簡介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文山花爛漫山花爛漫楊國平水墨畫藝術(shù)研究楊國平水墨畫藝術(shù)研究學(xué)位類型學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)位學(xué)科學(xué)科（專業(yè)學(xué)位類別）（專業(yè)學(xué)位類別）美術(shù)學(xué)作者姓名作者姓名樊旭瑜導(dǎo)師姓名及職稱導(dǎo)師姓名及職稱楊國平教授實踐導(dǎo)師姓名及職稱實踐導(dǎo)師姓名及職稱楊國平教授學(xué)院名稱學(xué)院名稱藝術(shù)學(xué)院論文提交日期論文提交日期2015年6月3日密級公開中圖分類號中圖分類號J045BLOSSOMINGFLOWERSASTUDYONYANGGUOPINGSINKPAINTINGARTTYPEOFDEGREEACADEMICDEGREEDISCIPLINETYPEOFPROFESSIONALDEGREEFINEARTSCANDIDATEFANXUYUSTUDENTNUMBER12011602020SUPERVISORANDPROFESSIONALTITLEPROFESSORYANGGUOPINGPRACTICEMENTORANDPROFESSIONALTITLEPROFESSORYANGGUOPINGSCHOOLCOLLEGEOFTHEARTSDATEJUNE3,2015UNIVERSITYHUNANUNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOLOGY

簡介：學(xué)校代碼分類號10126論文題目學(xué)號編號31212009學(xué)專姓2015年3月山西平陽木版年畫藝術(shù)特色研究摘要年畫是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，是古代人民創(chuàng)造性的智慧結(jié)晶。其中平陽是我國木版年畫最早的發(fā)祥地之一。平陽木版年畫始于宋、金時期，到明、清時達到鼎盛發(fā)展。它充分反映了黃河三角地帶平陽地區(qū)日常生活、歲時節(jié)令以及宗教習(xí)俗等方面的活動，具有黃土高原地區(qū)粗獷、古樸的農(nóng)耕特點。在2008年時，平陽木版年畫被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其技藝精良、品類繁盛，為研究華夏文明奠定了深厚的基礎(chǔ)。本文采用田野調(diào)查與文獻分析相結(jié)合的方法，從四個方面對平陽木版年畫進行個案研究。第一部分主要分析平陽木版年畫產(chǎn)生的背景、發(fā)展脈絡(luò)及地域分布。第二部分筆者通過對現(xiàn)有資料、圖片的整理，分類、歸納出平陽木版年畫的題材內(nèi)容和民俗功能。第三部分是本文著重研究的內(nèi)容，筆者從構(gòu)圖、造型、色彩、工藝等幾方面系統(tǒng)地剖析平陽木版年畫的藝術(shù)特色，并將它與其它地區(qū)的年畫進行對比、分析，從而明晰地把握平陽木版年畫的藝術(shù)規(guī)律與美學(xué)特色。第四部分針對平陽木版年畫目前面臨的問題，筆者對于如何傳承、保護，提出一些粗淺的見解。關(guān)鍵詞平陽木版年畫；藝術(shù)特色；工藝；比較研究

簡介：2014屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文山西太谷燈彩藝術(shù)探析山西太谷燈彩藝術(shù)探析作者姓名董鄭媛指導(dǎo)教師王紀平副教授學(xué)科專業(yè)設(shè)計藝術(shù)學(xué)研究方向裝飾與公共藝術(shù)設(shè)計培養(yǎng)單位美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月山西大學(xué)2014屆碩士學(xué)位論文山西太谷燈彩藝術(shù)探析山西太谷燈彩藝術(shù)探析作者姓名董鄭媛指導(dǎo)教師王紀平副教授學(xué)科專業(yè)設(shè)計藝術(shù)學(xué)研究方向裝飾與公共藝術(shù)設(shè)計培養(yǎng)單位美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月

簡介：單位代碼單位代碼1044510445學(xué)號學(xué)號20120205992012020599分類號分類號J63251J63251研究生類別研究生類別全日制全日制碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）論文題目山東呂劇中的揚琴演奏藝術(shù)研究山東呂劇中的揚琴演奏藝術(shù)研究學(xué)科專業(yè)名稱音樂與舞蹈學(xué)申請人姓名周義欣指導(dǎo)教師王義茹論文提交時間2015年5月26日學(xué)科專業(yè)名稱音樂與舞蹈學(xué)申請人姓名周義欣指導(dǎo)教師王義茹論文提交時間2015年5月26日山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文I摘要摘要呂劇作為山東省代表性地方劇種在我國形成雖僅有一百多年歷史，但其發(fā)展已經(jīng)相對成熟且完善。在這期間，包括呂劇音樂在內(nèi)的樂隊規(guī)模也經(jīng)歷了一個由簡到繁、由松散到規(guī)范的演變過程，在不斷擴大其規(guī)模的同時也形成了自身完備的唱腔伴奏體系、成熟的音樂發(fā)展流程、豐富的音樂表現(xiàn)形式、獨特的風(fēng)格流派以及不斷發(fā)展的嶄新創(chuàng)作理念。揚琴作為其中主要伴奏樂器之一，在呂劇樂隊中與墜琴、琵琶、三弦合稱“呂劇四大件”。因其起源于民間說唱藝術(shù)“山東琴書”（坐腔揚琴）故又曾名“化裝揚琴”、“揚琴戲”或“唱揚琴的”，由此可見，揚琴在這其中所發(fā)揮的重要作用可謂不言而喻。在呂劇演出中，揚琴除完成正常的伴奏任務(wù)外，如襯托唱腔、輔助唱腔表演、為墜琴等樂器配和聲、加花打點外，有時，它也經(jīng)常與司鼓等節(jié)奏類樂器配合，起到一個統(tǒng)領(lǐng)樂隊的作用，控制著整個樂隊的節(jié)奏變化和旋律發(fā)展動向。在伴奏過程中，一方面可以利用其自身寬廣音域和悠揚余音來彌補某些弦樂器音域和音響的不足；另一方面通過彈奏各種大小過門、利用各種伴奏技法形成與其它樂器、唱腔的完美結(jié)合，使之更好的為樂隊、演員服務(wù)。本文將在實地采訪、調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合呂劇史料、呂劇音樂、呂劇經(jīng)典唱段等相關(guān)知識、譜例，對呂劇源流、揚琴在呂劇樂隊中的地位和作用進行全面、系統(tǒng)論述。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合呂劇現(xiàn)狀對揚琴在呂劇實踐中的改革和發(fā)展提出自己觀點，使之永遠煥發(fā)生機與活力。緒論部分從選題的重要性和意義以及國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀和趨勢進行論述；第一章，主要對呂劇的誕生、探索、新生、發(fā)展及呂劇的音樂特點和表演形式作一個大致梳理和介紹；第二章，以“山東琴書”作切入點，結(jié)合山東琴書音樂、呂劇樂隊伴奏相關(guān)知識，探討揚琴在琴書、呂劇音樂中的實際應(yīng)用和二者關(guān)系，歸納出揚琴在其中所發(fā)揮的重要作用；第三章，具體探討揚琴在呂劇音樂過門、唱腔、樂隊伴奏中所發(fā)揮的實際作用；第四章，結(jié)合呂劇音樂與揚琴器樂演奏藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，以我導(dǎo)師改編創(chuàng)作

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簡介：蘇州大學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。論文作者簽名主墨盔日蘇州大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解蘇州大學(xué)關(guān)于收集、保存和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)位論文著作權(quán)歸屬蘇州大學(xué)。本學(xué)位論文電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。蘇州大學(xué)有權(quán)向國家圖書館、中國社科院文獻信息情報中心、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所含萬方數(shù)據(jù)電子出版社、中國學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社送交本學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索。涉密論文口本學(xué)位論文屬在年_月解密后適用本規(guī)定。非涉密論文口論文作者簽名主乞整日導(dǎo)師簽名7鮑鎏壘日，1’。期蘭么≠』期竺翌堇

簡介：武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文山東青州傅家畫像石藝術(shù)研究姓名邱楓申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師徐曉庚20080401ABSTRACTSHANDONGQINGZHOUINTHENORTHERNANDSOUTHERNDYNASTIESPERIODISTHESOUTHANDTHENORTHOFTHEINTERSECTIONOFARTANDCULTUREASPECIALPLACE，WHEREEXCAVATIONSOFBURIALARTEXISTSTHEFACEOFTHISDIVERSITY,OINGZHOUFUJIASTONEGRAVINGISOLLEOFTHESPECIALREPRESENTATIVE，F(xiàn)UJIASTONEGRAVINGOFTHENORTHERNQIDYNASTYWESTERNARTDURINGTHEIMPACT，BUTALSOCHINESETRADITIONALARTSANDTOMBARTS，THROUGHITSSTONERELIEFANDREHABILITATIONOFINTERPRETATIONANDUSEOFIMAGES，ANDOTHERMETHODSTOTRYTOANALYSETHEIRSTYLEANDTHESOURCEOFTHECAUSES．1．BACKGROUNDARTISTHETOMBOF’ANERAIDEASOFTHEMOSTCONCENTRATEDDISPLAY,QINGZHOUFUJIASTONEGRAVINGISNOTJUSTASIMPLEMESSAGEOFPERSONALAWARENESS，BUTTHECOMMUNITYDURINGTHENORTHERNQIDYNASTYSTYLEPERFORMANCE．QINGZHOUFUJIASTONEGRAVINGOFTHEARTOFINTERPRETATIONMEANSTHATTHEOVERALLOUTLOOKOFTHENORTHERNQIDYNASTYARTANDTHENORTHERNANDSOUTHERNDYNASTIESPERIODGRASPOFTHECHARACTERISTICSOFTHETIMES．2．CONTEXTFUJIASTONEGRAVINGWEREDISCOVEREDNINE，EPITAPHLOST，CANREFERTOTHEINFORMATIONEXPLORELESS，BUTATTHESAMETIMEPERIODBYCOMPARINGDIFFERENTTYPESOFBURIALSPORTRAITART，WECANFINDNORTHANDSOUTHCULTURE，THETHEMEOFCHINESEANDFOREIGNRELIGIOUSEXCHANGES．THISARTICLEFIRSTMACROPOINTOFVIEWOFTHETIMESINWHICHTHEIRENVIRONMENT，IDEASANDBELIEFS，CUSTOMSAREA，THEIDENTITYOFTHEOWNER,THENTHESTONEPORTRAITSOFTHESYSTEMANDIMAGESTARTTHEPROCESS，WITHIMAGESOFTHEINDEPTHRESEARCHMETHODSPORTRAITOFTHESUBJECTANDCOVERSSIGNIFICANCE．3．CHARACTERISTICTHEARTICLE’SINNOVATIONSPOTISASFOLLOWINTHISPAPER,BASEDONTHEIMAGEOFRESEARCHMETHODS，F(xiàn)ROMTHEPERSPECTIVEOFAFORMOFQINGZHOUSTONEPORTRAITSOFTHECONTENTSOFTHETHEME，THETHEMEOFCONTENTTHROUGHTHESEARCHFORSTONERELIEFIMAGEOFTHEORIGINSANDITSSYMBOLICSIGNIFICANCE，THEFINALADOPTIONOFTHISPORTRAITSTONEFRAGMENTSTOUNDERSTANDTHEPERIODOFNORTHERNQIDYNASTYTHECHARACTERISTICSOFTHEERA，WITHAVIEWTHROUGHTHEANALYSISOFIMAGESTOEXPLOREOINGZHOUHIDEBEHINDTHESTONEPORTRAITOFTHEMODERNFEATURES．KEYWORDSQINGZHOU，NORTHERNQIDYNASTY,STONEGRAVINGS，ZOROASTUANIZMART、LCONOGRAPHYIL

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簡介：分類號密級學(xué)校代碼10414學(xué)號2013010357碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文尼采權(quán)力意志藝術(shù)觀研究尼采權(quán)力意志藝術(shù)觀研究STUDYSTUDYONONNIETZSCHENIETZSCHESSARTISTICRTISTICTHEORYHEORYOFOFTHETHEWILLWILLTOTOPOWERPOWER尹世芬尹世芬院所文學(xué)院導(dǎo)師姓名陶水平肖明華學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)研究方向文藝美學(xué)二○一六年六月I摘要尼采是一位后現(xiàn)代美學(xué)大家。他的美學(xué)思想打破近現(xiàn)代主義的美學(xué)格局，不以靜穆為美，而以斗爭為美。支撐尼采這一美學(xué)思想的根基乃是權(quán)力意志學(xué)說。作為永恒生成的權(quán)力意志，它是整個世界的本原，具有自身立法的特點。在尼采看來，權(quán)力意志是生成與毀滅相統(tǒng)一的矛盾體，其力量豐富充溢，藝術(shù)因其而生。藝術(shù)用自己的偉大風(fēng)格來承載權(quán)力意志，但又不能完全掌控權(quán)力意志而反被它吞噬，并陷入了迷狂的陶醉之境。作為傳達權(quán)力意志的藝術(shù)，因此具有“傳”與“達”兩種功能與性質(zhì)其一，藝術(shù)傳達意志的創(chuàng)造過程，使得藝術(shù)乃是一種人類技藝活動。其二，藝術(shù)把權(quán)力意志傳達到人類之后，人類被贈予了權(quán)力意志，便會去實現(xiàn)權(quán)力意志的目的成為強者，成為分享權(quán)力意志的超人。在尼采看來，超人要為因受控而弱勢、頹廢的人類承擔(dān)起一種新的責(zé)任，即醫(yī)生的責(zé)任。換言之，與權(quán)力意志、超人有內(nèi)在勾連的藝術(shù)乃“人類的醫(yī)生”。這“醫(yī)生”要為不該茍活的病人鳴響喪鐘，因而引領(lǐng)人類邁向強者的隊伍而走向健康?；谶@種對尼采的理解，我們較為全面地對尼采的藝術(shù)理論思想進行了闡釋。首先，藝術(shù)作為哲學(xué)話語，是權(quán)力意志的形態(tài)。傳達權(quán)力意志便是藝術(shù)的最高使命。藝術(shù)就是權(quán)力意志，對于人類而言，藝術(shù)具有形而上學(xué)的性質(zhì)。其次，藝術(shù)作為技藝活動，藝術(shù)是將權(quán)力意志物化進藝術(shù)品內(nèi)容的技藝活動,是權(quán)力意志為人類內(nèi)化而接受的過程。最后，藝術(shù)作為生命形式，人類將審美體驗外化為自己的生存方式，權(quán)力意志依然還是存在者的存在特性。尼采藝術(shù)理論對于中國現(xiàn)代化建設(shè)具有一定的積極價值。當人們忙于世俗生活時，人類的精神世界難免異化乃至畸形，而建基于權(quán)力意志的超人思想對于健全人性、建構(gòu)理想社會價值、維護國家秩序無疑有一定的指導(dǎo)意義。與此同時，尼采藝術(shù)理論也可以成為當前中國的文藝理論、美學(xué)及藝術(shù)理論的學(xué)科建設(shè)的理論資源。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞尼采；權(quán)力意志；酒神精神；藝術(shù)理論；藝術(shù)本體論

簡介：中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名歹廠妒蘆日期≯。產(chǎn)，7月27。日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。，2、不保刺請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“√”廠月；J日．R具{E日睥儼釁鏟可1期期叉曙矽∥渺譏矽名名簽簽者師作導(dǎo)摘要史蒂夫麥奎因作為國際重要的影像藝術(shù)家，享有在當代藝術(shù)界和電影界的雙重聲譽。其藝術(shù)創(chuàng)作，帶有顯著的個人的美學(xué)特質(zhì)，他的作品大多與現(xiàn)實主義相關(guān)，卻又不失詩意的質(zhì)地，可以說其美學(xué)背后總附帶有一種尖銳的作者態(tài)度。在他的作品現(xiàn)場，他總是試圖去制造一個異樣的空間，從而使觀眾獲得意外的視聽觀感，當然，大多數(shù)情況下，這種“觀感”是不舒服的。此外，麥奎因作為藝術(shù)家也有其特殊的個人身份特征，與此同時，這也影響到他的創(chuàng)作方向。他的作品的語匯常常與暴力，種族，身體以及空間和時間相關(guān)聯(lián)，這些語匯的運用通常會直指人性與道德的價值問題，即使麥奎因從不在作品中明確地表達個人的立場，但以影音為媒介的視聽感觀總會讓觀眾在走出展廳之后陷入思考，這種思考與我們身處的世界相關(guān)，與社會媒體所傳播的政治正確相關(guān)，從而思考轉(zhuǎn)變?yōu)榉此迹@使麥奎因的作品形成了尖銳的表達，也是其作品的力量所在。本文希望對麥奎因的創(chuàng)作進行全景式地闡述，以此來歸納和總結(jié)其藝術(shù)創(chuàng)作的語匯特質(zhì)，以及與這些語匯相粘連的尖銳的內(nèi)核表達。關(guān)鍵詞當代藝術(shù)跨文化空間性時間性身體

簡介：分類號注1密級注2UDC注3學(xué)號注4Z1008108碩士學(xué)位論文少兒電子教科書藝術(shù)設(shè)計研究研究生姓名史曉嫻史曉嫻導(dǎo)師姓名速泰熙速泰熙教授教授申請學(xué)位級別碩士碩士學(xué)科專業(yè)名稱藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)設(shè)計論文提交日期20201313年4月2323日論文答辯日期20132013年5月2222日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期20132013年6月2626日答辯委員會主席趙健趙健評閱人2013年5月22日摘要I摘要教科書電子化已成為信息時代的潮流。如何通過設(shè)計更好地發(fā)揮電子教科書的優(yōu)勢，使少兒電子教科書設(shè)計更合理、更有針對性，如何更好的加強信息傳遞，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，以推動和促進電子教科書的發(fā)展，是本文的研究重點。本文結(jié)合了少兒心理學(xué)、生理學(xué)及美學(xué)的相關(guān)理論，通過市場調(diào)研，對實際案例進行搜集取證，根據(jù)市場及用戶的需求，對少兒電子教科書藝術(shù)設(shè)計從特點到方法到設(shè)計要求逐層深入分析。歸納總結(jié)出以少兒用戶為中心的電子教科書藝術(shù)設(shè)計主要特征、基本方法及設(shè)計重點。最后，筆者用課題研究的理論成果來指導(dǎo)實踐創(chuàng)作，進行小學(xué)一年級語文電子教科書藝術(shù)設(shè)計，通過實踐來檢驗和完善理論成果。為今后相關(guān)方面的研究和實踐提供了研究思路和理論基礎(chǔ)，對目前相對空白的少兒電子教科書藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域做出初步探索，具有一定的市場經(jīng)濟意義和現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞電子教科書交互設(shè)計情感化游戲化

簡介：20152015屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文山西平順大云院彌陀殿山西平順大云院彌陀殿五代五代壁畫藝術(shù)研究壁畫藝術(shù)研究作者姓名武潔指導(dǎo)教師李雅君副教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向美術(shù)史論培養(yǎng)單位美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2012年9月至2015年6月二〇一五年五月山西大學(xué)2015屆碩士學(xué)位論文山西平順大云院彌陀殿山西平順大云院彌陀殿五代五代壁畫藝術(shù)研究壁畫藝術(shù)研究作者姓名武潔指導(dǎo)教師李雅君副教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向美術(shù)史論培養(yǎng)單位美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2012年9月至2015年6月二〇一五年五月

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文山東梆子藝術(shù)的傳承與保護研究姓名楊鑫申請學(xué)位級別碩士專業(yè)考古學(xué)及博物館學(xué)指導(dǎo)教師于海廣20090410山東大學(xué)碩士學(xué)位論文置,一,．II．一一．I皇曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼寰曼皇璺曼皇皇曼皇曼曼量曼皇子藝術(shù)的傳承譜系、精品劇目和優(yōu)秀傳承人進行了歸納和分析；最后以目前國內(nèi)外相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論為依據(jù)，綜合考察了山東梆子藝術(shù)生存與發(fā)展面臨的困境與機遇，并從政府部門、學(xué)術(shù)團體、立法機構(gòu)、普通群眾以及山東梆子藝術(shù)家等角度出發(fā)，探討了針對山東梆子藝術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的綜合保護方案。6關(guān)鍵詞山東梆子藝術(shù)；泰安市山東梆子劇團；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；保護

簡介：2016屆MFA碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文山西中陽民間剪紙藝術(shù)的二維動畫表現(xiàn)形式初探山西中陽民間剪紙藝術(shù)的二維動畫表現(xiàn)形式初探作者姓名劉竹青指導(dǎo)教師武小明尹玉平學(xué)科專業(yè)藝術(shù)設(shè)計研究方向數(shù)字媒體藝術(shù)培養(yǎng)單位山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2013年9月至2016年6月二〇一六年五月THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2016ONTWODIMENSIONALANIMATIONMANIFESTATIONOFSHANXISTUDENTNAMEZHUQINGLIUSUPERVISORXIAOMINGWU,YUPINGYINMAJORARTDESIGNSPECIALTYDIGITALMEDIAARTSDEPARTMENTACADEMYOFFINEARTSOFSHANXIUNIVERSITYRESEARCHDURATION201309201606MAY,2016

簡介：分類號密級⑧單位代碼10422學(xué)號∥戶茹只季SHANDONGUNIVERSITY碩士學(xué)位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE作者姓名、≮≤。俄培養(yǎng)單位專業(yè)名稱指導(dǎo)教師合作導(dǎo)師年月日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄目錄???????????????????CONTENTS????????????。摘要???????．．?????????????????????????????????1緒論第一章藝術(shù)實踐概述第一節(jié)藝術(shù)實踐概念的界定????????????????????8第二節(jié)藝術(shù)實踐的形式??????????????????????9第三節(jié)藝術(shù)實踐的價值?????????????????????．11第二章三所高校音樂學(xué)專業(yè)藝術(shù)實踐教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與分析????????．13第一節(jié)山東大學(xué)藝術(shù)實踐教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與分析???????????．14第二節(jié)山東師范大學(xué)藝術(shù)實踐教學(xué)調(diào)查與分析???????????．18第三節(jié)山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)實踐現(xiàn)狀調(diào)查與分析???????????．22第三章山東省高校藝術(shù)實踐教學(xué)存在問題及改善建議27第一節(jié)三所學(xué)校藝術(shù)實踐存在問題????????????????．27第二節(jié)改善藝術(shù)實踐教學(xué)觀念??????????????????．28第三節(jié)加強藝術(shù)實踐教學(xué)實旅??????????????????．28結(jié)語??????????????????????????參考文獻???????????．致謝．附錄．??．．34??????????????????????????????????39??????????????????????????????????40