簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)注一密級(jí)注二UDC注三編號(hào)中國(guó)美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文論中國(guó)剪紙藝術(shù)在插畫(huà)中的運(yùn)用THEAPPLICATIONOFCHINESEPAPERCUTINTHEILLUSTRATION苑竹指導(dǎo)教師姓名（職務(wù)、職稱(chēng)）路海燕副教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)論文提交日期2011年5月論文答辯日期2011年5月學(xué)位授予單位和日期中國(guó)美術(shù)學(xué)院2011年6月答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2011年5月18日3中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不含為獲得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書(shū)而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密□，在______年解密后適用本授權(quán)書(shū)。2、不保密□。（請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”）作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：解析中國(guó)60后油畫(huà)家藝術(shù)作品中的非常態(tài)現(xiàn)象目錄中文摘要??????????????????????????2英文摘要??????????????????????????4引言???????????????????????????6一、本論文選題由來(lái)和研究的意義?????????????????6二、本文相關(guān)概念的闡釋與指涉?????????????????7三、作為藝術(shù)表現(xiàn)的非常態(tài)呈現(xiàn)及其研究?????????????9第一章“非常態(tài)“在中國(guó)60后油畫(huà)家作品中的呈現(xiàn)ALOOAQOO00060IOOOQOLL第一節(jié)“非常態(tài)”在中國(guó)60后油畫(huà)家作品中呈現(xiàn)的總體狀況???11第二節(jié)“非常態(tài)“在中國(guó)6O后油畫(huà)家作品中呈現(xiàn)的方式?????11第二章“非常態(tài)“在中國(guó)60后油畫(huà)家作品中產(chǎn)生的原因????．22第一節(jié)受中國(guó)前輩藝術(shù)家的影響????????????????22第二節(jié)社會(huì)環(huán)境對(duì)中國(guó)60后油畫(huà)家的影響??????????????24第三節(jié)“非常態(tài)”表現(xiàn)源于藝術(shù)家個(gè)性化風(fēng)格追求與藝術(shù)信念的寄托??????28第四節(jié)西方繪畫(huà)的影響?????????????????????????29第三章藝術(shù)作品中“非常態(tài)“現(xiàn)象在當(dāng)今油畫(huà)中的價(jià)值審視??．32第一節(jié)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的反叛???????????????????????32第二節(jié)“非常態(tài)”繪畫(huà)的社會(huì)適應(yīng)性反思?????????????32結(jié)語(yǔ)???????????????????????????34參考文獻(xiàn)????????????????????????35攻讀學(xué)位期間的學(xué)術(shù)成果???????????????????．39致謝????????????????????????????????????40揚(yáng)州大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)聲明和版權(quán)使用授權(quán)書(shū)?????????41??一～一解析中國(guó)60后油畫(huà)家藝術(shù)作品中的非常態(tài)現(xiàn)象3會(huì)激發(fā)潛藏在人類(lèi)最深層的欲望，或許在一定的商業(yè)影響下有一定程度的成功，但是對(duì)那些嘩眾取寵的藝術(shù)作品或偽藝術(shù)我們一定要慎待。關(guān)鍵詞中國(guó)60后油畫(huà)家藝術(shù)非常態(tài)非常態(tài)表現(xiàn)價(jià)值觀

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)號(hào)J2J2密級(jí)級(jí)公開(kāi)公開(kāi)論文編號(hào)論文編號(hào)Z13151Z13151學(xué)號(hào)20131201512013120151碩士碩士專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)學(xué)位論文學(xué)位論文解構(gòu)和重構(gòu)給怪誕藝術(shù)帶來(lái)了什么解構(gòu)和重構(gòu)給怪誕藝術(shù)帶來(lái)了什么論解構(gòu)和重構(gòu)在構(gòu)造怪誕藝術(shù)中的重要性研究生庹雯庹雯指導(dǎo)教師師陳樹(shù)中陳樹(shù)中教授教授一級(jí)學(xué)科科美術(shù)美術(shù)學(xué)科、專(zhuān)科、專(zhuān)業(yè)業(yè)油畫(huà)油畫(huà)研究方向向當(dāng)代當(dāng)代繪畫(huà)研究畫(huà)研究論文完成時(shí)間論文完成時(shí)間20162016年3月1010日論文答辯日期論文答辯日期20162016年6月7日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文解構(gòu)和重構(gòu)給怪誕藝術(shù)帶來(lái)了什么論解構(gòu)和重構(gòu)在構(gòu)造怪誕藝術(shù)中的重要性是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，本論文中不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得四川美術(shù)學(xué)院四川美術(shù)學(xué)院或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的成果。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在文中作了明確的標(biāo)識(shí)并表示謝意。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文“解構(gòu)和重構(gòu)給怪誕藝術(shù)帶來(lái)了什么論解構(gòu)和重構(gòu)在構(gòu)造怪誕藝術(shù)中的重要性作者完全了解四川美術(shù)學(xué)院四川美術(shù)學(xué)院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，四川美術(shù)學(xué)院有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交本學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許本學(xué)位論文被查閱和借閱。本人授權(quán)四川美術(shù)學(xué)院四川美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼學(xué)號(hào)201010571遣掌師耗大學(xué)碩士學(xué)位論文⑨視覺(jué)時(shí)代插畫(huà)語(yǔ)言的藝術(shù)研究STUDYOFVISUALERAILLUSTRATIONSLANGUAGEOFART作者姓名學(xué)科、專(zhuān)業(yè)研究方向?qū)熜彰於嗉嗡囆g(shù)設(shè)計(jì)學(xué)多媒體影像設(shè)計(jì)馬春東教授劉大明副教授二。一三年四月摘要插畫(huà)具有悠久的歷史，從古至今在人類(lèi)的社會(huì)生活中都扮演著重要的角色。從最初原始社會(huì)的壁畫(huà)開(kāi)始，就已經(jīng)在人們的生活中扮演著尤為重要的作用，它為人們記錄下當(dāng)時(shí)生活的狀態(tài)，乃至今天為現(xiàn)代科學(xué)、考古提供了優(yōu)越的調(diào)研依據(jù)。插畫(huà)藝術(shù)已成為21世紀(jì)的一門(mén)多載體實(shí)用技術(shù)，形成了一個(gè)多學(xué)科交叉的傳播媒介，其影響力滲透到當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、文化、生活的各個(gè)層面。在新的時(shí)代背景下，從時(shí)代的角度望去，探討現(xiàn)代插畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式是十分必要的，由于該領(lǐng)域的研究相對(duì)滯后，因此，本次論文將站在時(shí)代背景的宏觀角度上對(duì)現(xiàn)代插畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式進(jìn)行剖析。插畫(huà)語(yǔ)言是感性的語(yǔ)言交流，它會(huì)指引、感動(dòng)、調(diào)動(dòng)人們的情緒，并能很好地將人們參與到其中。圖形圖像在不同的國(guó)家或地區(qū)都可以讓人們感受到圖形的語(yǔ)意，使溝通與交流更加便捷。插畫(huà)設(shè)計(jì)通過(guò)豐富的造型表現(xiàn)傳達(dá)出想要表達(dá)的主題，使讀者能夠直觀、形象地進(jìn)行思想交流。本篇論文研究的目的在于插畫(huà)語(yǔ)言在世界范圍內(nèi)根據(jù)國(guó)家、種族、民族、群體等因素形成很多的繪畫(huà)風(fēng)格，然而，在中國(guó)，更多的插畫(huà)設(shè)計(jì)者往往在想象著達(dá)到世界化水準(zhǔn)的同時(shí)忘記了本土特色，然而民族的，才是世界的這個(gè)概念在中國(guó)沒(méi)有很好的發(fā)揚(yáng)與擴(kuò)大，一些人們更是走了效仿國(guó)外風(fēng)格的捷徑。2012年，當(dāng)中國(guó)召開(kāi)十八大會(huì)議之后，尤其是我們作為80后的插畫(huà)設(shè)計(jì)者更應(yīng)該借著東風(fēng)努力實(shí)現(xiàn)走民族特色的藝術(shù)道路，使具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)作品走向世界。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，提倡和追求民族特色具有重要的文化戰(zhàn)略意義。本篇論文的研究方法主要為資料收集、查閱以及導(dǎo)師的啟發(fā)，本文試圖通過(guò)對(duì)視覺(jué)時(shí)代以及插畫(huà)語(yǔ)言的概念、插畫(huà)的分類(lèi)、插畫(huà)語(yǔ)言的特點(diǎn)和規(guī)律等進(jìn)行探討和分析。本文綜合運(yùn)用了分析法、歸納法、比較法、個(gè)案研究法等多種研究方法。并對(duì)現(xiàn)代中國(guó)數(shù)碼插畫(huà)有關(guān)的報(bào)紙、雜志、書(shū)籍以及網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于現(xiàn)代數(shù)碼插畫(huà)、中國(guó)傳統(tǒng)特色等相關(guān)內(nèi)容的論述進(jìn)行檢索、整理。最后對(duì)中國(guó)當(dāng)代數(shù)碼插畫(huà)未來(lái)的發(fā)展做一個(gè)前瞻性的研究。關(guān)鍵詞插畫(huà)視覺(jué)時(shí)代；插畫(huà)設(shè)計(jì)；數(shù)碼技術(shù)；民族特色

簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)10530學(xué)號(hào)201230050996分類(lèi)號(hào)I1064密級(jí)公開(kāi)碩士學(xué)位論文論一個(gè)青年藝術(shù)家的畫(huà)像一個(gè)青年藝術(shù)家的畫(huà)像中的信仰主題的信仰主題學(xué)位申請(qǐng)人金晞昀指導(dǎo)教師胡強(qiáng)教授學(xué)院名稱(chēng)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)科專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究方向英語(yǔ)文學(xué)二零一五年六月八日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不含為獲得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書(shū)而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。，作者簽名V舀蕁玨日期珈，忤‘月?tīng)?zhēng)日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。夠保密口。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“4”作者簽名導(dǎo)師簽名曰期跏乍年‘月／7日日期I睜B月、自論“脫線(xiàn)“作為一種可能的藝術(shù)創(chuàng)作方式

簡(jiǎn)介：暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文題名（中英對(duì)照）論豐子愷書(shū)畫(huà)藝術(shù)審美趣味的純粹性論豐子愷書(shū)畫(huà)藝術(shù)審美趣味的純粹性THEANALYSISOFTHEPURITYINAESTHETICTASTEOFFENGZIKAI’SCALLIGRAPHYANDPAINTINGART作者姓名陳華指導(dǎo)教師姓名及學(xué)位、職稱(chēng)劉紹瑾博士教授學(xué)科、專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)哲學(xué)美學(xué)（中國(guó)美學(xué)方向）學(xué)位類(lèi)型學(xué)術(shù)學(xué)位論文提交日期2016年5月26日論文答辯日期2016年6月8日答辯委員會(huì)主席論文評(píng)閱人學(xué)位授予單位和日期暨南大學(xué)2016年6月26日I中文摘要中文摘要藝術(shù)家的趣味是其藝術(shù)生命的源泉，它源于自然感興，是一種審美趣味。審美趣味因?yàn)闀r(shí)間、空間的變化和其他因素的影響會(huì)呈現(xiàn)出差異性，這些差異在本質(zhì)上的聯(lián)系突出表現(xiàn)在純粹性。只有把握了審美趣味的純粹性，才能進(jìn)一步理解不同時(shí)空背景下的審美風(fēng)尚。豐子愷的書(shū)畫(huà)作品很多，不同時(shí)期的藝術(shù)面貌有所不同，豐子愷人格精神及其審美趣味的純粹性成了融通這些差異的連接點(diǎn)。本文將理論視野匯聚到二十世紀(jì)二十至四十年代，以審美趣味為切入點(diǎn)，以純粹性貫穿始終，試圖通過(guò)定性、定量分析和比較研究進(jìn)一步明確豐子愷審美趣味的純粹性，從而把握豐子愷書(shū)畫(huà)藝術(shù)的整體面貌，還原當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境和審美風(fēng)尚，以期對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)和書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展有所啟發(fā)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞豐子愷；書(shū)畫(huà)藝術(shù)；審美趣味；純粹性

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論伽達(dá)默爾對(duì)海德格爾藝術(shù)存在論的接受與發(fā)展姓名彭志君申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)美學(xué)指導(dǎo)教師楊君武20090501向了進(jìn)一步融合。伽達(dá)默爾在接受海德格爾有關(guān)藝術(shù)作品的時(shí)間性和歷史性的思想的同時(shí)，從藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放性和有限性的角度發(fā)展了海德格爾這方面的思想，藝術(shù)作品的時(shí)間性得到凸顯。伽達(dá)默爾不僅接受了海德格爾有關(guān)藝術(shù)作品的詩(shī)意性和語(yǔ)言性的思想，并且從藝術(shù)接受的對(duì)話(huà)性的角度深化了這一思想。在此基礎(chǔ)上，伽達(dá)默爾放棄了海德格爾的“作品中心論’’，闡發(fā)了以“作品一讀者”交互關(guān)系為核心的藝術(shù)哲學(xué)。伽達(dá)默爾對(duì)海德格爾的藝術(shù)存在論的接受和發(fā)展對(duì)我們的美學(xué)研究和美學(xué)學(xué)科建設(shè)有著重要的意義。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面一是有利于我們對(duì)西方美學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的把握；二是我們的美學(xué)研究和美學(xué)學(xué)科建設(shè)應(yīng)盡可能突破以往從實(shí)體論和認(rèn)識(shí)論的角度看待我國(guó)歷史上的“美學(xué)一資源，而應(yīng)該從存在論的角度對(duì)其進(jìn)行開(kāi)掘，從“回到事情本身“的原則出發(fā)，還我們的“美學(xué)”資源一個(gè)本來(lái)的面貌，以建設(shè)“中國(guó)美學(xué)”。關(guān)鍵詞伽達(dá)默爾；海德格爾；藝術(shù)存在論；接受；發(fā)展Ⅱ

簡(jiǎn)介：摘要在現(xiàn)代藝術(shù)中，各種新材質(zhì)和新技法的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用，改變了人們傳統(tǒng)的審美經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓了藝術(shù)表現(xiàn)的新領(lǐng)域。藝術(shù)家對(duì)各種材料的選擇和運(yùn)用，活躍了創(chuàng)作思維，同時(shí)又進(jìn)一步促進(jìn)了用新的視角去發(fā)現(xiàn)、探尋各種材料的新特性和表現(xiàn)的新形式，使藝術(shù)作品在各個(gè)不同的時(shí)期呈現(xiàn)它不同的時(shí)代特性和表現(xiàn)特點(diǎn)?；诖耍覀兙透鼞?yīng)該去反思為什么要用媒材，也就是它的必然性以和必要性媒材在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)處不在，伴隨著每個(gè)人。無(wú)論我們身邊的衣食或住行，它的含義都滲入其中，而在當(dāng)代對(duì)媒材的敏感應(yīng)該是藝術(shù)家必須具備的素質(zhì)。中國(guó)使用媒材進(jìn)行創(chuàng)造的藝術(shù)家非常多，但對(duì)這方面進(jìn)行專(zhuān)題研究的文本卻并不多。自藝術(shù)的先驅(qū)們將綜合媒材應(yīng)用在藝術(shù)品中開(kāi)始，綜合媒材就以一種特定的姿態(tài)出現(xiàn)在藝術(shù)史中。無(wú)論其產(chǎn)生的原因多么復(fù)雜，甚至人為的因素也不可忽略，就其作為一種媒材而言，確實(shí)是具有不可替代的媒材形式和特有的媒材美感，有著和其他傳統(tǒng)材料一樣的歷史地位和研究?jī)r(jià)值?？傊?，媒材的多樣性豐富了藝術(shù)家的表現(xiàn)手法，而媒材本身也可以成為藝術(shù)作品。全球化給中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)帶來(lái)了福音，可卻也意味著更深刻更殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。今天的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)必將因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)的崛起而迎來(lái)新的歷史發(fā)展機(jī)遇，中國(guó)也必將成為新的文化標(biāo)準(zhǔn)制定者，我們的當(dāng)代藝術(shù)家們也應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，建立自己的文化體系和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)關(guān)鍵詞中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)媒材必然性必要性ABSTRACTINMODEMARTS，THEDISCOVERYANDUSEOFAVARIETYOFNEWMATERIALSANDTECHNIQUESHAVECHANGEDPEOPLE’STRADITIONALAESTHETICEXPERIENCEANDOPENEDUPNEWAREASOFARTISTICEXPRESSION．ARTISTSSELECTANDUSEVARIOUSOFMATERIALSHAVINGACTIVEDCREATIVETHINKINGANDFURTHERPROMOTEDTODISCOVERANDEXPLORETHENEWFEATURESANDNEWFORMSOFPERFORMANCEOFAVARIETYOFMATERIALSUSINGNEWPERSPECTIVES，WHICHMADETHEARTWORKSPRESENTEDDIFFERENTCHARACTERISTICSANDPERFORMANCECHARACTERISTICSOFTHETIMESINDIFFERENTPERIODS．BASEDONTHIS，WESHOULDREFLECTWHYDOWEUSETHEMEDIAMATERIAL，THATIS，THEINEVITABILITYANDNECESSITYOFITINREALLIFE，MEDIAMATERIALEXITSEVERYWHEREANDGETSALONGWITHEVERYONE．ITSMEANINGPERMEATESTHROUGHALLRESPECTSOFOURCLOTHINGANDFOODANDLIVE．BUT，INTHECONTEMPORARY，THESENSITIVITYOFMEDIAMATERIALSHOULDBETHEQUALITYWHICHARTISTSMUSTHAVE．MANYCHINESEARTISTSUSETHEMEDIAMATERIALTOCREATE，BUTTHETEXTSSTUDYINGTHESECASESARENOTMUCH．SINCETHEPIONEERSOFTHEARTBEGINNINGTOUSETHEINTEGRATEDMEDIAMATERIAL，THEINTEGRATEDMEDIAMATERIALAPPEARSINTHEHISTORYOFARTBYAPARTICULARPOSTURE．NOMATTERHOWCOMPLEXTHEIRCAUSESANDEVENMANMADEFACTORSCANNOTBEIGNORED，BYITSTERMSASAMEDIAMATERIALISH

簡(jiǎn)介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論20世紀(jì)藝術(shù)的“返魅”傾向姓名袁鴻蕙申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師邢建昌200241THEPOINTOFTHETHESISISTHATTHEEXISTENCEOFHUMANBEINGORIGIRLALLYWASENCHANTMENT,THATIS,INTHEBEGINNING,HUMANBEINGSATISFIEDITSELFANDINHABITEDPOEAEANYATTHEHOMEOFNATURE．BUTACCORDINGTOTHERISINGOFSCIENCEANDPHILOSOPHYINOLDGREECE,HUMANBEINGENTEREDTHEDISENCHANTMENTTINES．FROMTHENON,HUMANBEINGWASN’TINTIMATEWITHNATUREANDNEGATEDTHECOMMUNICATATITYOFHUMANSPLITTINGOFHUMANBEINGANDNATUREANDHUMANBEINGSELF．HL2鏟CENTER,THECONSTRUCTIVEPOSTMODERNISTSCREATED“REENCHANTMENTPKIOSOPHY’WITHTHEREPRESENTATIVEOFDAVIDRAYGLJMN．THEPHILOSOPHYAIMEDATMAKINGUPTHESPLITTINGRESPONDINGTOTHEREENCHANTMENTPHILOSOPHY,THEARTOF20“CENTURYAPPEAREDTHETENDENCYOFREENCHANTMCNT．THETHESISAIMSATOBJECTIVEDESCRIBINGTHEHAPPENINGSTATEOFTHEPHENOMENONANDSTUDYTHESIGNIFICANCEANDVALUEOFTHEPHENOMENONTOTHEUNDEMANDINGEXISTENCEOFHUMANBEING．FIVEPARTSMAKEUPMETHESIS．THEFIRSTPARTOFTHETHESISSUMMARIZESREENCHANTMENTPHILOSOPHYANDTHERELATIONSOFPHILOSOPHY,ARTANDEXISTENCE；THESECONDPARTOFTHETHESISPROVESTHEENCHANTMENTESSENCEOFART．THEENCHANTANASITSPRIMITIVEPUERILITYANDROSDOITYPRESENTSTHEPOETICLIFETHETHESISCONLMENTS011DISENCHANTMENTART．ONTHEONEHAND,ATSOMEDEGREESABOUTTHEVEILOFEXISTENCE．THEFOURTHPARTOFT}LETHESISDESCRIBESTHEREENCHANTMENTARTIN20“CENTURY,WHICHPOSSESSESGIANTCONTAINING．UNDERSTANDINGANDCREATIVITY．THELASTPARTOFTHETHESISDISOASSES‘THEITLLE’AND“HARMONY’WHICHAREESTABLISHEDBYREENEEANTRNENTART．BYTHES叫EOFCLEARINGITSELF；ARTCLARIFIESTHEEXISTENCEOFLNMAANBEING．DURINGTHEPROCESS,THEARTWITHTHETENDENCYOFREENCHANTMENTMAKESTHEINDWELLERSREALIZINGTHEPOETICFLAVOROFEXISTENCE．KEYWORDSREENCHANTMENTENCHANTMENTDISENCHANTMENTTHETRUEHARMONYPOETICFLAVORS2

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)______________論20世紀(jì)上半葉旅法中國(guó)畫(huà)家女性裸體藝術(shù)的“中國(guó)味”研究生姓名張彤指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)王美艷教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向美術(shù)歷史與理論研究湖南工業(yè)大學(xué)二〇一六年六月七日湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本人了解湖南工業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用復(fù)印、縮印或其他手段保存學(xué)位論文；學(xué)校可根據(jù)國(guó)家或湖南省有關(guān)部門(mén)規(guī)定送交學(xué)位論文。作者簽名導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10663學(xué)號(hào)4201220000599貴州師范大學(xué)教育碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位論文論二胡敘事曲蘭花花中的技術(shù)運(yùn)用及藝術(shù)表現(xiàn)THEUSEOFTECHNOLOGYANDARTISTICESPRESSIONINERHUBALLADE“LANHUAHUA”專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)學(xué)科教學(xué)（音樂(lè)）專(zhuān)業(yè)代碼045111研究方向器樂(lè)教學(xué)申請(qǐng)人姓名胡艷珠導(dǎo)師姓名杜西林教授二零一四年四月十八日目錄摘要IABSTRACTIII引言1第一章．二胡歷史發(fā)展與技法概述211二胡發(fā)展歷史212二胡技法概述5121左手的技法5122右手的弓法7第二章．二胡敘事曲蘭花花的創(chuàng)作藝術(shù)721蘭花花創(chuàng)作背景7211創(chuàng)作年代與創(chuàng)作背景7212樂(lè)曲內(nèi)容與背景822二胡敘事曲蘭花花的結(jié)構(gòu)分析8第三章．二胡敘事曲蘭花花的技術(shù)運(yùn)用1131二胡演奏中的技術(shù)應(yīng)用實(shí)踐11311二胡敘事曲蘭花花的揉弦換把應(yīng)用11312二胡敘事曲蘭花花的弓法運(yùn)用1232二胡技術(shù)的處理方式13321二胡敘事曲蘭花花技術(shù)應(yīng)用與情感表達(dá)13322二胡敘事曲蘭花花技術(shù)處理與主題表現(xiàn)17第四章．二胡敘事曲蘭花花的藝術(shù)表現(xiàn)1941二胡曲中女性形象的塑造1942讓二胡和演唱同放異彩2043二胡演奏需深情與嫻熟并重21結(jié)語(yǔ)23參考文獻(xiàn)24致謝詞26

簡(jiǎn)介：中圖分類(lèi)號(hào)UDC密級(jí)公開(kāi)學(xué)校代碼10094訶4￡解菡丈李碩士學(xué)位論文同等學(xué)力論二十一世紀(jì)以來(lái)民族歌劇創(chuàng)作的新變從兩部民族歌劇藝術(shù)創(chuàng)作說(shuō)起ONTWENTYFIRSTCENTURYSINCETHENEWVARIABLENATIONALOPERACREATIONFROMTWONATIONALOPERAARTANALYSISASANEXAM作者姓名張嬡霞指導(dǎo)教師李占秀教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)音樂(lè)學(xué)研究方向聲樂(lè)教學(xué)論文開(kāi)題日期2013年11月7日學(xué)位論文原創(chuàng)性說(shuō)明本人所提交的學(xué)位論文論二十一世紀(jì)以來(lái)民族歌居TJQ,J作的新變從兩部L己族歌劇藝術(shù)創(chuàng)作說(shuō)起是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中標(biāo)明。本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。論文作者簽名勿澈’們≯年F}具≯B指刪刪。蚴垂易愛(ài)護(hù)“年I『月盯目7學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交?！畚徽撐牡膹?fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱或借閱。本人授權(quán)河北師范大學(xué)IJ’以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制于段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在年解密后適用本授權(quán)節(jié)論文作者簽名Y1JO≈．|FBFO日，、葒7專(zhuān)陽(yáng)簽¨磯怦幣爐粼馴

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)200921611026論中和之美在二胡藝術(shù)作品中的體現(xiàn)ONTHEBEAUTYOFNEUTRALIZATIONINTHEARTOFERHUWORKS指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)一鏖至盛塾撞學(xué)科研究方向一三塑莖盔盤(pán)渲魚(yú)墨逾塑塞湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二O一二年五月摘要有著近千年歷史的二胡在國(guó)J樂(lè)歷史長(zhǎng)河中，它經(jīng)歷了世界多元文化的撞擊與融合，以繼承傳統(tǒng)為前提，并大膽的對(duì)其他民族音樂(lè)的借鑒吸取，通過(guò)不斷的創(chuàng)新，如今二二胡音樂(lè)文化的發(fā)展進(jìn)入了空前繁榮時(shí)期，同時(shí)也見(jiàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展。二胡藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之精髓，其作品處處滲透著中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想。即便在二十一世紀(jì)的今天，不管是傳統(tǒng)二胡藝術(shù)還是現(xiàn)代二胡藝術(shù)作品中都蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)審美觀點(diǎn)。本論文由前言、正文三章、結(jié)語(yǔ)三部分組成。前言主要闡述了選題的目的及意義。正文部分由三個(gè)章節(jié)組成，第一章主要是對(duì)“中和之美”音樂(lè)思想形成的概述，對(duì)‘‘中”、“和”的起源及兩者之間辯證關(guān)系的分析，特別是第三節(jié)所提到用辯證的眼光看“中和思想”。第二章是本論文的重點(diǎn)部分，分為三節(jié)，第一節(jié)主要論述了從古至今二胡形制的發(fā)展及成就。在第二節(jié)中，筆者論述了二胡演奏藝術(shù)中所體現(xiàn)的“中和之美”，即提出了“技之中和，體之中和，境之中和”，并從具體二胡作品中對(duì)訓(xùn)練技巧、體裁結(jié)構(gòu)、意境表達(dá)所體現(xiàn)的中和思想進(jìn)行探究。第三節(jié)論述了中和之美對(duì)二胡演奏藝術(shù)的啟示，這一節(jié)筆者主要是從傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的比較中，無(wú)論是作曲家還是演奏者都要以辯證的眼光看待“中和藝美”。第三章筆者主要論述了長(zhǎng)城隨想這首協(xié)奏曲中所體現(xiàn)的中和思想分析。在結(jié)語(yǔ)部分中，筆者總結(jié)概括了當(dāng)今二胡藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)及未來(lái)發(fā)展的方向。

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼10373密級(jí)學(xué)號(hào)11210000148碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目論鄉(xiāng)土織物在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)價(jià)值論文作者論文作者李妹指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師王冬梅專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)美術(shù)學(xué)研究方向研究方向裝飾藝術(shù)研究淮北師范大學(xué)研究生處二○一五年五月論鄉(xiāng)土織物在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)價(jià)值論鄉(xiāng)土織物在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)價(jià)值摘要摘要鄉(xiāng)土織物屬我國(guó)民間工藝美術(shù)中的染織藝術(shù)門(mén)類(lèi)，已流傳了幾千年之久，是中華民族文化傳統(tǒng)的重要部分。對(duì)這一優(yōu)秀資源的繼承和發(fā)展，不僅能弘揚(yáng)民族文化，而且可以作為學(xué)術(shù)界研究社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)等的豐富資料。本課題從鄉(xiāng)土織物與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)入手，試圖從表象化應(yīng)用到抽象化提升兩個(gè)層面，全面認(rèn)知與開(kāi)發(fā)二者的藝術(shù)契合深度，同時(shí)也借此提出不同于以往的形式，更好地將鄉(xiāng)土織物魁寶繼承和發(fā)展起來(lái)。尤其在現(xiàn)在這樣一個(gè)“重裝飾輕裝修”的時(shí)代，對(duì)織物的關(guān)注將是構(gòu)成室內(nèi)軟裝飾藝術(shù)的重要手段，當(dāng)然其開(kāi)發(fā)限度又遠(yuǎn)不能僅止于此，對(duì)織物的應(yīng)用不可局限于陳設(shè)的表面價(jià)值，而應(yīng)深入探討其花色與形態(tài)的空間化拓展，以及紡編工藝的裝置化轉(zhuǎn)譯。因此，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)鄉(xiāng)土織物進(jìn)行創(chuàng)新式發(fā)展，在保留民族特色的同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)加以思路延伸，使其擺脫陳設(shè)的桎梏，更具時(shí)代跟進(jìn)性。這樣既可以繼承和發(fā)展具有鮮明民族特色的鄉(xiāng)土織物藝術(shù)，又可以為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供較為新穎的思路突破，從而將中國(guó)古老的藝術(shù)形式與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美契合，以卓具特色的姿態(tài)自信于世界。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞鄉(xiāng)土織物現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值