簡(jiǎn)介：近年來(lái)隨著我國(guó)居住區(qū)建設(shè)的快速發(fā)展現(xiàn)代居住區(qū)的景觀環(huán)境越來(lái)越受到人們重視西方景觀設(shè)計(jì)理論和作品經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展和積累其理論和作品值得我們學(xué)習(xí)、思考和借鑒。作為歐洲三大園林體系的代表之一法國(guó)園林風(fēng)格具有眾多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)為我國(guó)的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)提供了有利借鑒。本文基于對(duì)法國(guó)園林的歷史發(fā)展階段、景觀要素的特點(diǎn)進(jìn)行較系統(tǒng)的分析與研究以深入分析法國(guó)園林景觀的特點(diǎn)并應(yīng)用于合肥市綠城玉蘭公寓景觀設(shè)計(jì)案例中目的是尋求法式風(fēng)格在中國(guó)特定地域條件下的實(shí)踐依據(jù)。主要研究結(jié)果如下1、分析法國(guó)園林的文化背景與發(fā)展梳理法國(guó)園林在各個(gè)歷史階段呈現(xiàn)的不同園林景觀特征。作為一個(gè)地理位置處于歐洲西部的國(guó)家法國(guó)不但是歐洲傳統(tǒng)文化的典型代表同時(shí)具有悠久的文明歷史對(duì)園林景觀的發(fā)展具有重要作用。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中法國(guó)園林經(jīng)歷了高盧凱爾特文明、希臘羅馬文明、基督教文明和封建文明時(shí)期正是在多元文化的滲透下法國(guó)園林景觀表現(xiàn)出多元、神秘、奇異的情趣。2、研究分析法國(guó)園林的各類景觀元素。①法國(guó)園林空間關(guān)系豐富多變主要有開敞、圍合和半私密的空間②各種水景類型在法國(guó)園林中應(yīng)用非常廣泛描繪出法國(guó)“水鏡”的景觀特征③景觀材料在園林中廣泛應(yīng)用④植物應(yīng)用種類十分豐富追求層次、追求幾何圖案和規(guī)則式的景觀布局等等。所有這些景觀要素塑造了法國(guó)園林景觀的特征。3、綠城玉蘭公寓景觀設(shè)計(jì)案例研究。在法國(guó)園林文化背景的分析及園林風(fēng)格的研究基礎(chǔ)上結(jié)合具體的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)案例在中國(guó)特定地域條件下進(jìn)行多方面景觀比較評(píng)價(jià)力求在景觀設(shè)計(jì)手法上創(chuàng)新以營(yíng)建居住環(huán)境的法國(guó)風(fēng)格并在實(shí)踐中對(duì)法國(guó)風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)理論進(jìn)行總結(jié)①圍繞法國(guó)園林中各種景觀元素的利用使法國(guó)景觀風(fēng)格在居住景觀環(huán)境中得以再現(xiàn)②遵循法國(guó)園林風(fēng)格的精神氣質(zhì)、文化發(fā)展尋求中國(guó)特定地理環(huán)境條件下的適宜性與可持續(xù)性使法式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)得到充分的發(fā)展與應(yīng)用③將現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法與法國(guó)園林風(fēng)格特征相結(jié)合利用景觀植物、鋪裝、小品、水景等景觀造景元素營(yíng)造功能性與藝術(shù)性相平衡的人居景觀環(huán)境。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的園林設(shè)計(jì)——以梁祝文化公園為例.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：色彩景觀貫穿于園林，園林中色彩無(wú)處不在。然而，隨著園林的不斷發(fā)展以及越來(lái)越復(fù)雜的色彩問(wèn)題的出現(xiàn)，人們對(duì)園林色彩景觀的整體把握越來(lái)越困難。色彩設(shè)計(jì)無(wú)序、色彩污染、色彩趨同現(xiàn)象隨處可見。在了解近年來(lái)國(guó)內(nèi)外色彩景觀的發(fā)展現(xiàn)狀及存在問(wèn)題的同時(shí)，又通過(guò)對(duì)哈爾濱、沈陽(yáng)、上海、杭州、蘇州、南京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等城市中著名的古典或現(xiàn)代園林景點(diǎn)的實(shí)地考察，進(jìn)而產(chǎn)生了本文色彩景觀在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究這一課題?？梢姡鸩教岣邎@林景觀的質(zhì)量，整合園林景觀與色彩景觀，營(yíng)造和諧、平衡、富有特色的園林色彩景觀已迫在眉睫。本文以園林中的色彩景觀作為研究對(duì)象，從色彩學(xué)的基本理論入手，研究了色彩的視錯(cuò)與情感、色彩對(duì)比與調(diào)和等色彩學(xué)的基本知識(shí)在園林中的應(yīng)用，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究了園林景觀要素中色彩的運(yùn)用。植物是園林景觀要素中的主體，主要從其葉色、花色、果色、干皮的色彩及植物色彩造景等方面進(jìn)行研究；建筑主要通過(guò)其風(fēng)格、意境的表達(dá)及構(gòu)圖方面研究色彩景觀在其中的應(yīng)用園林小品則通過(guò)其不同的類型進(jìn)行分析；鋪裝中的色彩主要針對(duì)其圖案變化、材料的質(zhì)感等方面加以分析水體的色彩主要從自然式和規(guī)則式兩方面進(jìn)行研究；而山石本身的顏色就很豐富，再結(jié)合其豐富多變的造型，在園林中應(yīng)用非常廣泛。色彩本身是很復(fù)雜的，故影響園林中色彩景觀的因素很多，其中最明顯的就是光的影響。光色并存，正是由于自然光、人工光及光影的影響，色彩才會(huì)充分發(fā)揮其作用。質(zhì)感、造型、肌理各不相同的材料也會(huì)使同一色彩有不同的視覺感受。雖然色彩是客觀存在的，但由于欣賞的主體不同，便會(huì)產(chǎn)生不同的知覺效應(yīng)及心理效應(yīng)。同時(shí)由于風(fēng)霜雨雪等氣候因素及不同國(guó)家、不同民族等地域文化的影響，色彩呈現(xiàn)出異彩紛呈的景象。通過(guò)某個(gè)國(guó)家的園林色彩景觀的設(shè)計(jì)，可以反映出這個(gè)國(guó)家的文化習(xí)俗及色彩喜好。隨著人們欣賞水平的提高及社會(huì)的不斷進(jìn)步，色彩設(shè)計(jì)理念也在發(fā)生著變化，這種變化對(duì)于園林設(shè)計(jì)的發(fā)展也是起著重要的推動(dòng)作用。但無(wú)論色彩景觀的影響因素多復(fù)雜，其終究是為生活在其中的人類服務(wù)的，最終必然要遵循以人為本的原則。本文圖文并茂，注重理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，主要以長(zhǎng)春市伊通河風(fēng)光帶規(guī)劃設(shè)計(jì)為典型實(shí)例，重點(diǎn)分析其中4個(gè)不同特色的園區(qū)中色彩景觀的應(yīng)用。最后，針對(duì)以上的研究分析得出結(jié)論。

簡(jiǎn)介：紀(jì)念性園林是最古老的園林類型之一，在人們的日常生活中有著不可或缺的地位和作用。具有更多的文化內(nèi)涵和象征意義是紀(jì)念性園林的特點(diǎn)，是人類精神情感的物化表現(xiàn)，可以引發(fā)人們的思考，喚起人們的內(nèi)心情感。因此，研究紀(jì)念性園林，不能僅僅將其作為園林而簡(jiǎn)單研究它的的休息游覽功能，還要將作為可以溝通精神思想和內(nèi)心情感的媒介來(lái)研究。哈爾濱是一個(gè)歷史悠久的城市，有著豐富的歷史文化資源。從對(duì)紀(jì)念性園林的研究的宏觀角度上來(lái)說(shuō)，哈爾濱紀(jì)念性園林設(shè)計(jì)的概況具有一定的代表性從哈爾濱這個(gè)城市的角度來(lái)講，紀(jì)念性園林設(shè)計(jì)的發(fā)展在一定程度上意味著其在精神文明建設(shè)方面取得的進(jìn)展。因此，對(duì)哈爾濱紀(jì)念性園林的研究對(duì)整個(gè)園林事業(yè)的發(fā)展和地方文化性建設(shè)都能添磚加瓦。本文首先對(duì)紀(jì)念性園林的相關(guān)概念進(jìn)行界定，這是研究哈爾濱紀(jì)念性園林的基礎(chǔ)。明確概念后，對(duì)紀(jì)念心理進(jìn)行研究，對(duì)紀(jì)念性園林的類型按紀(jì)念的形成過(guò)程進(jìn)行分類，并闡述紀(jì)念性園林相關(guān)的理論基礎(chǔ)。以上為對(duì)紀(jì)念性園林在理論方面的研究。接下來(lái)是對(duì)哈爾濱的紀(jì)念性園林分類進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查研究，在此過(guò)程中對(duì)具體實(shí)例進(jìn)行詳細(xì)分析，對(duì)每一類型的紀(jì)念性園林的景觀建設(shè)現(xiàn)狀特點(diǎn)進(jìn)行分析，并總結(jié)哈爾濱紀(jì)念性園林設(shè)計(jì)整體特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)紀(jì)念性園林的理論研究和實(shí)地調(diào)研和整體情況總述，提出適于哈爾濱紀(jì)念性園林設(shè)計(jì)的原則。在原則指導(dǎo)下，針對(duì)哈爾濱每種紀(jì)念性園林提出改造對(duì)策，并對(duì)哈爾濱紀(jì)念性園林設(shè)計(jì)的整體發(fā)展提出自己的建議。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多現(xiàn)代烈士陵園景觀設(shè)計(jì)園林化實(shí)踐研究——以保定烈士陵園景觀設(shè)計(jì)為例.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：文章主要包含了四個(gè)方面的研究，其具體內(nèi)容如下第一，按時(shí)間線索，針對(duì)明代前、中、后期江南造園實(shí)踐活動(dòng)展開歷史資料的研究和分析，選取三個(gè)時(shí)期六個(gè)典型園林作為研究對(duì)象，結(jié)合時(shí)代背景，分析明代造園手法和造園觀念的時(shí)代特點(diǎn)。第二，對(duì)比我國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的主要方法和設(shè)計(jì)思想，探究明代江南造園和現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系。第三，從空間組織、植物配置、疊山理水、建筑經(jīng)營(yíng)四個(gè)角度詳細(xì)分析明代江南造園手法的演變和特點(diǎn)，并選取明清兩大名園寄暢園和留園，從以上四個(gè)角度進(jìn)行對(duì)比性分析，以強(qiáng)調(diào)隨著時(shí)間的演變?cè)靾@手法表現(xiàn)出諸多的變化，從中看出明代造園手法表現(xiàn)出諸多可取之處。第四，以現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的案例錫惠公園設(shè)計(jì)為例，探討明代造園手法在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。通過(guò)以上四個(gè)方面的分析，人們可以得出以下結(jié)論1、明代江南造園手法經(jīng)歷了從早期的抑制、到中期的繁榮，再到晚期的轉(zhuǎn)型過(guò)程。造園思想在早期表現(xiàn)出較多的農(nóng)耕文化理念，后來(lái)逐漸演變?yōu)橛钨p為主、脫離農(nóng)業(yè)文化束縛的獨(dú)立地位。園林的開放程度也經(jīng)歷了個(gè)人游賞到社交開放的歷史轉(zhuǎn)變。2、通過(guò)分析研究可以看出現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)手法和明代江南造園有著繼承性的發(fā)展聯(lián)系，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面，即心懷人本的設(shè)計(jì)思想、直溯本源的設(shè)計(jì)方法，自然厚樸的風(fēng)格追求。3、明代江南造園手法表現(xiàn)出了諸多先進(jìn)的可取之處。空間組織上，已經(jīng)有了前期規(guī)劃的思想，并且注重“因”、“借”、“曲”、“分”?！耙颉奔粗敢虻刂埔耍敖琛倍嗍侵冈靾@時(shí)常與園外之景發(fā)生聯(lián)系，豐富園內(nèi)景觀層次，“曲”則主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是曲水，一個(gè)是曲徑，這兩種設(shè)計(jì)元素的使用，都有助于園內(nèi)空間氛圍的營(yíng)造，“分”是指明代江南園林常常通過(guò)分散景點(diǎn)的方法，串聯(lián)整個(gè)園區(qū)空間；植物配置上，以自然生態(tài)化的植物種植為主，講究“奧”、“幽”、“深”、“靜”。疊山理水方面，“人本”思想初露端倪。建筑經(jīng)營(yíng)，重視功能，風(fēng)格質(zhì)樸。4、錫惠公園設(shè)計(jì)手法對(duì)明代江南造園手法存在繼承與發(fā)展。在保持江南地域性特征的設(shè)計(jì)上，通過(guò)轉(zhuǎn)喻、隱喻等手法可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化元素的繼承性再現(xiàn)。在具體園林的營(yíng)造方法上，錫惠公園空間組織上同樣借助曲線構(gòu)圖，注重因借，實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)分設(shè)，步移景異；植物種植以當(dāng)?shù)刂参餅橹?，營(yíng)造生態(tài)環(huán)境良好，充滿自然野趣氣息的植物景觀氛圍；理水結(jié)合人們親水活動(dòng)需求，置石除了滿足景觀觀賞性，兼顧人們的休憩活動(dòng)，更加重視人本關(guān)懷；建筑經(jīng)營(yíng)是園區(qū)景觀的點(diǎn)景之筆，色調(diào)樸實(shí)，形態(tài)輕盈自然。研究主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)一、研究切入點(diǎn)，文章從明江南園林研究入手，是出于實(shí)際案例與之匹配度較高的出發(fā)點(diǎn)；二、案例的選取，錫惠公園位于惠山腳下，與明代名園寄暢園鄰近，具有江南地域特征，有一些設(shè)計(jì)難題需要解決；三是研究結(jié)論是發(fā)展的，并非固定不變的，對(duì)傳統(tǒng)造園手法的繼承也并非照搬照抄，而是繼承性的發(fā)展應(yīng)用。不足時(shí)間與精力的限制，掌握的材料畢竟有限，對(duì)于其他公園的設(shè)計(jì)手法如何對(duì)傳統(tǒng)江南園林造園手法的應(yīng)用，有待進(jìn)一步研究。

簡(jiǎn)介：園林景觀設(shè)計(jì)在任何時(shí)代都有研究意義，從城市文化發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，園林景觀作為一種城市文化發(fā)展的起點(diǎn)，記載著人類文明發(fā)展歷程，印記著城市發(fā)展歷史。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步騰飛，人們的生活需求不僅僅停留于個(gè)人和家庭，而逐步地更多關(guān)注到戶外景觀環(huán)境，對(duì)自己所處城市的生活環(huán)境特別是景觀環(huán)境提升的需求尤為迫切。我國(guó)政府為了跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，滿足公共事業(yè)的良性需求，開始雷厲風(fēng)行的加強(qiáng)對(duì)城市景觀建設(shè)。然而，受全球化與諸多因素的影響，以及我國(guó)仍處于發(fā)展中國(guó)家的狀態(tài)，在園林景觀設(shè)計(jì)中，不可避免的產(chǎn)生了對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的景觀建設(shè)盲目的推崇和借鑒，造成城市園林景觀建設(shè)千篇一律的模式化與雷同化。從而失去了對(duì)歷史文脈、地域文化的重新審視與汲取，也無(wú)暇談及對(duì)景觀設(shè)計(jì)更具深度與廣度的挖掘與創(chuàng)新，因此造成園林景觀中所包含的歷史元素僅僅停在表層符號(hào)化與代表化。針對(duì)這一點(diǎn)，本研究通過(guò)對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)理論知識(shí)及發(fā)展概況的梳理與解讀，對(duì)歷史文脈的不斷剖析，論證了歷史文脈的多樣性、地域性及其價(jià)值存在。同時(shí)結(jié)合深層符號(hào)設(shè)計(jì)的有關(guān)知識(shí)，將歷史文脈通過(guò)深層符號(hào)的形式應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中。搜索當(dāng)代園林景觀的表現(xiàn)形式，關(guān)注設(shè)計(jì)所處區(qū)域的地方特色，系統(tǒng)的研究與分析傳統(tǒng)設(shè)計(jì)特征與精髓，同時(shí)在傳承中還要發(fā)展和突破傳統(tǒng)，不斷給這些符號(hào)灌輸新的血液，將傳統(tǒng)造園技藝與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。園林景觀設(shè)計(jì)從地方特色、傳統(tǒng)文化等歷史文脈因素入手，充分發(fā)掘“符號(hào)”的潛能，將歷史、人文、文脈這一主題融入景觀設(shè)計(jì)符號(hào)中，能夠更多的表達(dá)出園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的關(guān)注和對(duì)美的追求，從而將城市的園林景觀建設(shè)提高到一個(gè)新的高度。

簡(jiǎn)介：根據(jù)國(guó)內(nèi)外相關(guān)理論研究進(jìn)展，以及對(duì)唐山市鳳南里小區(qū)住宅改造、新河花園小區(qū)園林環(huán)境改造、中國(guó)氣象局東小區(qū)景觀改造、株洲市馨柳花園小區(qū)改造、杭州市慶豐新村西區(qū)五個(gè)案例進(jìn)行分析，總結(jié)得出交通和綠化種植景觀、功能性場(chǎng)所、文化主題、人性化設(shè)計(jì)以及停車場(chǎng)空間等方面改造提升設(shè)計(jì)要點(diǎn)。在改造提升設(shè)計(jì)中對(duì)空間進(jìn)行合理功能的劃分，明確路網(wǎng)結(jié)構(gòu)在綠化種植中選擇鄉(xiāng)土樹種，科學(xué)配植，因地制宜充分考慮使用主體的行為習(xí)慣，為特殊人群增加無(wú)障礙通行等人性化設(shè)計(jì)提煉出當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化元素，升華居住區(qū)景觀的主題，傳播正能量充分利用有限的空間，科學(xué)的創(chuàng)造空間。居住區(qū)綠化現(xiàn)狀調(diào)查采用實(shí)地調(diào)查法和問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)唐山市供電樓社區(qū)的區(qū)位概況、場(chǎng)地特征、自然資源以及人文特征進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，運(yùn)用POE問(wèn)卷調(diào)查法調(diào)查居民對(duì)小區(qū)園林景觀滿意度，得出五大擬解決的關(guān)鍵性問(wèn)題現(xiàn)狀空間布局混亂，限制空間的使用程度，基礎(chǔ)設(shè)施損壞嚴(yán)重綠化面積與使用空間之間的矛盾現(xiàn)狀綠化景觀缺少層次和季相變化，種類稀少且破壞嚴(yán)重缺少停車場(chǎng)地，地下空間無(wú)法開發(fā)，地上空間有限多處架空電線和高大的行道樹造成的安全隱患等。同時(shí)運(yùn)用POE調(diào)查法原理，對(duì)拆除廢棄建筑、設(shè)宅間停車位、增加水景和垂直綠化四個(gè)改造方向進(jìn)行接受程度調(diào)查，結(jié)果表明四項(xiàng)改造方式可以施行。本改造提升設(shè)計(jì)以創(chuàng)造幸福家園為總的設(shè)計(jì)理念，呈“兩軸三帶多節(jié)點(diǎn)”的景觀結(jié)構(gòu)，其中“兩軸”分別是南北軸和東西軸，“三帶”分別是串聯(lián)北區(qū)東側(cè)一系列景觀的景觀帶、北區(qū)以原有休閑空間為起點(diǎn)至最西端景觀帶、南區(qū)南側(cè)景觀帶，“多節(jié)點(diǎn)”是指被三條景觀帶串聯(lián)的小型休閑空間以及分布在景觀帶周邊的景觀節(jié)點(diǎn)。七大功能分區(qū)以“化大為小”且“區(qū)中有區(qū)”的形式出現(xiàn)，分別為出入口區(qū)、休閑活動(dòng)區(qū)、健身娛樂區(qū)、老年人活動(dòng)區(qū)、兒童游樂區(qū)、宅間綠化觀賞區(qū)、停車場(chǎng)。專項(xiàng)改造提升設(shè)計(jì)運(yùn)用“加減法”，分別從綠化景觀改造、功能性空間景觀改造、硬質(zhì)景觀改造、園林建筑景觀改造、照明景觀改造五個(gè)方面提出具體的改造提升方案，小區(qū)缺少或不足的內(nèi)容進(jìn)行加法運(yùn)算，無(wú)法使用、有害的或是過(guò)多的部分運(yùn)用減法運(yùn)算。解決現(xiàn)存問(wèn)題為主，創(chuàng)造特色景觀和宣傳文化并重，改善供電樓社區(qū)現(xiàn)有的園林景觀，為居民創(chuàng)造更加舒適輕松的生活環(huán)境。舊居住區(qū)環(huán)境的改造對(duì)整個(gè)城市的景觀和經(jīng)濟(jì)有著很大的影響，也決定了城市中一大部分人的幸福指數(shù)，希望本次改造提升設(shè)計(jì)方案對(duì)唐山市舊居住區(qū)園林景觀以及其他地區(qū)的舊居住區(qū)園林景觀改造提供借鑒與參考價(jià)值。

簡(jiǎn)介：首先本論文通過(guò)對(duì)主流引擎系統(tǒng)的對(duì)比根據(jù)園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)選擇了適合的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究所選定的引擎系統(tǒng)的各項(xiàng)功能探索符合創(chuàng)建園林景觀工程特點(diǎn)的虛擬現(xiàn)實(shí)工作流程最終選定一個(gè)園林景觀的三維虛擬環(huán)境從而為將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)力爭(zhēng)在本行業(yè)內(nèi)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域內(nèi)取得優(yōu)勢(shì)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)主要通過(guò)使用模擬仿真的方法給用戶提供了一個(gè)三維圖像環(huán)境它能夠真實(shí)地反映出操作對(duì)象的變化及相互作用由此構(gòu)成了虛擬世界并建立了用戶與虛擬世界之間的互相作用的虛擬三維交互式界面讓使用者有親身的體會(huì)。其主要特性是完整性和浸入性。它主要的核心技術(shù)是基于內(nèi)容的空間互動(dòng)技術(shù)同時(shí)其能夠最直觀地展現(xiàn)出園林景觀設(shè)計(jì)的成果。其次本文深入研究了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)平臺(tái)在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)規(guī)劃中的應(yīng)用。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)根據(jù)工程項(xiàng)目設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和要求建立起模擬仿真的三維場(chǎng)景真實(shí)呈現(xiàn)了規(guī)劃項(xiàng)目能夠較輕易的發(fā)現(xiàn)許多原本不易察覺的設(shè)計(jì)缺陷。并且將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中有利于加快設(shè)計(jì)速度。虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品不僅是演示的媒體工具同時(shí)還是一種設(shè)計(jì)工具它以一種主觀的視覺形式表達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)設(shè)計(jì)者可以任意改變自己在場(chǎng)景中的觀測(cè)點(diǎn)去觀察設(shè)計(jì)的效果并不斷的修改和完善。最后本論文研究成果還可以應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)和多媒體中方便快捷的傳播產(chǎn)品信息。工程設(shè)計(jì)人員及業(yè)主民眾都可以從任意的角度實(shí)時(shí)真實(shí)地看到設(shè)計(jì)最終效果還可以于場(chǎng)景中的花草樹木進(jìn)行信息互動(dòng)、更全面地理解園林景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念從而提升宣傳效果達(dá)到快捷有效的傳播。有利于用戶真正參加到項(xiàng)目設(shè)計(jì)中來(lái)。應(yīng)用前景將非常廣泛。

簡(jiǎn)介：中國(guó)古典園林的傳承與發(fā)展已歷經(jīng)兩千余載?？v觀這段漫長(zhǎng)的歲月不論是私家園林還是皇家園林在空間上都有著顯著的改變“小型化”的總體趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)這種趨勢(shì)的探究可以提煉出更深層次的文化背景。挖掘出“小園”獨(dú)特的創(chuàng)作手法與藝術(shù)魅力對(duì)于當(dāng)代中國(guó)城市化不斷推進(jìn)、綠化空間愈發(fā)逼仄的現(xiàn)狀具有理論與現(xiàn)實(shí)的雙重必要。首先對(duì)“小園”的濫觴與流變進(jìn)行了歷代文獻(xiàn)記載與營(yíng)造實(shí)例的全面梳理。從而總結(jié)出我國(guó)古典園林空間小型化的三個(gè)階段魏晉南北朝時(shí)期、中唐至兩宋以及從明末到清初等。對(duì)不同時(shí)期的發(fā)展分別總結(jié)了代表性的“節(jié)點(diǎn)”以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等諸多方面的影響。第二對(duì)園林空間小型化的哲學(xué)、美學(xué)等基礎(chǔ)進(jìn)行了系統(tǒng)的、深入的發(fā)掘。尤其創(chuàng)新性的提出了是禪宗而非理學(xué)對(duì)園林空間變化留下更深的烙印。然而從“壺中天地”到“芥子納須彌”儒、釋、道“一切圣賢皆以無(wú)為法而有差別”。此外對(duì)于士人的隱逸思想、山水畫論與園論等方面都有所涉及。最后總結(jié)了園林空間小型化的常用設(shè)計(jì)手法并甄選了相關(guān)實(shí)例進(jìn)行分析。其中包括對(duì)“小園”有主導(dǎo)性的人物的園林他們的思想或偏重佛教或歸于儒家。還結(jié)合園林專著對(duì)造園家的名作進(jìn)行想象、復(fù)原抽絲剝繭地剖析當(dāng)時(shí)園林空間小型化理論與營(yíng)造手法的契合。再甄選出北方袖珍式園林與江南小園極則的現(xiàn)存實(shí)例各一進(jìn)行圖文并茂、有所側(cè)重的體驗(yàn)式分析。

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簡(jiǎn)介：園林博覽會(huì)是以園林園藝行業(yè)產(chǎn)品與技術(shù)展覽為主的盛會(huì)。園林博覽會(huì)是園林園藝行業(yè)新材料、新技術(shù)的展示舞臺(tái)；是促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市新區(qū)建設(shè)的有效途徑；是完善城市綠地系統(tǒng)，改善城市人居環(huán)境的必要手段；是延續(xù)城市文脈，提升城市知名度與吸引力的重要媒介。世界上許多國(guó)家都組織過(guò)各種類別各種規(guī)模的園林博覽會(huì)。自1999年昆明第一次舉辦了世界級(jí)園林博覽會(huì)之后，近年來(lái)我國(guó)陸陸續(xù)續(xù)地舉辦了各種各樣的園林博覽會(huì)，2011年西安園博會(huì)借著中國(guó)舉辦世界級(jí)盛事（奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)）的熱潮，將園林園藝文化推向了一個(gè)新的關(guān)注高潮。園林博覽會(huì)是一場(chǎng)具有時(shí)效性的節(jié)事活動(dòng)，它的場(chǎng)地利用出現(xiàn)一種階段性，展時(shí)為園林博覽會(huì)服務(wù)；材料利用也出現(xiàn)一種階段性，展會(huì)期間所有材料營(yíng)造出景觀供展示使用。園林博覽會(huì)的規(guī)劃設(shè)計(jì)要將可持續(xù)發(fā)展的思想貫穿其中，保證園林博覽會(huì)能量、物質(zhì)、資源的可持續(xù)循環(huán)，以營(yíng)造低碳、生態(tài)的園林景觀為目的；要注重以人為本，創(chuàng)造人性化的園林景觀；同時(shí)，展后場(chǎng)地的再規(guī)劃再設(shè)計(jì)，重新賦予展期時(shí)的場(chǎng)地、材料使用價(jià)值，都是重要的研究課題。本文意圖通過(guò)對(duì)園林博覽會(huì)歷史案例的比較歸納整理，結(jié)合園林博覽會(huì)的特點(diǎn)和其規(guī)劃設(shè)計(jì)方法的特征，本著以可持續(xù)發(fā)展的景觀、可持續(xù)發(fā)展的城市的角度出發(fā)，分析可持續(xù)發(fā)展的原則貫穿在整個(gè)展會(huì)的全壽命周期中，并對(duì)展會(huì)的后續(xù)利用有所建議，探索出一套可持續(xù)的園林博覽會(huì)的規(guī)劃設(shè)計(jì)思路，總結(jié)出可持續(xù)性與園林博覽會(huì)的關(guān)系，最后通過(guò)筆者親身參與的實(shí)際項(xiàng)目來(lái)表現(xiàn)可持續(xù)性如何體現(xiàn)在園林博覽會(huì)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中。

簡(jiǎn)介：人機(jī)工程學(xué)理論是產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程中必要的參考標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計(jì)準(zhǔn)則符合人機(jī)工程學(xué)的產(chǎn)品將有助于提高工效提升產(chǎn)品的品質(zhì)為消費(fèi)者提供更佳的使用體驗(yàn)并減少使用者的不良生理反應(yīng)。一個(gè)優(yōu)良的設(shè)計(jì)在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中首先除了人機(jī)工程學(xué)數(shù)據(jù)的靈活應(yīng)用色彩學(xué)心理學(xué)材料學(xué)等其他學(xué)科也是完善產(chǎn)品的重要理論支持其次生產(chǎn)加工的過(guò)程中與工程師的良好溝通對(duì)生產(chǎn)工藝的準(zhǔn)確把控對(duì)材料特性的精確理解是確保設(shè)計(jì)能夠確實(shí)生產(chǎn)的重要實(shí)踐步驟。隨著我國(guó)園林綠化面積不斷增長(zhǎng)園林產(chǎn)業(yè)正蓬勃發(fā)展。傳統(tǒng)的園林工具由于存在一些人機(jī)工程上的缺陷使用時(shí)易造成立即性或積累性的傷病。在本次設(shè)計(jì)研究中通過(guò)對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品的統(tǒng)計(jì)調(diào)查確定了基于人機(jī)工程學(xué)理論研究的可調(diào)式刀頭的園林剪刀設(shè)計(jì)方向。從產(chǎn)品機(jī)構(gòu)原理創(chuàng)新到結(jié)合多種學(xué)科理論知識(shí)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)并最終完善設(shè)計(jì)制作手板經(jīng)歷了一個(gè)產(chǎn)品從接受委托設(shè)計(jì)定位創(chuàng)意設(shè)計(jì)到生產(chǎn)的全過(guò)程。對(duì)人機(jī)工程學(xué)理論等設(shè)計(jì)理論在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有了一定的理解對(duì)產(chǎn)品從電腦模型到實(shí)際手板的過(guò)程有了深刻的體驗(yàn)。

簡(jiǎn)介：光作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，在建筑領(lǐng)域中已得到了較為深入的研究并已經(jīng)有了相對(duì)成熟的實(shí)踐及理論基礎(chǔ)，但對(duì)光在園林景觀設(shè)計(jì)中的具象應(yīng)用研究卻甚少。由于缺乏自然光在園林景觀中應(yīng)用的理論指導(dǎo)使得現(xiàn)階段園林景觀設(shè)計(jì)中對(duì)自然光的應(yīng)用只是處在被動(dòng)的接受狀態(tài)，而不是把它作為一種設(shè)計(jì)元素具象應(yīng)用于園林景觀中；同時(shí)景觀設(shè)計(jì)師和照明設(shè)計(jì)師的分離又造成了夜間人造光在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用大都是在亂用和濫用，使得日景總是被動(dòng)地被夜景重新演繹，不但達(dá)不到很好的景觀效果也造成了巨大的能源浪費(fèi)。因此本文試圖通過(guò)對(duì)自然光的物理性質(zhì)及日景和夜景的相互關(guān)系的深入研究，歸納總結(jié)出適用于自然光和人造光在園林景觀設(shè)計(jì)中的具象表現(xiàn)手法，從而使得自然光成為一種景觀設(shè)計(jì)元素被人們所感知，并且這種光的具象表現(xiàn)能在夜間得以延續(xù)，創(chuàng)造出晝夜都比較理想的光效果。本論文的研究?jī)?nèi)容及成果如下。1結(jié)合國(guó)內(nèi)外關(guān)于光的研究進(jìn)展，提出了光在園林景觀設(shè)計(jì)中具象應(yīng)用的論題。以文獻(xiàn)探討為依據(jù)，較為全面的總結(jié)了光的相關(guān)概念體系。2以環(huán)境中容易引起人視覺感知的元素圖形、色彩、質(zhì)感及文化為切入點(diǎn)，歸納總結(jié)出光、影圖形表現(xiàn)、復(fù)合自然光分解為單色光的色彩表現(xiàn)、因景觀界面肌理的不同進(jìn)而產(chǎn)生不同時(shí)段光的質(zhì)感表現(xiàn)及結(jié)合圖形、色彩及質(zhì)感和特定地域背景的文化表現(xiàn)是光景觀所要表達(dá)的重點(diǎn)。3通過(guò)對(duì)光的本質(zhì)及光的直線傳播、光的反射、光的折射、光的透射及光的散射等光的傳播規(guī)律的深入研究，探討出遮光、漏光、反光、透光、折光、聚光等光具象應(yīng)用的設(shè)計(jì)手法并詳細(xì)闡述了如何通過(guò)對(duì)景觀載體的控制結(jié)合設(shè)計(jì)手法實(shí)現(xiàn)光在園林景觀中的具象應(yīng)用。4通過(guò)分析日景與夜景的關(guān)系，探討出人造光在園林景觀設(shè)計(jì)中具象應(yīng)用的表現(xiàn)手法及其在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。5通過(guò)具體實(shí)例“陶瓷罐的秘密””五彩繽紛的幻影””尋找屬于你的臺(tái)階”光景觀小品的設(shè)計(jì)進(jìn)一步對(duì)光具象應(yīng)用的手法進(jìn)行了補(bǔ)充闡述，實(shí)現(xiàn)了光在園林景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)。

簡(jiǎn)介：保健型園林是以它強(qiáng)化的養(yǎng)生保健功能成為更加符合人類居住環(huán)境要求的新的園林形式。由于國(guó)內(nèi)發(fā)展起步較晚規(guī)劃設(shè)計(jì)理論不完善實(shí)際建設(shè)存在很多問(wèn)題。在前人研究的基礎(chǔ)上本人通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)保健資料的搜集和研究比較系統(tǒng)地研究了保健型園林的國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)了存在的問(wèn)題理論體系不完善實(shí)踐不足且區(qū)域發(fā)展不平衡實(shí)際建設(shè)與理論使用者需要結(jié)合不足；文章還進(jìn)一步總結(jié)了保健型園林的概念、特點(diǎn)在概念中加入了“循證設(shè)計(jì)”的方法論理念即規(guī)劃設(shè)計(jì)需要使用者的參與充分考慮使用者的實(shí)際需求。通過(guò)對(duì)有較早發(fā)展的上海地區(qū)的典型保健型園林進(jìn)行調(diào)研利用問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)從游客游覽動(dòng)機(jī)、對(duì)環(huán)境滿意度、游客行為、對(duì)自己身心影響等方面進(jìn)行分析總結(jié)了現(xiàn)有保健型園林中存在的幾點(diǎn)問(wèn)題保健型園林環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)人們心理行為需求缺乏深入考慮；保健型園林環(huán)境保健因子設(shè)計(jì)應(yīng)用單一且有的設(shè)計(jì)也不合理；保健引導(dǎo)宣傳不足；保健型園林環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)使用人群考慮不足；保健型園林環(huán)境養(yǎng)護(hù)管理落后不規(guī)范。在系統(tǒng)研究前人的研究成果上加上本人對(duì)上海地區(qū)保健型園林的調(diào)研結(jié)果分析論文初步論述了保健型園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法體系包括主題定位總體規(guī)劃分區(qū)以及園林構(gòu)成要素的詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)；并對(duì)保健型園林的設(shè)計(jì)提出幾點(diǎn)建議。將保健型園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)理論運(yùn)用于實(shí)踐完成上海臨近地區(qū)一浙江蘭溪諸葛村休閑觀光農(nóng)業(yè)的相關(guān)保健區(qū)的規(guī)劃。