簡介：希羅多德作為西方古典歷史學的奠基人和開創(chuàng)者，被西方史學界公認為“歷史之父”，其歷史一書不論是編史方法還是歷史觀，都有鮮明的創(chuàng)新性，同時對后世也產生了深遠影響。希羅多德在繼承了前人史詩與敘事散文寫作風格的基礎上發(fā)展出自己獨特的插敘方式，創(chuàng)立了歷史敘述體、普世性宏觀記述和理性批判這一系列編史方法。歷史觀上他雖然繼承了前人的神性史觀和英雄史觀，但具有宗教史觀特征雖然繼承了前人的英雄史觀，但他創(chuàng)立了人本史觀，并將人本史觀和英雄史觀巧妙結合他對待非希臘世界時，只有“異邦”而無“蠻族”，他對已知世界的所有民族都一視同仁，具有民族平等觀他崇尚雅典的民主政治，堅持自由與寬容，因而倡導民主觀。希羅多德雖然生活在經濟、政治、思想文化在當時都高度發(fā)達的時代，并受到高度文明的熏陶，但同時他不畏艱辛，完成了漫長的游歷，成就了西方歷史上第一部真正的歷史著作，開創(chuàng)了西方古典歷史學。

簡介：首都師范大學碩士學位論文全球史的興起與發(fā)展初探姓名龐永鋒申請學位級別碩士專業(yè)世界史指導教師何平20080510APRELIMINARYSTUDYOFTHERISEOFTHEGLOBALHISTORYABSTRACTWORLDHISTORYORGLOBALHISTORYISANEWPATTERNOFHISTORICALINQUIRYWHICHSYSTEMATICALLYEXPLORESHOWPRIMITIVE，ISOLATEDANDDISPERSEDHUMANSOCIETIESINTERMINGLEDANDINTEGRATEDINTOAGLOBALWORLDITAPPROACHESREGIONALANDNATIONALHISTORYFROMAGLOBALPERSPECTIVEANDUSESTHECONCEPTSOFDISCIPLINESLIKECULTURALANTHROPOLOGYSOCIOLOGYANDINTERNATIONALPOLITICALECONOMYTHISESSAYARGUESTHATTHEGLOBALSOCIETYHADNOTBEENFORMEDUNTILTHEENDOFTHE19THCENTURYWHENMAINCAPITALISTCOUNTRIESHADCOMPLETEDTHESOCALLED“THESECONDINDUSTRIALREVOLUTION”ANDSTEPPEDUPTHEIRIMPERIALISTCOLONIZATIONOFTHEWORLDHUMANHISTORYENTEREDINTOANAGEOFGLOBALHISTORYASTHECULTURALANDECONOMICLINKSWEREFIRMLYESTABLISHEDAMONGVARIOUSAREASTHISPERIODWASALSOTHEBEGINNINGOFTHEHISTORIOGRAPHYOF‘‘THEWORLDHISTORY’’NOTONLYBECAUSEOFTHEESTABLISHMENTOFCAPITALISTWORLDSYSTEMBUTALSOBECAUSEWESTERNHISTORIANSHADBEGUNTOWRITEGLOBALHISTORYHISTORIANSSUCHASOSWALDSPENGLERANDARNOLDJTOYNBEEMADEEFFORTTOABANDONEUROCENTRALISMINTHEIRWRITINGANDLEARNEDTOAPPROACHHUMANHISTORYFROMGLOBALPERSPECTIVEAFTERTHEWORLDWARONEAFTERTHEWORLDWARTWO，THEWRITINGOFTHEGLOBALHISTORYGAINEDMOMENTUMASMANYHISTORIANSREALIZEDTHEERROROFLOOKINGATTHEWORLDHISTORYFROMEUROCENTRALISMONTHEOTHERHAND，ITWASALSOOWINGTOTHEFURTHERPROGRESSOFGLOBALIZATIONPUSHEDBYTHENEWSCIENTIFICANDTECHNOLOGICALREVOLUTIONANDTHERISE

簡介：分類編號密級單位代碼QQ笪學號1210040061天滓坪苊大掌研究生學位論文論文題目蟲世紀至遁岱呈翅匭瀏民△數(shù)直的變遷學生姓名奎越申請學位級別歷史堂亟申請專業(yè)名稱世晝史研究方向地區(qū)國別史指導教師姓名處童田專業(yè)技術職稱數(shù)援提交論文日期2Q堇生壘目中文摘要從中世紀至近代早期，歐洲經歷了重大的社會轉型過程。教育領域也相應的發(fā)生巨大變化。中世紀基督教壟斷教育的狀況被打破，教育出現(xiàn)世俗化趨勢。另外，中世紀晚期到近代早期這段時間，歐洲更是發(fā)生了一系列重大歷史事件，歐洲民眾的思想觀念和生活方式受其影響也出現(xiàn)巨大轉變。教育的大眾化趨勢明顯。本文論述了中世紀至近代早期歐洲民眾教育變遷的過程，并分析其中的原因。目的即在于對歐洲教育的整體發(fā)展狀況有一更為準確的認識，也希望能對我國的教育發(fā)展有些許借鑒意義。全文分為五個部分前言說明本文選題的視角與意義，并對本文主題在國內外的研究現(xiàn)狀做了簡單的介紹。第一章介紹了修道院學校、教會學校、城市學校等三種中世紀教育的典型組織形式并論述了普通民眾在中世紀接受教育的基本狀況。第二章論述中世紀晚期至近代早期歐洲教育世俗化與大眾化的表現(xiàn)，并深入分析發(fā)生這些變化的原因。第三章通過對歐洲村民、市民和婦女三大群體的分析，展現(xiàn)近代早期歐洲民眾教育的基本狀況。結語回顧本文主要內容，并闡明中世紀至近代早期民眾教育的變遷對之后歐洲教育發(fā)展產生的重大影響。關鉬I詞中世紀近代早期歐洲；民眾教育

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簡介：分類號分類號R73學校代碼學校代碼10392學科專業(yè)代碼學科專業(yè)代碼105113學號號1210305055福建醫(yī)科大學碩士研究生畢業(yè)論文既往腹部手術史對行腹腔鏡輔助根治性全胃切除術患者的影響既往腹部手術史對行腹腔鏡輔助根治性全胃切除術患者的影響IMPACTOFPREVIOUSABDOMINALOPERATIONSONTHEOUTCOMEOFLAPAROSCOPYASSISTEDRADICALTOTALGASTRECTOMY學位類型型臨床醫(yī)學臨床醫(yī)學碩士碩士所在學院院協(xié)和協(xié)和臨床臨床醫(yī)學院學院研究生生廖天然廖天然學科學科、專業(yè)專業(yè)腫瘤學腫瘤學導師師黃昌明黃昌明教授研究起止日期研究起止日期20112011年3月至月至20122012年4月答辯日期答辯日期20122012年0505月2828日二○一二年六月二○一二年六月2

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簡介：新疆醫(yī)科大學碩士學位論文乳腺癌家族史對乳腺癌臨床病理及預后的影響姓名張魯燕申請學位級別碩士專業(yè)腫瘤學指導教師朱麗萍201104新疆醫(yī)科大學碩士學位論文新疆醫(yī)科大學碩士學位論文2IMPACTOFFAMILYHISTYONCLINICOPATHPLOGICACTERISTICSPROGNOSISINPATIENTSWITHBREASTCANCERPOSTGRADUATEZHANGLUYANSUPERVISPROFZHULIPINGABSTRACTOBJECTIVETOEXPLETHEIMPACTOFFAMILYCLINICOPATHOLOGICACTERISTICSPROGNOSISINPATIENRSWITHBREASTCANCERTOUNDERSTITACTERISTICSOFCHINESEPEOPLEMETHODSCLINICALDATAOF1164PATIENTSWITHHISTOPATHOLOGICALLYCONFIRMEDRESECTABLECANBESURGICALLYREMOVEDBREASTCANCERTREATEDATXINJIANGTUMHOSPITALFROMJAN2000TOJAN2006WEREANALYZEDITWASDIVIDEDINTOFAMILYBREASTCANCERSPADICBREASTCANCERGROUPSACCDINGTOFIRSTSECONDDEGREERELATIVEWITHBREASTCANCERCLINICALACTERISTICSPROGNOSISWERECOMPAREDBETWEENTWOGROUPSRESULTSTHECOMPARISONOFMETESTATICRATEOFAXILLARYLYMPHNODESOFFAMILIALWITHSPADICBREASTCANCERPATIENTSSHOWEDTHEREWERESTATISTICDIFFERENCESTHECOMPARISONOFPATHOLOGYTYPEOFFAMILIALWITHSPADICBREASTCANCERSHOWEDTHEREWERESTATISTICDIFFERENCESINVASIVENONSPEIFICCARCINOMAPLAYEDAMAINPARTINTHEFAMILIALSPADICBREASTCANCER841?3NOSIGNIFICANTDIFFERENCESWEREFOUNDINERPRCERBB2OVERALL5YEARDISEASEFREESURVIVALRATEINFAMILYBREASTCANCER841METESTATICRATEOFAXILLARYLYMPHNODE695STAGEYEAR725W5E3HADNOSIGNIFICANTDIFFERENCEINBREASTCANCERACCDINGTOTHECOXREGRESSIONTHEREWERESTATISTICDIFFERENCEINRADIOTHERAPY695CLINICALSTAGE725W5E3ABOUT5YEARDISEASEFREESURVIVALCONCLUSIONCLINICALSTAGERADIOTHERAPYAREINDEPENDENTPROGNOSTICFACTITISVERYIMPTANTFFALILICALMETESTATICLYMPHYEARINPROGNOSTICBUTTHEYARENOTINDEPENDENTPROGNOSTICFACTNOSIGNIFICANTDIFFERENCESWEREFOUNDINMENOPAUSESTATETUMSIZEPATHOLOGYTYPEFPROGNOSTICFACTFURTHERRESEARCHISNEEDEDFFAMILYBREASTCANCERWITHGENEKEYWDSBREASTNEOPLASMSFAMILIALBIOLOGICALBEHAVIPROGNOSIS

簡介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERTHEFAMILYHISTORYOFGASTRICCARDIACADENOCARCINOMAGCAANDGENETICPREDISPOSITIONBYQINLUSUPERVISORPROFLIDONGWANGINTERNALMEDICINEDEPARTMENTTHEFIRSTAFFILIATEDHOSPITALAPRIL2011學位論文原創(chuàng)性聲明1111111111111IIIIIIILY1929007本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者跣％日期知『1年D6月◆F同學位論文使用授權聲明本人在導師指導下完成的論文及相關的職務作品，知識產權歸屬鄭州大學。根據鄭州大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權鄭州大學可以將本學位論文的全部或部分編入有關數(shù)據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。本人離校后發(fā)表、使用學位論文或與該學位論文直接相關的學術論文或成果時，第一署名單位仍然為鄭州大學。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定。學位論文作者防勃日期矽，／年D6月D／日

簡介：本文通過對近一個世紀以來中國建筑史學研究的學術歷程進行較為全面的回顧和綜述以中國建筑史學研究所涉及的諸多問題為綱敘述中國建筑史學研究發(fā)展變遷的整體系統(tǒng)探尋中國建筑史學作為一個獨立的具有深厚學術內涵的學科體系其內在基本規(guī)律反思其成敗得失力求對未來中國建筑史學研究的深入與拓展提供方法論意義上的參照作為學術史研究本文以中國建筑史學研究發(fā)展之時代順序為敘述理路結合大量第一手檔案史料之整理基本厘清、還原了中國建筑史學研究各相關學術機構、研究者及其研究情況的歷史面貌并將各個時期具有代表性的中國建筑史學研究成果進行了綜述

簡介：目的本研究通過觀察有糖尿病家族史H、無家族史H非糖尿病者和初診糖尿病患者炎癥因子水平改變及胰島早期分泌功能的改變，旨在了解家族史對初診糖尿病和非糖尿病炎癥因子水平的影響及其對胰島早期分泌功能的影響，為糖尿病的防治提供理論依據。方法收集青島市漢族有2型糖尿病家族史新診斷糖尿病患者25例TH組，血糖正常者25例NH組。無糖尿病家族史新診斷糖尿病患者25例TH組，血糖正常者25例為對照NH組。左旋精氨酸興奮法評價胰島Β細胞早期分泌功能，同時采用酶聯(lián)免疫吸附雙抗體夾心法檢測血清C反應蛋白CRP、白細胞介素6IL6、腫瘤壞死因子TNFΑ水平。胰島素抵抗指數(shù)采用穩(wěn)態(tài)模型法HOMAIR。結論即使血糖正常，有糖尿病家族史者CRP和TNFΑ水平較無家族史者高，并且CRP影響胰島早期分泌功能；且當進展為糖尿病時，上述炎癥因子水平進一步升高，胰島早期分泌功能也進一步受損。細胞因子參與、介導了胰島Β細胞的損傷及胰島素抵抗，并與2型糖尿病的發(fā)生發(fā)展有關。因此，降低炎癥因子水平不僅保護胰島Β細胞功能，還可減輕胰島素抵抗，防止和延緩糖尿病的發(fā)生和發(fā)展。

簡介：分類號密級碩士學位論文單位代碼10335學號211盟Q8；中文論文題目塹盟翅叢塞主國當垡塞堂史呈佳菹式玨究英文論文題目基竺璺壘絲塾壘墜Q叢H呈墮互魚塾G￡壘￡壘亟IG堡烈壁型￡堡丑Q建申請人姓名劉揚指導教師曇歪蛆教援專業(yè)名稱蟲國L亞當岱玄堂研究方向史魚當岱文堂二所在學院厶玄堂院惑惑爹‘潲Ⅲ3Ⅲ35川川，㈣鋤F川川W學≯◆，／圩～崩㈨38㈣2㈨24川42㈣Y浙江大學研究生學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明呈交的學位論文系本人在導師指導下做的研究工作及取得的科研成果。除論文中特別標注和致謝的處外，不包含他人已經發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含為獲得逝塑太堂或其他教育機構的學位或證書而用過的材料。和我一同工作的人對本研究所做的任何貢獻均已在論文中明確說明并表示謝意。＼學位敝作者簽名麗稚簽字吼砂3學位論文版權使用授權書年R具虧1日本學位論文作者完全了解逝江太堂有權保留及向國家有關部門機構送交本論文復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權浙江太堂將學位論文的全部內容編入有關數(shù)據庫進行檢索和傳播，可采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的論文在解密后適用本授權書學位論文作糍轢召～／伽、∥簽字目期伽侈年，月歲7日翩虢么易／厶_，＼∥簽字日期矽夠年廠

簡介：在西方社會科學與宗教之間的關系是隨著歷史的發(fā)展而不斷調整、變化的一種辯證關系。在不同的歷史時期宗教與科學之間關系的表現(xiàn)也是不同的它有時表現(xiàn)為沖突有時表現(xiàn)為和平共處有時又表現(xiàn)為互相促進。一般來講宗教對科學的作用常常是在不自覺中進行的。在基督教與科學的關系研究中，有三種觀點較為常見，即沖突論、無關論以及和諧論。本文所持的觀點是基督教與科學關系復雜論的觀點。論文首先介紹了基督教的定義、歷史，以及在中世紀的歐洲社會的作用，中世紀在整個基督教歷史中是一個非常重要的時期，這一時期是今后的基督教與科學的關系發(fā)展的基礎?；浇虅萘υ跉W洲的發(fā)展使得基督教會在歐洲的政治、經濟、文化活動中居于主要地位，教會掌握了大量的社會資源。為了維護這種地位，基督教在各地建起了修道院、學校等機構，為教會培養(yǎng)人才，然而這一舉措卻為近代自然科學的誕生培養(yǎng)了大批的科學家。其次，論文論述了基督教在近代科學誕生前的準備工作。近代科學的誕生標志著人類對自然界的認識進入到了一個全新的階段。自然科學的產生使人們第一次將自然界分門別類的進行研究，將自然界劃分成不同的領域，每一個領域都有著特定的表現(xiàn)形式和規(guī)律，從而形成了自然科學的各個門類。文藝復興是歐洲第一次思想解放運動，它宣揚人文主義，其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來，對解放人們思想，發(fā)展文化、科學，起了巨大歷史作用。興起于16世紀的宗教改革運動是歐洲社會繼文藝復興之后的又一次思想解放運動，對于推動歐洲近代科學的產生無疑有著重要的意義。歐洲文藝復興運動以及文藝復興運動及基督教內部的宗教改革之后，歐洲產生了許多有利于近代科學的因素，這些因素無疑推動了近代科學的產生與發(fā)展。教會組織在近代科學的誕生前，也有意無意的充當了積極地角色。再次，論文論述了近代科學對歐洲近代科學的影響，文章從基督教會為近代歐洲科學奠定了文化基礎，教會興辦的大學為近代歐洲科學提供研究場所，基督教為近代科學的發(fā)展提供精神動力，基督教與近代科學的對立四個方面進行論述。在中世紀西方文化的發(fā)展過程中基督教會起了重要作用教會對古典文化的繼承、傳播和發(fā)展為后來的文藝復興和近代科學的產生奠定了文化基礎。而大學作為社會文化和科研機構，其發(fā)展與變革必然為社會培養(yǎng)出大批追求科學和真理的學者。同時，大學在教會管轄時期產生的大學校園的民主與科學的精神無疑對以后歐洲的文藝復興和近代科學的興起產生巨大的推動作用。基督徒的信仰的力量賜予科學家們無窮的動力，成為科學家們的精神支柱，是科學家們甘于奉獻，這無疑在近代科學的產生和發(fā)展過程中重要的作用?？茖W家信仰基督教，既能獲得強大的精神動力，有無需考慮物質上的得失，這是宗教能給科學發(fā)展以積極作用的深層原因。當然，基督教與科學的關系并非一直都融洽，在近代科學出現(xiàn)重大的科學發(fā)現(xiàn)以至于威脅到基督教的統(tǒng)治的時候，兩者的沖突就不可避免了。最后，論文還分析了近代歐洲科學家的基督教信仰，在近代科學的發(fā)展史上，多數(shù)歐洲科學家信仰基督教或者贊同基督教，而科學家信教與他們當時所處的社會文化背景有關科學家不可能脫離當時的宗教傳統(tǒng)文化語境。而基督教教義與精神對科學家的科學研究活動發(fā)揮著重要的影響力。此外，宗教信仰也是支持科學家的科學活動的重要精神動力之一。論文立足宗教與科學關系的復雜論的觀點，試圖得出基督教與近代科學的關系非一般觀點認為的兩者只有沖突的觀點，而是在歷史發(fā)展的不同時期，兩者的關系有和諧也有沖突，是非常復雜的，兩者之間也是相互影響、相互作用的關系。在近代科學與科學家的時代，科學與宗教的關系是復雜的又是緊密的，這種關系在社會的進步中不斷分離，在21世紀的今天，這一過程仍在繼續(xù)，我們無法判斷未來的世界科學與宗教的關系是否會會完全斷絕。但是相比數(shù)百年前的歐洲，現(xiàn)在的人們可以更加清醒的認識到宗教是怎樣影響我們的生活的。

簡介：近年來的歷史題材電視正劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出新的風格與趨向。論文以此為出發(fā)點，對影響歷史劇創(chuàng)作的核心要素史劇觀進行分析。引論部分分析了研究現(xiàn)狀與意義、指出論文的研究方法、確立研究范疇、闡釋“史劇觀”概念，指出創(chuàng)作者對歷史的理解、對劇作的認識形成的“歷史觀”與“劇作觀”相融而成的創(chuàng)作觀念即是“史劇觀”。本論文共分三章。第一章主要論述近年歷史題材電視正劇史劇觀的特點。歷史觀上，它主要秉承新歷史主義的觀念與思想，將原始性歷史意識與哲學式歷史意識融合而成的歷史作為創(chuàng)作文本。與之前相比，近年的創(chuàng)作擁有更為寬泛的闡釋語境，且令文本中的教育功能發(fā)生蛻變。劇作觀上，主張發(fā)散建立在尊重史料、古人、觀眾基礎上的歷史想象，將歷史中的“記述”與“留白”化作“歷史真實”與“歷史可能”。歷史真實夯實了原型基礎，歷史的內在可能為戲劇創(chuàng)作打開了廣闊的空間。在用寫實的方式再現(xiàn)歷史情境時，也用寫意的方式破除創(chuàng)作中的道德束縛，在文本中增添人性與哲思。第二章主要闡釋近年歷史題材電視正劇史劇觀的藝術建構方式。其一，創(chuàng)作者在意識形態(tài)指導下結構不同的題材與內容，在敘事中探討歷史，投射政治、文化與生活，縫合起主流話語與現(xiàn)代理念。其二，歷史劇的創(chuàng)作思路已由從歷史入手轉向從劇作入手。在敘述形式上，創(chuàng)作者牢牢把握住戲劇本質，從情境、人物、敘述策略三個維度出發(fā)，將改進戲劇創(chuàng)作技術的處理方式上升到認識古今“人的問題”的層面。其三，從敘述手法角度，創(chuàng)作者們更注重文本的電視性，依靠電視語言的變形，激發(fā)文學語言以及歷史文本中蘊藏的藝術震撼力。第三章主要分析產生近年歷史題材電視正劇史劇觀的動因。史劇觀并非一成不變，受到以儒家、道家學說為主的傳統(tǒng)文化的根基性影響受到現(xiàn)代中國多元的文藝思潮的影響，在浪漫主義、現(xiàn)實主義、人本主義、民族主義等流派中調和它也受到產業(yè)政策、經濟利益的推動與刺激另外，受科技浪潮下新媒體的沖擊，受眾的意見與建議更加直觀、重要，這也影響史劇觀的建構。這四個主要因素影響著整個社會的氛圍和風氣，影響創(chuàng)作者的藝術涵養(yǎng)與人生態(tài)度，進而影響史劇觀的形成與變化。本文從戲劇本體、電視本體的角度，分析論證近年歷史題材電視正劇史劇觀的呈現(xiàn)特點、建構方式和形成動因，并在結語部分指出其在指導創(chuàng)作時的可能性，它能令作品自如地把握史實與戲劇的關系，純熟地完成文學到影像的轉變，但有時候也會令劇作表現(xiàn)出敘述模式化、召喚氣質明顯的特點。厘清歷史劇創(chuàng)作中“歷史”“戲劇”“電視”三者的關系，正視并思考歷史劇創(chuàng)作中的問題，有助于這一承載民族文化、塑造民族精神的類型劇朝著良性方向發(fā)展。

簡介：建始縣是土家族聚集區(qū)，古老的土家文化在全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，正面臨著衰退甚至是消失的嚴峻形勢。非物質文化遺產是民族智慧的象征，是民族文化的精華，是民族精神的化身，它承載著一個國家、一個民族或族群文化生命的密碼。絲弦鑼鼓發(fā)源于建始長梁，現(xiàn)已有二百多年的歷史。它是一支由吹、打、彈、拉、唱、鑼鼓戲曲混為一體的民間音樂，是土家族民間藝術奇葩。長梁鄉(xiāng)亦被國家命名為“中國吹打樂之鄉(xiāng)”。同時在2007年被授予“省級非物質文化遺產”的稱號。它如同雕刻著土家人智慧結晶的活化石，在祖國的傳統(tǒng)文化中閃耀著自己的光芒，因此必須要加以保護，使其更好地傳承發(fā)展。其中，傳承人是傳承絲弦鑼鼓這一非物質文化遺產的重要載體，要想保護這一優(yōu)秀的民族文化，就必須保護其傳承人。本文以一位土家族絲弦鑼鼓傳承人口述史為中心論述傳承人的身份認同對民族文化傳承的影響。正文由四章組成，第一章介紹了絲弦鑼鼓的概況，包括絲弦鑼鼓的定義、歷史淵源、類型、藝術特點以及歷代絲弦鑼鼓的傳承人。第二章以一位絲弦鑼鼓傳承人冉啟良為中心敘述了這位傳承人的家鄉(xiāng)概況、出生環(huán)境及學藝起因、學藝過程、帶徒授藝經歷和他的技藝傳承活動包括他的傳承技藝活動地點、他與別的藝人之間的技藝切磋、周圍人對他的技藝活動評價、他從藝的心路歷程和他獲得的榮譽與成就。第三章以冉啟良的經歷為中心介紹冉啟良多種身份認同的沖突，冉啟良具有技師、道師和傳承人這三重身份，由于他的這三種身份的模糊性導致了很多困惑，其中包括社會行為間的沖突性和文化身份的不確定性。第四章介紹傳承人的身份認同對文化傳承的影響，其中包括傳承人的多重身份對文化傳承的不利影響以及認同傳承人身份對文化傳承的有利影響，同時提出如何建立傳承人的身份認同體系，促進民族文化更好地傳承下去。本文通過研究認為非物質文化遺產傳承人在一生中會經歷不同的身份轉變，抑或是多重身份相互疊加，這種多重身份的兼具對非物質文化傳承具有一定的消極影響，而社會以及傳承人本身要從多重身份中認同傳承人這一身份是非常有必要的，這種社會認同與自我認同是決定非物質文化遺產活態(tài)傳承的關鍵一環(huán)。

簡介：在歐洲，狂歡節(jié)是一個與封齋期相對的節(jié)日人們在封齋期之前舉行狂歡節(jié)，與封齋期內所提倡的“清心寡欲、遵紀守法”不同，它往往以“舉動瘋狂、顛覆常規(guī)”而著稱。關于歐洲狂歡節(jié)的文化源流主要有兩種說法一則認為狂歡節(jié)起源于異教文化；二則認為狂歡節(jié)起源于基督教文化。本文主要在分析兩種起源說的基礎上，探討歐洲狂歡節(jié)的起源問題。第一章，關于“異教起源”說。這種起源說首先由文藝復興派和宗教改革派所倡導，其依據在于其一，歐洲狂歡節(jié)在內容上、形式上、寓意上都與古希臘酒神節(jié)、古羅馬農神節(jié)等異教節(jié)日有著相似之處。在歐洲狂歡節(jié)中，人們可以忘記理性的束縛、擺脫等級的壓制、放松自我的約束，而盡情地沉浸在歡樂之中，這一切都令人聯(lián)想到放縱的古希臘酒神節(jié)。與此同時，歐洲狂歡節(jié)還在內容上與酒神節(jié)有著諸多的共同點戲劇、面具、游行等活動都讓兩個節(jié)日顯得頗為相似。此外，歐洲狂歡節(jié)也與古羅馬農神節(jié)有著異曲同工之處人們在狂歡節(jié)中懲罰“稻草人”，在農神節(jié)中則處罰“替罪羊”；狂歡節(jié)有顛三倒四的習俗，農神節(jié)則有顛倒等級的傳統(tǒng)。其二，“CARNIVAL”一詞在詞源學上與異教文化有著諸多淵源。同時，異教節(jié)日與狂歡節(jié)在節(jié)氣習俗上也有著一定的重合性。由此，這種起源說主要是通過對狂歡節(jié)與異教節(jié)日之間的相似性和淵源性的描述，道出了歐洲狂歡節(jié)的源頭。第二章，關于“基督教起源”說。這種起源說以基督教經典為依據，描述了狂歡節(jié)起源的一種可能性基督教內部節(jié)日對狂歡節(jié)的誕生起到了關鍵的作用。教職人員常常于圣誕節(jié)期間在教堂中舉行一些戲謔性的儀式，這些儀式被具體命名為男孩主教節(jié)、愚人節(jié)、驢節(jié)等等。這一系列的基督教的內部節(jié)日充斥著低俗的語言、下流的手勢、荒誕的游戲、戲謔的表演，以至引來了教會的非議。不過，盡管這些節(jié)日遭到了教會的禁止，但是節(jié)日中的顛覆性活動卻漸漸地走入了大眾的生活，促使了狂歡節(jié)的產生。此外，如“尊主頌”這樣的基督教經典也為顛覆性的活動提供了理論上的依據。故此，這種起源說不但指出了從基督教內部節(jié)日向狂歡節(jié)轉化的可能性，而且還為像狂歡節(jié)這樣的顛覆常規(guī)的節(jié)日提供了基督教范疇內的合法依據。第三章，異教起源和基督教起源。因為基督教文化本身受到了異教文化的影響，尤其基督教內部節(jié)日更是異教節(jié)日的變體，所以異教文化毫無爭議地成為了歐洲狂歡節(jié)的最初的文化源頭。如此一來，狂歡節(jié)就可以被視作是異教文化發(fā)展、變化的結果，同時，兩種起源說也轉化成了如下的分歧其一，狂歡節(jié)間接起源于異教文化，即異教文化孕育了基督教的內部節(jié)日，而這些戲謔性的節(jié)日又促使了歐洲狂歡節(jié)的誕生；其二，狂歡節(jié)直接起源于異教文化。雖然“歐洲狂歡節(jié)究竟是間接起源于異教，還是直接起源于異教”是懸而未決的，但是“歐洲狂歡節(jié)受到了異教文化和基督教文化的共同影響”卻是毫無疑問的。總而言之，在無確切依據的前提下，歐洲狂歡節(jié)就是在特定背景下，兩種文化異教文化和基督教文化結合的產物。