簡(jiǎn)介：1分類號(hào)分類號(hào)J2J2密級(jí)密級(jí)公開(kāi)公開(kāi)論文編號(hào)論文編號(hào)S12138S12138學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)20121101382012110138碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文時(shí)間空間化時(shí)間空間化影像藝術(shù)中的主體性解構(gòu)研究生研究生劉加強(qiáng)劉加強(qiáng)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師張小濤副教授張小濤副教授一級(jí)學(xué)科一級(jí)學(xué)科美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)學(xué)科、專業(yè)學(xué)科、專業(yè)美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)研究方向研究方向新媒體藝術(shù)新媒體藝術(shù)論文完成時(shí)間論文完成時(shí)間2015年3月1日2015年3月1日論文答辯日期論文答辯日期2015年6月12日2015年6月12日四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文中文摘要3時(shí)間空間化時(shí)間空間化影像藝術(shù)中的主體性解構(gòu)摘要盡管再準(zhǔn)確的哲學(xué)思想也難以完整而全面地把握或描述藝術(shù)實(shí)踐，文章還是試圖將后現(xiàn)代解構(gòu)的思想應(yīng)用到考察當(dāng)代影像藝術(shù)的創(chuàng)作，從時(shí)間性的角度分析作品對(duì)現(xiàn)代主體的解構(gòu)觀念。首先粗略回顧近現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)于主體性的建構(gòu)，而時(shí)間性是構(gòu)建主體的一個(gè)重要主題；二十世紀(jì)前頁(yè)，伴隨著新的科技革命與兩次世界大戰(zhàn)，結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義的一些理論思想奠定了對(duì)以人為中心的主體性批判思想。（不過(guò)，名曰解構(gòu)，反過(guò)來(lái)可看作另一種主體性建構(gòu)）文章以“當(dāng)代性與時(shí)間經(jīng)驗(yàn)”為切入點(diǎn)，參照吉奧喬?阿甘本所梳理的從古希臘到現(xiàn)代的時(shí)間譜系，考察當(dāng)代的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)與文化表征的內(nèi)在關(guān)系。影像藝術(shù)是一個(gè)大的范疇，這里探討的當(dāng)代藝術(shù)與影像相關(guān)的實(shí)踐主要基于電影與錄像藝術(shù)的媒介經(jīng)驗(yàn)，這兩種經(jīng)驗(yàn)共同作用于當(dāng)代影像藝術(shù)實(shí)踐的形態(tài)影像裝置（包括美術(shù)館中的“電影”，物理或虛擬空間環(huán)境中的“影像建筑”）。伴隨數(shù)字科技與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，影像化身于靜態(tài)的或動(dòng)態(tài)的、物理的或虛擬的、微觀的或宏觀的、記憶的或想象的、個(gè)體的或社會(huì)的、現(xiàn)世的或宗教的、文化的或歷史的、地緣的或星際的不同維度展開(kāi)了它的生命力，劃分了時(shí)間與空間的無(wú)限可能，在主體解構(gòu)的同時(shí)，許多設(shè)想新主體形態(tài)的實(shí)踐正在展開(kāi)。文章的前半部分重點(diǎn)是基于對(duì)影像藝術(shù)中時(shí)間的分析（從安德烈?巴贊的電影是什么到吉爾?德勒茲的時(shí)間影像，從雅克?朗西埃的影像的宿命到丹尼爾?伯恩鮑姆的年代學(xué)），考察主體是怎么在時(shí)間性的空間化運(yùn)動(dòng)中模糊、變形、動(dòng)搖、甚或坍塌的。文章后面時(shí)間性問(wèn)題則轉(zhuǎn)換到空間的角度來(lái)分析，包括影像藝術(shù)對(duì)社會(huì)空間的介入，數(shù)字技術(shù)對(duì)文化空間的滲透等。伴隨著時(shí)間意識(shí)在當(dāng)代情境中一步步分化，解體，直至福柯所探索的“外部空間”使“時(shí)間不在場(chǎng)”的可能，時(shí)間性主體在“異托邦”HETEROTOPIAS中變異成無(wú)限的形式甚至消失。“時(shí)間不在場(chǎng)”是否意味著復(fù)歸古希臘時(shí)間的循環(huán)呢這或許不算是一種悲觀的宿命論，而是積極性的反思。如同巫鴻教授在時(shí)空中的美術(shù)中對(duì)中國(guó)古代美術(shù)的追述，文章同樣竊取時(shí)空的視角直面當(dāng)下影像藝術(shù)的實(shí)踐。關(guān)鍵詞主體性，時(shí)間空間化，影像藝術(shù)，主體性解構(gòu)

簡(jiǎn)介：暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文I中文摘要中文摘要外在媒介生態(tài)環(huán)境不斷變化和內(nèi)在自我發(fā)展需求的雙重壓力之下，新聞攝影趨向藝術(shù)化，采取“觀念先行”的創(chuàng)作理念，“擺拍”的拍攝形式，甚至運(yùn)用“虛擬題材”的拍攝內(nèi)容，脫離新聞事件的第一現(xiàn)場(chǎng)或第一時(shí)間，或藝術(shù)地跟進(jìn)新聞事件并再現(xiàn)之，或重考新聞中的歷史與事件，力圖對(duì)于新聞事件作出更具闡釋性的視覺(jué)呈現(xiàn)。作為新聞攝影藝術(shù)化的典型代表，區(qū)志航的俯臥撐系列作品引發(fā)爭(zhēng)議。一方面是“區(qū)式俯臥撐”被述說(shuō)成為一個(gè)文化意象，表達(dá)對(duì)于已經(jīng)過(guò)去的新聞事件的“在場(chǎng)”與“再現(xiàn)”，建構(gòu)起私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域之間交流與對(duì)話的橋梁，通過(guò)激活和延續(xù)社會(huì)記憶，尋求情感共通與認(rèn)同，進(jìn)而引發(fā)公眾的理性思考,實(shí)現(xiàn)新聞“再處理”，這是其價(jià)值所在；另一方面是采用身體敘事方式，區(qū)志航將自己的身體介入已經(jīng)成為舊聞的新聞現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)極具視覺(jué)沖擊力的兩個(gè)關(guān)鍵要素裸體和俯臥撐來(lái)“制造新聞”，而非真正報(bào)道新聞事實(shí)，在本質(zhì)上屬于事件營(yíng)銷或行為藝術(shù)，這有悖于新聞追求。本文通過(guò)對(duì)區(qū)志航俯臥撐系列作品的正反兩方面分析，得出需辯證看待新聞攝影藝術(shù)化的結(jié)論，既要看到新聞攝影采用藝術(shù)化形式進(jìn)行新聞“再處理”的價(jià)值所在，同時(shí)強(qiáng)調(diào)劃清藝術(shù)表達(dá)與新聞現(xiàn)實(shí)之間的界限，突破新聞標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)度藝術(shù)化“制造新聞”不可取。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞新聞攝影藝術(shù)化新聞“再處理”“制造新聞”身體敘事社會(huì)記憶

簡(jiǎn)介：中■羹術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原飼性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中己經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不含為獲得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書(shū)而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。僦名岬懈日刪辭秒移月。6日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。2、不保密昭。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”作者簽名脯日期加F6年導(dǎo)師，／嘶移咱主墾差苤堂隨壁望復(fù)公基莖丕堂醫(yī)鹽擔(dān)墨目奎蕉卮差直壘苤莖薟塾當(dāng)岱壘撾公苤莖盔趁痘丞1、來(lái)自越后妻有鄉(xiāng)村公共藝術(shù)的啟示???????????????212、對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村空間公共藝術(shù)發(fā)展的思考??????????????213、板橋涼亭設(shè)計(jì)一一關(guān)于鄉(xiāng)村公共藝術(shù)的一次個(gè)人實(shí)踐思考?????22參考文獻(xiàn)???????????????????????????25致謝?””?????????????????????????”26

簡(jiǎn)介：日常物的轉(zhuǎn)化庫(kù)奈里斯的藝術(shù)觀念分析論文題目論文題目日常物的轉(zhuǎn)化日常物的轉(zhuǎn)化庫(kù)奈里斯的藝術(shù)觀念分析庫(kù)奈里斯的藝術(shù)觀念分析專業(yè)美術(shù)學(xué)業(yè)美術(shù)學(xué)碩士生蔡龍飛生蔡龍飛指導(dǎo)老師賀指導(dǎo)老師賀丹摘要貧窮藝術(shù)作為20世紀(jì)60年代在國(guó)際上頗具影響力的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，以其紛繁的表現(xiàn)形式，關(guān)注問(wèn)題的復(fù)雜多樣，以至于在其首次展示出創(chuàng)造性的30年后的今天，人們?nèi)匀缓茈y賦予它確切的定義。雅尼斯庫(kù)奈里斯作為意大利著名的貧窮藝術(shù)的代表性藝術(shù)家，他的作品以撿拾廢舊品和日常材料作為表現(xiàn)媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,打破了藝術(shù)語(yǔ)言的地位、現(xiàn)狀與圖式，對(duì)后世藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。通過(guò)對(duì)庫(kù)奈里斯創(chuàng)作方式及作品觀念的分析，讓我們更為深入的理解貧窮藝術(shù)的價(jià)值。庫(kù)奈里斯并沒(méi)有刻意想要通過(guò)日常物的運(yùn)用去反對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)，而他只是自然而然的選擇了現(xiàn)成品來(lái)作為表達(dá)媒介，又或者說(shuō)他不是為了表達(dá)某種東西而選擇了現(xiàn)成品，而是從現(xiàn)成品中發(fā)現(xiàn)了某種未被注意的價(jià)值。那么在他的這種創(chuàng)作方式中，他是如何選擇并使用日常物品這些日常物為何能成為藝術(shù)關(guān)于它們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么他的藝術(shù)想表達(dá)何種觀念這種藝術(shù)又有何意義對(duì)于這些問(wèn)題的探究對(duì)于我們理解庫(kù)奈里斯及貧窮藝術(shù)有著重要意義，對(duì)于我們?nèi)绾蚊鎸?duì)今天藝術(shù)的發(fā)展也是非常重要的問(wèn)題。本文分為四個(gè)部分來(lái)解讀貧窮藝術(shù)中日常物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的價(jià)值和意義第一部分關(guān)于貧窮藝術(shù)的基本概念和主張以及產(chǎn)生背景。第二部分就庫(kù)奈里斯的藝術(shù)觀念及主張進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)其典型作品的分析解讀，以了解他作品中對(duì)于日常物的使用方式及觀念表達(dá)。第三部分繼而引出日常物如何轉(zhuǎn)化為藝術(shù)藝術(shù)家通過(guò)對(duì)日常物品賦予其新的觀念和意義，使其達(dá)到從非藝術(shù)到藝術(shù)的轉(zhuǎn)化。第四部分，貧窮藝術(shù)中“日常物”藝術(shù)的意義，貧窮藝術(shù)認(rèn)為藝術(shù)與生活不是對(duì)立的。正如庫(kù)奈里斯所指出“我們今天需要達(dá)到的是生活與藝術(shù)實(shí)踐之間的統(tǒng)一?！边@種揭示本真、內(nèi)心精神世界的藝術(shù)追日常物的轉(zhuǎn)化庫(kù)奈里斯的藝術(shù)觀念分析SUBJECTTRANSFIGURATIONOFTHECOMMONPLACEANALYSISOFKOUNELLISSCONCEPTOFARTSPECIALTYFINEARTNAMECAILONGFEIINSTRUCTORHEDANABSTRACTIN1960S,ASANINFLUENTIALARTISTICMOVEMENTINTHEINTERNATIONALARENA,ARTEPOVERAWITHITSVARIOUSMANIFESTATIONSANDCOMPLICATEDCONCERNSSTILLCANNOTBEWELLDEFINEDEVENINTODAYWHENITSHOWSITSCREATIVITYFORTHEFIRSTTIMEJANNISKOUNELLIS,AFAMOUSITALIANREPRESENTATIVEARTISTFORARTEPOVERA,UTILIZEDWASTESANDEVERYDAYMATERIALSASMEDIUMSFORARTISTICCREATION,WHICHBROKETHROUGHTHESTATUS,PRESENTSITUATIONANDSCHEMATAOFARTLANGUAGEANDPLAYEDANEXTREMELYIMPORTANTROLEINTHEDEVELOPMENTOFSUBSEQUENTARTSHOWDIDJANNISKOUNELLISCHOOSEANDUSEEVERYDAYMATERIALSINSUCHWAYOFCREATIONHOWTHESEEVERYDAYMATERIALSBECAMEARTISTICWORKSWHAT’STHECRITERIAFORTHESEWHATCONCEPTIONSDIDHISWORKSEXPRESSANDWHATWERETHEPOINTSOFTHESEWORKSTHEEXPLORATIONSONTHESEQUESTIONSNOTONLYCONTRIBUTETOOURUNDERSTANDINGOFKOUNELLISANDARTEPOVERA,BUTALSOMAKEITEASIERFORUSTOCOMPREHENDTHEDEVELOPMENTOFARTSTODAYTHISTHESISISDIVIDEDINTOFOURPARTSTOINTERPRETTHEVALUEANDSIGNIFICANCEFORTRANSFORMINGEVERYDAYMATERIALSOFARTEPOVERAINTOARTISTICWORKSPARTIINTRODUCESTHEBASICCONCEPTSANDIDEAS,ASWELLASBACKGROUNDOFARTEPOVERATHENPARTIIANALYZESTHEARTISTICCONCEPTSANDPROPOSITIONSOFKOUNELLISBYINTERPRETINGHISTYPICALWORKSSOASTOACQUAINTWITHHISUTILIZATIONANDEXPRESSIONOFEVERYDAYMATERIALSPARTIIIEXPLAINSHOWEVERYDAYMATERIALSTURNINTOARTISTICWORKSARTISTSGIVENEWCONCEPTSANDMEANINGSTOTHEMSOTHATTHEYCANACCOMPLISHTHETRANSFORMATIONSFROMNONARTFORMSTOARTISTICWORKSANDPARTIVSTATESTHESIGNIFICANCEOFARTSFROMEVERYDAYMATERIALS,WHICHISTHATARTISNOTOPPOSITETOLIFEINARTEPOVERAASKOUNELLISPOINTEDOUTTHAT“WHATWENEEDTOACHIEVETODAYISTHEUNITYBETWEENLIFEANDARTPRACTICE”ARTISTICPURSUITSREVEALTHEAUTHENTICITYANDPEOPLE’SINNERAND

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDCIIIIIIIIIIIIIIIIII?LY3281876密級(jí)編號(hào)中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文日本“物派”藝術(shù)一一“第一屆神戶須磨離宮公園當(dāng)代雕塑雙年展“以及物／MONO開(kāi)拓的新世界討論會(huì)汪洋指導(dǎo)教師姓名職務(wù)、職稱高±明教援2申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別．藝苤堂砸±堂位專業(yè)名稱藝本堂理J金論文提交日期論文答辯日期學(xué)位授予單位和日期蟲(chóng)國(guó)蕓本堂院答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人年月日ET本“物派“藝術(shù)“第一屆神戶須磨離宮公園當(dāng)代雕塑雙年展”以及物／MONO開(kāi)拓的新世界討論會(huì)

簡(jiǎn)介：L_1一‘．。獨(dú)創(chuàng)性聲明’本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果．據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲嘎觸其他教育機(jī)構(gòu)}一的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均R，，．，已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意．}學(xué)位論文作者簽名．張闡廬簽字日期．≯／／年了月／W學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解躲保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱．本人授夠物將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文．保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)靴敝儲(chǔ)樣哆哪簽字日期列乇Y月兒吵7導(dǎo)師簽名簽字1EI瓤知哦年玉AIF電話郵編【●}_。L。IABSTRACT．SINCEANCIENTTIMES，THESPIRITOFJAPANTRAGEDYARTISVERYPROMINENT．TRAGEDYOFMODEMJAPANESELITERATUREININHERITEDSOMEOFTHEFEATURESOFTRADITIONALLITERATURE，ANDINTEGRATIONOFMANYNEWELEMENTS,NLAKETHETRAGEDYOFLITERATURESHOWINGNEWFEATURES．FOREXAMPLEHIGHLIGHTTHEDESCRIPTIONOFTHETRAGICFIGUREOFTHEINNEREMOTIONSOFSADNESSTHROUGHOUTTHETEXTANDOTHERDEMENTS．THEDEVELOPMENTOFLITERATUREISTHESPECIFICREFLECTIONOFTHESOCIALANDHISTORICALENVIRONMENT,THETRAGEDYOFMODEMJAPANESELITERATUREISNOEXCEPTION．THEEMERGENCEOFTHENEWFEATURESANDSPECIALNATURALENVIRONMENT,HISTORY,CULTME,PSYCHOLOGICALCHARACTERISTICSASSOCIATEDWITHNATIONAL,ISATRUEREFLECTIONOFMODEMJAPANESESOCIETY．SINOJAPANESECULTURALEXCHANGEHAVEMORETHANTWOTHOUSANDYEARSOFHISTORY,ALTHOUGHCHINAANDJAPANISINTHESAMECULNNALCIRCLEINTHEEAST,BUTTHEWAGEDYOFTHEDEVELOPMENTOFLITERATUREPREACHEDDIFFERENTCHARACTERISTICS．THISPAPERFROMTHEANALYSISOF”SORROW”AND“THINGS”，AND“THEBEAUTY’’AND。THEBEAUTYOFDEATH”，HOPINGTOMAKETHEREADERHAVEADEEPERUNDERSTANDINGOFTHEDEVELOPMENTOFMODEMJAPANESELITERATUREINTHETRAGEDY,TOGUIDETHEPEOPLEOFCHINAHAVETHECORRECTUNDERSTANDINGANDPROMOTEBILATERALEXCHANGESANDCOOPERATIONKEYWORDSSPIRITOFTRAGEDYTRAGICFIGURETRAGICENDINGSUBSTANCESADNESSTHEBEAUTYOFDEATHⅡR

簡(jiǎn)介：新津縣觀音寺渡海觀音壁塑藝術(shù)研究I論文題目論文題目新津縣觀音寺渡海觀音壁塑藝術(shù)研究新津縣觀音寺渡海觀音壁塑藝術(shù)研究專業(yè)美術(shù)學(xué)業(yè)美術(shù)學(xué)碩士生岳生岳森指導(dǎo)教師牟運(yùn)道指導(dǎo)教師牟運(yùn)道教授教授摘要在中國(guó)四川地區(qū)分布著眾多的精美佛教造像，從南北朝到明清時(shí)期都有造型優(yōu)美且保存較好的精彩造像留存于世，四川省成都市西南的新津縣觀音寺內(nèi)的彩塑造像就是這眾多精彩佛教造像中的一處。四川省新津縣觀音寺是始建于南宋時(shí)期，后經(jīng)損毀，在明代得以重修，現(xiàn)存的毗盧殿和觀音殿以及內(nèi)存彩塑都是明代遺物。寺內(nèi)彩塑數(shù)量眾多并且造型精美，其中最為突出的是觀音殿內(nèi)的渡海觀音壁塑。這處觀音壁塑不僅幅面尺寸很大，在眾多壁塑中獨(dú)樹(shù)一幟，而且在壁塑中主次關(guān)系安排合理，人物塑造個(gè)性鮮明，并且在動(dòng)態(tài)安排上與環(huán)境因素達(dá)成高度一致，形成了具有自身獨(dú)特雕塑語(yǔ)言的一處壁塑。壁塑中表現(xiàn)內(nèi)容豐富、幅面布局合理嚴(yán)謹(jǐn)、人物動(dòng)態(tài)和面貌塑造生動(dòng)形象，里面既吸收了宋時(shí)的佛教雕塑藝術(shù)特征，又融合了中國(guó)佛教文化世俗性和“三教合一”的思想因子，在傳承經(jīng)典中又體現(xiàn)出一定的創(chuàng)新性，是中國(guó)明代不管是觀音造像還是壁塑造像中都是非常突出的經(jīng)典之作。新津縣觀音寺渡海觀音壁塑的造型語(yǔ)言、藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵和審美取向都是建立在壁塑整體造型構(gòu)思的基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出的。本文通過(guò)對(duì)新津縣渡海觀音壁塑的藝術(shù)特征和塑造工藝特點(diǎn)進(jìn)行剖析和研究，試圖解析出觀音壁塑中更深層次的藝術(shù)特點(diǎn)和審美價(jià)值。并且將新津縣渡海觀音壁塑與同時(shí)期和不同時(shí)期的觀音壁塑進(jìn)行深入的比較，發(fā)掘出其在造型、布局以及造型藝術(shù)語(yǔ)言上的獨(dú)特性，并進(jìn)一步分析出壁塑作品所體現(xiàn)出的獨(dú)特造型觀念和審美特點(diǎn)。關(guān)鍵詞詞觀音寺渡海觀音壁塑觀音造像藝術(shù)特點(diǎn)研究類型研究類型理論研究新津縣觀音寺渡海觀音壁塑藝術(shù)研究IIISAMEPERIODANDDIFFERENTPERIODSOFABUDDISMGODNESSGUANYINWALLPLASTICINDEPTHCOMPARISON,DISCOVERITSUNIQUEINMODELING,LAYOUTANDSHAPETHELANGUAGEOFART,ANDFURTHERANALYZESTHEUNIQUEMODELINGCONCEPTSEMBODIEDINTHEWALLOFTHEPLASTICWORKSANDAESTHETICCHARACTERISTICSKEYWORDSGUANYINTEMPLEGUANYINFLOATINGINTHESEAWALLPLASTICGUANYINSTATUESARTISTICCHARACTERISTICSTHESISTHEORY

簡(jiǎn)介：分類號(hào)號(hào)密級(jí)級(jí)公開(kāi)公開(kāi)論文編號(hào)論文編號(hào)S11064S11064學(xué)號(hào)2011110020111100碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文新時(shí)期我國(guó)書(shū)法藝術(shù)審美取向嬗變的研究新時(shí)期我國(guó)書(shū)法藝術(shù)審美取向嬗變的研究院系名稱院系名稱美術(shù)教育美術(shù)教育學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)20111100201111006464研究生研究生邱德旺邱德旺指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師傅舟傅舟教授教授一級(jí)學(xué)科一級(jí)學(xué)科美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)研究方向研究方向書(shū)法書(shū)法藝術(shù)藝術(shù)四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文中文摘要新時(shí)期我國(guó)書(shū)法藝術(shù)審美取向嬗變的研究摘要本文所指的新時(shí)期是指我國(guó)改革開(kāi)放之后至今的這段時(shí)期。在這一短暫的歷史機(jī)遇時(shí)期，我國(guó)書(shū)法藝術(shù)無(wú)論是在題材內(nèi)容、書(shū)寫(xiě)風(fēng)格、展示空間、取法對(duì)象等方面，都取得了很大的變化和發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)自上而下在思想層面上獲得了空前的解放，文化藝術(shù)領(lǐng)域也藉此獲得了比較寬松的發(fā)展環(huán)境；與此同時(shí)，西方文化及藝術(shù)思潮的大量涌入，改變著國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化舊有的思維模式。20世紀(jì)80年代初，中國(guó)書(shū)壇發(fā)起一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的書(shū)法美學(xué)大討論浪潮，它開(kāi)啟了新時(shí)期“書(shū)法熱”的端緒，為我國(guó)當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的繁榮發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。在歷史上，書(shū)法的變革往往是以漸變的方式進(jìn)行，但時(shí)至當(dāng)代，則呈現(xiàn)出前所未有的激進(jìn)和裂變。由于當(dāng)代文化大背景使然，書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)代三十余年的發(fā)展中出現(xiàn)了眾多的流派、主義、風(fēng)格，其審美取向處于縱橫交錯(cuò)的時(shí)空序列之中，并逐漸深入到人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、生活的多個(gè)層面，最終以合力的方式影響著書(shū)法藝術(shù)的審美趣味和發(fā)展方向。本文筆者從當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作文化背景、發(fā)展脈絡(luò)、以及篆、隸、楷、行草書(shū)的審美取向和當(dāng)代書(shū)法時(shí)尚化趨勢(shì)、問(wèn)題對(duì)策等方面分析入手，以歷史的發(fā)展為線索，以各種書(shū)體、藝術(shù)現(xiàn)象為依托，對(duì)新時(shí)期我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的審美嬗變進(jìn)行多角度的剖析，旨在探究出促使當(dāng)代書(shū)法審美嬗變的內(nèi)外因素，明晰利弊，提出對(duì)策，為未來(lái)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展提供學(xué)理參照和支持。通過(guò)對(duì)新時(shí)期我國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的梳理可以清楚看到，在宏觀方面，當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)在不斷探索、發(fā)展中呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面，其審美取向彰顯了開(kāi)放、創(chuàng)新、多元的時(shí)代特征；微觀方面，具體到每種書(shū)體，在筆墨語(yǔ)言、形式風(fēng)格、取法對(duì)象、書(shū)體兼容等方面，其審美取向又都呈現(xiàn)出各自不同的發(fā)展特點(diǎn)?？v覽整個(gè)書(shū)壇，審美時(shí)尚化已經(jīng)成為當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的趨勢(shì)，影響并制約著其發(fā)展方向。當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作一方面由于“書(shū)法熱”的推動(dòng)取得了驕人的成績(jī)，一方面又由于過(guò)分追逐展廳效應(yīng)，片面強(qiáng)調(diào)視覺(jué)沖擊，作品一味拼“大”、拼“色”、拼“形式制作”，以此來(lái)博取評(píng)委的認(rèn)可，獲取入展、獲獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)，從而造成當(dāng)代書(shū)家十分功利化的世俗心態(tài)，在文化修養(yǎng)方面出現(xiàn)“頭重腳輕根底淺”的不利局面。因此，本著對(duì)書(shū)法藝術(shù)“文以載道”至高理想的精神訴求和當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的文化生態(tài)構(gòu)建的考慮，筆者認(rèn)為想要扭轉(zhuǎn)當(dāng)代書(shū)壇時(shí)尚化所帶來(lái)的負(fù)面影響，需要著手以下幾個(gè)方面的工作1樹(shù)立經(jīng)典意識(shí)。2加強(qiáng)文化內(nèi)功的修煉。3去俗趨雅，提升精神

簡(jiǎn)介：山西大學(xué)2012屆碩士學(xué)位論文施光南聲樂(lè)作品藝術(shù)特征研究作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限張立秀焦春梅副教授音樂(lè)學(xué)聲樂(lè)表演與教學(xué)音樂(lè)學(xué)院2009年9月至2012年6月二。一二年六月目錄|JIIIIIIII11111111111LY2678052中文摘要???????????????????????．_??．I．二■?．．IA】BSTRACT?．???．?????．?．?????．?????．??．．?．．?．?．??．．?．???．???．II引言????????????????????????????????．1JL函???????????????????????????????????????????L第一章施光南及其聲樂(lè)作品創(chuàng)作歷程概述?????????????????31．1施光南生平簡(jiǎn)介?????????????????????????31．2施光南聲樂(lè)作品創(chuàng)作歷程概述???????????????????41．2．1建國(guó)初期19491966???????????????????41．2．2文革時(shí)期1966．1976???????????????????51．2．3新時(shí)期19761990????????????????????5第二章聲樂(lè)作品藝術(shù)特征分析??????????????????????72．1歌曲創(chuàng)作題材??????????????????????????72．2歌曲的創(chuàng)作音樂(lè)形態(tài)特征?????????????????????82．2．1旋律????????????????????????????????????82．2．2節(jié)奏???????????????????????????142．3施光南創(chuàng)作思想特征??????????????????????一152．3．1民族情懷?????????????????????????1523．2時(shí)代精神?????????????????????????16第三章施光南代表性聲樂(lè)作品的演唱??????????????????．183．1抒情藝術(shù)歌曲打起手鼓唱起歌演唱分析????????????．．183．1．1歌曲簡(jiǎn)介?????????????????????????183．1．2打起手鼓唱起歌的演唱?????????????????．203．2歌劇傷逝中子君唱段分析??????????????????．213．2．1傷逝子君人物形象???????????????????．223．2．2夏之歌一抹夕陽(yáng)??????????????????233．2．3秋之歌風(fēng)蕭瑟???????????????????273．2．4冬之歌不幸的人生?????????????????35第四章施光南聲樂(lè)作品的歷史影響■??????????????????．444．1傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)??????????????????一444．2豐富了聲樂(lè)教學(xué)的教材?????????????????????．．44

簡(jiǎn)介：浙江理工大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得浙江理工大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名＼≠乃乏簽字日期認(rèn)L斗年弓月F弓日浙江理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要方君璧18981986是20世紀(jì)中國(guó)一位重要卻又身份特殊的女畫(huà)家，是第一位留學(xué)法國(guó)學(xué)習(xí)西畫(huà)的中國(guó)女性。伴隨著中國(guó)近代“美術(shù)革命”思潮的發(fā)生，方君璧開(kāi)始探索“中西融合”的繪畫(huà)風(fēng)格，其油畫(huà)風(fēng)格中西兼容，既有西方油畫(huà)語(yǔ)言的純正和厚重，又能表達(dá)出濃厚的東方文化意蘊(yùn)，在畫(huà)壇頗具影響力。因政治原因，1949年后久居海外，方君璧的藝術(shù)成就被湮沒(méi)于歷史中，不為國(guó)內(nèi)藝術(shù)界熟知。方君璧的藝術(shù)生涯近70年，旺盛的創(chuàng)作精力、良好的藝術(shù)修養(yǎng)、勇敢的藝術(shù)創(chuàng)新精神、忠于主觀藝術(shù)感受的創(chuàng)作態(tài)度，以及在逆境中也不間斷對(duì)藝術(shù)的不懈追求，不僅保證了其油畫(huà)作品的厚度，更具備深刻的文化意義。這篇文章主要從四個(gè)章節(jié)對(duì)方君璧的油畫(huà)藝術(shù)展開(kāi)研究。第一章以20世紀(jì)初期中國(guó)的留學(xué)風(fēng)潮情況和方君璧家族的留學(xué)經(jīng)歷為背景，結(jié)合方君璧生活所處的特殊政治氛圍，系統(tǒng)梳理了其油畫(huà)藝術(shù)成長(zhǎng)的地域及文化背景。第二章深入研究方君璧的油畫(huà)藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)歷，分析其藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變的基本規(guī)律。方君璧一生的生活經(jīng)歷復(fù)雜曲折，包括她的藝術(shù)道路。雖然方君璧“中西融合”的藝術(shù)理念經(jīng)歷著不斷的變化和修整，卻從未間斷。根據(jù)其藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)間、地域，以及風(fēng)格轉(zhuǎn)換可分為三個(gè)階段一一“中西融合”的藝術(shù)創(chuàng)作啟蒙期、探索期和發(fā)展期。第一階段啟蒙期，主要包括方君璧西方學(xué)院派寫(xiě)實(shí)主義技法的基礎(chǔ)訓(xùn)練以及其“西中融東”的創(chuàng)作實(shí)踐；第二階段方君璧在與國(guó)內(nèi)畫(huà)派、藝術(shù)社團(tuán)的交流中，逐步完成由生硬移植到成熟駕馭中西油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的探索過(guò)程。第三階段主要研究方君璧建國(guó)后定居海外期間“中西融合”藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)歷和觀念的發(fā)展過(guò)程，重點(diǎn)研究其創(chuàng)作思路和畫(huà)面意蘊(yùn)。第三章主要從文化、審美等角度對(duì)方君璧油畫(huà)人物、油畫(huà)風(fēng)景及靜物進(jìn)行深刻剖析，揭示其藝術(shù)創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作規(guī)律。文章第四章從藝術(shù)發(fā)展的角度揭示方君璧油畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)涵及文化意義。藝術(shù)具有多元化的文化特質(zhì)，兼容并蓄和獨(dú)樹(shù)一幟是藝術(shù)發(fā)展的基本動(dòng)力，通過(guò)系統(tǒng)研究，筆者認(rèn)為方君璧的油畫(huà)實(shí)踐是對(duì)中西藝術(shù)融合一種有價(jià)值的探索，其油畫(huà)藝術(shù)對(duì)我國(guó)文化發(fā)展、藝術(shù)建設(shè)、文化傳播都有積極而廣泛的作用。關(guān)鍵詞方君璧；油畫(huà)藝術(shù)；中西融合文化意義

簡(jiǎn)介：ⅢFILLLLLLLIILULLIIIY3282135分類號(hào)泣UDC泣’密級(jí)澎二編號(hào)中，國(guó)美術(shù)學(xué)院J學(xué)位．論文，新技術(shù)時(shí)代兒童視覺(jué)藝術(shù)互動(dòng)式教學(xué)研究RESEARCHONINTERACTIVETEACHINGFORCHILDREN’VISUA【ARTEDUCATIONINTHEERAOFNEWTECHNIQUE徐辰婭指導(dǎo)教師姓名職務(wù)、職稱范魏矗教援≥申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別藝盔堂亟±堂焦．專業(yè)名稱逡讓堂論文提交日期星Q蘭笙墨月論文答辯ELM星QZ生曼縣學(xué)位授予單位和EL期生．圄差本堂院星Q1Z笙魚(yú)月答辯委員會(huì)主席鰒緒評(píng)閱人2017年5月10日中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不含為獲得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書(shū)而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名徐辰婭日期為，7年F月?tīng)?zhēng)日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。2、不保密口√。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“4”作者簽名徐晨娌導(dǎo)師簽名日期≯J7年J月9日EL期年月日

簡(jiǎn)介：新時(shí)期中國(guó)重彩藝術(shù)語(yǔ)言研究STUDYONTHEARTISTICLANGUAGEOFCHINESEDEEPCOLORPAINTINGINTHENEWERA學(xué)科專業(yè)研究生指導(dǎo)教師美術(shù)學(xué)尚瑩輝劉新華教授天津大學(xué)研究生院二零一零年八月’LPF獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得苤鲞盤堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。學(xué)位論文作一如L。夕月，日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解苤鲞苤堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。特授權(quán)苤鲞盤鱟可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說(shuō)明學(xué)位論文作者簽字眺溺‘節(jié)月F導(dǎo)師簽簽字目▲氣／

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC編號(hào)10736碩士學(xué)位論文新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)及其傳播模式研究研究生姓名梅曉雪指導(dǎo)教師姓名、職稱黃麗珉副教授專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)研究方向美術(shù)史論二0一三年五月鄭重聲明本人的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立撰寫(xiě)并完成的，學(xué)位論文沒(méi)有剽竊、抄襲、造假等違反學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范和侵權(quán)行為，否則，本人愿意承擔(dān)由此而產(chǎn)生的法律責(zé)任和法律后果，特此鄭重聲明。學(xué)位論文作者（簽名）年月日

簡(jiǎn)介：學(xué)號(hào)2012306036分類號(hào)J204學(xué)習(xí)方式全日制碩士學(xué)位論文專業(yè)學(xué)位專業(yè)學(xué)位論文題目論文題目新雷東時(shí)期的主觀藝術(shù)特色對(duì)我的啟示新雷東時(shí)期的主觀藝術(shù)特色對(duì)我的啟示專業(yè)學(xué)位名稱專業(yè)學(xué)位名稱藝術(shù)碩士藝術(shù)碩士方向領(lǐng)域名稱方向領(lǐng)域名稱美術(shù)美術(shù)申請(qǐng)人姓申請(qǐng)人姓名王吉英王吉英指導(dǎo)教師鄒光平鄒光平仲濟(jì)昆仲濟(jì)昆論文提交日期論文提交日期2015年5月15日獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得（注如沒(méi)有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡(jiǎn)介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERUNDERTHENEWRULESCHOREOGRAPHEDDANCE．FUCKARTDEVELOPMENTTRENDANDCOUNTERMEASURESRESEARCHLUNINGRUISUPERVISORPROF．WUJIANWUJAN●PHYSICALEDUCATIONANDTRAININGDEPARTMENTOFPHYSICALEDUCATIONMAY2014摘要摘要舞蹈啦啦操隨著自身不斷的發(fā)展與更新，每個(gè)階段都有其自身不同的項(xiàng)目特點(diǎn)與文化背景，每一次的進(jìn)步與變革都在無(wú)形中給這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)注入了新的血液。舞蹈啦啦操在新規(guī)則背景的影響下，在符合啦啦操項(xiàng)目大環(huán)境趨勢(shì)的前提下，又有了自己全新的發(fā)展前景。舞蹈啦啦操所具有的特性與魅力主要是以音樂(lè)的選擇、動(dòng)作的創(chuàng)編、服裝與道具的選材等形式展現(xiàn)出來(lái)。舞蹈啦啦操元素組合包括多個(gè)方面，其中有動(dòng)作編排、空間設(shè)計(jì)與層次轉(zhuǎn)換、音樂(lè)的應(yīng)用、服裝與道具等內(nèi)容；空間轉(zhuǎn)換、層次性的變化，這些都是舞蹈啦啦操藝術(shù)創(chuàng)編不可缺少的元素，只有將其得以完美有效的結(jié)合才能使舞蹈啦啦操在舞臺(tái)上得到絢麗的綻放。這就要求創(chuàng)編者在進(jìn)行套路創(chuàng)編的時(shí)候，必須按照規(guī)則辦事，抓住事物本身的規(guī)律，明確套路各個(gè)要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，使藝術(shù)編排在成套動(dòng)作中可以得到完美的詮釋。本文以2012年全國(guó)啦啦操冠軍賽舞蹈啦啦操不同項(xiàng)目的前兩名作為研究對(duì)象，以兩版不同的新舊規(guī)則為參考依據(jù)，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、錄像觀察、專家訪談以及邏輯分析等方法對(duì)規(guī)則演變的發(fā)展特點(diǎn)以及舞蹈啦啦操的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展策略進(jìn)行詳細(xì)的深入研究。研究結(jié)果如下1、從實(shí)施后的新規(guī)則對(duì)我國(guó)舞蹈啦啦操藝術(shù)編排的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，在成套動(dòng)作編排、音樂(lè)、服裝與道具方面的主題有了一定的創(chuàng)新性。隊(duì)形的變化、層次性的變化、難度動(dòng)作的合理運(yùn)用的創(chuàng)新性、不同形式所呈現(xiàn)的空間類型轉(zhuǎn)換還有待提高。2、在新規(guī)則下編排者對(duì)花球以及爵士舞蹈啦啦操的特點(diǎn)、技術(shù)的特征把握準(zhǔn)確；成套的復(fù)雜性與層次性運(yùn)用的合理到位。對(duì)街舞與自由舞蹈啦啦操的特點(diǎn)與技術(shù)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，創(chuàng)編者還需要提高自己的綜合能力從而更深入的對(duì)此進(jìn)行了解。3、新規(guī)則對(duì)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)方面做了詳細(xì)的解釋，并且明確提出關(guān)于難度動(dòng)作在分值方面的增減，其內(nèi)容都在隊(duì)形的次數(shù)、空間的變化、分?jǐn)?shù)的增減這三方面得以體現(xiàn)。4、從舞蹈啦啦操的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，成套動(dòng)作的復(fù)雜性與多樣性，難度動(dòng)作