTM講REVIEW”INTHEWESTERNACADEMICCIRCLES．THESECONDPARTREVEALSTHECOMPLEXCORRESPONDENCYBETWEENTHREECHINESE14戚TERANDTHEINFLUENCEOFTHEFOREIGNLITERATURE．刀BCOIIJEOFWANGMENG’S．,,NINGISACOLIGEFROMCL魄LILGTOTHESOVIETLITERATURETOINELLNLNGTOAMERICAN＆．EUROPEANLITERATURE．ITSHOWS口TYPICALTRENDINCHI．1,LESECONTERAPORARYLITENMUE011ABSORBINGTHEINFLUENCEOFFOREIGNLITERATURE，IT婦ALSO研EPITOMEOFTHEGREATCHANGETAKINGPLACEINCONCIERT即RARYCHINAANDMANYICTITERS’MIND．ONTHEOTHERHAND，MAYUANANDLUXIN礬INFLUENCED緲BORGES，THEARGENTINEWRITER．BUTTHEIRSTYISAIFFERENTFROMEACKOTHER。船THEYHAVEDIFFERENTCHARACTERANDBACKGROUND．THERESEARCHONTHEDIFFERENCEOFTHEIRSTORIESSHOWS淞HOWTHESAWLEINFLUE腫ELEADSTODIFFERENTSTYTE．ITALSOREVEALS舷COMPLEXELFEAOFTHEFOREIGNWTIT．CRS’INFLUENCEANDTHESUBJECTIVESELECTIONAND刪LTHESEOFTHECHILLESEICRITERSOHPLATLDINFLUENCE．KEYWORDSINFLUENCE，CORRESPONDENCY，SYNTHEACALRESEARCH，CHINESE,SEANCE

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文學(xué)中的生態(tài)倫理思想解讀姓名陳麗麗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)倫理學(xué)指導(dǎo)教師李培超20100501因中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧的傳承、西方生態(tài)思想的影響、當(dāng)代中國(guó)生態(tài)危機(jī)的時(shí)代背景。當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文學(xué)的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有，從自發(fā)走向自覺(jué)的歷程，不同時(shí)期的生態(tài)文學(xué)作品具有不同的特點(diǎn)與倫理思想蘊(yùn)含。再次，本文重點(diǎn)選取具有代表性的生態(tài)文學(xué)作品進(jìn)行解讀，挖掘作品中的重要生態(tài)倫理思想內(nèi)涵生態(tài)憂患的警示，敬畏生命的信仰，生態(tài)整體觀的詮釋。最后，論文探討了對(duì)當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文學(xué)中的生態(tài)倫理思想進(jìn)行解讀的現(xiàn)實(shí)價(jià)值在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，對(duì)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)作品予以更多關(guān)注，使生態(tài)文學(xué)中蘊(yùn)含的生態(tài)倫理思想得到廣泛傳播，能夠增強(qiáng)人們的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生，實(shí)現(xiàn)“天人合一“的詩(shī)意棲居。當(dāng)然，本文的終極目標(biāo)并非僅在解讀，而是希望在解讀過(guò)程中對(duì)生態(tài)倫理的本土化建構(gòu)做出思考。關(guān)鍵詞生態(tài)文學(xué)；生態(tài)倫理；解讀II

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)竽論文作者簽名耗矸簽字日期馴年S片日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存，匯編學(xué)位論文．保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)導(dǎo)師簽名猻石乙簽字日期20，／年少月幻廂摘要＼姻,Y㈣,T944㈣6661990年代以來(lái)中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展，給當(dāng)代文壇帶來(lái)新的氣象，但也出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題，引起了文學(xué)界和理論界各種討論與爭(zhēng)議，這種爭(zhēng)議總的來(lái)說(shuō)就是文學(xué)“危機(jī)論“與文學(xué)“生機(jī)論’’之爭(zhēng)。本文首先對(duì)近年來(lái)學(xué)界圍繞文學(xué)“危機(jī)論’’包括文學(xué)“終結(jié)論’’、文學(xué)“死亡論”等與“文學(xué)生機(jī)’’論的討論情況，進(jìn)行了粗略的梳理和概述，在此基礎(chǔ)上著重對(duì)文學(xué)“危機(jī)論”問(wèn)題進(jìn)行了比較集中的分析探討。從學(xué)界討論的情況來(lái)看，如果說(shuō)當(dāng)今的文學(xué)發(fā)展面臨著某些方面的危機(jī)，就具體表現(xiàn)為文學(xué)生存的危機(jī)、文學(xué)境遇的危機(jī)、文學(xué)形態(tài)的危機(jī)、文學(xué)精神的危機(jī)。而導(dǎo)致這種文學(xué)危機(jī)的根源則是比較復(fù)雜的，其中主要有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生的負(fù)面作用，有圖像化與大眾消費(fèi)文化轉(zhuǎn)向的沖擊，有后現(xiàn)代文化思潮的消極影響，還有文學(xué)自身的蛻變與迷失。而對(duì)文學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展中出現(xiàn)的這種危機(jī)，還值得進(jìn)一步從人學(xué)方面加以反思從根本上來(lái)說(shuō)，文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)的“危機(jī)”，特別是關(guān)于文學(xué)精神的危機(jī)，實(shí)際上根源于當(dāng)今人的生存發(fā)展中存在的問(wèn)題，反映了人的生存發(fā)展的某種片面性。而我們之所以有必要關(guān)注文學(xué)的“危機(jī)“問(wèn)題，則是希望克服這種文學(xué)“危機(jī)”，目的在于通過(guò)文學(xué)影響人，通過(guò)文學(xué)的積極健康的力量，促進(jìn)人的合理健全發(fā)展。本文認(rèn)為，從歷史的、辯證的觀點(diǎn)來(lái)看，當(dāng)今文學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展中所面臨的“危機(jī)”，并不是全局性、整體性的危機(jī)，而是某些方面存在的危機(jī)。雖然當(dāng)今文學(xué)的現(xiàn)實(shí)處境復(fù)雜，危機(jī)也確實(shí)存在，但我們相信文學(xué)不會(huì)“終結(jié)’’和“死亡“，而是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，危機(jī)與生機(jī)同在，重要的是當(dāng)今文學(xué)如何能夠超越“危機(jī)“尋求“生機(jī)“。從當(dāng)今文學(xué)發(fā)展的外部條件來(lái)看，仍然存在著對(duì)文學(xué)繁榮發(fā)展有利的因素，如社會(huì)大眾對(duì)健康文學(xué)的渴求，各種社會(huì)力量對(duì)文學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用等等，這都是文學(xué)進(jìn)一步繁榮發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。而另一方面，當(dāng)然還需要文學(xué)自身具有克服存在的問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)自我超越的內(nèi)在力量，包括強(qiáng)化文學(xué)創(chuàng)作的主體性，增強(qiáng)文學(xué)的責(zé)任感，追求文學(xué)的精神價(jià)值等等。我們相信，人類社會(huì)的健全發(fā)展需要文學(xué)，而文學(xué)也自有它獨(dú)特的精神價(jià)值，當(dāng)今文學(xué)能夠克服危機(jī)實(shí)現(xiàn)自我超越，從而獲得發(fā)展的多種可能性與無(wú)限生機(jī)。關(guān)鍵詞文學(xué)轉(zhuǎn)型；文學(xué)危機(jī)；文學(xué)生機(jī)；文學(xué)精神

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多張恨水與現(xiàn)代通俗文學(xué)品格的建構(gòu)精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代中國(guó)草原文學(xué)對(duì)西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代元素的借鑒吸收姓名李圓圓申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師李文軍20100420內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACT¨PRAIRIELITERATURE”ISALITERATURETHATREFLECTSTHEBEAUTYOFTHEGRASSLANDS，PRAISESTHECUSTOMSANDDEPICTSTHEPAINTINGOFIT．ITFULLYDEMONSTRATEDTHEUNIQUENATURALSCENERYOFGRASSLANDS，LIFESTYLE，SOCIALBACKGROUNDANDCUSTOMS，ANDFILLEDWITHSTRONGETHNICFLAVOROFLITERATURE．INTHETHENEWERA，THESUBJECTMATTERANDMEANSOFARTISTICINEXPRESSIONOF’PRAIRIELITERATURE¨HAVEANEWINNOVATIONANDCHANGE．THEPAPERGRASPTHESPIRITOFTHETIMES，MAKEBOLDEXPLORATIONSANDINNOVATIONS，ANALYSEOFCONTEMPORARYLITERARYANDARTISTICFORMSOFGRASSLAND，STYLEANDTHENREFERENCANDABSORPTTHETECHNIQUEOFWESTERNMODERNISTLITERATURE．ITCANABTAINSOMEFRESHBLOODANDGOODNUTRITION．WECANSEETHATTHECONTEMPORARYLITERATUREPRAIRIEHASAMOREPROFOUNDMEANINGAN．DDIRECTIONOFTHETRENDOFDIVERSIFICATIONOFTHEROAD．THESECONTEMPORARYWRITERSHAVEABOLDLYCHALLENGEFORTRADITIONALANDINTRINSICINTHOUGHTANDARTINTOANEWAREA．THEMORENATIONAL，THEMORETHEWORLD．CONTEMPORARYCHINESEPRAIRIELITERATUREISAWONDERFULWORKINTHEWORLDS100PRAIRIEGARDENS．THROUGHTHEANALYSISOFCONTEMPORARYCHINESELITERATUREINTHEMODERNWESTERNPRAIRIEANDPOSTMODEMELEMENTS，ITCOULDFURTHERREVEALSSIMILARITIESANDDIFFERENCESTOUS‘ANDTHENREFLECTSTHEEASTWESTNATION’SSOCIALVALUES，CULTURALBELIEFSANDSOON．ANDTHUSDEEPENOURUNDERSTANDINGOFTHEEASTWESTCULTURALUNDERSTANDING．THEPAPERINCLUDESTHEFOLLOWINGTHREEASPECTSTHEFIRSTPARTISABRIEFDESCRIPTIONOFGRASSLANDFORTHECREATIONOFCONTEMPORARYLITERATURE．RESPECTIVELYFROMTHETHEORETICALBASISFORLITERARYCREATIONGRASSLAND，CONTEMPORARYOVERVIEWOFPRAIRIELITERATURE，CONTEMPORARYLITERATUREANDAVARIETYOFGRASSLANDINTHREEAREASTOILLUSTRATETHETRENDSPERSPECTIVE．THESECONDPARTISALEARNANDABSORBFROMWESTERNMODERNISMANDPOSTMODERNISMOFCONTEMPORARYPRAIRIELITERATURE．FIRSTINTRODUCEDGRASSLANDSYMBOLISMINLITERATURE，ADETAILEDANALYSISOFTHENASAINCHAOKETU，CHAGAN

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名翻丹簽字日期砂／／年鄉(xiāng)月訝日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱．本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名啄30寺簽字EL期加FF年歲月蕊日導(dǎo)師簽名彩A彳么簽字日期勿，，年J‘月功日。爭(zhēng)摘要文學(xué)經(jīng)典問(wèn)題是近年來(lái)文學(xué)界關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)話題，在當(dāng)下文化語(yǔ)境中探討文學(xué)經(jīng)典問(wèn)題便具有了一定的現(xiàn)實(shí)意義。論文首先從“經(jīng)典”的概念入手，追溯了“經(jīng)典’’最初的意義以及在演進(jìn)過(guò)程中其內(nèi)涵與外延的變動(dòng)。然后重點(diǎn)討論了文學(xué)經(jīng)典的生成過(guò)程，分別從文學(xué)經(jīng)典生成的內(nèi)部因素和外部因素進(jìn)行了考察前者把文學(xué)作品本身的藝術(shù)價(jià)值和可闡釋空間作為出發(fā)點(diǎn)，推崇文學(xué)經(jīng)典的審美價(jià)值；后者則著眼于文學(xué)經(jīng)典的歷史性，將其放置到具體的歷史語(yǔ)境中去看待，歷史本身是不斷發(fā)展變化的，因此不可能產(chǎn)生超越歷史的文學(xué)經(jīng)典，文學(xué)經(jīng)典是內(nèi)部因素和外部因素共同作用的結(jié)果。文學(xué)經(jīng)典在當(dāng)下面臨著一定程度的挑戰(zhàn)。在當(dāng)下社會(huì)文化語(yǔ)境中，大眾文化、后現(xiàn)代文化觀念挑戰(zhàn)著文學(xué)經(jīng)典，這無(wú)疑沖擊了文學(xué)經(jīng)典的權(quán)威地位；同時(shí)，消費(fèi)主義觀念消解文學(xué)經(jīng)典曾有的權(quán)威與神圣；解構(gòu)主義思潮和后現(xiàn)代觀念質(zhì)疑文學(xué)經(jīng)典的既定標(biāo)準(zhǔn)，這都在不同程度上動(dòng)搖著文學(xué)經(jīng)典的中心地位。我們認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放性的、多元性的體系，因此需要我們以開(kāi)闊的視野、多元的視角、辯證的思維對(duì)此進(jìn)行觀照與闡釋。文學(xué)經(jīng)典在遭遇所謂“危機(jī)”的同時(shí)孕育著生機(jī)，在看到所謂“危機(jī)”表象的時(shí)候，我們更應(yīng)該洞察其表象后面所蘊(yùn)藏著的生機(jī)。文學(xué)經(jīng)典在當(dāng)下仍然是不可或缺的，所以我們有必要重新審視經(jīng)典在當(dāng)下的特殊價(jià)值；文學(xué)經(jīng)典包含著豐富的人文精神和審美價(jià)值，閱讀文學(xué)經(jīng)典是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感的有效途徑；閱讀文學(xué)經(jīng)典可以有效提高讀者的審美素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。由于各種復(fù)雜因素的存在，不可能要求所有人都讀經(jīng)典作品、所有文學(xué)都追求經(jīng)典化，但在某些領(lǐng)域應(yīng)重視研讀經(jīng)典、倡導(dǎo)經(jīng)典化。關(guān)鍵詞文學(xué)經(jīng)典；生成；文化語(yǔ)境；消解；重構(gòu)；價(jià)值

簡(jiǎn)介：UDC1012630842037密級(jí)編號(hào)論文題目研究生指導(dǎo)教師專業(yè)研究方向院系2011年6月內(nèi)蒙古大學(xué)碩士畢業(yè)論文張賢亮小說(shuō)與“人“的文學(xué)摘要本文以周作人的“人的文學(xué)”、高爾基的“文學(xué)是人學(xué)“、錢(qián)谷融的“論‘文學(xué)是人學(xué)M的理論為研究視角，解讀張賢亮小說(shuō)對(duì)“人“的理解及在人物塑造上的成就。論文由以下幾個(gè)部分組成引言介紹新時(shí)期初期張賢亮小說(shuō)與“‘人’的文學(xué)”的關(guān)系；闡述¨人’的文學(xué)“的發(fā)展脈絡(luò)及其背景；展示張賢亮小說(shuō)研究的現(xiàn)狀；說(shuō)明本文研究的方法與意義。第一部分從理論上對(duì)“‘人’的文學(xué)’’進(jìn)行當(dāng)代的解讀。周作人的“人的文學(xué)“、高爾基的“文學(xué)是人學(xué)”，都強(qiáng)調(diào)“人”是文學(xué)創(chuàng)造的審美核心。周作人的對(duì)“人”的理解出發(fā)點(diǎn)是民主性的人道主義，高爾基則是“革命人道主義“。今天，對(duì)“人”的態(tài)度出發(fā)點(diǎn)，亦應(yīng)是革命人道主義，它也包含著民主主義的人道主義的合理因素，更有鮮明的實(shí)踐性。第二部分從人與自然的角度，論述張賢亮小說(shuō)中大西北人性的地域色彩。長(zhǎng)久生活在那里的人們，感染著大自然荒原品格的力量，牧歌式的自由情趣，以及拓荒者的精神。第三部分從人與社會(huì)的角度，論述人性對(duì)社會(huì)的荒謬與高壓的抗衡。展示人性的生存本能在煎熬中的執(zhí)著不泯；挖掘人性向善的靈魂懺悔，卻在荒謬中走向無(wú)所皈依的虛無(wú)；揭示人性中虔誠(chéng)的愛(ài)，依然

簡(jiǎn)介：寧夏大學(xué)碩士學(xué)位論文引導(dǎo)與規(guī)約茅盾文學(xué)獎(jiǎng)與新時(shí)期以來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作姓名海曉紅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師王巖森201105IICONDUCTIONANDRESTRAINTTHEMAODUNPRIZEINLITERATUREANDNOVELWRITINGINTHENEWTIMEHAIXIAOHONG（CONTEMPORARYLITERATURE）DIRECTEDBYWANGYANSENPROFESSORABSTRACTASANIMPORTANTCOMPONENTOFTHECHINESELITERATUREAWARDSYSTEM,MANYPROBLEMSTHATTHEESTABLISHMENTOFMAODUNPRIZEINLITERATURE’SECOLOGICALENVIRONMENT,EVALUATIONCRITERIA,PRACTICEOFINFLUENCEMUSTBETRACEDCAREFULLYITWOULDN’TONLYHELPUSUNDERSTANDINGTHEDISPUTESOBJECTIVEANDRATIONALLY,BUTALSOANALYZETHEEFFECTOFTHECHINESELITERATUREAWARDSYSTEMTHEPAPERBASEDONTHESYSTEMFIRSTLY,ISUMMARIZEDTHEHISTORICALBACKGROUNDOFTHEMAODUNPRIZEINLITERATURE,THESELECTIONCONDITION,ANDANALYZEDTHEEVALUATIONCRITERIASECONDLY,THEMAODUNPRIZEINLITERATUREISTHEOFFICIALAWARDFORTHENOVELITSORGANIZATIONALSYSTEMANDVALUESYSTEMFORMEDITSOWNCHARACTERISTICSGRADUALLYTHECHINESEWRITERSASSOCIATION,JURYCOMPOSITIONANDTHEMAODUNPRIZEINLITERATURE’SREGULATIONSPLAYANIMPORTANTPOLEINTHISPROCESSBYANALYZINGTHESE,IILLUSTRATEDTHEINSTITUTIONALCHARACTERISTICSANDITSREACTION,ANDANALYZEDTHEMETHODOFCONDUCTIONANDRESTRAINTOFWRITERS,TOPICSFROMTHEPERSPECTIVEOFCONSTRUCTIONOFTHEVALUESYSTEMLASTLY,ITOOKTHREECASESFOREXAMPLETOANALYZETHEMETHODSOFTHESEPRESENTATIONSTOSOMEEXTENT,MAODUNPRIZEINLITERATUREHASITSEFFECTONTHEONEHAND,ITISGOODFORINCREASINGWRITERS’ENTHUSIASMANDTHENTHEWRITERS’SPRITWOULDBEAFFIRMEDONTHEOTHERHAND,ASAPARTOFOFFICIALAWARD,ITSHOULDREFLECTTHEIDEOLOGYORIENTEDINEVITABLYSO,ITMUSTTAKECHINESECHARACTERISTICS,WHICHTHEPEOPLECRITICIZEDOBJECTIVELY,COMPARINGWITHSOMEOTHERAWARDS,THEMAODUNPRIZEINLITERATUREHASMANYFLAWSTHEREAREMANYPROBLEMSTHATSHOULDBEHANDLE,FOREXAMPLE,HOWTOBUILDITSCREDIBILITY,LOOKFORMOREEXPANSIONTHATWILLBECOMEABOOSTERFORTHENOVELIWILLTRYTOSOLVETHISPROBLEMKEYWORDSTHEMAODUNPRIZEINLITERATUREPRIZESYSTEMFORLITERATURENOVELCONDUCTIONRESTRAINT

簡(jiǎn)介：指導(dǎo)小組成員名單劉大為王新文高順全蔣勇教授教授教授副教授巾文摘要緒論目錄張愛(ài)玲隱喻研究綜述張噩玲作鼎研究現(xiàn)狀張愛(ài)玲作L}占語(yǔ)青研究現(xiàn)狀評(píng)議隱喻研究綜述見(jiàn)第章第¨范疇化研究綜述見(jiàn)第一章第?仃四、隱喻的生成機(jī)制練進(jìn)址第一章第五、選題價(jià)值第漳絕喻的范疇化研究第一訂隱嘯研究同順州方急喻技腱止傳統(tǒng)I總喻觀7_二、認(rèn)知隱喻觀第一口范疇化研究范疇化范疇化的兩人類’¨第二U|磐喻的實(shí)質(zhì)是亞新范疇化投射過(guò)程中的范疇內(nèi)的變化隱喻構(gòu)成的上忙范疇足F范疇的總利亟新范疇化’，M范疇化凹、奄喻重新范峙化的塒種類碰第一章隱喻F自生成機(jī)制第一竹、語(yǔ)言與思維的戈系第一竹隱喻認(rèn)知的心理機(jī)制隱喻生成N勺生理機(jī)制FCI頗隱喻理解心理機(jī)制?顧第一坩隱喻認(rèn)知模型的州顧第¨J緣喻認(rèn)知樓剛的構(gòu)建第二章影響個(gè)體隱喻生成『硝豢Z一自然萬(wàn)象第仃、張盈玲脾L喻Z十的“太RI”隱喻第1I、張愛(ài)玲|強(qiáng)喻中均“H亮”隱喻第”、張愛(ài)玲隱喻中的“町”隱喻第四¨、張愛(ài)玲隱喻{J的其他“門(mén)然萬(wàn)象”毖喻第四章影響個(gè)體隱喻生成岡素之。人體隱11FJ第“、張愛(ài)玲I息喻中的“心”J憩LL自

簡(jiǎn)介：文學(xué)碩士學(xué)位論文文學(xué)碩士學(xué)位論文弗萊弗萊批評(píng)的解剖批評(píng)的解剖之文學(xué)模仿論之文學(xué)模仿論探析探析寧?kù)o寧?kù)o閩南師范大學(xué)二○一三年六月CODE10402NO2010012010UDCCLASSIFIEDINDEXADISSERTATIONFORTHEDEGREEOFMLITERATURELITERARYMIMESISONNORTHROPFRYE’SANATOMYOFCRITICISMCANDIDATEJINGNINGSUPERVISORPROFJINYAOSHENSPECIALTYTHEORYOFLITERATUREANDARTACADEMICDEGREEAPPLIEDFORMASTEROFLITERATUREUNIVERSITYMINNANNORMALUNIVERSITYDATEOFORALEXAMINATIONJUNE，2013

簡(jiǎn)介：浙江大學(xué)博士學(xué)位論文弘農(nóng)楊氏與隋代文學(xué)研究姓名鄭國(guó)周申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師林家驪20120526浙江大學(xué)博士學(xué)位論文摘要晉王楊廣江都文學(xué)群體及其嗣位后的宮廷文學(xué)群體為代表。這些文學(xué)群體幾乎囊括了有隋一代重要作家。一方面，這些文學(xué)侍從為弘農(nóng)楊氏政權(quán)服務(wù)，一方面詩(shī)文唱和，形成特殊的文學(xué)生態(tài)。南北朝之際，文學(xué)中心在江左，在經(jīng)過(guò)“永明體”、“宮體詩(shī)”的實(shí)踐及眾多文人的共同努力，聲律、技巧等得到極大發(fā)展。在南北交流中，北方文學(xué)開(kāi)始了“南朝化”的過(guò)程。隨著隋代的統(tǒng)一，加快了南北文學(xué)的交流與交融。弘農(nóng)楊氏在這一過(guò)程中顯然扮演了相當(dāng)重要的角色。作為皇室，他們通過(guò)文學(xué)改革與文學(xué)倡導(dǎo)，影響文學(xué)的演進(jìn)與走向；同時(shí)，通過(guò)對(duì)依附于自己周圍而形成的文學(xué)群體的控制與影響，進(jìn)而影響整個(gè)文壇的發(fā)展。隋唐佛學(xué)對(duì)時(shí)代政治、社會(huì)及文學(xué)等影響巨大而深遠(yuǎn)，而隋代弘農(nóng)楊氏家族多為虔誠(chéng)的佛徒，作為皇室，其宗教信仰、文化政策、三教策略等對(duì)宗教的發(fā)展同樣影響極大。楊廣作為虔誠(chéng)的佛教徒，深受佛家文化影響，并在其文學(xué)中有明顯體現(xiàn)，因此，他成為隋代政治、文學(xué)與佛教間的特殊橋梁，也成為理解和把握三者關(guān)系的一把鑰匙。以文學(xué)的視角看，楊廣受到家族、政治及佛教發(fā)展等因素影響，成為一名虔誠(chéng)而理性的佛徒，對(duì)以智顴為首的佛家十分敬重，并接受其思想熏陶，因此，楊廣有大量詩(shī)文與佛教有關(guān)，其中的佛事、佛理與佛情充分體現(xiàn)了其佛家情結(jié)。這表明文學(xué)與政治、宗教等關(guān)系微妙而特殊，因而呈現(xiàn)出立體的生態(tài)特色。關(guān)鍵詞隋代文學(xué)；弘農(nóng)楊氏；文學(xué)創(chuàng)作；文學(xué)群體；佛教IV