簡介：本文以水彩語言在景觀園林設(shè)計(jì)中的滲透為研究對(duì)象，研究水彩語言如何使景觀園林設(shè)計(jì)表現(xiàn)更具藝術(shù)性。以水彩獨(dú)特的文化背景和底蘊(yùn)滲透到景觀園林設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，提升整個(gè)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的美感和精神內(nèi)涵。第一章，研究中國古代園林繪畫和西方園林繪畫，分析它們以何種形式出現(xiàn)，效果如何。而后又對(duì)中國現(xiàn)存的景觀園林設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段精細(xì)研究，分析各手段的優(yōu)劣。在景觀園林設(shè)計(jì)表達(dá)中，手繪更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師個(gè)人風(fēng)格和表現(xiàn)力。第二章，研究水彩語言在景觀園林設(shè)計(jì)中的滲透。研究二者之間的共通之處，找到二者的最佳坐標(biāo)。水彩語言的實(shí)用性和審美獨(dú)特性使得景觀園林設(shè)計(jì)表現(xiàn)更具藝術(shù)性，以求喚起人們重視并運(yùn)用水彩來進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)。第三章，通過自己的實(shí)踐，以金港花園實(shí)踐為例，從設(shè)計(jì)思維創(chuàng)作到思維表達(dá)，體驗(yàn)水彩語言給景觀園林設(shè)計(jì)表達(dá)帶來的藝術(shù)性，并總結(jié)在創(chuàng)作中遇到的問題。

簡介：中國城市化、工業(yè)化進(jìn)程發(fā)展越來越快越來越多的人工制品充斥著人們的生活人與“自然”的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)但人從自然中來與自然是無法分離的。園林是人類建造的第二自然是當(dāng)今人們接近自然、感受自然的載體故而作為旅游景區(qū)的傳統(tǒng)園林其自然美越來越重要。而山水又是傳統(tǒng)園林的重要構(gòu)景要素之一體現(xiàn)了自然意境與游人的關(guān)系頗為密切所以傳統(tǒng)園林水景的營造要求也不斷提高。水景的營造主要依托于岸這就要求設(shè)計(jì)師們認(rèn)真鉆研提煉出自然水景特征、意境結(jié)合其形成規(guī)律最終營造出仿佛自然形成的水景湖岸。本文傳統(tǒng)園林水景湖岸設(shè)計(jì)研究是指“以大自然中的瀑布、溪流、湖泊、池沼、河流等水景原型為意象概括提煉其特征及形成規(guī)律并運(yùn)用傳統(tǒng)造園手法進(jìn)行水景湖岸改造設(shè)計(jì)”的研究。以怎樣在傳統(tǒng)園林環(huán)境中營造出如同自然形成的人工水景湖岸為研究目的。文章首先論述了傳統(tǒng)園林水景模仿的自然水景原型的類型及特點(diǎn)總結(jié)了傳統(tǒng)園林理水造園師法自然的多樣性及中國傳統(tǒng)園林中水景的地位、作用及理水特色。并研究了水景的意象尺度水形、岸型、湖岸的分割與銜接對(duì)水景的意象是如何體現(xiàn)的。其次在進(jìn)行文獻(xiàn)研究和實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上對(duì)中國傳統(tǒng)園林仿自然的水景類型進(jìn)行了分類并提取了大型、中型、小型傳統(tǒng)園林水景湖岸設(shè)計(jì)的代表案例進(jìn)行對(duì)比分析從而總結(jié)出傳統(tǒng)園林水景湖岸的類型及設(shè)計(jì)手法。最后對(duì)華清宮芙蓉園水景湖岸設(shè)計(jì)實(shí)踐案例展開分析研究總結(jié)出華清宮芙蓉園的水景湖岸的類型、設(shè)計(jì)手法及從設(shè)計(jì)到施工落成的一整套方法。以此研究我國現(xiàn)代園林中運(yùn)用的傳統(tǒng)理水手法、水景湖岸類型及疊石方式為類似傳統(tǒng)園林水景湖岸的設(shè)計(jì)提供借鑒。

簡介：道路綠化是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分，它可以體現(xiàn)一個(gè)城市的綠化風(fēng)貌與景觀特色。園林景觀路是道路綠化的重點(diǎn)。該研究以國內(nèi)有關(guān)城市園林景觀路的規(guī)劃設(shè)計(jì)為例，同時(shí)結(jié)合咸陽市迎賓大道園林景觀路的規(guī)劃設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，旨在探索城市園林景觀路的規(guī)劃設(shè)計(jì)的思路、方法和相關(guān)理論體系，從而為我國其它城市建設(shè)園林景觀路提供規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念。通過研究探索表明，城市園林景觀路的規(guī)劃設(shè)計(jì)的思路、方法和相關(guān)理論體系總結(jié)如下1城市園林景觀路的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)最主要的特色是園林景觀和該城市文化和地域文化的有機(jī)結(jié)合。這是作好一個(gè)城市園林景觀路規(guī)劃設(shè)計(jì)的首要條件。2城市園林景觀路的景觀整體規(guī)劃設(shè)計(jì)和景區(qū)劃分以人為本，注重景觀功能的觀賞性和實(shí)用性的統(tǒng)一。3城市園林景觀路規(guī)劃設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)觀賞性高的景觀生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)理念中的生態(tài)群落理念是綠地植物配置的重要思想。硬質(zhì)景觀要融于綠色植物生態(tài)系統(tǒng)之中，其所占綠地總面積的比例要適中。4城市園林景觀路規(guī)劃設(shè)計(jì)要注重道路節(jié)點(diǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。道路節(jié)點(diǎn)是車流和人流匯聚的地方，其規(guī)劃設(shè)計(jì)首先要滿足道路交通需要。同時(shí)還要注重道路節(jié)點(diǎn)景觀的觀賞性和和實(shí)用性的統(tǒng)一。5城市園林景觀路規(guī)劃設(shè)計(jì)要注重綠化景觀的時(shí)空變化。綠化植物配置要講究常綠植物和落葉植物、喬灌木和地被植物、開花的木本和草本植物的有機(jī)結(jié)合。從而形成一個(gè)四季常綠、四季有花，高低錯(cuò)落，層次豐富的生態(tài)群落。6注重雕塑等園林小品在城市園林景觀路規(guī)劃設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。雕塑等園林小品更能體現(xiàn)一個(gè)城市的文化特色，但其數(shù)量和比例要適中。

簡介：由于計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，它們已經(jīng)不知不覺的進(jìn)入到我們?nèi)粘９ぷ?、生活和學(xué)習(xí)中，成為了重要的組成部分。園林局為了簡化工作流程、提高自身的工作效率，開發(fā)了一款適合自身特點(diǎn)的園林綠化管理系統(tǒng)。本文是以園林部門的需求為背景，通過深入調(diào)研，針對(duì)園林局日常工作的特點(diǎn)以及需求，以軟件工程的思想作為指導(dǎo)，設(shè)計(jì)和開發(fā)了基于BS模式的園林綠化管理系統(tǒng)。在系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和開發(fā)過程中，我們采用了UML面向?qū)ο蟮姆治龇椒▽?duì)系統(tǒng)進(jìn)行分析和設(shè)計(jì)，并運(yùn)用技術(shù)作為開發(fā)平臺(tái)，以C＃作為系統(tǒng)的開發(fā)語言，以SQLSERVER2008作為系統(tǒng)的后臺(tái)數(shù)據(jù)庫，并結(jié)合三層架構(gòu)的設(shè)計(jì)思想對(duì)系統(tǒng)加以實(shí)現(xiàn)。本文首先介紹了研究背景與意義、以及園林綠化信息管理的現(xiàn)狀，論述了系統(tǒng)開發(fā)的可行性并確定了系統(tǒng)開發(fā)的基本目標(biāo)。然后詳細(xì)介紹了系統(tǒng)開發(fā)所涉及的相關(guān)技術(shù)以及系統(tǒng)的總體設(shè)計(jì)。最后介紹了系統(tǒng)的組成以及各功能模塊的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。本系統(tǒng)由6個(gè)模塊組成，其中包括綠化法規(guī)管理模塊、綠化工程施工管理模塊、古樹名木管理模塊、綠化養(yǎng)護(hù)管理模塊、專題圖模塊、系統(tǒng)管理模塊等。在系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與開發(fā)過程中本人主要參與了系統(tǒng)的需求分析和系統(tǒng)的界面設(shè)計(jì)等工作。

簡介：中國現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，國外新的思維方式，新的工程技術(shù)，新的營造方法的大規(guī)模擴(kuò)展，對(duì)于我們這個(gè)有著五千年歷史文明的古國，不管是建筑材料運(yùn)用，還是工程營造方法等等都形成了不少的沖擊。當(dāng)然我們不可否認(rèn)這種趨同的趨勢(shì)，確實(shí)帶給了我們相當(dāng)大的便利，但是在設(shè)計(jì)上卻呈現(xiàn)出千篇一律的效果。失去了靈魂的寄托，失去了內(nèi)涵的體現(xiàn)。古老的華夏民族幾千年來有自己的文化傳承，在遙遠(yuǎn)的春秋時(shí)期百家爭鳴中，道家規(guī)劃思想作為一派學(xué)說，呈現(xiàn)出其強(qiáng)大的生命力。從中進(jìn)行思想體系的解讀，提煉，總結(jié)，升華，運(yùn)用到當(dāng)今園林建筑群空間設(shè)計(jì)營造中去，給予他中國華夏本土的文化特色，發(fā)揚(yáng)中國地域文化內(nèi)涵，營造具有中國本土特色的園林建筑群體空間，創(chuàng)造出一種道家養(yǎng)生的意境氛圍具有深遠(yuǎn)的意義。本文主要研究的是道家思想是如何對(duì)現(xiàn)當(dāng)代養(yǎng)生莊園景觀建筑群空間在設(shè)計(jì)上起到影響的。本文結(jié)合養(yǎng)生莊園自身所處的環(huán)境、現(xiàn)代人思維觀念的轉(zhuǎn)變以及養(yǎng)生建筑的使用需求等因素與景觀建筑群空間設(shè)計(jì)進(jìn)行對(duì)接，通過研究它的使用性質(zhì)、功能、特征，提出基于“道家思想”視角的養(yǎng)生園林建筑群空間設(shè)計(jì)策略。本文首先對(duì)道家思想，道教的發(fā)源，及舒爾茨的場(chǎng)所理論進(jìn)行概念界定，道家養(yǎng)生思想概念提煉與景觀建筑群概念的界定是論文研究的基礎(chǔ)與前提并以舒爾茨場(chǎng)所理論為依托進(jìn)行分析研究。其次，本文分析了國內(nèi)外相關(guān)案例的研究現(xiàn)狀，闡述了景觀建筑群所具備的特征，并對(duì)相關(guān)案例進(jìn)行借鑒性分析。接下來，再以終南山樓觀地區(qū)現(xiàn)有的莊園為研究對(duì)象，對(duì)其當(dāng)前所存在的問題進(jìn)行剖析，并提出解決問題的構(gòu)想。再次，論文詳細(xì)地闡述具體的養(yǎng)生莊園景觀建筑群體空間的營造策略，主要是在道家思想的規(guī)劃理念視角下分別從園林建筑群內(nèi)空間、灰空間、外空間及整體空間提出具體的營造策略。隨著現(xiàn)代人思維方式的轉(zhuǎn)變，古典園林中那種傳統(tǒng)的景觀建筑群已經(jīng)不能帶來新的觀賞價(jià)值，因此需要充分地挖掘道家規(guī)劃思想其內(nèi)涵和精神，提煉其規(guī)劃理念，并用建筑語言抽象的表達(dá)出來。最后，本文將以樓觀道溫泉酒店為具體案例，進(jìn)行實(shí)證優(yōu)化設(shè)計(jì)研究。最終的目的是試圖從中找到在道家規(guī)劃思想影響下，現(xiàn)代園林景觀建筑群在空間上營造出一種養(yǎng)生的意境氛圍，這種意境氛圍的營造策略對(duì)在場(chǎng)地上發(fā)生的行為提供一種人本主義設(shè)計(jì)思路，為今后的中國本土地域性的園林建筑空間的內(nèi)涵型設(shè)計(jì)有一定的指導(dǎo)價(jià)值。

簡介：中西方傳統(tǒng)造園藝術(shù)源遠(yuǎn)流長其中優(yōu)秀部分對(duì)于現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)仍有重要的指導(dǎo)意義。本文采用平行比較的研究方法論文首先從中西方自然與自然觀的淵源、地域環(huán)境的差異及傳統(tǒng)哲學(xué)思想演化進(jìn)程等三個(gè)方面剖析自然觀的差異和價(jià)值闡述不同文化背景致使中西自然觀各具特色的原因。由于中西方傳統(tǒng)文化和自然觀的迥異使得中西方文化對(duì)自然的理解和表達(dá)也存在差異。中國傳統(tǒng)造園以山水畫的繪畫理論來指導(dǎo)造園順應(yīng)自然、崇尚自然中國的傳統(tǒng)園林稱為自然山水園林西方傳統(tǒng)園林依照風(fēng)景畫的構(gòu)圖手法來指導(dǎo)造園遵循幾何構(gòu)圖方式設(shè)定建筑、雕塑為構(gòu)圖焦點(diǎn)西方的傳統(tǒng)造園稱為規(guī)則式園林。中西方由于人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不同因此傳統(tǒng)園林對(duì)自然的理解和追求的不同態(tài)度致使中西方傳統(tǒng)園林風(fēng)格與特色迥異。論文在此基礎(chǔ)上剖析了現(xiàn)代景觀園林的特征和本質(zhì)現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)要繼承發(fā)揚(yáng)以自然為本的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)理念同時(shí)必須辯證地認(rèn)識(shí)和理解中國傳統(tǒng)自然觀探討現(xiàn)代景觀園林的時(shí)代特征和發(fā)展趨勢(shì)即以自然為宗旨、以生態(tài)為主體、以人本為核心、以地域?yàn)樘卣??；谏鲜龅睦斫庖罁?jù)傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法即場(chǎng)地分析、設(shè)計(jì)要素和空間布局對(duì)中國傳統(tǒng)園林與西方傳統(tǒng)園林傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀園林進(jìn)行對(duì)比研究分析中西方傳統(tǒng)園林的造園經(jīng)驗(yàn)和技法從傳統(tǒng)中獲取對(duì)現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)的啟示。使現(xiàn)代景觀園林達(dá)到可行、可望、可游、可居的理想意境。最后提出現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)應(yīng)遵循自然及生態(tài)理論可作性的具體實(shí)踐方法。通過深入研究不同自然觀下中西傳統(tǒng)園林風(fēng)格與特色從中西方傳統(tǒng)園林中提煉出本土資源環(huán)境特征目的在于吸收中西方傳統(tǒng)造園經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上將中國傳統(tǒng)造園的理念、手法、材料等和西方現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)的上述元素有機(jī)結(jié)合走出一條新路運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)理論相結(jié)合植入中國傳統(tǒng)造園經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)出既滿足社會(huì)功能、生態(tài)原則又具備中國文化內(nèi)涵的空間場(chǎng)所為探求現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)理念和發(fā)展方向提供借鑒。

簡介：點(diǎn)擊查看更多閩清縣園林局市政辦公系統(tǒng)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn).pdf精彩內(nèi)容。

簡介：隨著人類科技與生活水平的提高，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的園路只有在形式和形態(tài)、環(huán)保等方面進(jìn)行提升與創(chuàng)新，才能更好地滿足于人們的生活需要以及更好地服務(wù)于人們。但是目前園路的設(shè)計(jì)往往忽略其使用價(jià)值或經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在設(shè)計(jì)時(shí)往往對(duì)美觀性和創(chuàng)新性上考慮不周全，使得園路設(shè)計(jì)創(chuàng)新提升緩慢。園路的設(shè)計(jì)的合理性直接影響大環(huán)境的布局和利用率。文章首先闡述了園林景觀中園路的鋪地設(shè)計(jì)的起源與歷史，介紹了其研究的重要性。其次對(duì)園路的類型與風(fēng)格、材料與色彩進(jìn)行了總結(jié)，并對(duì)園路的類型與鋪地風(fēng)格、材料與色彩進(jìn)行了創(chuàng)新研究。再次將園路鋪地的功能性、藝術(shù)性、生態(tài)性等完美結(jié)合，讓園路進(jìn)一步貼近人們的生活。又將園路及其鋪地與園林綠化相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，讓設(shè)計(jì)更為藝術(shù)化，進(jìn)一步深入人心，打動(dòng)觀賞者。第四，對(duì)園路與鋪地對(duì)環(huán)境的影響及施工技術(shù)進(jìn)行了探討。最后從風(fēng)格、材料、類型上對(duì)我國著名的江南園路進(jìn)行了分析和探討，由此總結(jié)出心得，對(duì)古園路有了更多的認(rèn)知。文章由現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性、時(shí)代性、環(huán)保性、創(chuàng)新性等方面來提升我國園路設(shè)計(jì)的創(chuàng)新力度，并且根據(jù)現(xiàn)代人類的需求以及現(xiàn)代科技的可達(dá)性，使得園路能夠全方位的提升與發(fā)展，把園路的功能作用和藝術(shù)性以及創(chuàng)新策略結(jié)合起來，精心設(shè)計(jì)，由景設(shè)路，由路得景。對(duì)我國景觀設(shè)計(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展有著重要影響。

簡介：園林展，也被稱為園林節(jié)或園藝博覽會(huì)，是以園林園藝為主題的節(jié)事性展覽盛會(huì)。園林展不僅推廣了園林藝術(shù)、拓展了園林市場(chǎng)，為設(shè)計(jì)師提供了表演的舞臺(tái)。同時(shí)，它還在改善城市環(huán)境、完善城市綠地及公共空間系統(tǒng)、促進(jìn)城市新區(qū)建設(shè)、更新城市衰落地區(qū)等方面扮演著重要的角色。迄今為止，世界上許多國家都已組織過各種規(guī)模和級(jí)別的園林展，中國也自1999年昆明世界園藝博覽會(huì)，開始了園林展創(chuàng)辦的浪潮。作為園林園藝事業(yè)的助推器，作為城市發(fā)展的催化劑，園林展的成功舉辦、展園后續(xù)的可持續(xù)發(fā)展均離不開前期具有遠(yuǎn)見的規(guī)劃設(shè)計(jì)策略。因此，如何對(duì)園林展進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，是一個(gè)重要的研究課題。本文從風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，通過對(duì)園林展歷史案例的分析與整理，歸納總結(jié)了目前主要舉辦國的規(guī)劃設(shè)計(jì)方略。同時(shí)結(jié)合園林展的本質(zhì)特征及規(guī)劃設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析，從園林展的目標(biāo)定位、選址規(guī)劃、空間形態(tài)體系建構(gòu)、展示景觀設(shè)計(jì)及后續(xù)利用規(guī)劃幾個(gè)方面，著重探討了園林展的具體規(guī)劃設(shè)計(jì)策略。整個(gè)內(nèi)容，理論與具體案例有機(jī)結(jié)合，力求探索出具有參考意義的園林展的規(guī)劃設(shè)計(jì)思路，同時(shí)總結(jié)出具有借鑒意義的園林展的規(guī)劃設(shè)計(jì)策略，為社會(huì)各界充分利用和共享園林展的歷史資源與研究成果提供一定的信息和智力支持。

簡介：本文是對(duì)地域傳統(tǒng)文化在地域景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用的初步探索結(jié)合筆者的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐通過圖像研究、文獻(xiàn)研究、實(shí)地考察以及案例參與等方式方法來發(fā)掘景觀的“傳統(tǒng)特色”和“地域特性”。運(yùn)用現(xiàn)代的景觀和建筑設(shè)計(jì)手法以打造滿足現(xiàn)代功能和審美以及帶有獨(dú)特地域特色的地域性景觀和建筑形式為根本目的。希望通過對(duì)地域傳統(tǒng)文化景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐研究找出一條系統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展地域傳統(tǒng)文化的合理道路加強(qiáng)現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史的重視防止人為造成地域傳統(tǒng)文化褪色的情況最終將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大從民族的轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲淖尭嗟娜肆私庵袊爬隙衿娴牡赜騻鹘y(tǒng)文化。全文共分七章第一章闡述研究背景找出相關(guān)研究理論提出研究的意義表明研究的價(jià)值。第二章提出地域傳統(tǒng)文化的基本概念找出構(gòu)成要素。第三章論述地域傳統(tǒng)文化的基本功能挖掘地域性景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵并分析其對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的影響因素。第四章通過實(shí)踐設(shè)計(jì)作品分析探討從事地域性景觀設(shè)計(jì)的思路和方法以及和地域傳統(tǒng)文化的結(jié)合方式。第五章論述地域傳統(tǒng)文化在新型景觀設(shè)計(jì)中的發(fā)展與傳承。第六章為整體文章結(jié)語。

簡介：雨景意境作為一種獨(dú)特的園林藝術(shù)營造方式貫穿于中國古典園林發(fā)展的始終，在中國古典園林中有著極其重要的地位，統(tǒng)一于中國古典園林的聲景思想之下。中國傳統(tǒng)文化賦予了聲音獨(dú)特的意境，而這種意境和園林的結(jié)合誕生了一種新的園林設(shè)計(jì)思想聲景，雨聲在聲景的范疇里是一種有著獨(dú)特詩情畫意的元素，雨聲和雨景能表達(dá)一種獨(dú)特的情感是其他聲音和景觀所不能替代的。雨景景觀獨(dú)特的營造方式和手法，是中國古典園林藝術(shù)輝煌成就的有機(jī)組成部分，研究中國古典園林雨景意境的營造，能發(fā)掘中國的傳統(tǒng)文化和造園思想，促進(jìn)現(xiàn)代園林營造思想、營造方式的改變，從而帶動(dòng)現(xiàn)代園林中的雨景意境的營造，對(duì)發(fā)掘我國古典園林文化和指導(dǎo)現(xiàn)代園林建設(shè)，具有理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。雨景屬于聲景和虛景的范疇，因而論文首先對(duì)中國古典園林聲景和虛景景觀的概念進(jìn)行了定義，探討了聲景觀的誕生、發(fā)展的流程和組成聲景觀的景素，挖掘了聲景在中國古典園林中的誕生、發(fā)展、和成熟的過程，并由此引申而出中國古典園林雨景意境的營造的概念。接著分析古典園林雨景意境的的文化根底，即古文人、士大夫等的生活方式、社交方式所產(chǎn)生的古詩詞、畫及樂曲對(duì)中國古典園林造園思想的影響，總結(jié)了古典園林雨景意境的表達(dá)形式。聽，即是雨聲意境的體現(xiàn)；觀，即是雨趣意境的體現(xiàn)；賞，即是雨的形式美意境的體現(xiàn)；品，即是品評(píng)雨的意境的體現(xiàn)；戲，即是人與雨的交流意境的體現(xiàn)；借，天意的表達(dá)，賦予了雨水圣神的神秘的意境；寄，將雨化身為情感的寄托。文章分析總結(jié)了古典園林雨景意境的基本特征，歸納了雨景意境的六種形式美意境美、聽覺美、空間美、視覺美、自然美、人文美；將雨景意境營造的各種景素進(jìn)行了詳盡的分析建筑、自然、植物等，探討了雨景營造的基本類型、景觀組景的手法和營造方式。然后，文章通過對(duì)中國古典園林的私家園林、皇家園林、公共園林、古民居和寺廟園林的分析，以雨景景觀獨(dú)有的環(huán)境尋幽和游賞者的心境，總結(jié)了古典園林雨景意境營造的過程和手法，以分類、結(jié)構(gòu)為依據(jù)，結(jié)合園林實(shí)例，分析總結(jié)了中國古典園林雨景意境的營造方式與方法借景、運(yùn)用空間組織、運(yùn)用季相時(shí)間變化、運(yùn)用園林植物與建筑元素等的營造獨(dú)具內(nèi)涵的古典園林雨景意境。中國古典園林雨景意境的對(duì)我們營造現(xiàn)代園林有著巨大的理論指導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在，中國古典園林雨景意境景點(diǎn)的修繕與維護(hù)、中國現(xiàn)代仿古典園林雨景意境的營造、中國現(xiàn)代園林雨景意境的營造等方面。我們必須繼承古人的造園思想、手法、營造方式，了解中國傳統(tǒng)園林的文化根源和對(duì)園林美的認(rèn)識(shí)，將中國古典園林的造園理論發(fā)揚(yáng)光大，將中國古典園林的文化進(jìn)行傳承，并用這種思想、手法、文化應(yīng)用于現(xiàn)代園林的營造。

簡介：中國古典園林作為中國傳統(tǒng)文化的主要載體，有著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵，在世界園林史上匠心獨(dú)運(yùn)，是人類歷史文化寶貴的遺產(chǎn)。沒有其他哪個(gè)國家的園林如此廣泛而深入地用園林來傳達(dá)文化的涵義，處處體現(xiàn)著詩情畫意，一草一木皆具有深意，這與中國詩人、畫家的參與是分不開的，所以中國山水詩、山水畫與古典園林的共同發(fā)展形成了詩情畫意的中國園林。然而，在世界園林現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型中，西方園林的傳入，中國古典園林繼承的斷代，使中國園林在世界園林體系中逐漸喪失了話語權(quán)。為了探索傳統(tǒng)園林現(xiàn)代化的途徑，謀得中國園林在世界園林體系中的一席之地，本文探討了中國園林研究的現(xiàn)狀，論述中國古典園林與山水詩、山水畫的發(fā)展歷程，系統(tǒng)的闡述了三者的萌芽、形成、發(fā)展與成熟的淵源關(guān)系，中國古典園林呈現(xiàn)詩畫兼容的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在審美體系上，園論與詩論、畫論一脈相承，文人畫家的思想理論熔鑄于園林創(chuàng)作之中，從而把文學(xué)藝術(shù)、平面藝術(shù)上升到了空間藝術(shù)。通過對(duì)山水詩、山水畫與古典園林之間的同源性與同一性的研究，可知古典園林與山水詩、山水畫是共同成長的，山水畫是古典園林意境表達(dá)的載體。在不同的哲學(xué)體系下，受不同美學(xué)思想的影響產(chǎn)生了東西方不同藝術(shù)風(fēng)格的園林，繪畫作為藝術(shù)領(lǐng)域的先鋒，深深影響著每個(gè)時(shí)期的園林設(shè)計(jì)，中國畫作為中國古典園林的載體，推動(dòng)了中國傳統(tǒng)特色園林的發(fā)展，運(yùn)用中國畫的表現(xiàn)技法表達(dá)園林的設(shè)計(jì)意圖，是傳承傳統(tǒng)園林的一條途徑。在園林教育上，培養(yǎng)園林設(shè)計(jì)者的美學(xué)意識(shí)，為園林設(shè)計(jì)者繼承傳統(tǒng)，走一條具有中國特色的園林設(shè)計(jì)之路指引一個(gè)方向。

簡介：學(xué)校代號(hào)10532學(xué)號(hào)分類號(hào)密級(jí)高級(jí)管理人員工商管理碩士學(xué)位論文浙江中用市政園林設(shè)計(jì)浙江中用市政園林設(shè)計(jì)公司公司發(fā)展戰(zhàn)略研究發(fā)展戰(zhàn)略研究學(xué)位申請(qǐng)人姓名馬李英培養(yǎng)單位工商管理學(xué)院導(dǎo)師姓名及職稱薄湘平教授學(xué)科專業(yè)高級(jí)管理人員工商管理碩士（EMBA）研究方向戰(zhàn)略管理論文提交日期2014年7月1日THEDEVELOPMENTSTRATEGYOFZHEJIANGUSEFULMUNICIPAL＆GARDENDESIGNCOLTDBYMALIYINGATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTFTHEDEGREEOFBUSINESSADMINISTRATIONINSTITUTEINTHEGRADUATESCHOOLOFHUNANUNIVERSITYSUPERVISPROFESSBOXIANGPINGJUNE2015

簡介：點(diǎn)擊查看更多西班牙園林風(fēng)格研究及其在居住景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：在城市園林景觀飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，為了滿足城市讓全世界認(rèn)識(shí)自己的需求，由國家和各地政府共同舉辦的園林博覽會(huì)越來越多，如中國國際園林博覽會(huì)（簡稱園博會(huì)）、世界園藝博覽會(huì)（簡稱世園會(huì)）等，為參展的城市提供展示城市特色的平臺(tái)，將自己獨(dú)一無二的地域文化介紹給世界，以期待對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展進(jìn)程。所以，也可以說城市展園的設(shè)計(jì)就是打造一張亮麗的城市名片。本文從對(duì)城市文化的挖掘出發(fā)，對(duì)城市展園景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。在對(duì)城市展園準(zhǔn)確表達(dá)地域文化基礎(chǔ)上，對(duì)其功能、特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。在理論部分主要通過對(duì)城市展園設(shè)計(jì)的理論研究和城市文化內(nèi)涵的挖掘與表達(dá)兩方面進(jìn)行闡述，通過兩個(gè)典型案例的分析研究，得到啟發(fā)，再結(jié)合實(shí)踐項(xiàng)目從項(xiàng)目概況、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)手法、主題及總體構(gòu)思等七方面進(jìn)行分析，最后得出結(jié)論。結(jié)論主要包括城市展園設(shè)計(jì)應(yīng)該密切結(jié)合園博會(huì)的主題，切合國家以及當(dāng)?shù)卣陌l(fā)展趨勢(shì)，展示當(dāng)前時(shí)代特征城市展園應(yīng)獨(dú)具個(gè)性，展示并傳承地域傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)文化內(nèi)涵，把展園打造成一張代表城市遞向全世界鮮活的名片挖掘文化內(nèi)涵方面，需選取對(duì)當(dāng)?shù)赜绊懮钸h(yuǎn)，并對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等個(gè)方面具有積極推動(dòng)作用的主題文化結(jié)合實(shí)踐項(xiàng)目第九屆北京園博會(huì)郴州展區(qū)布展設(shè)計(jì)，詳細(xì)的闡述城市展園設(shè)計(jì)和文化表達(dá)這個(gè)主題。本文結(jié)合理論研究與實(shí)踐分析，提出在城市展園設(shè)計(jì)中要采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和手法，利用豐富的景觀設(shè)計(jì)語言和多種文化表達(dá)方式來傳遞城市信息，塑造城市特色，打造具有鮮明地域特征和文化內(nèi)涵的城市展園。以期為今后城市展園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)和理論依據(jù)，希望能為其他類型的展園設(shè)計(jì)提供有益的參考。