簡(jiǎn)介：1中國當(dāng)代文學(xué)史中國當(dāng)代文學(xué)史24講北京大學(xué)中文系當(dāng)代文學(xué)教研室陳曉明導(dǎo)論現(xiàn)代性與中國當(dāng)代文學(xué)主潮導(dǎo)論現(xiàn)代性與中國當(dāng)代文學(xué)主潮上編現(xiàn)代性的歷史化敘事建國后及文革時(shí)期的中國文學(xué)（上編現(xiàn)代性的歷史化敘事建國后及文革時(shí)期的中國文學(xué)（12講）講）第一章第一章方向的確立毛澤東文藝思想與解放區(qū)的成就方向的確立毛澤東文藝思想與解放區(qū)的成就第二章第二章開創(chuàng)與清理建國初的文學(xué)運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)與清理建國初的文學(xué)運(yùn)動(dòng)第三章第三章沖突與獻(xiàn)祭現(xiàn)實(shí)主義理論源流及其斗爭(zhēng)本質(zhì)沖突與獻(xiàn)祭現(xiàn)實(shí)主義理論源流及其斗爭(zhēng)本質(zhì)第四章第四章革命與快感農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的文學(xué)圖譜革命與快感農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的文學(xué)圖譜第五章第五章宏大的建構(gòu)革命歷史敘事的展開宏大的建構(gòu)革命歷史敘事的展開第六章第六章邊緣處的遺漏歷史之外的個(gè)人情感邊緣處的遺漏歷史之外的個(gè)人情感第七章第七章歷史中的個(gè)體具體化的革命史及其傳奇性歷史中的個(gè)體具體化的革命史及其傳奇性第八章第八章自我與超我社會(huì)主義時(shí)代的抒情主人公自我與超我社會(huì)主義時(shí)代的抒情主人公第九章第九章心聲與細(xì)語散文的思想情懷心聲與細(xì)語散文的思想情懷第十章第十章歷史化的極限文革時(shí)期的典型化歷史化的極限文革時(shí)期的典型化第十一章第十一章歷史中的他者文革時(shí)期的地下文學(xué)歷史中的他者文革時(shí)期的地下文學(xué)下編中心化的解體與多元建構(gòu)文革后的中國文學(xué)下編中心化的解體與多元建構(gòu)文革后的中國文學(xué)（12講）講）第一章第一章修復(fù)與重建傷痕文學(xué)修復(fù)與重建傷痕文學(xué)第二章第二章人的覺醒朦朧詩與現(xiàn)代主義初潮人的覺醒朦朧詩與現(xiàn)代主義初潮第三章第三章夸大的激情改革文學(xué)與知青文學(xué)夸大的激情改革文學(xué)與知青文學(xué)第四章第四章理論與批評(píng)文學(xué)與政治及其主體性理論與批評(píng)文學(xué)與政治及其主體性第五章第五章假想的超越現(xiàn)代主義的興起假想的超越現(xiàn)代主義的興起第六章第六章意外的回歸尋根派的意義意外的回歸尋根派的意義第七章第七章必要的形式先鋒派的崛起與后現(xiàn)代論爭(zhēng)必要的形式先鋒派的崛起與后現(xiàn)代論爭(zhēng)第八章第八章中心的解體從新寫實(shí)到晚生代中心的解體從新寫實(shí)到晚生代第九章第九章時(shí)尚與前衛(wèi)女性主義寫作時(shí)尚與前衛(wèi)女性主義寫作第十章第十章語詞的烏托邦第三代詩人及其變異語詞的烏托邦第三代詩人及其變異第十一章第十一章狂歌亂舞的時(shí)代散文與話劇狂歌亂舞的時(shí)代散文與話劇結(jié)語當(dāng)代中國文學(xué)的困境及其開創(chuàng)新的可能性結(jié)語當(dāng)代中國文學(xué)的困境及其開創(chuàng)新的可能性3反歷史人文的面目出現(xiàn)，而尋求差異性的解釋方式。歷史不是一種合目的論的統(tǒng)一體，而是一系列差異的事實(shí)建構(gòu)起來的解釋系統(tǒng)。歷史學(xué)家們?cè)?jīng)試圖找到解決的方案。既保持現(xiàn)代性歷史敘事的相對(duì)完整性，又注重尋求那些差異性的解釋關(guān)系。這種結(jié)構(gòu)可以增強(qiáng)歷史方法中的解釋學(xué)因素，可以為歷史經(jīng)驗(yàn)帶來新的取向，可以整合人類與歷時(shí)性發(fā)展的統(tǒng)一與文化的多樣性與變異性。第四節(jié)第四節(jié)尋求必要的理論參照體系尋求必要的理論參照體系既然后現(xiàn)代理論已經(jīng)揭示出現(xiàn)代性的史學(xué)觀念的弊端，為什么我們不能就勢(shì)倒向后現(xiàn)代，而要搞調(diào)和為什么還要保持現(xiàn)代性的歷史敘述觀念其一、這是知識(shí)轉(zhuǎn)型的限制性問題。其二、這是中國當(dāng)代文學(xué)史理論建構(gòu)的既有歷史條件決定的狀況。其三、作為大學(xué)課程設(shè)置的需要。因此，對(duì)于我來說，我所追求的文學(xué)史的觀念與方法，可能就是在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性綜合的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的當(dāng)代文學(xué)史敘事。既描述中國當(dāng)代文學(xué)史以一個(gè)完整的有秩序的合乎邏輯的歷史過程，又試圖去揭示它的這些邏輯秩序建構(gòu)起來的話語特征，以及各種可能存在的疑難?？傊?，依然保持現(xiàn)代性的歷史觀念，是為了獲得一種對(duì)歷史的完整解釋，但對(duì)其具體過程，對(duì)那些歷史事實(shí)的關(guān)聯(lián)以及這個(gè)歷史建構(gòu)的方式則保持必要的反省。要從整體上理解二十世紀(jì)中國文學(xué)，就要找到一個(gè)整體性的理論框架，一個(gè)貫穿始終的思想主線。這個(gè)總體性的理論框架可以落實(shí)在“現(xiàn)代性”上，這樣就可以從二十世紀(jì)的視野來看中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的流變過程，能夠有效地解釋中國當(dāng)代文學(xué)如此深重的政治色彩，無止境的政治運(yùn)動(dòng)，以及不斷激進(jìn)化的歷史進(jìn)程。同時(shí)，可以在“現(xiàn)代性”框架中來理解文學(xué)的政治的壓力之下依然具有的審美品質(zhì)，激進(jìn)美學(xué)以其獨(dú)特的中國本土化特征而包含著超量的歷史內(nèi)涵。第二章開創(chuàng)與清除建國初的文學(xué)運(yùn)動(dòng)北大中文系陳曉明第一節(jié)偉大的開始或確認(rèn)革命文學(xué)的歷史圖譜1949年7月2日，第一屆全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)開幕，正式代表及邀請(qǐng)代表共計(jì)824人。由此拉開新中國文學(xué)藝術(shù)歷史之激動(dòng)人心的序幕。這次會(huì)議得到黨中央的高度重視，會(huì)議期間毛澤東親臨大會(huì)，朱德代表黨中央在大會(huì)上致賀詞，周恩來向大會(huì)作了報(bào)告。周恩來還具體闡述了文藝的六個(gè)問題。值得注意的是茅盾和周揚(yáng)做的報(bào)告。7月4日，茅盾做了題為在反動(dòng)派壓迫下斗爭(zhēng)和發(fā)展的革命文藝十年來國統(tǒng)區(qū)革命文藝運(yùn)動(dòng)報(bào)告提綱。這個(gè)報(bào)告顯然是對(duì)國統(tǒng)區(qū)的革命文藝運(yùn)動(dòng)進(jìn)行一次全面的歷史總結(jié)。盡管茅盾也談了成就，茅盾既是在進(jìn)行歷史的清理，也是在做歷史開創(chuàng)，這就是建構(gòu)一個(gè)革命文藝的歷史觀念，這個(gè)歷史起源實(shí)際上被確認(rèn)在以延安為核心的解放區(qū)。而國統(tǒng)區(qū)的革命文藝只有與這個(gè)核心相呼應(yīng)，在精神上靠近講話，才分享到這一嶄新的歷史起源。7月5日周揚(yáng)做了新的人民的文藝的報(bào)告。周揚(yáng)的報(bào)告清晰地勾勒出革命文藝的歷史圖譜。這篇報(bào)告的第一節(jié)的標(biāo)題就是“偉大的開始”，同樣，他要總結(jié)的是1942年毛澤東

簡(jiǎn)介：19春學(xué)期（1709、1803、1809、1903）20世紀(jì)中國歌曲發(fā)展史（爾雅）在線作業(yè)0001試卷總分100得分0一、單選題共35道試題共70分1高考于哪一年回復(fù)A１９７６年B１９７７年C１９７８年D１９８０年正確答案B2“我們誓死保衛(wèi)祖國的邊疆同學(xué)們同學(xué)們快行動(dòng)起來”是出自歌曲（）。A畢業(yè)歌B到敵人后方去C盼紅軍D可憐的秋香正確答案A3在希望的田野上創(chuàng)作于哪一年A１９７９年B１９８１年C１９８０年D１９８２年正確答案B4下列歌曲屬于青年之歌的是A手工業(yè)出現(xiàn)B不忘階級(jí)苦C搖船歌D北京的金山上正確答案A5下列選線，不屬于“語錄歌”的是A大字報(bào)是一種極其有用的新式武器B從群眾中來到群眾中去C革命斗爭(zhēng)必須符合政治斗爭(zhēng)D北京的金山上正確答案D6送別曾作為下列哪部電影的插曲正確答案D12（）是1923年5月北京工人周刊社出版的京漢工人流血記中的作曲。A農(nóng)會(huì)歌B阿姐鼓C賣布謠D奮斗歌正確答案D13二泉映月是用以下哪種樂器演奏的A笛子B二胡C琵琶D鋼琴正確答案B14在新中國建立后，“新文化”具有以下哪些內(nèi)容A改造舊中國B人的頭腦的改進(jìn)C精神文化的改造D以上都正確正確答案D15翻身農(nóng)奴把歌唱?jiǎng)?chuàng)作于哪一年A1953年B1954年C1955年D1956年正確答案B16梁?jiǎn)⒊畛醴g而來的“革命”最初是什么意思A流血斗爭(zhēng)B改良C改革D暴力沖突正確答案B17半個(gè)月亮描述的是哪個(gè)地區(qū)人的生活

簡(jiǎn)介：19春中國現(xiàn)代文學(xué)史作業(yè)10001試卷總分100得分100一、單選題共15道試題共75分1十四行集的作者是A馮至B袁水拍C李季D阮章競(jìng)正確答案A2馮文炳的筆名是A師陀B廢名C蘆焚D知堂正確答案B3標(biāo)著現(xiàn)代文學(xué)發(fā)端的青年雜志后改名新青年的創(chuàng)辦者是A李大釗B魯迅C陳獨(dú)秀D胡適正確答案C4借助象征手法表現(xiàn)個(gè)性解放的詩小河的作者是A劉半農(nóng)B周作人C胡適D錢玄同正確答案B5現(xiàn)代詩歌發(fā)展史上，繼郭沫若、聞一多之后推動(dòng)一代詩風(fēng)的重要詩人是A徐志摩B艾青C田間D蒲風(fēng)正確答案B6對(duì)中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的社團(tuán)是正確答案C12呼蘭河傳的作者是A蕭紅B錢鐘書C張愛玲D趙樹理正確答案A13下列作品屬于社會(huì)剖析派的是A南行記B花之寺C竹林的故事D桃園正確答案A14延安文藝整風(fēng)后解放區(qū)最早出現(xiàn)的、富有代表性的長(zhǎng)篇敘事詩是A火把B趕車傳C王貴與李香香D漳河水正確答案C15抗戰(zhàn)后期知識(shí)分子的自我反省和歷史總結(jié)的作品是A馬凡陀山歌B圍城C升官圖D寒夜正確答案B二、多選題共5道試題共25分1下列屬于30年代形成的“東北作家群”的是A蕭軍B蕭紅C端木蕻良D駱賓基正確答案ABCD

簡(jiǎn)介：19春中國古代文學(xué)史一作業(yè)20001試卷總分100得分100一、單選題共25道試題共100分1“黯然銷魂者，唯別而已矣”出自____的別賦。A江淹B鮑照C顏延之D左思正確答案A2司馬遷對(duì)離騷“離”的含義的解釋是普遍認(rèn)可的，指___。A離開B分崩離析C通“罹”，遭遇D離別正確答案C3在總結(jié)唐人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們經(jīng)常提到一句很有名的話叫做＂別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師＂，這是誰在他的詩中提出的AA李白BB杜甫CC高適DD李商隱正確答案B4岑參的逢入京使膾炙人口，它的前兩句是“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”，它的后兩句是什么AA身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通BB莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君CC馬舊相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安DD相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊正確答案C5千古名句“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”的作者是＿＿＿＿。A劉希夷B張若虛C賀知章D陳子昂正確答案BB雅量C識(shí)鑒D品藻正確答案A12楚辭最重要的注本是東漢的楚辭章句。A王逸B宋玉C劉向D賈誼正確答案A13元稹的唐傳奇代表作是＿＿＿＿。A霍小玉傳B枕中記C李娃傳D鶯鶯傳正確答案D14在“三張二陸兩潘一左”中被鐘嶸評(píng)為“詞采蔥菁，音韻鏗鏘”是哪一位AA張協(xié)BB陸機(jī)CC潘岳DD左思正確答案A15“建安七子”之名出自____。A典論論文B文心雕龍C詩品D文賦正確答案A16“少陵野老”是下列哪位詩人的自稱＿＿＿＿。A李白B韓愈C白居易D杜甫正確答案D

簡(jiǎn)介：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史19春在線作業(yè)10002試卷總分100得分100一、單選題共13道試題共26分1于無聲處的作者是A柯巖B劉心武C宗福先D張潔正確答案C2盧隱以石評(píng)梅、高君宇的愛情悲劇為原型創(chuàng)作的小說是A麗石的日記B海濱故人C或人的悲哀D象牙戒指正確答案D3下列哪位作家的散文被稱作“知識(shí)的花城”A楊朔B錢鐘書C秦牧D劉白羽正確答案C4長(zhǎng)篇小說方舟描寫了研究馬列主義哲學(xué)的曹荊華、進(jìn)出口公司的翻譯梆泉、導(dǎo)演柔情這三位女性形象，這部作品的作者是A張潔B戴厚英C諶容D張抗抗正確答案A5下列哪篇?jiǎng)∽魇遣茇淖髌稟關(guān)漢卿B蔡文姬C膽劍篇D武則天正確答案CD韓東正確答案C12聞捷最有代表性的生活抒情詩總輯是A天山牧歌B復(fù)仇的火焰C生活的贊歌D祖國，光輝的十月正確答案A13馬凡陀山歌的作者是A賀敬之B袁水拍C郭小川D李季正確答案B二、多選題共12道試題共48分1出現(xiàn)在戲劇北京人中的人物有A曾文清B愫芳C陳白露D四鳳正確答案AB2聞一多創(chuàng)作出版的詩集有A猛虎集B死水C紅燭D云游正確答案BC3出現(xiàn)在梁斌的紅旗譜中的人物有A梁三老漢B朱老忠C嚴(yán)志和D馮蘭池正確答案BCD

簡(jiǎn)介：,,從黨章的變化看中國共產(chǎn)黨95年的歷史進(jìn)程,,紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨九十五周年,一大黨綱確定黨的名稱為“中國共產(chǎn)黨”,1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)宣告了黨的正式創(chuàng)立。,二大黨章中國共產(chǎn)黨第一部正式黨章,1922年7月，中共二大對(duì)黨的綱領(lǐng)作了重大修改，這是中國共產(chǎn)黨第一部正式章程。,二大通過第一部黨章，分黨員、組織、會(huì)議、紀(jì)律、經(jīng)費(fèi)、附則六章，標(biāo)志著黨的創(chuàng)建工作圓滿完成。,三大修正黨章規(guī)定了新黨員候補(bǔ)期,1923年6月，中共三大通過了中國共產(chǎn)黨第一次修正章程。,四大修正黨章規(guī)定支部為黨的基層單位,,1925年1月，中共四大通過了中國共產(chǎn)黨第二次修正章程。,中共四大會(huì)址今虹口區(qū)東寶興路254弄28支弄8號(hào)。原址毀于戰(zhàn)火。,五大修正黨章提出民主集中制原則,明確規(guī)定黨組織的“指導(dǎo)原則為民主集中制”,,六大黨章強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo),這部黨章的一個(gè)突出特點(diǎn)就是體現(xiàn)了中共與共產(chǎn)國際的密切聯(lián)系。,,七大黨章確立毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想,1945年4月至6月，中共七大在延安召開。黨章總綱規(guī)定中國共產(chǎn)黨以馬克思、列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。,八大黨章對(duì)執(zhí)政規(guī)律的初步探索,1956年9月，中共八大在北京召開。,鄧小平代表中共中央做了關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告，報(bào)告指出，執(zhí)政黨的地位使我們黨面臨著新的考驗(yàn)，需要來自黨內(nèi)外的監(jiān)督，其關(guān)鍵在于發(fā)展黨和國家的民主生活，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)。,中國共產(chǎn)黨的任務(wù)就是有計(jì)劃地發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，黨的一切工作的根本目的，是最大限度地滿足人民的物質(zhì)生活和文化生活的需要。,九大黨章背離了八大的正確綱領(lǐng),,十大黨章繼續(xù)了九大“左”的錯(cuò)誤,,十一大黨章十年內(nèi)亂結(jié)束后的第一部黨章,,十二大黨章探索執(zhí)政黨建設(shè)的原則,1982年9月，中共十二大在北京召開。,七大把革命引向了勝利，十二大將把建設(shè)引向經(jīng)濟(jì)。,在黨章的總綱里明確規(guī)定“黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)”。,十三大修正黨章適應(yīng)體制改革進(jìn)程,1987年11月，黨的十三大明確提出了在改革開放中加強(qiáng)黨的建設(shè)的方針，并通過了黨章部分條文修正案，對(duì)十二大章程的部分內(nèi)容作了十項(xiàng)調(diào)整。,重大的改變有改革選舉制度，明確規(guī)定了差額選舉辦法；為加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo)，提出黨組織討論決定重要問題要進(jìn)行表決；轉(zhuǎn)變基層黨組織的職能，規(guī)定企業(yè)和事業(yè)單位中黨的基層組織不再領(lǐng)導(dǎo)本單位的工作，而對(duì)黨和國家的方針政策在本單位的貫徹執(zhí)行實(shí)行保證監(jiān)督。,十四大黨章確立中國特色社會(huì)主義理論為黨的指導(dǎo)思想,1992年1月18日至2月21日，鄧小平視察武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表了著名的南方談話。,將經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)確定為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是中共十四大的一個(gè)突出貢獻(xiàn)，是對(duì)有中國特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展。,十五大黨章把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想,,1997年9月，中共十五大對(duì)黨章進(jìn)行了修改。黨章確立了鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想并列成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，并把“解放思想，實(shí)事求是”寫入黨章。,,,十六大黨章加入“三個(gè)代表”重要思想,“三個(gè)代表”反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義不斷完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。,十七大黨章加入“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想,堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。,十八大修正黨章確立“五位一體”總體布局,2012年11月14日，中共十八大對(duì)黨章進(jìn)行了修正。主要特點(diǎn)1、把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道確立為黨的行動(dòng)指南。2、把中國特色社會(huì)主義制度同中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系一道寫入黨章。3、將生態(tài)文明建設(shè)寫入黨章，使中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局更加完善。4、提出兩個(gè)一百年的目標(biāo)到建黨一百年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；到建國一百年時(shí)，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。5、充實(shí)了堅(jiān)持改革開放的內(nèi)容，充實(shí)了關(guān)于黨的建設(shè)總體要求。,中共二大制定第一部正式章程到黨的十八大，中國共產(chǎn)黨先后16次修改黨章。每次對(duì)黨章的修改和完善，都反映了黨對(duì)自身建設(shè)規(guī)律進(jìn)行探索的情況，記錄著黨的歷史發(fā)展進(jìn)程。95年風(fēng)雨征程，寫就一部民族獨(dú)立和人民解放的歷史，寫就一部社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就的歷史，寫就一部改革開放新的偉大革命的歷史。,紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨九十五周年,紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨九十五周年,學(xué)習(xí)黨章5個(gè)牢記牢記入黨誓詞，始終踐行諾言；牢記政治信仰，始終對(duì)黨忠誠；牢記根本宗旨，始終為民服務(wù)；牢記黨的紀(jì)律，始終堅(jiān)守規(guī)矩；牢記政治本色，始終積極工作。,2016年7月28日,

簡(jiǎn)介：1F、網(wǎng)絡(luò)課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂一、多媒體課件中國現(xiàn)代史講義中國現(xiàn)代史講義（1919年五四運(yùn)動(dòng)1949年新中國成立前）第一講第一講前言前言（2課時(shí)）學(xué)習(xí)要求1、了解中國現(xiàn)代史的概念和研究對(duì)象。2、了解中國現(xiàn)代史的主要內(nèi)容、基本內(nèi)容和學(xué)科特點(diǎn)。3、了解中國現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)目的和方法。4、了解中國現(xiàn)代史與相近學(xué)科的聯(lián)系和區(qū)別。其中，第1、第2、第4共三個(gè)問題是重點(diǎn)和難點(diǎn)。一、關(guān)于“中國現(xiàn)代史”的概念和研究對(duì)象1、關(guān)于“中國現(xiàn)代史”的概念學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論頗大，主要形成三種觀點(diǎn)第一種觀點(diǎn)是中國通史的1919年至1949年部分，是中國人民在中共領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，進(jìn)行反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)史；要求反映這個(gè)歷史時(shí)期全國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化思想的概貌。第二種觀點(diǎn)中國現(xiàn)代史（19191949）是中國半殖民地半封建社會(huì)的后期歷史，即中國新民主主義革命時(shí)期的歷史。應(yīng)該反映這個(gè)歷史時(shí)期全國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化思想的全貌，而中共領(lǐng)導(dǎo)的中國人民反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)是其主要內(nèi)容。第三種觀點(diǎn)不贊成“核心論”和“主線論”的提法，認(rèn)為應(yīng)以中共黨史、中國革命史作為中國現(xiàn)代史的“核心”或“主線”，其它內(nèi)容只作為敘述黨史的背景和陪襯。此種觀點(diǎn)不能全面反映中國現(xiàn)代史的過程和規(guī)律。因?yàn)檫€有多種線條及其相互交織，如帝國主義侵華史，北洋軍閥統(tǒng)治與覆滅史，國民黨和國民政府的反動(dòng)統(tǒng)治史、民族資本主義的發(fā)展史及政黨史等。個(gè)人贊成第二種觀點(diǎn)。2、關(guān)于“中國現(xiàn)代史”的時(shí)間斷限3展，即是中國通史的組成部分。（2）是一段非常重要的承上啟下的斷代史（中國古代史、中國現(xiàn)代史）。（3）從內(nèi)容上看，這段斷代史是十分復(fù)雜的，有多條線索且相互交織。其中，又包含1949年以前的中共黨史、中華民國史、中國革命史等。（4）是一門理論性較強(qiáng)的學(xué)科。是毛澤東思想的形成與發(fā)展史馬列主義普遍真理與中國革命的具體實(shí)際日益結(jié)合，形成了中共和中國革命的指導(dǎo)思想。（5）史料極為豐富，內(nèi)容紛繁復(fù)雜。2、關(guān)于“中國現(xiàn)代史”的學(xué)習(xí)方法（1）根本方法，是馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義方法。（2）堅(jiān)持歷史的方法和邏輯的方法的統(tǒng)一。（3）堅(jiān)持縱向比較和橫向比較的統(tǒng)一。（4）堅(jiān)持理論和實(shí)際的統(tǒng)一。3、關(guān)于“中國現(xiàn)代史”的學(xué)習(xí)目的通過學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史，可以收到如下效果（1）了解中國現(xiàn)代史的發(fā)展歷程和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性。（2）了解社會(huì)各階級(jí)、各政黨在國家、民族發(fā)展中的地位和作用，尤其是中共在革命中的地位和作用。（3）了解毛澤東思想的形成和發(fā)展。（4）增強(qiáng)愛國主義信念和民族自信心。三、學(xué)習(xí)中必須充分注意和處理好幾種關(guān)系（一）、學(xué)科之間的關(guān)系1、中國現(xiàn)代史與中共黨史（1921今天）中共黨史主要研究中共以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行中國新民民主主義革命、中國社會(huì)主義革命與建設(shè)的歷史進(jìn)程及其規(guī)律。其研究對(duì)象，主要包括如下三個(gè)相互聯(lián)系的內(nèi)容（1）中共領(lǐng)導(dǎo)中國人民為民族解放和人民幸福前赴后繼、英勇奮斗的歷史進(jìn)程。（2）中共把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命具體實(shí)際經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐而愈益結(jié)合的歷史進(jìn)程以及中國革命與建設(shè)的歷史。（3）中共黨內(nèi)以正確糾正錯(cuò)誤、光明面戰(zhàn)勝黑暗面的歷史進(jìn)程及其規(guī)律。可分為中國新民主主義時(shí)期的黨史和中國社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期的黨史兩個(gè)部分。在時(shí)間上，這兩部分分別與中國現(xiàn)代史、共和國史重合。2、中國現(xiàn)代史與中國革命史（18401956）中國革命史主要研究中國近現(xiàn)代時(shí)期的中國人民為挽救民族危機(jī)、求得中華民族解放與國家的獨(dú)立、民主、統(tǒng)一而進(jìn)行反對(duì)資本帝國主義、封建主義、官僚資本主義斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)程及其規(guī)律以

簡(jiǎn)介：中國古代文學(xué)史（1）19春在線作業(yè)20004試卷總分100得分100一、單選題共10道試題共30分1“齊詩”出自（）。A韓嬰B轅固C申培D毛亨正確答案B2追求不平常的詩歌意境，崇尚怪異的詩風(fēng)的是哪個(gè)派別（）。A元白詩派B韓孟詩派C張王樂府D劉柳正確答案B3鐘嶸詩品中以“文典以怨，頗為精切，得諷諭之致”三句話概評(píng)A劉琨扶風(fēng)歌B重贈(zèng)盧諶C左思詠史D招隱詩正確答案C4張衡最著名的大賦代表作是（）。A述行賦B長(zhǎng)楊賦C兩都賦D二京賦正確答案D5幽居的作者是（）。A王灣B韋應(yīng)物C王維D宋之問正確答案B6齊、魯、韓三家詩被立為博士是在（）。D駢文。正確答案ABC2與白居易同時(shí)對(duì)樂府詩作出貢獻(xiàn)的還有。A李紳B元稹C張籍D王建正確答案ABCD3漢樂府民歌的藝術(shù)成就有哪幾點(diǎn)（）A敘事成分增強(qiáng)，具有較強(qiáng)的故事性。B抒情真摯強(qiáng)烈，表現(xiàn)出民間作品的本色。C篇章、句式靈活多樣，語言淺白質(zhì)樸。D標(biāo)志著古代詩歌敘事詩體的進(jìn)一步發(fā)展。正確答案ABC4中國古代詩歌演變發(fā)展到初唐時(shí)期，形成哪兩種詩體（）。A古體。B律體。C今體。D上官體。正確答案AB5溫庭筠詞的價(jià)值是（）。A詞體的句調(diào)體制是在他手中得以正式確立。B文人詞以寫艷情為主，以表現(xiàn)“婉約”為特征的創(chuàng)作傳統(tǒng)在他手中得以奠定。C溫詞也有疏淡的一面。D溫詞婉約。正確答案AB6韋應(yīng)物詩歌有哪些內(nèi)容（）。A對(duì)未來生活的向往B對(duì)自身欲望的克制。C對(duì)安靜生活的追求。D對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。正確答案BC

簡(jiǎn)介：第一講第一講導(dǎo)論導(dǎo)論一、課程性質(zhì)一、課程性質(zhì)政治課政治課歷史課歷史課作為思想政治理論課的“中國近現(xiàn)代史綱要”是從歷史教育角度來發(fā)揮思想政治理論教育的功能。因此，盡管就其性質(zhì)而言是一門思想政治理論課，但從其科學(xué)體系來說，它首先是一門歷史課。既然是一門歷史課，它首先必須遵循歷史科學(xué)的一般規(guī)律。1疑惑之一“政治課”抑或“歷史課”疑惑之一“政治課”抑或“歷史課”對(duì)“思想政治理論課”的理解。對(duì)“歷史”、“歷史學(xué)”的認(rèn)識(shí)?！袼枷胝卫碚撜n視野中的“中國近現(xiàn)代史綱要”新中國成立后執(zhí)政黨致力于將其指導(dǎo)思想馬克思列寧主義、毛澤東思想樹立為主流的意識(shí)形態(tài)高等院校馬克思主義思想政治理論課應(yīng)運(yùn)而生并逐步確立起較完備的課程體系。在高校思想政治理論課體系中，中國近現(xiàn)代歷史教育始終占有重要地位，它以歷史事實(shí)的說服力為政治理論的學(xué)習(xí)提供了不可或缺的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！爸袊F(xiàn)代史綱要”課程“主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路?！薄袷裁词菤v史、歷史學(xué)和歷史學(xué)的本質(zhì)要求歷史不僅是指過去的事實(shí)本身，更是指人們對(duì)過去事實(shí)的有意識(shí)、有選擇的記錄。而對(duì)于歷史的專門性研究，就是歷史學(xué)。我們所講的歷史，主要是第二層含義上的歷史，即史學(xué)，并非一般的“過去的事實(shí)”，歷史是對(duì)過去史實(shí)的解讀，因此必然帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。歷史到我們手中，已不是原始的、血淋淋的事實(shí)，而是文本的產(chǎn)品，根據(jù)意志（為真理）與企圖（為權(quán)力）以編織成的敘事。歷史是一堆糊涂賬，惟有在史學(xué)家使之成為可以理解的這一意義上，它才成了可以理解的。歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘。歷史科學(xué)最本質(zhì)的要求，就是存真、求實(shí)，就是注重真實(shí)性和客觀性。治學(xué)不為媚時(shí)語，獨(dú)尋真知啟后人。做到歷史的“真實(shí)”又是何其難“一個(gè)政權(quán)完全不侵犯歷史的神圣與尊嚴(yán)，是一種不敢奢望的境界，人類歷史的真實(shí)性與價(jià)值，全靠史學(xué)家的純真的精神來維系?！?疑惑之二歷史學(xué)的“求真”是否能和思想政治課的政治性結(jié)合起來疑惑之二歷史學(xué)的“求真”是否能和思想政治課的政治性結(jié)合起來站在黨的立場(chǎng)寫歷史和站在科學(xué)立場(chǎng)寫歷史應(yīng)該是統(tǒng)一的。黨的立場(chǎng)同尊重歷史事實(shí)、追求歷史真理的科學(xué)立場(chǎng)從根本上說是完全一致的。“只有忠于事實(shí)，才能忠于真理?！薄皼]有政治科學(xué)的歷史科學(xué)無果，沒有歷史科學(xué)的政治科學(xué)無根。”二、為什么學(xué)習(xí)本課程二、為什么學(xué)習(xí)本課程“有用”“有用”“無用”“無用”1歷史根基歷史根基●歷史教育的傳統(tǒng)以史鑒今，資政育人有國者，不可以不知春秋。司馬遷人不通古今，馬牛而襟裾。韓愈欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。龔自珍●新中國成立以來歷史教育的偏見由于“左”的干擾和意識(shí)形態(tài)的影響，對(duì)一些歷史事件和歷史人物評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化、片面化（如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等）。2現(xiàn)實(shí)狀況現(xiàn)實(shí)狀況●多元?dú)v史思潮的影響糾正一些長(zhǎng)期形成的歷史偏見，培養(yǎng)科學(xué)歷史觀的需要。假設(shè)歷史，否定和歪曲中國革命和建設(shè)的歷史；打著“還原歷史”的幌子，大作翻案文章；戲說、惡搞歷史?！裉岣叽髮W(xué)生綜合素質(zhì)的必要途徑大學(xué)是人格養(yǎng)成之所，是人文精神的搖籃，是理性和良知的支撐。人格缺失，越來越凸顯成為大學(xué)生成長(zhǎng)的障礙?！褓Y料多方面搜尋近現(xiàn)代方面的資料，開拓視野。舉例一手資料，如有關(guān)資料匯編、文獻(xiàn)選集、歷史文件、口述資料、回憶錄、歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片、歷史遺跡和場(chǎng)景。二手資料，如海內(nèi)外有關(guān)的學(xué)術(shù)著作、論文?！褡詫W(xué)一個(gè)沒有自學(xué)精神的人是不會(huì)有創(chuàng)造力的。自學(xué)能力中，最重要的就是讀書的能力。3良好教學(xué)效果的形成良好教學(xué)效果的形成整體性和專題性的統(tǒng)一理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一知識(shí)性和學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一政治性和思想性的統(tǒng)一四、課程的任務(wù)、基本框架和主題四、課程的任務(wù)、基本框架和主題1任務(wù)任務(wù)“中國近現(xiàn)代史綱要”課程“主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路?！?基本框架基本框架中國近現(xiàn)代史綱要主要研究中國從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的主要?dú)v程與規(guī)律。共分上、中、下三編十章。含中國近代史1840年～1949年和中國現(xiàn)代史1949年～至今兩大部分。上編上編1840～1919風(fēng)云變幻八十年風(fēng)云變幻八十年救亡圖存救亡圖存從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜1840～1919就是一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；第一章反對(duì)外國侵略的斗爭(zhēng)第二章對(duì)國家出路的早期探索第三章辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)中遍中遍1919～1949天翻地覆三十年天翻地覆三十年走向解放走向解放是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史。第四章開天辟地的大事變第五章中國革命的新道路第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第七章為新中國而奮斗下編下編1949～21世紀(jì)初走向輝煌的六十年世紀(jì)初走向輝煌的六十年奔向富強(qiáng)奔向富強(qiáng)第八章社會(huì)主義基本制度在中國的確立第九章社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展第十章改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期主題主題近現(xiàn)代中國是一個(gè)充滿激烈變動(dòng)的時(shí)期，出現(xiàn)“千古未有之變局”，這種變局向中國人提出了兩個(gè)十分緊迫的歷史新課題。近現(xiàn)代中國，中華民族面臨著兩大歷史任務(wù)一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。第二講第二講天朝的崩潰天朝的崩潰傳統(tǒng)到近代的風(fēng)云變幻傳統(tǒng)到近代的風(fēng)云變幻一、中國傳統(tǒng)社會(huì)之圖景一、中國傳統(tǒng)社會(huì)之圖景中國燦爛的古代文明中國燦爛的古代文明古老的中華民族，有著燦爛的古代物質(zhì)文明和精神文明。長(zhǎng)期以來，中華文明一直是相對(duì)獨(dú)立地發(fā)展的，并以其優(yōu)

簡(jiǎn)介：1中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史習(xí)題集習(xí)題集說明本習(xí)題庫分填空題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題和論述題四類，按所使用教材章節(jié)順序編排。與本課程考試試卷題型一致。第一章第一章文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)（一）文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)（一）一、填空題一、填空題1、1915年9月陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀主編的新青年新青年標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始。2、文學(xué)革命開始于1917年，以胡適在新青年發(fā)表的文學(xué)改良芻議文學(xué)改良芻議一文為標(biāo)志。3、胡適在建設(shè)的文學(xué)革命論中提出了“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”的口號(hào)。4、胡適創(chuàng)作的現(xiàn)代最早的白話戲劇是終身大事終身大事。5、陳獨(dú)秀在文學(xué)革命論中提出文學(xué)革命的三大主義三大主義。6、平民文學(xué)一文的作者是周作人周作人。7、最早代表復(fù)古主義文學(xué)思潮反對(duì)文學(xué)革命的是林紓林紓，他在新申報(bào)上發(fā)表荊生荊生、妖夢(mèng)妖夢(mèng)、等文言小說，影射和攻擊新文化運(yùn)動(dòng)。8、1921年1月成立于北京北京的文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。9、文學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊有小說月報(bào)小說月報(bào)和文學(xué)旬刊文學(xué)旬刊。10、文學(xué)研究會(huì)被稱為為人生為人生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。11、1921年7月成立于東京東京的創(chuàng)造社創(chuàng)造社，是五四時(shí)期第一個(gè)浪漫主義文學(xué)社團(tuán)。12、五四時(shí)期雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)是文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社創(chuàng)造社。、13、1923年成立的新月社，主要成員有胡適胡適、徐志摩、梁實(shí)秋、陳西瀅徐志摩、梁實(shí)秋、陳西瀅等，都是歐美留學(xué)生。14、聞一多在詩的格律一文中提出了“三美”主張，即音樂美音樂美、繪畫美繪畫美、建筑建筑美。15、語絲社成立于1924年，其主要成員有魯迅魯迅、周作人周作人、林語堂、錢玄林語堂、錢玄同、孫伏園同、孫伏園。16、語絲社對(duì)中國現(xiàn)代散文散文發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。17、成立于1925年的莽原社莽原社和未名社未名社，都是魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的。18、臺(tái)靜農(nóng)的的小說集地之子地之子是未名社小說創(chuàng)作的重要收獲。19、沉鐘社被魯迅稱為“中國最堅(jiān)韌，最誠實(shí)，掙扎得最久的團(tuán)體”，其前身是淺草淺草社。20、湖畔詩社成立于1922年，其成員主要有汪靜之汪靜之、馮雪峰馮雪峰、潘漠華潘漠華、應(yīng)修人應(yīng)修人，他們以“真正專心致志做情詩”“真正專心致志做情詩”為特色。21、中國最早的話劇團(tuán)體是春柳社春柳社，成立于1907年。22、話劇在“五四”以前被稱為新劇新劇或文明戲文明戲。23、田漢1923年成立了南國社南國社，創(chuàng)辦了南國半月刊南國半月刊。24、學(xué)衡派1922年成立于南京南京，其代表人物有吳宓吳宓、梅光迪梅光迪、胡先胡先骕等。25、甲寅派主要人物是章士釗章士釗，提倡讀經(jīng)、維護(hù)封建性教育。二、名詞解釋二、名詞解釋1人的文學(xué)人的文學(xué)3創(chuàng)造社在文藝思想上傾向于浪漫主義。他們尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我的表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情，以感情為生命，他們追求文學(xué)的全與美，提倡文學(xué)無目的論，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)于時(shí)代的重大使命。4為什么說為什么說1917－1920年的文學(xué)思潮現(xiàn)實(shí)主義占主潮地位年的文學(xué)思潮現(xiàn)實(shí)主義占主潮地位第一，魯迅的小說集吶喊、彷徨在這期間出版，小說以直面人生的現(xiàn)實(shí)主義精神和寫實(shí)為主的創(chuàng)作方法，以深刻的思想和成熟的藝術(shù)，奠定了新文學(xué)的基礎(chǔ)。第二，現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。第三，語絲社、莽原社、未名杜等，基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義。第四，歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品，在這時(shí)期得到大量翻譯、介紹。5為什么說浪漫主義是五四時(shí)期主要的文學(xué)思潮為什么說浪漫主義是五四時(shí)期主要的文學(xué)思潮第一，浪漫主義社團(tuán)創(chuàng)造社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，女神、沉淪在這時(shí)期出版。第二，新月社、淺草社、沉鐘社、彌灑社、湖畔詩社、南國社等，其主導(dǎo)傾向都是浪漫主義。第三。歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，在這時(shí)期被大量翻譯、介紹。第四，浪漫主義思潮適合了激情勃發(fā)的青年人的追求與理想。四、論述題四、論述題試論“五四”文學(xué)革命的內(nèi)容、意義及局限。試論“五四”文學(xué)革命的內(nèi)容、意義及局限。五四文學(xué)革命是一場(chǎng)徹底反封建舊文學(xué)，提倡新文學(xué)的革命，它是文學(xué)觀念、文學(xué)的思想內(nèi)容、文學(xué)的語言形式的大解放、大革命。文學(xué)革命批判了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想，并出現(xiàn)了社會(huì)主義思想因素，出現(xiàn)了新的主題、新的題材、新的人物。新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的革新，使白話文學(xué)處于正宗地位。文學(xué)革命使中國文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向自由開放，從閉關(guān)鎖國狀態(tài)面向世界，開創(chuàng)了中國文學(xué)一個(gè)嶄新的時(shí)代，開始向現(xiàn)代化邁進(jìn)。局限有二對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤否定和對(duì)西方文化的肯定的傾向，范圍局限與城市知識(shí)分子。第二章第二章魯迅一、填空題一、填空題1、魯迅，原名周樹人周樹人，1881年出生于浙江紹興浙江紹興一個(gè)沒落的封建士大夫家庭。2、1918年，魯迅發(fā)表了中國第一篇現(xiàn)代白話小說狂人日記狂人日記。3、魯迅前期在摩羅詩力說摩羅詩力說一文中強(qiáng)烈贊揚(yáng)和介紹了浪漫主義詩人和他們的作品。4、魯迅在文化偏至論文化偏至論一文中提出了“首在立人，人立而后凡事舉”的重要思想。5、進(jìn)化論進(jìn)化論是魯迅早期觀察自然、社會(huì)和人生的重要思想武器。6、魯迅在1930年參與發(fā)起成立了左聯(lián)左聯(lián)，并任常務(wù)委員。7、阿Q是辛亥革命辛亥革命時(shí)期農(nóng)民的典型，其主要性格特征是精神勝利法精神勝利法。8、魯迅的第二本小說集彷徨主要表現(xiàn)兩類人物，分別是農(nóng)民農(nóng)民和知識(shí)分子知識(shí)分子9、故事新編中共收人歷史小說八篇。10、魯迅雜文創(chuàng)作始于1918年在新青年上寫“隨感錄”“隨感錄”。11、魯迅在燈下漫筆燈下漫筆一文中指出中國幾千年的歷史是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)

簡(jiǎn)介：離線作業(yè)考核離線作業(yè)考核行政學(xué)說史行政學(xué)說史滿分滿分100100分作業(yè)答案作業(yè)答案100100分一、名詞解釋（每小題一、名詞解釋（每小題5分，共分，共2020分）分）1科學(xué)管理原理【答案】科學(xué)管理之父泰勒的著作。在科學(xué)管理原理一書中，泰勒提出了專業(yè)分工、標(biāo)準(zhǔn)化等科學(xué)管理的基本思想以及具體方法。2融合型行政模式【答案】里格斯提出的農(nóng)業(yè)社會(huì)的行政模式。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是混沌未開的，與之相適應(yīng)，其行政行為與諸如立法、司法、軍事、宗教乃至于社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等其他社會(huì)行為是混雜在一起的，沒有專業(yè)化的行政機(jī)構(gòu)。由于缺乏專業(yè)化分工，融合型行政模式的行政效率極為低下。3漸進(jìn)決策【答案】林德布洛姆提出的行政決策模式。漸進(jìn)決策，就是指決策者在決策時(shí)在既有的合法政策基礎(chǔ)上，采用漸進(jìn)方式對(duì)現(xiàn)行政策加以修改，通過一連串小小改變，在社會(huì)穩(wěn)定的前提下，逐漸實(shí)現(xiàn)決策目標(biāo)。4行政行為行政組織決策過程的研究【答案】西蒙代表作。在這本書中西蒙對(duì)傳統(tǒng)行政學(xué)理論進(jìn)行了批判，提出行為主義行政學(xué)，主張行政學(xué)應(yīng)以決策研究為重點(diǎn)。二、簡(jiǎn)答題（每小題二、簡(jiǎn)答題（每小題1010分，共分，共4040分）分）三、材料分析題（共三、材料分析題（共2020分）分）“任何機(jī)構(gòu)，無論公營私營，都可以有企業(yè)家的精神，正像任何公私機(jī)構(gòu)，都會(huì)出現(xiàn)官僚主義。很少美國人會(huì)真的要求政府像一個(gè)企業(yè)那樣行事因?yàn)樗饺死麧?rùn)而關(guān)起門來迅速作出決策。如果它真的這么干，民主將首先受到損害。但是大多數(shù)美國人要求政府減少官僚主義。在官僚主義行為和企業(yè)家行為之間是一個(gè)巨大的連續(xù)體，政府肯定可以在這個(gè)區(qū)域內(nèi)調(diào)整自己的位置。”結(jié)合這段材料對(duì)奧斯本的企業(yè)家政府理論作以評(píng)價(jià)，并分析如何深化我國的行政體制改革?！敬鸢浮繆W斯本的企業(yè)家政府理論試圖把企業(yè)管理的精髓移植到政府中來，通過改變官僚政府內(nèi)部的管理體制和內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，來達(dá)到重新塑造政府的目的。我國政府應(yīng)是為人民服務(wù)的政府。但并非要事必躬親，應(yīng)借鑒西方的企業(yè)家政府理論，為政府適當(dāng)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。四、論述題（共四、論述題（共2020分）分）1試述評(píng)馬斯洛的需求層次理論，并據(jù)此分析我國應(yīng)如何激發(fā)政府工作人員內(nèi)在的工作動(dòng)力?！敬鸢浮狂R斯洛把人的需求分成生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次排列。需求層次理論在管理中的應(yīng)用1、馬斯洛認(rèn)為在低層次的需求得到滿足之后，人才能產(chǎn)生更高層次的需要。人的不同發(fā)展階段，其需求結(jié)構(gòu)不同。這要求管理者根據(jù)被管理者所處階段提供配套激勵(lì)。2、需求的存在是促使人產(chǎn)生某種行為的基礎(chǔ)，人的行為是由當(dāng)時(shí)的主導(dǎo)需要決定的，要求管理者注意需求的動(dòng)態(tài)性，在對(duì)不同的需要進(jìn)行滿足時(shí)，切忌“一刀切”。3、當(dāng)某一需要得到滿足以后，這種需要就失去了對(duì)其行為的激勵(lì)作用我國應(yīng)在保障政府工作人員基本生活需要的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)政府官員自我實(shí)現(xiàn)的需求。

簡(jiǎn)介：【西洋服裝史】20世紀(jì)30年代服飾流行文化1934年萊恩德克爾時(shí)裝插畫永別了，夏天歲月如虹流年似錦在時(shí)光的軌跡里歷經(jīng)浮華從懵懂稚嫩到成熟優(yōu)雅從絕代芳華到返璞歸真在服裝的歷史長(zhǎng)廊里每一段都似曾相識(shí)每一段都別有一番滋味是曇花一現(xiàn)亦是愈久彌新雖然經(jīng)濟(jì)低迷，但是人們特別是那些愛時(shí)尚的女人，總是需要找回些生活的自信。與戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的不安全感不同，經(jīng)濟(jì)低迷帶給人們更多的是心靈上的失望，而失望的心態(tài)，總是需要移情于物，因此，在如此捉襟見肘的日子里，如夢(mèng)似幻的感覺暫時(shí)讓人忘卻了此時(shí)的囊中羞澀。這個(gè)時(shí)期的女人，追求流行的來源不再是昂貴的高級(jí)定制，而是更多精神層面的愉悅，特別是當(dāng)購買服裝變得吃力時(shí)，自己做衣服穿的風(fēng)潮又開始回歸。30年代的女性時(shí)尚正如這個(gè)時(shí)代一樣起著承前啟后的作用。如果說20年代紙醉金迷的生活還有著明顯的貴族氣息，那么經(jīng)過30年代政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重新整合，服飾更加簡(jiǎn)化，廓形更加流暢，正大步邁向現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，為之后的女性意識(shí)回歸以及二戰(zhàn)后NEWLOOK樣式的誕生打下基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)介：第一編第一章孔子創(chuàng)立的儒家哲學(xué)在孔子看來，周禮是夏商周“三代之治”的總結(jié)，是國家與社會(huì)管理的典范，人們只有奉行周禮，才能得以成就有教養(yǎng)的君子；國家只有按照周禮去做，才能得以永享太平。由此，孔子創(chuàng)造性的提出“仁”的范疇，并借“仁”與“命”的分立，凸顯了人的價(jià)值的主體性；進(jìn)而把“仁”同“德”相聯(lián)系，建立起自己的道德學(xué)說；再把“德”與“治”相聯(lián)系，闡發(fā)了自己的治國理念。“命”“仁”“德”“治”四者的特征聯(lián)系，構(gòu)成孔子哲學(xué)的基本進(jìn)路。第一節(jié)“與命與仁”的觀念結(jié)構(gòu)一、從“天”到“命”的觀念變化天1、指天帝，人們想象中的萬物主宰著2、中國古代唯心主義哲學(xué)家所說的世界的精神本原3、泛指物質(zhì)的客觀的自然命一、天命1、上天的意志和命令，能致命于人，決定命運(yùn)2、自然的必要性3、先天自然的稟賦二、指兇吉禍福，壽夭貴賤等命運(yùn)“命”、“天命”、不同于“時(shí)命”“時(shí)命”是盲目的，“天命”卻是有目的指向性的；“時(shí)命”構(gòu)成人的一種外在限制，“天命”卻成為人的價(jià)值信念的終極根源。在孔子看來，生活在時(shí)命不濟(jì)的年代，是不可以不承認(rèn)的，不接受外在條件的限制的，這是一種理智的態(tài)度，就是君子的態(tài)度，孔子稱“不知命，不足以為君子也”，就是這個(gè)意思。自己的主張（“道”）與“命”的關(guān)系1、命對(duì)確當(dāng)?shù)闹鲝垱]有同情感、認(rèn)同感。顯見，它只是一種盲目的客觀必然性，即“時(shí)命”，由時(shí)勢(shì)、時(shí)運(yùn)決定的“命”2、然而，孔子認(rèn)為這種狀況的出現(xiàn)是暫時(shí)的，偶然的。他堅(jiān)信天道是公正的，具有終極支配意義的。而且，暫時(shí)的、偶然的變化，剛好使人從中得到磨煉，因而，它還是成就人的，而非坑害人的。3、“天道”即被賦予了道德的價(jià)值的品格；作為公正的“天道”，其終極的支配地位不可逆轉(zhuǎn)，這也是“命”、“天命”。二、“仁”的凸顯與“仁學(xué)”體系從“愛人”角度看，孔子的“仁”有如下特征其一是“仁”的情感性，愛作為一種價(jià)值信念，在孔子這被賦予了人之所以為人的“類本質(zhì)”的意義；其二是“仁”的普遍性，從愛父母兄弟到愛天下大眾，“愛”的對(duì)象從近到遠(yuǎn)推升，仁獲得普遍意義；其三是“仁”的群族本位性，個(gè)人生存的意義只有依托于特定的族群關(guān)系才可以實(shí)現(xiàn)。孔子的“仁學(xué)”給出的傳統(tǒng)，不是個(gè)體本位的，而是群體本位的；其四是“仁”的踐行，在孔子的仁學(xué)思想中，關(guān)于如何成仁的道德修養(yǎng)方法，比之于“仁學(xué)”何以成立的理論建構(gòu)，更具重要意義。第二節(jié)“為仁由己”的道德哲學(xué)孔子在這里明確肯定了道德行為，道德實(shí)踐的主體性原則。這是孔子為其道德修養(yǎng)方法論和作為這種方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)確定的基本原則。一、“道之以德”的治國方針1、“道之以德”指的是以內(nèi)在化的道德教化為基本導(dǎo)向。2、“齊之以禮”則是指以禮儀規(guī)范為外在的調(diào)節(jié)手段。至于“道之以政”和“齊之以刑”二者，孔子雖然認(rèn)為它們不能完全控制人心，但是沒有完全否定它們的作用。二、“無為而治”的領(lǐng)導(dǎo)方式孔子希望治國者通過“為政以德”而取得“眾星共之”的效果，這是在提倡一種“無為而治”的領(lǐng)導(dǎo)方式?！盁o為而治”其實(shí)就是現(xiàn)代管理中的“最小最大原則”，即如何以最小的領(lǐng)導(dǎo)行為取得最大的管理效果一是修己，二是“用人”。這是一種以道德為導(dǎo)向的“無為而治”。三、“修己以安百姓”的治國目的孔子在為政以德的治國方針貫徹在治國的過程中，其最終目的是“修己安人”。三個(gè)步驟1、“修己以敬”。指治國者的自我管理。2、“修己以安人”。指的是對(duì)各級(jí)官吏的官吏。3、“修己以安百姓”。指的是對(duì)老百姓的官吏。庶之富之教之，讓人民過上富足而文明的生活，這就是孔子的社會(huì)理想。第四節(jié)孔子的思想史價(jià)值孔顏樂處、內(nèi)圣外王第二章老子奠基的道家哲學(xué)第一節(jié)以“道”為終極本源的宇宙論一、以“道”最為概念的變遷什么是“道”“道”的本意指道路，后來被引申為規(guī)律或規(guī)范。與天相應(yīng)的的就叫做“天道”，與人相關(guān)的就叫做“人道”?！疤斓馈币庵溉赵滦浅降忍煜噙\(yùn)行的規(guī)律；“人道”指人類社會(huì)中一些行為規(guī)范。老子所做的杰出貢獻(xiàn)就是首次把“道”抽離出來，最為一個(gè)哲學(xué)形上學(xué)范疇予以系統(tǒng)化論證。宇宙論的特點(diǎn)是確定宇宙萬物同出一本源，并由同一本源的生化來說明宇宙萬物的現(xiàn)存狀況與變化法則。二、以“道”為本源的宇宙論1、在老子看來，“道”首先就是天地萬物的最初本源，天地萬物均由“道”所生。而道是獨(dú)立的，無對(duì)待的。2、“微”是無形，“?！笔菬o聲，“夷”是無跡。旨在強(qiáng)調(diào)道是看不見，聽不到，摸不著，完全超乎感覺的范圍。3、但是，這絕不意味著說“道”是絕對(duì)的空無，“道”有自己的實(shí)存性，從感覺經(jīng)驗(yàn)的角度看，“道”的這種是有若無，實(shí)而無形的特點(diǎn)確實(shí)顯得很玄妙，甚至很乖謬。本源當(dāng)然不是某種具體的物，所以“道”必須是無限的，而無限的東西必定是無形無象的，更不可名言指稱；但本源絕對(duì)不能是絕對(duì)的無，“道”是要?jiǎng)?chuàng)生萬物，就必須是實(shí)有

簡(jiǎn)介：【奧鵬】大連理工大學(xué)大工19春中國古建筑史在線測(cè)試試卷總分100得分100第1題在山區(qū)修建長(zhǎng)城時(shí)，沒有借助下面哪種運(yùn)輸方式A、人力B、騾馬C、飛筐走索D、在冰面上拖拽正確答案B第2題關(guān)于修建長(zhǎng)城時(shí)的管理方式，下面說法錯(cuò)誤的是A、采用扁平化管理B、采用“分段包工責(zé)任制”C、將總?cè)蝿?wù)分解，層層分配給“包工隊(duì)”D、將分工狀況刻在城磚，筑進(jìn)城墻，便于追查責(zé)任人正確答案A第3題關(guān)于中國佛教石窟的起源和特色，下面說法正確的是A、起源于印度石窟B、是中國獨(dú)創(chuàng)C、一般設(shè)在佛寺旁D、由于西部荒山多、木材少，難以修建佛寺，只能開鑿石窟正確答案A第4題下面哪座關(guān)城處于長(zhǎng)城沿線A、嘉峪關(guān)B、劍門關(guān)C、雁門關(guān)D、山海關(guān)正確答案B第5題“衍圣公”是指A、孔子的封號(hào)之一B、孔子徒弟的敬稱C、孔子所有后人的泛稱D、孔子嫡系后裔的封號(hào)正確答案D第6題關(guān)于大明宮的使用歷程，下面說法正確的是A、自唐太宗李世民起的所有唐朝（及武周）皇帝均居住于此第12題定陵地宮中有下面哪些陳設(shè)器物A、三把漢白玉座椅B、萬年燈（盛放燈油的大缸）C、二十六只裝有陪葬品的紅漆木箱D、暗箭等機(jī)關(guān)埋伏正確答案ABC第13題下面哪些宮殿建筑僅剩遺址A、阿房宮B、長(zhǎng)樂宮C、未央宮D、大明宮正確答案ABCD第14題祠堂的功能包括A、祭祀先人B、開辦學(xué)校C、聯(lián)絡(luò)宗族感情D、懲辦觸犯族規(guī)者正確答案ABCD第15題關(guān)于云岡石窟中佛像風(fēng)格的演變，下面說法正確的是A、由于云岡石窟的開鑿時(shí)間僅持續(xù)了60余年，因此其佛像風(fēng)格沒有明顯的變化B、早期的“曇曜五窟”氣勢(shì)磅礴，充滿渾厚、質(zhì)樸的西域情調(diào)C、中期石窟精雕細(xì)琢、裝飾華麗，顯示出繁復(fù)的北魏藝術(shù)風(fēng)格D、晚期石窟人物形象清瘦俊美，比例適中，呈現(xiàn)出中原佛像“秀骨清像”的獨(dú)特風(fēng)格正確答案BCD第16題在古代，祭天的方式包括祭祀天神塑像、舉行祭天儀式等。A、錯(cuò)誤B、正確正確答案A第17題秦始皇陵屬于陵墓，兵馬俑屬于出土文物。A、錯(cuò)誤B、正確正確答案B

簡(jiǎn)介：【奧鵬】東北師范大學(xué)中國古代文學(xué)史（2）19春在線作業(yè)1試卷總分100得分100第1題下列文人雅號(hào)中，屬于蘇軾的雅號(hào)是A、六一居士B、淮海居士C、后山居士D、東坡居士正確答案D第2題元代散曲家睢景臣的高祖還鄉(xiāng)采用了A、反諷手法B、象征手法C、隱喻手法D、夸張手法正確答案A第3題關(guān)于陳維崧詞風(fēng)敘述正確的是A、師法柳永，以賦為詞B、師法周邦彥，典雅精工C、師法姜夔張炎，清空婉約D、師法蘇軾辛棄疾，豪放蒼涼正確答案D第4題以下詞集慢詞數(shù)量超過二分之一的是A、珠玉詞B、小山詞C、六一詞D、樂章集正確答案D第5題目前紅樓夢(mèng)的通行版本是A、脂評(píng)甲戌本B、脂評(píng)庚辰本C、程甲本D、程乙本正確答案D第6題提出詞“別是一家”的詞人是（）。A、李清照第12題明初高啟的詩歌風(fēng)格是A、清新B、沉郁C、典雅D、豪放正確答案D第13題元雜劇的結(jié)構(gòu)，一般是（）一楔子。A、三折B、五折C、四折D、六折正確答案C第14題嚴(yán)羽滄浪詩話中提出的著名詩論觀點(diǎn)為A、以俗為雅B、別材別趣C、點(diǎn)鐵成金D、別是一家正確答案B第15題提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的作家是A、陳子龍B、夏完淳C、顧炎武D、黃宗羲正確答案C第16題關(guān)于臨川四夢(mèng)敘述正確的A、指紫釵記、牡丹亭、南柯記和邯鄲記B、其中，以牡丹亭和邯鄲記的成就最高C、為明代湯顯祖所作D、又叫玉茗堂四夢(mèng)正確答案ABCD第17題李贄屬于A、泰州學(xué)派