簡介：浙江工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文中醫(yī)科學(xué)劃界研究姓名賈侃申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師胡平20080510ASTUDYONDEMARATIONOFSCIENCEOFTRADITIONALCHINESEMEDICINETCMABSTRACTSINCETHEYEAR2006，THEARGUMENTABOUTWHETHERTRADITIONALCHINESEMEDICINETCMSHOULDCONTINUETODEVELOPORSHOULDBEABOLISHEDHASBEENBROUGHTUPAGAINTHETWOPARTIESHAVEDISCUSSEDISSUESLIKEWHETHERTCMCANBEREGARDEDASABRANCHOFSCIENCEORNOT，WHETHERTCMIS‘TRADITIONALSCIENCE”O(jiān)R“NATIONALSCIENCE”，ANDWHETHERSCIENCESHOULDBEGRANTEDTHEPOSITIONOFAUTHORITYINDIVERSECULTURESTHEONGOINGARGUMENTISBOTHTHEORETICALLYANDPRACTICALLYMEANINGFULINTHATITISDIRECTLYLINKEDTOTHEDEMARCATIONOFSCIENCEASWELLASTHEPUBLICATTITUDESTOWARDTCMANDTHEIRMEDICALCHOICETHISPAPERRESORTSTOACOMBINATIONOFLITERATUREANALYSIS，THEORETICALSTUDY，ANDEMPIRICALSUWEYASITSRESEARCHMETHODSTOBEGINWITH，THEPAPERLISTSAVARIETYOFPROPOSALSAPPEAREDFROMTHEBEGINNINGOFTHE20THCENTURYASTOTHEDEMARCATIONOFSCIENCEINTHEWAVEOFSCIENTISM，NAMELY，F(xiàn)ROMLOGICALPOSITIVISMTOHISTORICISM，ANDTHENTOTHEDISPELLINGOFTHEDEMARCATIONOFSCIENCE，ANDTHENTOTHEINTRODUCTIONOFMULTIPLEDEMARCATIONCRITERIAAFTERTHAT，BYRESORTINGTOTHEMULTIPLEDEMARCATIONCRITERIAPROPOSEDBYTHAGARDANDTHESCIENCEPROGRAMTHEORYOFLAKATOSIMRE，THISPAPERCENTERSONTHEFIELDOFTCMANDDISCUSSESTHERELATIONSBETWEENTCMANDSCIENCEATTHEEND，THEPAPERREFLECTSTHEEMBODIMENTOFTHEDOMINANTROLEOFSCIENCEINCULTURE，ANDPROPOSESPOSSIBLESOLUTIONSFORTHEDEVELOPMENTOFTCMTHISPAPERSUGGESTSTHATTHEDEMARCATIONOFSCIENCEHASITSPRACTICALMEANINGINTODAY’SCHINAACCORDINGTOTHAGARD’STHEORY，SIMILARITYTHINKING，WHICHWASUNIVERSALLYAPPLIEDINTHEANCIENTTIMESOFHUMANHISTORY，ISSTILLTHEDOMINANTTHINKINGPATTERNINTCM，RATHERTHANCORRELATIVETHINKINGCOMPAREDWITHMODERNMEDICALDEVELOPMENT，TCMHASBEENVERYSLOWINITSPROGRESSFORLAKATOS，SOMETERMSOFSCIENCEPROGRAMAREOPENTOADJUSTMENTWHENNOLONGERINACCORDANCEWITHTHEFACTTHISPAPERSTUDIESTHEADJUSTMENTOFSCIENCEPROGRAMSOFTHETWOCOMPETINGMEDICALSCIENCES，TCMANDMODEMMEDICALSCIENCE，UNDERNORMALANDABNORMALCONDITIONSTAKINGSARSASA

簡介：17世紀(jì)以來以后，隨著作為現(xiàn)代性根源的科學(xué)涌入了人類的學(xué)術(shù)心靈，科學(xué)家和哲學(xué)家們開始對科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)、科學(xué)方法論原則和科學(xué)的文化意義及其產(chǎn)生的壓制性后果進(jìn)行了深入地反思與批判。作為20世紀(jì)最為偉大的哲學(xué)家之一的胡塞爾，通過分析與批判19世紀(jì)以來的實(shí)證主義科學(xué)觀排斥價(jià)值與意義以及“物理主義的客觀主義”問題，深邃而極豐富地對現(xiàn)代性做出了解構(gòu)性的分析。他于1936年出版的一生中的最后一部著作歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)，在哲學(xué)的高度上對現(xiàn)代文化引起的“綜合危機(jī)”特別是科學(xué)的危機(jī)進(jìn)行了徹底的反思。胡塞爾在切近地感悟到由伽利略、牛頓、笛卡爾等開創(chuàng)的自然科學(xué)所取得的卓越成在其所處的時(shí)代所產(chǎn)生的深刻影響的同時(shí)，也不得不承認(rèn)這些不朽的成就同當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)現(xiàn)實(shí)也形成了一種無法消弭的巨大反差。胡塞爾所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)危機(jī)，指的正是科學(xué)的真正科學(xué)性在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)被消解。即它為自己提出任務(wù)以及為實(shí)現(xiàn)哲學(xué)任務(wù)而制定方法論的整個(gè)方式，已經(jīng)成為了不可能。面對著這種危機(jī)，胡塞爾逆流而上，提出他的現(xiàn)象學(xué)的先驗(yàn)主義。與邏輯經(jīng)驗(yàn)主義力求排除一切作出價(jià)值判斷的可能，不探問作為科學(xué)研究對象的人的文化歷史意義的做法不同，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)則是主張把人的主體性問題作為哲學(xué)研究的中心，把價(jià)值意義的問題作為研究的重點(diǎn)。胡塞爾對科學(xué)的反思與重建是立足于“生活世界”這個(gè)核心概念基礎(chǔ)之上的。在胡塞爾那里，生活世界構(gòu)成了科學(xué)的根基與源泉。科學(xué)的全部意義都存在于生活世界之中。生活世界是作為特殊的世界的“科學(xué)世界“生長的普遍土壤，也是科學(xué)世界的普遍歸宿?？茖W(xué)的不斷發(fā)展使得科學(xué)自身在門類以及專業(yè)等方面日漸細(xì)分，人日益成為某一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域中的生活者，由于這種情況，他們的普遍生活世界的領(lǐng)域逐步地縮小，而日益過著越來越多的專業(yè)性的特殊生活。這便是生活的異化。在這種情形之下，胡塞爾力圖從肇始于伽利略的數(shù)學(xué)的自然科學(xué)的批判出發(fā)，探究科學(xué)危機(jī)發(fā)生的內(nèi)在的以及歷史的原因。數(shù)學(xué)的自然科學(xué)通常以一些毫無證實(shí)可能的假說作為其出發(fā)點(diǎn)，這無疑是從一開始就將自然科學(xué)至于不確定的位置之上。其次，胡塞爾認(rèn)為，在近代興起的技術(shù)化的強(qiáng)大的影響力之下數(shù)學(xué)的自然科學(xué)的合理性意義正一步步喪失。胡塞爾告誡科學(xué)家們不要盲目陷入科學(xué)的思維之中，首先要意識(shí)到自己生活世界中的一個(gè)成員。在胡塞爾看來，堅(jiān)持生活世界意識(shí)，可以使科學(xué)家和他們的事業(yè)找到自己的原本基礎(chǔ)，返回到自己的起源地。胡塞爾始終致力于對“作為嚴(yán)格的科學(xué)”的哲學(xué)研究。透過胡塞爾的思想體系，我們不難發(fā)現(xiàn)“科學(xué)”這個(gè)概念在胡塞爾的思想體系中有著特殊的含義。在胡塞爾看來，處于科學(xué)這種層次分明的真理體系最高層次的科學(xué)是與實(shí)在有著密切關(guān)系的科學(xué)，這些科學(xué)就是具體的科學(xué)其次是純粹的數(shù)學(xué)科學(xué)，這種純粹的的科學(xué)往往同現(xiàn)實(shí)無關(guān)，作為純粹觀念規(guī)定的載體而獨(dú)立于實(shí)在之外。各個(gè)層次的科學(xué)之間的關(guān)系，是層層奠基的關(guān)系。處在最基礎(chǔ)層次的科學(xué)是作為嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)，它的目的就在于研究那些使科學(xué)成為科學(xué)的東西。在這種意義上，它是一門關(guān)于科學(xué)的科學(xué)。本文通過對胡塞爾對科學(xué)危機(jī)現(xiàn)象所進(jìn)行的批判進(jìn)行反思性的梳理，一方面試圖對胡塞爾獨(dú)特的科學(xué)觀進(jìn)行整合和提煉，另一方面將現(xiàn)象學(xué)視野之下科學(xué)的本質(zhì)凸顯出來。

簡介：由于科學(xué)哲學(xué)家們從各自的理論和觀點(diǎn)出發(fā)討論不可通約性問題，以致三十多年來，不可通約性問題成為科學(xué)哲學(xué)研究中的一個(gè)熱點(diǎn)和難點(diǎn)。本文主要通過對庫恩不可通約性理論的探討以及對科學(xué)哲學(xué)家們的理論和方法的比較研究，不僅從科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域中探討，更將其置于文化范圍內(nèi)做了一番審視，這種審視也許對理解不可通約性及文化相對主義有新的啟發(fā)。庫恩思想的獨(dú)特之處，在于他對科學(xué)的本質(zhì)的把握，帶有歷史主義的視角。歷史主義成為庫恩思想的大背景，特別是其中對于不同歷史時(shí)期和歷史事件如何評價(jià)的觀點(diǎn)，表現(xiàn)出理性歷史化的趨勢，對于庫恩提出的不可通約性有重要的影響。庫恩的不可通約性理論強(qiáng)調(diào)不同的范式?jīng)Q定了不同的世界觀，不同的世界觀之間的差異是不可通約的，這樣就不存在著一個(gè)超然的標(biāo)準(zhǔn)來決定理論的優(yōu)劣取舍。當(dāng)庫恩提示我們，不可通約就是不可翻譯性時(shí)，我們找到了不可通約性與文化的溝通點(diǎn)。我們看到科學(xué)是文化中的一種形式，完全具有文化中所共有的特點(diǎn)，那么我們對于科學(xué)中所反映的文化的一些特征，就不足為奇了。對文化持不可通約的態(tài)度，造成的理論后果是文化相對主義，這是一種對待不同文化此文化與彼文化，文化與亞文化的態(tài)度。從庫恩思想的背景歷史主義，到科學(xué)的封閉性特征，再到世界觀的差異導(dǎo)致的不可通約性以及不可通約性中表現(xiàn)出的與文化的關(guān)系，我們就不難看出不可通約性就是文化相對主義。當(dāng)本文在展示文化中的不可通約性的時(shí)候，也就是展示文化相對主義的合理性存在的時(shí)候，但并沒有忘記相對主義自身的相對性。在全球化日益嚴(yán)重的今天，許多問題已經(jīng)不容拒絕地成為不同的文化共同所關(guān)注的問題，文化相對主義同樣也受到了挑戰(zhàn)。

簡介：在中國全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢下，科學(xué)發(fā)展觀地提出，豐富了發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新了發(fā)展觀念、開拓了發(fā)展思路、破解了發(fā)展難題，是對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的重要升華，也是發(fā)展觀的理論創(chuàng)新。這并不是一般發(fā)展思路地轉(zhuǎn)變，而是思維方式地深刻變革。在這個(gè)歷史發(fā)展的新時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)者思維地優(yōu)化具有極其重要的意義。本文通過對發(fā)展觀、領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)思維等相關(guān)概念作進(jìn)一步梳理和研究綜述，在前人的基礎(chǔ)上以求更深入了解基于科學(xué)發(fā)展觀的領(lǐng)導(dǎo)思維內(nèi)涵和特點(diǎn)。接著系統(tǒng)闡述領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注重基于科學(xué)發(fā)展觀的領(lǐng)導(dǎo)思維的必要性和重要性，并深入分析領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際工作中存在著一些思維誤區(qū)，這些誤區(qū)不僅對領(lǐng)導(dǎo)者本身工作造成負(fù)面影響，而且從全局來說也會(huì)貽誤發(fā)展時(shí)機(jī)，破壞社會(huì)穩(wěn)定；而造成這些思維誤區(qū)產(chǎn)生是有深層次原因的。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要在本職工作中盡職盡責(zé)，為中國社會(huì)地科學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，就應(yīng)該要明確，思維是行動(dòng)的先導(dǎo)，思路決定出路，在科學(xué)發(fā)展觀地指導(dǎo)下培育科學(xué)發(fā)展的新思維首先，領(lǐng)導(dǎo)者要認(rèn)識(shí)和優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境。第二，建立健全科學(xué)決策系統(tǒng)，整合決策系統(tǒng)、信息系統(tǒng)和咨詢系統(tǒng)，做出科學(xué)決策。第三，領(lǐng)導(dǎo)者要深入調(diào)查研究，努力學(xué)習(xí)，積極融入基層實(shí)踐。第四，樹立科學(xué)發(fā)展的新思維，構(gòu)建以發(fā)展性思維、人本性思維、過程性思維和全局性思維為基本內(nèi)容的基于科學(xué)發(fā)展觀的“四維”領(lǐng)導(dǎo)思維體系模型。綜上所述，在新時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)者要積極、主動(dòng)地思考問題，尊重客觀事實(shí)和規(guī)律，結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況，因地制宜，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展的新思維創(chuàng)造性地開展工作，切切實(shí)實(shí)為本地區(qū)謀福祉、創(chuàng)實(shí)效。

簡介：數(shù)據(jù)挖掘就是從海量數(shù)據(jù)中提取知識(shí)，又被稱為數(shù)據(jù)庫中的知識(shí)發(fā)現(xiàn)。它是一個(gè)跨學(xué)科的新興研究領(lǐng)域。關(guān)聯(lián)規(guī)則分析是其中的一個(gè)重要分支，它基于數(shù)據(jù)項(xiàng)的同時(shí)出現(xiàn)特征從數(shù)據(jù)庫中發(fā)現(xiàn)項(xiàng)或?qū)傩蚤g事先未知且隱藏的有趣聯(lián)系。從大型數(shù)據(jù)庫中挖掘關(guān)聯(lián)規(guī)則的問題已經(jīng)成為近年來數(shù)據(jù)挖掘研究領(lǐng)域中的一個(gè)熱點(diǎn)。本文首先介紹了數(shù)據(jù)挖掘的基本概念、存在問題及發(fā)展方向。其次介紹了關(guān)聯(lián)規(guī)則分析的基本概念、分類及一些常見的算法思想，并著重討論了一些經(jīng)典的關(guān)聯(lián)規(guī)則算法。為解決頻繁模式挖掘問題，本文通過分析FPGROWTH算法中包含的冗余操作，引入數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)FP參考樹表，改變FPGROWTH算法中條件模式基的存儲(chǔ)和生成方式，提出了新的FPRSG算法，高效地解決了頻繁模式挖掘問題。理論分析與實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，F(xiàn)PRSG算法優(yōu)于經(jīng)典的FPGROWTH算法。數(shù)據(jù)挖掘與科學(xué)研究的結(jié)合是近來新興的研究課題，在很多方面都有值得研究的地方。大規(guī)?？茖W(xué)數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)量大、特征復(fù)雜的特點(diǎn)，在對其進(jìn)行處理時(shí)，往往使得理解、分析這些科學(xué)數(shù)據(jù)，并從中獲取知識(shí)變得十分困難，由此科學(xué)數(shù)據(jù)挖掘勢在必行。為了提高科學(xué)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和傳輸?shù)男剩疚奶岢鲆环N基于遺傳算法的科學(xué)數(shù)據(jù)壓縮率預(yù)測方法。為檢驗(yàn)本方法對給定的科學(xué)數(shù)據(jù)的效果，關(guān)聯(lián)規(guī)則被用于科學(xué)數(shù)據(jù)壓縮率預(yù)測的訓(xùn)練結(jié)果評估。評估結(jié)果對于領(lǐng)域研究人員也有一定的參考價(jià)值。在本文的最后對全文內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，并展望了數(shù)據(jù)挖掘進(jìn)一步研究和應(yīng)用的方向。

簡介：Y10322841JFJ、博士學(xué)位論文⑧論文題目從表象到介入科學(xué)實(shí)踐的哲學(xué)研究作者姓名一垂瑟提交日期蘭壅壅盤查旦了偏差。為此，我們必須擺脫自然／社會(huì)的二元對立，必須對科學(xué)實(shí)踐這個(gè)概念重新定位，超越二元論的現(xiàn)代性前提。但是，我們的研究不能僅僅停留在對科學(xué)實(shí)踐概念本身的探討上，還需深入科學(xué)實(shí)踐內(nèi)部，對具體的科學(xué)活動(dòng)作細(xì)致的考察，這便是第四章和第五章的任務(wù)。這兩章分別對科學(xué)的兩個(gè)重要組成部分實(shí)驗(yàn)和理論進(jìn)行了細(xì)致的討論。第四章借助于哈金和實(shí)驗(yàn)室研究的成果，扭轉(zhuǎn)了人們對實(shí)驗(yàn)的誤解和忽視局面。實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是物質(zhì)性的，它不僅僅是為理論提供數(shù)據(jù)輸入，而且創(chuàng)造性地改變著對象、主體和社會(huì)。第五章借助于卡特賴特的工作，對科學(xué)理論進(jìn)行了實(shí)踐性的闡發(fā)。理論并非是無情境的、普遍主義的，它的使用和意義的達(dá)成需要借助于模型和法則機(jī)器，語用學(xué)為我們理解科學(xué)理論提供了手段?？茖W(xué)理論是科學(xué)實(shí)踐的一個(gè)組成部分，二者并非相互對立，離開科學(xué)實(shí)踐就無法對理論提供恰當(dāng)?shù)恼f明。通過這兩章的考察，我們具體展現(xiàn)了科學(xué)實(shí)踐的性質(zhì)和特征，科學(xué)成為一項(xiàng)地方性知識(shí)，是一項(xiàng)情境性的介入事業(yè)。但這絲毫不意味著普遍性的喪失，地方性知識(shí)通過自身的拓展同樣可以對科學(xué)的普遍主義品格作出恰當(dāng)?shù)恼f明。而且，知識(shí)內(nèi)容與情境的融合意味著，內(nèi)在主義和外在主義的區(qū)分變得無效了，科學(xué)實(shí)踐具有開放性，它在獲取知識(shí)的同時(shí)也改造著對象和社會(huì)，因此不可避免地與權(quán)力相互交織。第六章再次回到科學(xué)實(shí)踐概念上來，對當(dāng)代的幾種科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)的框架進(jìn)行了評介。借助于皮克林、芭拉德和勞斯對科學(xué)實(shí)踐的綜合性論述，我們進(jìn)一步深挖了科學(xué)實(shí)踐的內(nèi)在含義，他們的論述表明，科學(xué)實(shí)踐是各種要素之間的互動(dòng)，科學(xué)實(shí)踐超越了近代形成的二元論框架，把主體，客體以及自然，社會(huì)作為互動(dòng)的結(jié)果而非先驗(yàn)前提。在芭拉德那里，實(shí)踐是一個(gè)諸要素之間的施行過程，在皮克林那里，實(shí)踐是后人類主義的POSTHUMANIST絞合過程，在勞斯那里，實(shí)踐是科學(xué)活動(dòng)得以發(fā)生的場或者形構(gòu)，隨著實(shí)踐的展開，這個(gè)場也在不斷地發(fā)生變化。最后一章則通過構(gòu)想內(nèi)在認(rèn)識(shí)論方案來對科學(xué)實(shí)踐的哲學(xué)后果作出闡釋和總結(jié)。從理論走向?qū)嵺`，從表象走向介入，必須放棄由來已久的認(rèn)識(shí)論與本體論的分裂，放棄旁觀者式的認(rèn)識(shí)論，一種基于實(shí)踐態(tài)度和參與態(tài)度的內(nèi)在認(rèn)識(shí)論也許是科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)的唯一選擇。具有悠久傳統(tǒng)的旁觀者式的認(rèn)識(shí)論因?yàn)閳?zhí)著于理論態(tài)度和終極確定性而沒有能力統(tǒng)合科學(xué)實(shí)踐。內(nèi)在認(rèn)識(shí)論以自然主義的方式把認(rèn)識(shí)論與本體論統(tǒng)一起來，認(rèn)識(shí)需要主體的介入，而介入同時(shí)也就是獲得知識(shí)的方式。因此，科學(xué)同時(shí)承擔(dān)著認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重任。在構(gòu)想內(nèi)在認(rèn)識(shí)論的同時(shí)，本章還將對實(shí)在性、客觀性、相對主義等問題作出回應(yīng)，并最終對實(shí)踐話語的悖論以及科學(xué)哲學(xué)的定位作進(jìn)一步的思考，從而完成對科學(xué)實(shí)踐的哲學(xué)研究。關(guān)鍵詞表象介入理論科學(xué)實(shí)踐內(nèi)在認(rèn)識(shí)論

簡介：運(yùn)用計(jì)算機(jī)圖形學(xué)及圖象處理技術(shù)可以形象、直觀地顯示科學(xué)計(jì)算的中間結(jié)果及最終結(jié)果并進(jìn)行交互處理，因而許多抽象的、難于理解的原理和規(guī)律變得更加容易理解了，許多冗長而枯燥的數(shù)據(jù)變得生動(dòng)有趣了。同時(shí)，也必將豐富計(jì)算機(jī)可視化技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，推動(dòng)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。本文主要進(jìn)行了基于0PENGL的科學(xué)可視化算法的研究，為以后在更多的領(lǐng)域開展相關(guān)工作奠定了一定基礎(chǔ)。首先，闡述了0PENGL編程技術(shù)與環(huán)境，創(chuàng)建了OPENGL相關(guān)功能的C三維圖形類，使得在基于MFC環(huán)境中操作0PENGL的更加方便。然后，進(jìn)行了科學(xué)可視化軟件的設(shè)計(jì)與開發(fā)，主要給出了可視化構(gòu)件的生成算法，即等值線圖和偽彩色圖的生成算法，并進(jìn)行實(shí)例化。

簡介：自從1961年LENZ在研究大氣運(yùn)動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)初始條件的微小變化將導(dǎo)致結(jié)果完全不同的現(xiàn)象之后，非線性系統(tǒng)的研究引起了世界各國的學(xué)者和研究人員。探索和研究非線性系統(tǒng)共同規(guī)律的學(xué)科就形成了所謂的非線性科學(xué)。非線性科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)在自然科學(xué)中各個(gè)不同的領(lǐng)域中的非線性系統(tǒng)都有一些共同的規(guī)律，這就是對初始條件的敏感性、分維性、非周期性、非疊加性、貌似無序?qū)崉t有序、長期行為的不可預(yù)測性。與其他工程領(lǐng)域相同，作為機(jī)械工程學(xué)科重要分支的機(jī)構(gòu)學(xué)在過去百余年的發(fā)展歷程中一直是在“與非線性問題拼搏”。今天，在以混沌為核心非線性科學(xué)的大學(xué)科背景下，重新來審視機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)問題，將會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的理解，也會(huì)提出新的方法。這就是本文研究的主要出發(fā)點(diǎn)。牛頓迭代法是一種在機(jī)構(gòu)學(xué)中廣泛應(yīng)用的一種方法，牛頓迭代實(shí)質(zhì)是一種非線性動(dòng)力系統(tǒng)，其中也存在有混沌現(xiàn)象。如果確定出混沌區(qū)將可以很容易地求出方程的所有解。本文對混沌區(qū)的確定方法進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)對于一元4階代數(shù)方程有四個(gè)混沌區(qū)，而對于多元代數(shù)方程在其JACOBIAN矩陣為奇異點(diǎn)的附近存在混沌區(qū)，混沌區(qū)與代數(shù)方程的零點(diǎn)、一階導(dǎo)數(shù)以及二階導(dǎo)數(shù)的特征值有密切的關(guān)系?；谶@些發(fā)現(xiàn)可以有多種方法確定混沌區(qū)。利用這些發(fā)現(xiàn)，成功地求出了平面BURMESTER問題的全部解。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是處理非線性問題的有效工具，BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)一些無法用數(shù)學(xué)公式解析表示的復(fù)雜的函數(shù)關(guān)系。對連桿的運(yùn)動(dòng)映像曲線進(jìn)行FOURIER變換，便可以確定曲線的FOURIER描述，F(xiàn)OURIER描述與機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)參數(shù)之間就存在著一種無法用數(shù)學(xué)公式解析表示的復(fù)雜的函數(shù)關(guān)系，利用BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)就可以建立兩者之間的映射關(guān)系。有了這樣的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，就可以根據(jù)設(shè)計(jì)要求的連桿運(yùn)動(dòng)確定出機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)參數(shù)?；谶@樣的思想，提出了實(shí)現(xiàn)連桿運(yùn)動(dòng)的機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)的新方法。這種方法特別適用于當(dāng)設(shè)計(jì)要求的連桿位置數(shù)大于機(jī)構(gòu)能夠精確實(shí)現(xiàn)的連桿位置數(shù)或?qū)崿F(xiàn)整個(gè)機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)循環(huán)連桿位置的機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)問題。本文還對BP網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計(jì)及相關(guān)問題進(jìn)行了研究，尤其是對激活函數(shù)SIGMOID的增益參數(shù)Λ的變化所引起的在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中權(quán)值的變化情況進(jìn)行了研究。研究表明學(xué)習(xí)訓(xùn)練中權(quán)值的變化也是非常復(fù)雜的非線性動(dòng)力系統(tǒng)，增益參數(shù)Λ取不同的值，權(quán)值的學(xué)習(xí)訓(xùn)練可能是收斂的、也可能是周期振蕩的，還有可能是準(zhǔn)周期的或混沌的。現(xiàn)代機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)中包括了運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)、動(dòng)力設(shè)計(jì)和控制設(shè)計(jì)等諸多方面，同時(shí)，各個(gè)方面的設(shè)計(jì)又都是非線性的。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)策略是串行設(shè)計(jì)，近幾年出現(xiàn)了并行設(shè)計(jì)。非線性系統(tǒng)的非疊加性決定了采用不同的設(shè)計(jì)策略將會(huì)得到不同的設(shè)計(jì)結(jié)果。那么，對于一個(gè)連桿機(jī)構(gòu)，不同的設(shè)計(jì)策略所產(chǎn)生的結(jié)果到底有哪些差別呢這個(gè)問題目前還沒有明確的答案。本文分析了機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)、動(dòng)力設(shè)計(jì)和控制設(shè)計(jì)之間的耦合關(guān)系，建立了混合驅(qū)動(dòng)平面五桿機(jī)構(gòu)串行設(shè)計(jì)和并行設(shè)計(jì)的數(shù)學(xué)模型，并利用微分進(jìn)化算法對模型進(jìn)行了求解。結(jié)果表明傳統(tǒng)的串行設(shè)計(jì)策略可以以較高的精度實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)，但機(jī)構(gòu)的控制設(shè)計(jì)比較困難，而且控制效果也不理想；并行設(shè)計(jì)能夠使運(yùn)動(dòng)控制效果得到比較大的改善，但是，機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)精度將有所降低。本文還對基于混沌的微分進(jìn)化方法進(jìn)行了深入的研究，研究表明選擇不同的初始值將產(chǎn)生不同的混沌軌跡，進(jìn)而會(huì)影響的算法的性能；另外，利用混沌產(chǎn)生初始種群可以提高微分進(jìn)化方法擺脫局部最小的能力。

簡介：分類編。單位代碼10065INT09286002研究生學(xué)位論文論文題目與生物科學(xué)相融合的中學(xué)化學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)研究學(xué)生姓名張妍屮請學(xué)位級別碩士申請專業(yè)名稱課程與教學(xué)論研究方向化學(xué)教學(xué)論指導(dǎo)教師姓名靳瑩專業(yè)技術(shù)職稱教授提交論文日期2012年3月THERESEARCHONCHEMISTRYINSTRUCTIONDESIGNFUSEDWITHBIOLOGYABSTRACTCHEMISTRYANDBIOLOGYAREANATURALAREAWITHTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGY,THELINKSBETWEENCHEMISTRYANDBIOLOGYHASBECOMEMOREANDMORECLOSELYFUSINGBIOLOGICALKNOWLEDGEINTOTHETEACHINGOFCHEMISTRYINTHEMIDDLESCHOOLISBENEFICIALTOBREAKTHEBARRIERBETWEENTHESUBJECTS,ANDMAKEUPTHEDEFICIENCYOFTHESUBJECTCURRICULUM，STRENGTHENTHELINKSOFTHESUBJECTSITISNOTONLYTOCONFORMTOTHEMODERNEDUCATIONALAIMS,BUTALSOTODEVELOPTHESTUDENTSWAYSTOTHINKINGFROMDIFFERENTASPECTSACCORDINGTOTHEAUTHORSQUESTIONNAIRESURVEY,THEREARESTILLSOMEQUESTIONSINNOWADAYSCHEMISTRYTEACHINGALTHOUGHTHETEACHERSKNOWTHATTHEBIOLOGICALKNOWLEDGEPLAYANIMPORTANTPARTONTHETEACHINGOFCHEMISTRY,BUTTHEYAREVERYNARROWSIGHTEDANDSHORTOFBIOLOGICALKNOWLEDGETHEIRAWAREOFSUBJECTSCONNECTIONISNOTINTENSEENOUGHINTHEPRACTICALTEACHING,THETEACHERSRARELYFUSETHEBIOLOGICALKNOWLEDGEINTOTHECHEMISTRYTEACHINGANDHOLDTHERELATEDINQUIRYLEARNINGTHESTUDYBASEDONTHECONTEMPORARYSITUATIONOFTEACHINGANDRELATEDTHEORIES,COMBINESWITHTHECASESANALYSEDANDDISCUSSESSTRATEGIESTOINFILTRATETHEBIOLOGICALKNOWLEDGEKNOWLEDGEINTOCHEMISTRYTEACHINGLONTHEFUSIONOFKNOWLEDGE,TOLETTHESTUDENTSSTUDYCHEMISTRYINTHEDOMAINOFSCIENCE2ONTHEBASISOFEXPERIMENT,TOEDUCATEDSTUDENTSTHEABILITYOFCOMPREHENSIVEANALYSING3WITHTHESITUATEDCLUES,TOMAKESTUDENTSFORMASCIENTIFICWORLDVALUETHEESSAYTHINK,ITISSIGNIFICANTTOREFORMANEWCURRICULUMANDCHEMISTRYTEACHINGATPRESENTBYCOMPREHENSIVELYSUMMINGUPTHELINKSBETWEENCHEMISTRYANDBIOLOGYCURRICULUMCOURSES,DISCUSSINGTHESTRATEGIESTOINFILTRATETHEBIOLOGICALKNOWLEDGEINTOCHEMISTRYTEACHINGKEYWORDSCHEMISTRYBIOLOGYFUSIONTEACHINGDESIGN

簡介：點(diǎn)擊查看更多學(xué)科領(lǐng)域交叉性分析方法及管理科學(xué)與工程學(xué)科交叉性研究_12071.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：黨的十六屆三中全會(huì)通過的中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定，正式明確提出了我國要“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)要“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放的要求”，促進(jìn)改革與發(fā)展。黨的十七大報(bào)告對科學(xué)發(fā)展觀作了全面、完善的闡述并將其寫入黨章，成為我們黨指導(dǎo)實(shí)踐、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重大戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)方針。中國共產(chǎn)黨第十八次全國人民代表大會(huì)對科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了更加深入具體的闡述。實(shí)踐證明，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是妥善應(yīng)對我國社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期可能遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的正確選擇。生態(tài)倫理學(xué)研究和探索的是生態(tài)環(huán)境中的人類的倫理道德問題，它要求人類既要關(guān)注和追求人類自身生存和發(fā)展的權(quán)利，也要尊重自然界其他生物的生存和發(fā)展的權(quán)利。本文以馬克思主義基本理論為出發(fā)點(diǎn)，主要從分析科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)倫理的基本內(nèi)涵入手，進(jìn)一步具體闡釋了科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)倫理的辯證關(guān)系，從生態(tài)倫理學(xué)的全新角度來詮釋科學(xué)發(fā)展觀，闡述了以人為本、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展思想的生態(tài)倫理意蘊(yùn)，指出了科學(xué)發(fā)展觀既重視人與人之間關(guān)系的平衡，也重視人與自然之間關(guān)系的平衡，既做到了可持續(xù)發(fā)展，又實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)倫理目標(biāo)。接下來從理論與實(shí)踐兩個(gè)維度對科學(xué)發(fā)展觀視域下的生態(tài)倫理價(jià)值進(jìn)行詳細(xì)分析。最后，在此基礎(chǔ)上探索提出了科學(xué)發(fā)展觀視域下生態(tài)倫理的建構(gòu)對策。本文主要分四部分來探討。第一章是對科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)倫理的基本內(nèi)涵進(jìn)行界定解釋。主要闡述了兩個(gè)方面的內(nèi)容一是簡單明了地解釋了科學(xué)發(fā)展觀的提出及其概念、基本內(nèi)涵與意義?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是黨對馬克思主義世界觀和方法論的又一認(rèn)識(shí)新高。科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，它具有深刻的思想和豐富的內(nèi)涵。二是回顧和闡述了生態(tài)倫理的發(fā)展歷程、基本內(nèi)涵及生態(tài)的倫理價(jià)值。隨著人類行為對生態(tài)環(huán)境的影響日益加劇，人類開始把倫理道德的考慮從人類自身擴(kuò)展到生態(tài)環(huán)境。伴隨著西方社會(huì)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的興起，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，生態(tài)倫理學(xué)作為一門新興的學(xué)科誕生了。西方生態(tài)倫理學(xué)的發(fā)展歷程，分為孕育、創(chuàng)立和系統(tǒng)發(fā)展三個(gè)階段。這是本文研究的邏輯起點(diǎn)，也是本文所有相關(guān)討論的起點(diǎn)。第二章是對科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)倫理的辯證關(guān)系進(jìn)行分析。科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)倫理有十分緊密的理論上的聯(lián)系性和實(shí)踐上的一致性。主要闡述了兩個(gè)方面的內(nèi)容一是闡釋了科學(xué)發(fā)展觀豐富的生態(tài)倫理意蘊(yùn)，具體包括“以人為本”、“全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展”、“統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展”的生態(tài)倫理意蘊(yùn)。二是闡述了生態(tài)倫理是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。從科學(xué)發(fā)展觀是生態(tài)倫理的實(shí)現(xiàn)手段和生態(tài)倫理是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在目的兩個(gè)方面來分析。第三章主要是從理論與實(shí)踐兩個(gè)維度對科學(xué)發(fā)展觀視域下的生態(tài)倫理價(jià)值進(jìn)行詳細(xì)分析。主要闡述了兩個(gè)方面的內(nèi)容一是在理論價(jià)值方面，包括對人類中心主義生態(tài)倫理觀的反思與超越、對功利主義生態(tài)倫理觀的反思與超越和對馬克思主義生態(tài)倫理觀的繼承與發(fā)展的詳細(xì)闡釋。二是在實(shí)踐價(jià)值方面，包括對踐行可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明和維護(hù)人類和平的分析探討。第四章是研究探索科學(xué)發(fā)展觀視域下生態(tài)倫理的建構(gòu)對策。在實(shí)踐中我們?nèi)祟悜?yīng)該從促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)出發(fā)，按照黨的十八大大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略部署決定，建構(gòu)生態(tài)文明的生態(tài)倫理觀，確立生態(tài)倫理的基本原則，建構(gòu)生態(tài)倫理的制度體系，確立生態(tài)倫理的行為方式，從而更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人口、資源和環(huán)境的相互協(xié)調(diào)。

簡介：浙江大學(xué)博士學(xué)位論文面向工程與科學(xué)計(jì)算的網(wǎng)格支撐環(huán)境研究姓名魏貴義申請學(xué)位級別博士專業(yè)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)指導(dǎo)教師鄭耀20061015浙江大學(xué)博士學(xué)位論文面向工程與科學(xué)計(jì)算的嘲格支撐環(huán)境研究傳輸界面。MFTP重新封裝了GRIDF11P的遠(yuǎn)程文件操作和數(shù)據(jù)傳輸功能，實(shí)現(xiàn)了第三方傳輸、并行數(shù)據(jù)傳輸、條狀數(shù)據(jù)傳輸、部分文件傳輸?shù)裙δ埽峁┻m合工程計(jì)算的應(yīng)用編程接口。5改進(jìn)了跨集群環(huán)境下MPICHG2的并行進(jìn)程通信功能。由于集群內(nèi)部的計(jì)算節(jié)點(diǎn)不能與外部直接通信，而只能通過諸如首節(jié)點(diǎn)等少數(shù)節(jié)點(diǎn)與外部聯(lián)系，因而如果網(wǎng)格并行進(jìn)程直接在集群內(nèi)部的計(jì)算節(jié)點(diǎn)上啟動(dòng)執(zhí)行，會(huì)遇到不能和其它網(wǎng)格節(jié)點(diǎn)上的進(jìn)程通信的問題。本文提出對MPICH，G2的核心進(jìn)行改進(jìn)的方法，解決R跨集群并行進(jìn)程通信問題。本文的研究得到了國家杰出青年科學(xué)基金項(xiàng)目“多學(xué)科應(yīng)用模擬的賦能環(huán)境EEMAS”項(xiàng)目編號60225009的資助。關(guān)鍵詞計(jì)算網(wǎng)格，工程與科學(xué)計(jì)算，可視化，問題求解環(huán)境，體系結(jié)構(gòu)，信息服務(wù)，資源調(diào)度，資源代理，多集群通信

簡介：大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)技術(shù)發(fā)展的道德控制機(jī)制研究姓名胡英芳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師戴艷軍20050601科學(xué)技術(shù)發(fā)展的道德控制機(jī)制研究ONTHEMECHANISMOFMORALSCONTROLLINGTHESCIENTIFICTECHNOLOGICALPROGRESSABSTRACTTHEMORALSCONTROLLINGJSAKINDOFMEANSTHATKE印SOCIALORDERBYTOUSECODESOFETHIC．THATTHECODEOFETHICGUIDEDIRECTIONOFSCIENTIFICANDTECHNOLOGICALPROGRESSISTHEMORALSCONTROLLINGTHESCIENTIFICTECHNOLOGICALPROGRESS．TODAY，PEOPLEREALIZETHATISNECESSARYTOCARRYONMORALSCONTROLLINGSCIENCEANDTECHNOLO罟，，BECAUSEITISFAVORABLETOMANKIND’SLONGTERMINTEREST．BUTPEOPLEDON’TUNDERSTANDHOWTOCONTROLSCIENCEANDTECHNOLOGYYET．SOPROBINGINTOMORALSCONTROLLINGSCIENTIFICANDTECHNICALOPERATINGMECHANISMISSIGNIFICANTNOMATTERTOTHETHEORETICALRESEARCHORFORGUIDINGPRACTI∞．MORALSCONTROLONSCIENCEANDTECHNOLOGYTAKEPLACEAMONGSOCIALENVIRONMENT，THEREFORESYSTEMSAPPROACHISIMPORTANTTOTHERESEARCH．INTHEORY，THEOPERATINGMECHANISMOFCONTROLISONERINGWITHFEEDBACKTURNING．SYSTEMATICGOALORDER，EXECUTIONCOMPONENTANDFEEDBACKCOMPONENTALLREFLECTSOCIETYMORALSREQUIRETOTHESCIENCEANDTECHNOLOGY．THISSYSTEMACCEPTSSUCHOTHERINFORMATIONASPOLITICS，ECONOMYFROMSOCIALENVIRONMENT，ETC．THEMORALSCONTROLLINGSCIENCEANDTECHNOLOGYCALLBEREALIZEDMORALSOFSCIENCEANDTECHNOLOGYCHOOSEMECHANISMANDMORALSOFSCIENCEANDTECHNOLOGYTHINKMECHANISM，SCIENTIFICANDTECHNICALMORALEDUCATIONMECHANISM．ATTHESAMETIME，MORALSCONTROLONSCIENCEANDTECHNOLOGYTAKEPLACEINSOCIALENVIRONMENT．SOMEFACTORSASPOLITICS，ECONOMY，LAW，ETC．HAVEANEFFECTONTHEFUNCTIONOFMORALS．SOTHECONTROLLINGONSCIENCEANDTECHNOLOGYOFTHEMORALSSHOULDBEAPPROPRIATE．ITSHOULDBEINLINEWITHBRINGINGABOUTSCIENTIFICTECHNOLOGICALPROGRESS，NOTINJURINGTHEEXPLORINGSPIRITOFMANKIND，ANDWESHOULDNOTICETHATCODEOFETHICISALSODEVELOPMENT．INAWORD，SCIENCEANDTECHNOLOGYISCONTROLLEDBYECONOMY，POLITICS，ETHICS．TOTHEUTILITYTENDENTIOUSNESSOFTHESCIENTIFICTECHNICALDEVELOPMENT，THEMORALSTRYTOREGULATEANDTOMAINTAINTHEBALANCEOFONEOFMORALS’ENDANDONEOFUTILITY’SENDONTHESCIENTIFICANDTECHNICALBALANCEINORDERTHATSCIENTIFICTECHNOLOGICALPROGRESSCONSERTWITHSOCIALETHICS，ANDMAKEPEOPLEANDNATUREHARMONIOUSTODEVELOP．KEYWORDSSCIENCEANDTECHNOLOGY；SCIENTIFICTECHNOLOGICALPROGRESS；THEMORALSCONTROLLING；THEMECHANISMOFMORALSCONTROLLING．Ⅱ．

簡介：中國近代思想界在傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念方面發(fā)生了許多重大的轉(zhuǎn)變，其中影響最為深遠(yuǎn)的一種是科學(xué)觀的變革。鴉片戰(zhàn)爭后，西方文化傳入中國，先進(jìn)分子最先感興趣、予以接受的是西方近代科學(xué)技術(shù)，自然科學(xué)成為了“西學(xué)東漸”的排頭兵，成為了摧毀中國文化壁壘的破冰船。有了合法地位的西方自然科學(xué)不但為國人帶來了一副更為清晰和真實(shí)的宇宙圖景，也動(dòng)搖了儒家學(xué)說的根基。科學(xué)不僅能使人們獲得認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力，也能給專制下的愚昧帶來理性的啟蒙，科學(xué)成為了近代文化革命的動(dòng)力，改造社會(huì)人生的利器。同時(shí)，近代思想家指出，科學(xué)有其社會(huì)價(jià)值，可被用為工具，但科學(xué)本身還有其自身獨(dú)立的學(xué)術(shù)價(jià)值，它本身就是目的，而不僅僅是工具。功利化態(tài)度將有礙于科學(xué)的健康發(fā)展，一些學(xué)者開始對科學(xué)自身進(jìn)行了反思。這些反思的成果又為科學(xué)救國論提供了一套完整的理論體系和可行性方案，促進(jìn)了中國社會(huì)的近代化進(jìn)程?？傊袊茖W(xué)觀歷程分別在自然、社會(huì)人生和科學(xué)自身三個(gè)方面展開。依托中西方文化背景，中國近代科學(xué)觀具有鮮明的特色，對當(dāng)時(shí)以至現(xiàn)在包括科學(xué)在內(nèi)的各種文化和生活有著巨大的影響。

簡介：現(xiàn)代化已成為中國社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，黨在設(shè)計(jì)三步走發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的最終目標(biāo)就是基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化以及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一個(gè)新的高度。而現(xiàn)代化包括了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)以及人的發(fā)展等方方面面的深刻轉(zhuǎn)變。其中，尤以人的現(xiàn)代化發(fā)展最為令人關(guān)注。在當(dāng)今發(fā)展形勢下的中國，對人的發(fā)展問題的探討更具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和緊迫性。改革開放已經(jīng)走過30多年，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已初具成果，物質(zhì)積累已見規(guī)模。但是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人的發(fā)展存在著許多不協(xié)調(diào)之處，突出地表現(xiàn)為人的發(fā)展不能符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。如何在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人的全面進(jìn)步已經(jīng)成為我們當(dāng)前必須解決的課題。本文從科學(xué)發(fā)展觀的角度對這一問題進(jìn)行挖掘和梳理，希望提供一些思考。前言部分對“人的現(xiàn)代化”內(nèi)涵和理論研究進(jìn)行了梳理。指出選題的意義以及國內(nèi)外學(xué)者對相關(guān)題目的研究狀態(tài)，特別是把美國著名社會(huì)學(xué)家阿列克斯英克爾斯領(lǐng)導(dǎo)的研究小組對人的現(xiàn)代化研究成果放在了文章的開始部分。在總結(jié)國內(nèi)外學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上筆者表達(dá)自己關(guān)于人的現(xiàn)代化的觀點(diǎn)人的自然屬性、社會(huì)屬性全面提高以及人與社會(huì)、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，現(xiàn)代化最終是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。前言第二部分就是關(guān)于此問題的研究還存在什么問題以及作者進(jìn)行研究的方法的介紹。正文部分共分四個(gè)部分進(jìn)行闡述，具體如下第一部分主要是關(guān)于我國人的現(xiàn)代化發(fā)展過程總體論述，關(guān)于我國人的現(xiàn)代化發(fā)展情況的梳理，最后落腳到科學(xué)發(fā)展觀的提出對人的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的意義，在這個(gè)思想指引下，我們必須堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，把人的現(xiàn)代化置于更全面、科學(xué)的層面上。第二部分闡述當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型期人的現(xiàn)代化發(fā)展所面臨的情況，尤其是對我國人的現(xiàn)代化的成就及存在的不足予以整體把握。人的現(xiàn)代化存在著不足，比如人的發(fā)展?fàn)顩r與社會(huì)發(fā)展要求尚有差距；在人的發(fā)展方面還存在片面性；思想傳統(tǒng)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)等等。在分析其原因時(shí)主要從傳統(tǒng)思想消極因素的禁錮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低、社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展失衡以及政治文明發(fā)展滯后幾個(gè)方面進(jìn)行。第三部分主要探討解決問題的理論支撐，強(qiáng)調(diào)以人為本是馬克思人學(xué)理論的根本原則，尋求從以人為本和基本國情出發(fā)，堅(jiān)持按照全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的要求來推動(dòng)人的現(xiàn)代化發(fā)展。第四部分是新形勢下我國實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的途徑和理論。主要從發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)民主政治的構(gòu)建和法治社會(huì)的形成；培養(yǎng)公民自主意識(shí)，促進(jìn)主動(dòng)發(fā)展；依靠科教實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化發(fā)展，充分重視科教對人的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的重要性；依靠社會(huì)核心價(jià)值體系的構(gòu)建來實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化這幾個(gè)方面來進(jìn)行探索。