簡介：200203200203考試批次考試批次管理心理學(xué)結(jié)課作業(yè)結(jié)課作業(yè)學(xué)生姓名學(xué)生姓名學(xué)習(xí)中心學(xué)習(xí)中心學(xué)號學(xué)號專業(yè)年級層次年級層次課程。首先是翻譯、撰寫和出版了一批用于高校教學(xué)和干部培訓(xùn)的管理心理學(xué)書籍。如夏恩的組織心理學(xué)、麥柯米可等的工業(yè)與組織心理學(xué),以及我國學(xué)者編寫的管理心理學(xué)著作,如俞文釗的管理心理學(xué)。并且陸續(xù)成立了有關(guān)管理心理學(xué)研究與應(yīng)用的學(xué)術(shù)團體和機構(gòu)。從20世紀(jì)80年代初開始,在中國心理學(xué)會建立了工業(yè)心理學(xué)專業(yè)委員會。同時,行為科學(xué)被逐步介紹到我國。1985年成立了/中國行為科學(xué)學(xué)會，中國工業(yè)經(jīng)濟學(xué)會也成立了行為科學(xué)組,全國初步形成了一支以理論工作者與企業(yè)管理干部相結(jié)合的研究與應(yīng)用隊伍,為管理心理學(xué)的發(fā)展進一步奠定了群眾基礎(chǔ)?？焖侔l(fā)展階段隨著企業(yè)改革的不斷深入,有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)行為與管理決策的研究成為我國管理心理學(xué)的主要領(lǐng)域。徐聯(lián)倉等修訂了日本學(xué)者三隅二不二的PM調(diào)查表,使之成為一種評估領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)及管理狀況的有效工具,迄今已在全國數(shù)百個企業(yè)、機關(guān)、醫(yī)院、學(xué)校等應(yīng)用。20世紀(jì)80年代后期,與經(jīng)濟改革的步伐相適應(yīng),管理心理學(xué)家開展了一系列有關(guān)組織發(fā)展與新技術(shù)變革的研究與應(yīng)用項目。如王鋼對企業(yè)基層管理的組織變革策略的研究表明,與獎勵制度改革以及工作擴大化策略相比較，群體參與式的組織變革是一種既受員工歡迎，又能產(chǎn)生實效的改革措施。群體參與策略與獎勵制度的激勵措施結(jié)合在一起，可以發(fā)揮更好的作用。進入20世紀(jì)90年代，隨著國有企業(yè)改革的突破和外資企業(yè)的興起及迅猛發(fā)展,，跨文化條件下的組織文化與戰(zhàn)略管理成為管理心理學(xué)研究的關(guān)鍵課題。如王重鳴等在21家合資企業(yè)中,就合資動機、管理決策模式及其影響因素進行了現(xiàn)場研究。近年來的研究和應(yīng)用主要集中在三個方面領(lǐng)導(dǎo)能力的評價和選拔員工、職務(wù)、組織匹配的人力資源管理文化和社會變遷中的組織能力。國家科技部已把心理科學(xué)列為21世紀(jì)重點發(fā)展的學(xué)科之一。三、推進管理心理學(xué)發(fā)展的措施為了把管理心理學(xué)建設(shè)成在國際工業(yè)與組織心理領(lǐng)域有重要影響、對我國社會政治生活和經(jīng)濟發(fā)展有重大影響的應(yīng)用基礎(chǔ)學(xué)科,建議采取如下政策措施第一,政府應(yīng)當(dāng)加大對于管理心理學(xué)理論研究的投入,走理論創(chuàng)新與應(yīng)用開發(fā)相結(jié)合的道路。管理心理學(xué)是一門應(yīng)用基礎(chǔ)學(xué)科,除理論探討外,還要注重應(yīng)用開發(fā)、應(yīng)用普及,如果離開了當(dāng)前社會發(fā)展的軌跡,它就會陷入經(jīng)院式的研究道路。通過重大項目的資助,穩(wěn)定科研隊伍,吸引國外人才,采用多種方式為發(fā)展我國的管理心理學(xué)理論研究服務(wù)。資助建立管理心理學(xué)國家開放實驗室,改善科學(xué)研究條件資助國際合作交流,從整體上提升我國管理心理學(xué)的研究水平。第二,加強國家科技部和國家基金委對于重大項目的投入的科學(xué)論證以及項目實施過程中的管理,特別要避免地方主義,各自為政。建議采用科學(xué)的項目投標(biāo)、招標(biāo)和過程管理方法,促進各部門的協(xié)同合作,以保證項目的順利完成。政府應(yīng)根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展和國家安全目標(biāo),適時組織重大管理決策項目,使管理心理學(xué)研究成果能夠直接為政府決策服務(wù)。第三,管理心理學(xué)家應(yīng)加強與其他領(lǐng)域?qū)＜液献?。管理心理學(xué)是在管理科學(xué)和心理科學(xué)的邊緣上發(fā)展形成的一門新興學(xué)科。由于實踐的需要與推動,近年來管理心理學(xué)這一學(xué)科日益分化,除主干部分管理心理學(xué)外,此學(xué)科已深入到各行各業(yè),從而形成了企業(yè)管理

簡介：20172017年內(nèi)蒙古師范大學(xué)心理學(xué)基本理論與方法之心理學(xué)研究年內(nèi)蒙古師范大學(xué)心理學(xué)基本理論與方法之心理學(xué)研究方法考研復(fù)試核心題庫方法考研復(fù)試核心題庫目錄2017年內(nèi)蒙古師范大學(xué)心理學(xué)基本理論與方法之心理學(xué)研究方法考研復(fù)試核心題庫（一）22017年內(nèi)蒙古師范大學(xué)心理學(xué)基本理論與方法之心理學(xué)研究方法考研復(fù)試核心題庫（二）82017年內(nèi)蒙古師范大學(xué)心理學(xué)基本理論與方法之心理學(xué)研究方法考研復(fù)試核心題庫（三）172017年內(nèi)蒙古師范大學(xué)心理學(xué)基本理論與方法之心理學(xué)研究方法考研復(fù)試核心題庫（四）232017年內(nèi)蒙古師范大學(xué)心理學(xué)基本理論與方法之心理學(xué)研究方法考研復(fù)試核心題庫（五）31一、名詞解釋1．固定因素【答案】固定因素指該因素在樣本中所有的可能的水平都出現(xiàn)了，該因素的所有可能水平僅此幾種，針對該因素，從樣本的分析結(jié)果可以得知所有水平的狀況，無需進行外推。2．編碼【答案】編碼，用預(yù)先規(guī)定的方法將文字、數(shù)字或其他對象編成數(shù)碼，或?qū)⑿畔?、?shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成規(guī)定的電脈沖信號。編碼是信息從一種形式或格式轉(zhuǎn)換為另一種形式的過程。3．編碼框架【答案】編碼框架亦稱分類框架，通常是包括了所有問題的所有可能回答和相應(yīng)的代碼的表格，研宂者可依此對所收集資料進行編碼。二、簡答題4．關(guān)聯(lián)推斷可以通過哪些SPSS過程加以實現(xiàn)各自適用于何種場合簡單相關(guān)和偏相關(guān)、部分相關(guān)有何聯(lián)系和區(qū)別【答案】（1）①BIVARIATE過程主要是進行多變量間兩兩線性相關(guān)分析的過程，也是最常用的相關(guān)分析過程。BIVARIATE過程提供了三種相關(guān)系數(shù)計算方法PEARSON相關(guān)分析方法，對研究所獲資料進行思維加工，從而認(rèn)識心理與教育科學(xué)中的心理現(xiàn)象和行為的本質(zhì)，揭示其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，為研究結(jié)果的解釋和理論的構(gòu)建提供依據(jù)。定量分析是依據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，建立數(shù)學(xué)模型，并用數(shù)學(xué)模型計算出分析對象的各項指標(biāo)及其數(shù)值的一種方法。進行心理教育科學(xué)研究，定量分析主要有統(tǒng)計分析和測量方法，而統(tǒng)計分析又分為描述統(tǒng)計和推斷統(tǒng)計。通過定量分析可以使人們對研究對象的認(rèn)識進一步精確化，以便更加科學(xué)地揭示規(guī)律，把握本質(zhì)，理清關(guān)系，預(yù)測事物的發(fā)展趨勢。對事物的定性分析必然導(dǎo)致對事物的定量分析，定量分析的目的在于更精確的定性。定性分析與定量分析應(yīng)該是統(tǒng)一的，相互補充的。定性分析是定量分析的基本前提，沒有定性的定量是一種盲目的、毫無價值的定量；定量分析使之定性更加科學(xué)、準(zhǔn)確，它可以促使定性分析得出廣泛而深入的結(jié)論。心理與教育科學(xué)中的任何現(xiàn)象、事物都有質(zhì)和量兩個方面，這兩個方面是緊密聯(lián)系，不可分割的。心理與教育科學(xué)研分在搜集了研究結(jié)果并對其進行了加工整理后，就要運用定性分析和定量分析的方法，揭示心理和教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，從而得出科學(xué)的結(jié)論?？傊?，心理與教育科學(xué)研究既要從質(zhì)的角度進行定性分析，又要從量的角度進行定量分析；同時，定性分析與定量分析也是密不可分的，二者互為基礎(chǔ)，互相補充。7．舉例闡述信號檢測論在測量感受性方面的優(yōu)勢及其應(yīng)用領(lǐng)域。【答案】信號檢測論是信息論的一個分支，研究的對象是信息傳輸系統(tǒng)中信號的接受部分。信號檢測理論將被試的感受性和辨別力分離出來，是對傳統(tǒng)的心理物理學(xué)方法的重大突破。信號檢測理論是信息論的分支，應(yīng)用了信息加工原理。因為人的感官、中樞分析綜合可以看作一個信息處理系統(tǒng)，因此可以對它進行分析，這個理論還可以加深人們對感受系統(tǒng)的理解。信號檢測理論引入心理學(xué)，解決了傳統(tǒng)心理研究方法不能解決的問題，把被試的反應(yīng)傾向和辨別力區(qū)分開來。同時實驗表明，用傳統(tǒng)心理物理法測得的痛閾提高了，并不意味著痛覺感受性的下降，而常常是由于改變了極痛標(biāo)準(zhǔn)而造成。統(tǒng)計決策理論是信號檢測理論的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。這個理論的最大優(yōu)點是可以把操作者的感覺敏感性和反應(yīng)偏向分開，為研究提供了分析工具。其應(yīng)用主要表

簡介：一、名詞解釋1表象訓(xùn)練在暗示語的指導(dǎo)下，頭腦中反復(fù)想象某種運動動作或運動場景，從而提高運動技能和控制情緒能力的方法。2喚醒有機體總的生理性激活的不同狀態(tài)或不同程度3歸因?qū)λ嘶蜃约旱男袨檫M行分析，判斷和指出其性質(zhì)或推論其原因的過程4運動焦慮指運動員在訓(xùn)練和比賽中，對當(dāng)前或預(yù)計到的具有潛在威脅的情境所產(chǎn)生的擔(dān)憂傾向。5運動技能指人利用一定的知識經(jīng)驗練習(xí)而獲得的，借助身體運動實現(xiàn)的某種特定目標(biāo)的操作方式。6成就需要是人的一種基本需要，是一種內(nèi)心的出人頭地的愿望，反映了人在個人目標(biāo)和工作志向方面的差異，受早期父母教育培養(yǎng)的影響7應(yīng)激是人遇到干擾自己平衡狀態(tài)或超越自己應(yīng)對能力的刺激事件時，表現(xiàn)出的特定或非特定的反應(yīng)過程。8焦慮由于不能克服障礙或不能達(dá)到目標(biāo)，而體驗到心理和身體的平衡狀態(tài)受到威脅，形成的一種恐懼、擔(dān)憂和緊張的情緒狀態(tài)。9熱身損耗已經(jīng)掌握的運動技能在間歇后不能立即恢復(fù)到原有表現(xiàn)水平的現(xiàn)象。10動機激發(fā)和維持個體進行活動，并導(dǎo)致該活動朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動力。性、深刻性和持久性。聯(lián)系①歷史上統(tǒng)稱為感情；②相互依存，不可分離。5運動直覺的特征是什么⑴快速性運動直覺經(jīng)歷的時間極短，甚至是在瞬間完成；⑵直接性運動直覺過程從現(xiàn)象直接到本質(zhì)，沒有經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯程序；⑶或然性運動直覺所得結(jié)論或所做決策不必然真，也不必然假，具有不確定性；⑷情境性運動直覺多出現(xiàn)于帶有一定壓力的、復(fù)雜的競爭情景；⑸信息受限性在運動情境中，當(dāng)先行線索不充分的時候，高水平運動員容易表現(xiàn)出運動直覺。6放松訓(xùn)練的作用主要有哪些⑴降低中樞系統(tǒng)的興奮性；⑵降低由情緒緊張而產(chǎn)生的過多能量消耗，使身心得到適當(dāng)?shù)男菹⒉⒓铀倨诘幕謴?fù)。⑶為進行其他心里訓(xùn)練打下基礎(chǔ)。7動機與需要、目的關(guān)系A(chǔ)動機與需要①動機是需要的動態(tài)表現(xiàn)，需要處于靜態(tài)時則不成為動機；②某些并非屬于需要的心理因素（如一時沖動）也有可

簡介：24項美德測試及分析下面240項描述，根據(jù)與自身的相像程度，把最符合自己的選項號填入對應(yīng)題號表格（選項號即為分值）1、非常不像我2、有點不像我3、中立4、有點像我5、非常像我1我覺得這個世界很有趣。2我總是盡全力參加教育活動。3我總是為自己的行動找出理由。4不斷產(chǎn)生新奇和不同的念頭是我的一個長處。5我可以充分了解自己周圍的環(huán)境。6我對正在發(fā)生的事情有全面的認(rèn)識。7面對強烈的反對時，我經(jīng)常捍衛(wèi)自己的立場。8我從來不會在任務(wù)沒有完成前就放棄。9我一向遵守承諾。10我從不會借故太忙而不去幫助朋友。11我總是樂于和別人建立關(guān)系，即使有風(fēng)險存在。12我從不會錯過小組會議或團隊活動。13我總能承認(rèn)自己的錯誤。14在團體里，我總是盡力確保每一個人都有在團體內(nèi)的感覺。15對我來說，吃健康食品沒有困難。16我從未故意傷害過任何人。17對我來說，生活在充滿美的世界中是很重要的。38作為一個組織的領(lǐng)導(dǎo)，不管成員有過怎樣的經(jīng)歷，我都對他們一視同仁。39就算美食當(dāng)前，我也不會吃過量。40“小心駛得萬年船”是我喜歡的座右銘之一。41我會因為別人的仁慈善良而感動得幾乎落淚。42聽到一些偉大的善舉時，我的心會受到震撼。43當(dāng)別人看到事物消極的一面時，我總能樂觀地發(fā)現(xiàn)它積極的一面。44我實踐著我的宗教信仰。45我不喜歡在人群中突出自己。46大多數(shù)人認(rèn)為和我在一起很有趣。47我從來沒有早上不想起床的感覺。48我很少懷有怨恨。49我總是忙著做一些有趣的事情。50學(xué)習(xí)新事物讓我感到興奮。51只有掌握了所有信息以后，我才會做出決定。52我喜歡想一些新的方法去解決問題。53無論環(huán)境怎樣，我都可以適應(yīng)。54我擁有優(yōu)秀的世界觀。55我會毫不猶豫地公開闡述一個不受歡迎的觀點。56我是一個以目標(biāo)為行動導(dǎo)向的人。57我相信真誠是信任的基礎(chǔ)。58我盡力讓那些沮喪的人振作起來。

簡介：1、簡述自我意識對人格發(fā)展的影響。簡述自我意識對人格發(fā)展的影響。答1自我意識的水平制約著個人對自己的人格形成和發(fā)展進行調(diào)節(jié)的能力。2自我評價的性質(zhì)決定這人格發(fā)展的方向。3自我調(diào)控能力制約著人格的發(fā)展。2、簡述遷移的種類。簡述遷移的種類。答1根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同分為正遷移和負(fù)遷移；2根據(jù)遷移的抽象與概括水平不同分為水平遷移與垂直遷移；3根據(jù)遷移內(nèi)容不同分為一般遷移與具體遷移；4根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同分為同化性遷移，順應(yīng)遷移與重組性遷移。3、簡述知識直觀的類型。簡述知識直觀的類型。答知識直觀有三種類型，分別是實物直觀、橫向只管、言語直觀。1實物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際實物而進行的一種直觀方式。2模象直觀即通過對事務(wù)的模像的直接感知而進行的一種直觀方式。3言語直觀即在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知以及對語義的理解而進行的一種直觀。4、簡述操作技能與心智技能的區(qū)別。簡述操作技能與心智技能的區(qū)別。答1操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式。其特點有客觀性、外顯性、展開性。2心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式。閱讀技能、運算技能、記憶技能等是常見的心智技能。其特點有觀念性、內(nèi)潛性、簡縮性。5、簡述布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類。簡述布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類。答布盧姆在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為只是、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合、評價等六個層次，形成由低到高的階梯。情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價值內(nèi)化的程度而分為五個等級接受、反應(yīng)、形成價值觀念、組織價值觀念系統(tǒng)、價值體系個性化。動作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，有知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化。6、試述影響問題解決的因素試述影響問題解決的因素答影響問題解決的因素1遷移作用遷移是已經(jīng)學(xué)過的東西在新的情況中的應(yīng)用，或者說已有的知識經(jīng)驗對解決新課題的影響。遷移分為兩類正遷移和負(fù)遷移；擾是指學(xué)習(xí)新信息對已有就信息回憶的抑制作用。一系列研究表明，在長時記憶里，信息的遺忘盡管有自然消退的因素，但是主要是信息間的相互干擾造成的。一般來說，先后學(xué)習(xí)的兩種材料越相近，干擾作用越大。對于不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)如何進行合理安排，以減少彼此干擾，在鞏固學(xué)習(xí)效果方面是值得考慮的。11、簡述問題解決策略中的手段目的簡述問題解決策略中的手段目的答手段目的分析法的核心是講一個較為復(fù)雜的問題分解為幾個較為簡單的子問題。其要點是1比較初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)，提出以各自問題如何縮小兩者差距2找出縮小差距的辦法和操作。3如果提出的辦法實施條件不夠成熟，則提出第二個字問題如果創(chuàng)造條件4提出創(chuàng)造條件的辦法和操作。5如果提出的辦法實施條件冉冉不成熟則提出第三個子問題如歌創(chuàng)造條件如此螺旋式地循環(huán)進行，直至問題解決。12、試述氣質(zhì)及其在現(xiàn)實生活中的意義。試述氣質(zhì)及其在現(xiàn)實生活中的意義。答氣質(zhì)是指在人的行為中所表現(xiàn)出的典型而又穩(wěn)定的心理活動特征的綜合。氣質(zhì)在生活中的意義1氣質(zhì)不決定活動的社會價值氣質(zhì)無好壞之分；氣質(zhì)不決定人的成就高低、貢獻大??；2氣質(zhì)影響性格形成的難易和活動效率期指影響性格特征形成的難易；氣質(zhì)影響活動的效率；3氣質(zhì)影響人對環(huán)境的適應(yīng)以及健康氣質(zhì)影響人對環(huán)境的適應(yīng)；氣質(zhì)影響健康13、學(xué)生在進行操作技能的培訓(xùn)時有什么要求、學(xué)生在進行操作技能的培訓(xùn)時有什么要求答操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式。在對學(xué)生進行操作技能的培訓(xùn)時，一般有以下基本要求1準(zhǔn)確地示范與講解；2必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；3充分而有效的反饋；4建立穩(wěn)定清晰的動覺14、簡述影響問題解決的因素、簡述影響問題解決的因素答影響問題解決的主要因素包括1問題的特征。個體解決有關(guān)問題時，常常受到問題的類型、呈現(xiàn)的方式等因素的影響。2已有的知識經(jīng)驗。已有經(jīng)驗的質(zhì)與量都影響著問題解決，與問題解決有關(guān)的經(jīng)驗越多，解決該問題的可能性也就越大。3定勢與功能固著。定勢影響問題解決。功能固著也可以看作是一種定勢，即從物體正常功能的角度來考慮問題的定勢。當(dāng)在某種情形下需要利用物體的某一潛在功能來解決問題時，功能固著可能起到阻礙的作用。4原型啟發(fā)與聯(lián)想。原型啟發(fā)是指從其他事物中發(fā)現(xiàn)了解決問題的途徑和方法。原型是指對解決問題起啟發(fā)作用的事物。5情感與動機狀態(tài)。一般來說，積極的情緒有利于問題的解決，而消極的情緒會干擾問題的解決。動機是促使人解決問題的動力。沒有解決問題的動機，不可能有解決問題的行為，問題當(dāng)然不可能解決。6個

簡介：心理學(xué)書籍之認(rèn)知心理學(xué)及其啟示心理學(xué)書籍之認(rèn)知心理學(xué)及其啟示認(rèn)知心理學(xué)及其啟示是認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)典教材心理學(xué)書籍之認(rèn)知心理學(xué)及其啟示是小編為大家整理的在這里跟大家分享一下認(rèn)知心理學(xué)及其啟示第7版作者約翰安德森【美】著秦裕林等譯出版人民郵電出版社11版包裝平裝頁數(shù)510頁字?jǐn)?shù)810000ISBN9787115266514定價8800原書COGNITIVEPSYCHOLOGYANDITSIMPLICATIONS內(nèi)容簡介本書自1980年第一版出版以來每五年更新一版是認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典教材該第7版于年出版是最新版本書系統(tǒng)地將傳統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)與腦功能成像技術(shù)的應(yīng)用相結(jié)合側(cè)重于人腦的認(rèn)知研究并通過“啟示”將研究與我們的生活聯(lián)系起來作者以流暢的語言深厚的學(xué)術(shù)功底引領(lǐng)讀者進入認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域本書共14章第1章介紹了認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展和思路以及人類認(rèn)知的神經(jīng)基礎(chǔ)第14章介紹了認(rèn)知的個體差異其余12章分別探討了知覺、注意男1947年生美國卡內(nèi)基梅隆大學(xué)CARNEGIEMELLONUNIVERSITY,CMU認(rèn)知心理學(xué)博士1992導(dǎo)師赫伯特西蒙1916HERBERTASIMON,中文名司馬賀生前為美國科學(xué)院院士、中國科學(xué)院外籍院士曾榮獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎1978、計算機科學(xué)圖靈獎1975和美國心理學(xué)會杰出科學(xué)貢獻獎1969、美國心理學(xué)會終身貢獻獎1993等獎系當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)和人工智能奠基者之一2000年以來秦裕林工作在CMU的安德森實驗室研究方向為認(rèn)知體系結(jié)構(gòu)COGNITIVEARCHITECTURE與計算模型ACTR及其神經(jīng)基礎(chǔ)曾作為第一作者與導(dǎo)師西蒙共同著名在認(rèn)知科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)年會等發(fā)表論文6篇與安德森共同著名在美國科學(xué)院院刊第一作者、認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)雜志等國際重要專業(yè)刊物上發(fā)表論文13篇曾與清華大學(xué)人文學(xué)院教授曹南燕共同翻譯赫伯特西蒙自傳我生活的種種模式東方出版中心1997在CMU學(xué)習(xí)期間及在安德森實驗室工作期間曾經(jīng)聽安德森本人講過本書的不同版本

簡介：第一章第一章心理學(xué)與外心理學(xué)與外語教學(xué)教學(xué)第一第一節(jié)心理學(xué)在外心理學(xué)在外語教學(xué)教學(xué)領(lǐng)域中的影響及其演域中的影響及其演變、、早期的機械注意和早期的機械注意和聯(lián)想主想主義1早在17、18世紀(jì)，外語教學(xué)中盛行的翻譯法，就是在機械機械主義哲學(xué)哲學(xué)的影響下出現(xiàn)的。2按機械主義觀點，認(rèn)為一切語言起源于一種語言，各種語言的語法是共同的。3著名經(jīng)驗經(jīng)驗主義者和聯(lián)想主想主義者的傳統(tǒng)理解是，一切知識始于感覺，較高水平的復(fù)雜觀念，則由感覺并通過聯(lián)想過程獲得。4可以說，翻譯法是以心理學(xué)上的機械主義為理論基礎(chǔ)。5在外語教學(xué)法史上占重要地位的直接法直接法，則以馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。6馮特是現(xiàn)代實驗心理學(xué)的奠基人。奠基人。1879年在德國的萊比錫大學(xué)建立了第一個正式用于實驗心理學(xué)研究的實驗室。7直接法直接法以模仿模仿為主，理論無需先行，直接聯(lián)系，口語為基礎(chǔ)等主張的基本點基本點就在于仿照幼兒學(xué)習(xí)母語的過程來設(shè)計外語教學(xué)過程。主要點主要點也在于強調(diào)培養(yǎng)語感，強調(diào)直覺。8帕默帕默是直接法直接法重要代表人物之一。斯威特斯威特強調(diào)重復(fù)和記憶的必要性必要性。9學(xué)習(xí)語習(xí)語言是導(dǎo)致形成“自動化”習(xí)慣和不自覺地使用語言的學(xué)習(xí)過程，而不是導(dǎo)致形成概念和系統(tǒng)思維的學(xué)習(xí)過程。10帕默和斯威特帕默和斯威特一樣都贊同外語學(xué)習(xí)的聯(lián)想主想主義心理學(xué)。心理學(xué)。、、巴甫洛夫?qū)W巴甫洛夫?qū)W說（巴普洛夫與狗，生理學(xué)家、科學(xué)家）（巴普洛夫與狗，生理學(xué)家、科學(xué)家）140年代至年代至60年代年代在蘇聯(lián)蘇聯(lián)等一些國家外語教學(xué)中占統(tǒng)治地位的自覺對覺對比法比法，無疑是在巴甫洛夫?qū)W巴甫洛夫?qū)W說基礎(chǔ)上建立起來的。巴甫洛夫關(guān)于高級神經(jīng)活動的研究的研究，在心理學(xué)上占據(jù)心理學(xué)上占據(jù)重要地位重要地位，對學(xué)習(xí)理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2自覺對覺對比法比法的倡導(dǎo)者們正是根據(jù)兩個信號系統(tǒng)的原理提出了依靠本族依靠本族語原則。350年代后期和年代后期和60年代初期年代初期，原蘇聯(lián)外語教學(xué)界曾進行過外語教學(xué)改革的討論崛起自覺實覺實踐法踐法。4自覺實覺實踐法踐法以別里亞耶夫耶夫的外語教學(xué)心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。別里亞耶夫耶夫所著的外語教學(xué)心理學(xué)概教學(xué)心理學(xué)概論主張從自覺學(xué)習(xí)外語導(dǎo)致巨額掌握外語。從而提出要培養(yǎng)外培養(yǎng)外語思維。后來列昂季耶夫提出“言語活動”論。5言語活動理論用培養(yǎng)外培養(yǎng)外語交際能力能力的提法，取代了別里亞耶夫的培養(yǎng)外語思維的提法。使自覺實踐法突出了“交際性”原則。6巴甫洛夫?qū)W巴甫洛夫?qū)W說的巨大影響，特別明顯的反映在行為主義的發(fā)展上。、、行為主義心理學(xué)心理學(xué)140年代年代美國興起的聽說法，其理論基礎(chǔ)除結(jié)構(gòu)主構(gòu)主義語義語言學(xué)言學(xué)外，就是行為主義心理學(xué)心理學(xué)。2行為主義實際上淵源于巴甫洛夫?qū)W巴甫洛夫?qū)W說。3沃森沃森側(cè)重條件發(fā)射學(xué)說，提出了行為主義心理學(xué)公式心理學(xué)公式刺激刺激反應(yīng)（S–R）。4斯金斯金納則進一步發(fā)展成新行新行為主義，把重點放在操作行重點放在操作行為上，認(rèn)為強化石條件作用的規(guī)律，歸結(jié)為刺激刺激反應(yīng)強化（化（S–R–S）。550年代，法國創(chuàng)始的視聽法或情景法聽法或情景法，在直接法和聽說法基礎(chǔ)上進一步突出了情景的視覺感受方面。6視聽法一般說來以行以行為主義心理學(xué)理心理學(xué)理論為論為指導(dǎo)，把外語學(xué)習(xí)過程歸結(jié)為刺激刺激反應(yīng)過程。但強調(diào)圖像和聲音刺像和聲音刺激的相互激的相互聯(lián)系和相互作用，系和相互作用，在一定程度上受到格式塔心格式塔心理學(xué)理學(xué)的影響，認(rèn)為通過視聽覺理解理解語言材料言材料是以整體整體結(jié)構(gòu)形式構(gòu)形式實現(xiàn)的。7格式塔理格式塔理論的公式的公式是，“有些整體的行為不是由個別元素的行為決定，但部分過程本身則是由整體的內(nèi)在性質(zhì)決定的”，確認(rèn)知覺本身顯示出一種整體性整體性。從而提出了排除排除母語和文字為中介的主張。8里弗斯的心理學(xué)家與外里弗斯的心理學(xué)家與外語教師，，對聽說法教學(xué)理論的心理學(xué)基礎(chǔ)進行了批判的分析。9里弗斯在1968年出版的第二本主要著作中，保持了提出第二語言學(xué)習(xí)基本上是兩階段過程這一思想的立場。、、認(rèn)知心理學(xué)與心理知心理學(xué)與心理語言學(xué)言學(xué)160年代中葉年代中葉出現(xiàn)的認(rèn)知法知法，以認(rèn)知心理學(xué)知心理學(xué)為基礎(chǔ)。認(rèn)知心理學(xué)的興起受（現(xiàn)代語言學(xué)言學(xué)和信息加工理信息加工理論）的影響。2按喬姆斯基的姆斯基的說法，法，語言學(xué)言學(xué)則是認(rèn)知心理學(xué)特定知心理學(xué)特定的分支。的分支。3皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)識論，研究知識的形成和發(fā)展，認(rèn)為掌握新知識是一種智力活動，而每種智力活動都包含一定的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。4皮亞杰反對行為主義的S–R公式公式，提出S→AT→R公式，意思是一定的刺激一定的刺激S被個體同化被個體同化（A）于認(rèn)知結(jié)構(gòu)（T）中，才能對刺激S作出反應(yīng)R。5布魯納魯納的“基本基本結(jié)構(gòu)”理論和“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)法”對認(rèn)知法的發(fā)展也頗有影響。6正是在唯理主唯理主義基礎(chǔ)上發(fā)展了與以經(jīng)驗經(jīng)驗主義為義為基礎(chǔ)的聽說習(xí)慣說習(xí)慣理論截然不同的認(rèn)知學(xué)知學(xué)習(xí)理論。7在理性主義與經(jīng)驗主義的爭論中，喬姆斯基姆斯基的理性主性主義產(chǎn)生了重大影響。8喬姆斯基姆斯基認(rèn)為，語言是受規(guī)則規(guī)則支配支配的系統(tǒng)，學(xué)習(xí)語言最重要的不是最重要的不是模仿，而是掌握掌握規(guī)則規(guī)則，主要是語法規(guī)則。970年代初期年代初期發(fā)展起來的功能法功能法，亦稱交際法，很快已發(fā)展成為世界上影響最大的外語教學(xué)法流派之一。10功能法功能法的出發(fā)點就是要在交際活動過程中表達(dá)意念。念。11功能法功能法是以（社會語言學(xué)和心理語言學(xué)）為理論基礎(chǔ)。、、第二第二語言學(xué)言學(xué)習(xí)心理學(xué)心理學(xué)1克拉欣克拉欣提出的第二第二語言“習(xí)得理得理論”和“監(jiān)控理控理論”引起了廣泛的興趣。2克拉欣克拉欣和特雷特雷爾所倡導(dǎo)的自然法自然法，就是以這種習(xí)得理論為基礎(chǔ)。3自然法自然法最重要的出發(fā)點是區(qū)別習(xí)別習(xí)得和學(xué)得和學(xué)習(xí)這兩個不同的概念。4（名詞解釋）習(xí)得就是在自然的交得就是在自然的交際情景中使用情景中使用語言而言而發(fā)展語言的能力。言的能力。5語言學(xué)習(xí)僅限于監(jiān)控和修正語言。6習(xí)得對發(fā)展交際能力較學(xué)習(xí)更重要。第二第二節(jié)外語教學(xué)心理學(xué)的地位及其教學(xué)心理學(xué)的地位及其發(fā)展情景展情景對外語教學(xué)的比較系統(tǒng)的心理學(xué)研究，據(jù)一般了解。還應(yīng)以蘇聯(lián)別里亞耶夫耶夫1959年出版的外外語教學(xué)心理教學(xué)心理學(xué)概學(xué)概論為先導(dǎo)。、、外語教學(xué)心理學(xué)的地位、任教學(xué)心理學(xué)的地位、任務(wù)和研究和研究對象（論述）請談?wù)勍庹Z教學(xué)心理學(xué)的影響1、外語教學(xué)心理學(xué)按學(xué)科分類，意識教育心理學(xué)領(lǐng)域的一門學(xué)科心理學(xué)，是教育心理學(xué)的分支。2、外語教學(xué)心理學(xué)研究對學(xué)生進行外語教育和教學(xué)的心理基礎(chǔ)。3、外語教學(xué)心理學(xué)作為分科心理學(xué)的一個分支，無疑應(yīng)以普通心理學(xué)一般原理以普通心理學(xué)一般原理為基礎(chǔ)。作為教育心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一門學(xué)科心理學(xué)，必須以依從教育心理學(xué)上的各種規(guī)律。此外，還必須利用學(xué)利用學(xué)習(xí)心理學(xué)和心理心理學(xué)和心理語言學(xué)的成就言學(xué)的成就。4、任務(wù)就在于研究外語教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)，為建立外語教學(xué)的基本原則和教學(xué)方法體系并正確組織外語教學(xué)工作提供心理學(xué)依據(jù)。、、外語教學(xué)心理學(xué)的教學(xué)心理學(xué)的發(fā)展前景展前景第二章第二章學(xué)習(xí)理論的發(fā)展1哲學(xué)家亞里士多德里士多德曾提出控制思維過程的三條三條聯(lián)想規(guī)律①接近率接近率，指同時產(chǎn)生的思想是相聯(lián)系的；②相似相似率，指在某種程度上彼此相象或一致的思想是相聯(lián)系的；③對比率比率，指于相反或顛倒的思想構(gòu)成聯(lián)想。2德國心理學(xué)家艾賓浩斯浩斯首先進行人的學(xué)人的學(xué)習(xí)心理心理試驗試驗。第一個第一個對記憶進對記憶進行系行系統(tǒng)的調(diào)查調(diào)查。3用無意義音節(jié)和有意義文字進行的記憶實驗。4發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的忘先快后慢的規(guī)律，律，為學(xué)習(xí)、記憶問題的研究開辟了新的途徑。通過實驗繪制的遺忘曲忘曲線。5艾賓浩斯的記憶實驗是為了對聯(lián)想主想主義學(xué)說所提出的一些建議進行檢驗，立足于經(jīng)驗經(jīng)驗主義觀點。6學(xué)習(xí)理論從來就是在經(jīng)驗主義和理性主義兩種對立觀點的爭論中發(fā)展起來的。一切行一切行為主義的學(xué)的學(xué)習(xí)理論都屬于屬于聯(lián)想主想主義的學(xué)的學(xué)習(xí)理論。（其中包括桑代克、巴甫洛夫、格思里、赫爾、托爾曼、斯金納和機能主義派的學(xué)習(xí)理論。）而對立面的格式塔心理學(xué)和格式塔心理學(xué)和較新的信息加工新的信息加工理論，則屬于理性主屬于理性主義的學(xué)的學(xué)習(xí)理論。第一第一節(jié)行為主義學(xué)習(xí)理論、、桑代克的桑代克的聯(lián)結(jié)聯(lián)結(jié)主義1桑代克桑代克的心理學(xué)說被列入聯(lián)想心理學(xué)派，其學(xué)習(xí)理論被稱為“學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)說聯(lián)結(jié)說”或“聯(lián)結(jié)聯(lián)結(jié)主義”。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的基的基礎(chǔ)是感是感覺印象與反印象與反應(yīng)之間的聯(lián)合或合或聯(lián)結(jié)。因此他的學(xué)說可以說是最早的刺激最早的刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)心理學(xué)理學(xué)說。2通過對動物的研究，桑代克桑代克還提出了“嘗試與錯誤錯誤”的學(xué)的學(xué)習(xí)理論（試誤說試誤說）。他認(rèn)為低級動物和人類學(xué)習(xí)的最典型的方式是試誤式學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)視為一種漸進的、盲目的、嘗試與錯誤的過程，隨著錯誤的減少，逐漸形式固定的正確的反應(yīng)。3效果率認(rèn)為伴隨滿意的事態(tài)發(fā)生的反應(yīng)將于情境更牢固地聯(lián)結(jié)；隨伴煩惱產(chǎn)生的反應(yīng)則與情境的聯(lián)結(jié)將削弱。、、巴甫洛夫的巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用典條件作用在語言的心理學(xué)中，人們關(guān)心的是三個過程理解理解、表達(dá)表達(dá)和習(xí)得。、、語言和言言和言語1早在本世紀(jì)之初，瑞士語言學(xué)家索緒爾緒爾就提出了應(yīng)區(qū)分區(qū)分語言和言言和言語。這已成為當(dāng)代語言學(xué)特別是心理語言學(xué)中最重要的理最重要的理論問題論問題。（P46）2語言和言言和言語的區(qū)的區(qū)別A語言是交際工具。B語言是社會現(xiàn)象，其創(chuàng)造者和所有者是使用這種語言的民族或人民。C語言的存在不取決于個人。D言語是用語言工具進行交際的過程和成果。E言語是個人心理現(xiàn)象，其創(chuàng)造者和所有者是個人。3言語作為用語言進行交際的過程，即人的言語活動，可劃分為聽、說、讀、寫的過程，也可以是實現(xiàn)交際過程的結(jié)果。（什么是言（什么是言語））4心理語言學(xué)家感興趣的首先是人的言語活動，亦即個人運用語言如何在心理上成為可能的問題。、、語言的言的結(jié)構(gòu)1語言的言的結(jié)構(gòu)層次有哪些（次有哪些（簡答題）A音素音素B音節(jié)C詞素D詞F短語或詞組詞組G副句副句H句子句子I話語話語或語段三、三、語言的功能言的功能1語言的基本功能是交際。（以下26沒劃）2在交際活動中有三個主要因素三個主要因素A說話說話者；者；B聽話者；者；C信息系信息系統(tǒng)。3語言功能的這三個方面可冠以言語活動、命題內(nèi)容和題材結(jié)構(gòu)等名稱，并已得到廣泛的研究。4．有些學(xué)者認(rèn)為語言有三項主要功能敘事功能敘事功能、表態(tài)功能和社會功能社會功能。（填空）A語言的敘事功能敘事功能傳遞事實信息。B語言的表態(tài)功能功能是提供關(guān)于說話者及其感情、偏愛、偏見和過去經(jīng)驗的信息。C語言的社會功能社會功能為在人們之間建立和保持社會關(guān)系服務(wù)。5英國英國語言學(xué)家哈利戴言學(xué)家哈利戴也認(rèn)為語言有三種主要功能A構(gòu)思功能構(gòu)思功能B人際功能功能C話語話語功能。功能。6．奧斯汀奧斯汀則根據(jù)講話的意圖和方式，把言語行為分為五類。P51四、四、語言和思言和思維1①早期符茨堡學(xué)派認(rèn)為思想在表述之前已是現(xiàn)成的了，思想“體現(xiàn)”于詞，如同人體穿衣一樣。2②行為主義者沃森歸結(jié)為“言語的習(xí)慣”，言語是“外顯的語言習(xí)慣”，思維是“內(nèi)隱的語言習(xí)慣”。言語是“大聲的思維”，思維則是“無聲的自語”。（思維語言）3③△沃夫沃夫則認(rèn)為語言是一種相對獨立的能力，是決定思維的結(jié)構(gòu)。4沃夫根據(jù)對印第安語的觀察和與英語比較，認(rèn)定不同不同語言具有全然不同的具有全然不同的語法結(jié)構(gòu)，因而不同語言具有不同的決定思維方式。5沃夫的假沃夫的假設(shè)是強調(diào)語言反映現(xiàn)實的結(jié)構(gòu)，他是極端的他是極端的語言決定思言決定思維論維論者。6④△原蘇聯(lián)蘇聯(lián)心理學(xué)家心理學(xué)家維戈茨基戈茨基在30年代發(fā)表的思思維與語言言已對思維與言語之間非常復(fù)雜微妙的關(guān)系作了作了精辟的精辟的論述。7他認(rèn)為認(rèn)為“思想不是在思想不是在詞中體中體現(xiàn)，而是在，而是在詞中完成中完成”。8維戈茨基戈茨基反對“完全完全現(xiàn)成的思想成的思想”的假說，提出了關(guān)于“思想”向擴展杏眼與轉(zhuǎn)化的原理。9他認(rèn)為初始的“思想”與最后的外部表述之間有一個必要的中間環(huán)節(jié)，這就是內(nèi)部內(nèi)部語言。言。10內(nèi)部內(nèi)部語言是把內(nèi)部的主觀意思轉(zhuǎn)化成外部擴展性言語意義系統(tǒng)的一種機制。內(nèi)部言內(nèi)部言語不是自言自語，也不是只有語法形式的無聲言語；不同于思想，又有別于外部言語。（名詞解釋）11⑤布魯納魯納的觀點，不象沃夫那樣極端，而且受到維戈茨基和喬姆斯基等人極大影響。他強調(diào)語強調(diào)語言是一種特有的言是一種特有的認(rèn)知系知系統(tǒng)，在思，在思維過維過程中起重要作用。程中起重要作用。12皮亞杰認(rèn)為語言只是許多符號功能中特殊的一種，亦即語言只是一般認(rèn)知活動的一個特殊方面。語言隨著智慧言隨著智慧運算運算階段的段的發(fā)展而展而發(fā)展，展，語言發(fā)展是智慧展是智慧發(fā)展的展的結(jié)果。果。13語言和思言和思維二者的關(guān)系是能二者的關(guān)系是能動的、雙向的，在功能上相的、雙向的，在功能上相互交互交織、相互影響，卻又存在著各自相、相互影響，卻又存在著各自相對獨立性。獨立性。（簡答題）五、五、語言的運用言的運用（一）言（一）言語的理解的理解1言語的理解是一個將言的理解是一個將言語表層結(jié)層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為轉(zhuǎn)換為深層結(jié)層結(jié)構(gòu)，然構(gòu)，然后再后再轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換成初始的言成初始的言語思維最深最深層的語義語義表象的表象的譯碼譯碼過程。程。（名詞解釋P55）2言語不是作為一連串因素被感知的。感知的代碼實際是音節(jié)和詞素。詞的理解是從許多可能的詞義中所需意義的積極過程。3理解（譯碼）句子的過程是由句子本身到表層句法結(jié)構(gòu)，再到深層句法結(jié)構(gòu)，最后理解句義的過程。4整個話語的意思不等于單句意義的總和。（二）言（二）言語的產(chǎn)生言語產(chǎn)語產(chǎn)生是一個由起始動機和總的意向，經(jīng)過內(nèi)部言語階段形成深層句法結(jié)構(gòu)，再擴展成為以表層結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的外部語言的編碼過程。（1說什么的計劃2言語計劃的執(zhí)行）、、第一第一語言的言的習(xí)得、、、幼兒幼兒語言的初步言的初步通常把人的母通常把人的母語稱為第一第一語言，亦稱本族言，亦稱本族語，指隨父母，指隨父母和生活和生活環(huán)境自然境自然習(xí)得并用于焦急的得并用于焦急的語言。言。、、、幼兒幼兒語言的言的發(fā)展幼兒習(xí)得語言大體可劃分為三個階段（簡答題P60）1單獨詞句階段，亦稱命名段，亦稱命名階段。段。2二三二三詞句階段，亦稱段，亦稱電文階段。段。3詞素和素和轉(zhuǎn)換階轉(zhuǎn)換階段。段。詞素通常按一定次序素通常按一定次序習(xí)得，決定得，決定這個次序的，有兩個普個次序的，有兩個普遍性遍性變量，那就是量，那就是語言指示程度和音言指示程度和音變可覺察程度。察程度。、、第二第二語言的學(xué)言的學(xué)習(xí)1第二語言是掌握本族語言后通過學(xué)習(xí)而掌握的另外一種語言。2第二第二語言的學(xué)言的學(xué)習(xí)與第一與第一語言的言的習(xí)得存在著明得存在著明顯的區(qū)別。這種區(qū)別首先是自然習(xí)得和有計劃學(xué)習(xí)之間的區(qū)別，可歸納為以下5點A有計劃的學(xué)劃的學(xué)習(xí)對習(xí)對學(xué)習(xí)者提出了心理和社會的要求。者提出了心理和社會的要求。B經(jīng)過經(jīng)過挑選的語言材料。言材料。C學(xué)習(xí)語習(xí)語法規(guī)則規(guī)則。D非真非真實而且有限制的而且有限制的語言環(huán)境。境。E教學(xué)教學(xué)輔助手段和各種作助手段和各種作業(yè)。第四章第四章掌握外掌握外語的心理分析的心理分析第一第一節(jié)對外語知識和技能的分析和技能的分析、、語言知言知識和言和言語技能的關(guān)系技能的關(guān)系1語言和言言和言語之間最本質(zhì)的區(qū)別之一就在于二者掌握的途徑途徑不同。A語言可以通過直覺地掌握這種語言的言語來實際掌握。B語言還可以在學(xué)校條件下通過理論學(xué)習(xí)來掌握。C至于言語，則它只能通過相應(yīng)的實踐來逐漸掌握。2知識是以經(jīng)驗或理論的形式存在于人腦中的對客觀現(xiàn)實認(rèn)識的結(jié)果，反映客觀事物的屬性與關(guān)系。（名（名詞解釋）3知識的特點的特點是可以理解和記憶。4技能技能是順利完成某種任務(wù)的活動方式，包括心智活動方式。（名（名詞解釋）5技能的特點技能的特點是可以模仿和練習(xí)。6技能技能還可以分為運動技能和心智技能。7知識與技能的關(guān)系與技能的關(guān)系知識的應(yīng)用則更少不了技能。知識與技能有密切聯(lián)系，但不能等同。對培養(yǎng)技能說來，知識只能起促進作用，不能以掌握知識代替技能。8一般說來，技能經(jīng)多次重復(fù)達(dá)到自動化程度可成為熟練。但學(xué)習(xí)外語不能不能歸結(jié)為歸結(jié)為培養(yǎng)外培養(yǎng)外語熟練。9掌握外語在于培養(yǎng)熟培養(yǎng)熟練的外語技能技能。10按認(rèn)知學(xué)派的結(jié)構(gòu)同化說，新知識的獲得主要依賴認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的相應(yīng)觀念，通過新舊知識的相互作用，把新知識同化于已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，或改組擴大原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)容納新知識，這便是理解理解。、、各種言各種言語技能之技能之間的關(guān)系的關(guān)系主要的言主要的言語技能技能，不外讀、聽、說、寫、譯等幾種。第二第二節(jié)掌握外掌握外語言與技能的三個言與技能的三個層級層級、、掌握外語言與技能的三個三個層級層級1領(lǐng)會式掌握外會式掌握外語言語技能技能A領(lǐng)會式掌握，表現(xiàn)在對言語的感知和理解。當(dāng)人能聽懂（聽覺領(lǐng)會）或讀懂（視覺領(lǐng)會）言語時，這表明他達(dá)到領(lǐng)會式掌握言語技能的程度。B“理解性言語技能的形成先于表達(dá)性言語技能?！保ㄅ袛啵〤領(lǐng)會式掌握以認(rèn)知為特征。2復(fù)用式掌握外復(fù)用式掌握外語言語技能技能A在心理學(xué)上復(fù)用指的是在記憶中再現(xiàn)某種材料，也就是在沒有言語信息輸入的情況下主動地再現(xiàn)材料。（復(fù)用的名（復(fù)用的名詞解釋）

簡介：1111北師大心理學(xué)研究方法試題1111研究課題的確定研究課題的確定研究課題的確定研究課題的確定11111111研究課題的論證研究課題的論證研究課題的論證研究課題的論證1111．從你自己熟悉的研究領(lǐng)域中選擇一個研究課題，撰寫一份簡要的課題論證報告。．從你自己熟悉的研究領(lǐng)域中選擇一個研究課題，撰寫一份簡要的課題論證報告。22225555分2222002,002,002,002,2003200320032003課題論證是對擬研究的課題的價值性、科學(xué)性和可行性等方面進行分析、說明、預(yù)測和評價。就其主要內(nèi)容來說，一般是圍繞以下幾個問題展開A研究目的和意義；B研究現(xiàn)狀及不足；C本研究的創(chuàng)新；D研究方法設(shè)計、被試、材料和程序、統(tǒng)計分析；E可預(yù)測的成果；F研究的可行性已具備的條件自身和研究隊伍水平、能力，設(shè)備、經(jīng)費2222研究設(shè)計研究設(shè)計研究設(shè)計研究設(shè)計21212121定性研究定性研究定性研究定性研究1111．在質(zhì)性研究中，有哪些收集數(shù)據(jù)的方法這些方法各有什么弊端如何處理質(zhì)性數(shù)在質(zhì)性研究中，有哪些收集數(shù)據(jù)的方法這些方法各有什么弊端如何處理質(zhì)性數(shù)據(jù)據(jù)8888分2002,2002,2002,2002,2006200620062006質(zhì)性研究是非定量的數(shù)據(jù)收集和分析的一種方法，它經(jīng)常運用分析與綜合、比較與分類、歸納與演繹等邏輯分析方法對資料進行解釋和建構(gòu)。其特點有建立在描述基礎(chǔ)上的邏輯分析或推斷；側(cè)重揭示心理現(xiàn)象背后的意義；傾向于運用歸納分析的方法；不僅注重對結(jié)果和產(chǎn)品的分析，更重視對過程和相互關(guān)系的分析。由于其主要特征之一便是以人的語言、行動為主要數(shù)據(jù)來源，亦即質(zhì)性數(shù)據(jù)收集，所以必然常常使用訪談法常用半結(jié)構(gòu)訪談、觀察法常用參與式觀察、質(zhì)性個案研究、檔案分析。由于訪談是訪問者與被訪問者相互作用的過程，因此訪問者搜集的資料，形成的意見看法等都要不同程度地受到被訪問者的影響。訪談法收集到的資料的質(zhì)量好壞常常取決于訪問者個人的人際交往能力，訪問技巧的熟練程度以及對訪談過程的有效控制。對于尖銳、敏感和隱私問題，被訪問者一般不愿當(dāng)面回答，或者不作真實回答，這些都會對訪問結(jié)果產(chǎn)生不利影響。與其它調(diào)查方法相比，訪問調(diào)查的費用較高，費時較長，需要的人力較多，因而限制了它的規(guī)模。由于觀察是研究者以局內(nèi)人的角色進入研究情境，因此搜集的資料，形成的意見看3333供個體發(fā)展方面的情況，揭示早期經(jīng)歷與后來發(fā)展結(jié)果間的關(guān)系，但比較耗費時間和資金，而且練習(xí)效應(yīng)和樣本流失會影響結(jié)果的效度，研究結(jié)果僅僅適用于隨著研究過程長大的被試跨代問題。序列設(shè)計是在不同時間點上對不同年齡群被試進行反復(fù)研究的設(shè)計。它能夠區(qū)分出真正的發(fā)展趨勢，揭示出同輩效應(yīng)是否對結(jié)果產(chǎn)生影響一個群體經(jīng)歷的發(fā)展變化是否與另一群體相似。2222．談皮亞杰的方法論對心理學(xué)的作用。．談皮亞杰的方法論對心理學(xué)的作用。2004200420042004皮亞杰的臨床法實際上是自然主義的觀察、測驗和精神病學(xué)的綜合運用，它通過提問的方式為兒童創(chuàng)造一種特別設(shè)計的實驗環(huán)境來靈活地測定兒童思維的傾向，要求事先確定與兒童交流的目的和內(nèi)容，然后與兒童進行面對面的交談，并強調(diào)研究者本身敏銳的觀察力以及提問或設(shè)置情景的主動性，包括對兒童的觀察、談話和兒童的實物操作三個部分。通過對這三方面材料的分析與綜合，可以了解兒童思維發(fā)展的規(guī)律。3333近十年來發(fā)展心理學(xué)研究趨勢是什么兒童心理學(xué)手冊近十年來發(fā)展心理學(xué)研究趨勢是什么兒童心理學(xué)手冊2006200620062006年第年第6666期重點內(nèi)容期重點內(nèi)容是什么對我們的啟發(fā)是什么是什么對我們的啟發(fā)是什么2009200920092009由于越來越先進的腦成像技術(shù)FMRI、PET、EEG/ERP和研究方法知覺偏愛法的出現(xiàn)，使得研究者能夠考察沒有言語、運動技能極其有限的嬰兒的認(rèn)知發(fā)展。近年來發(fā)展心理學(xué)的趨勢主要集中在嬰兒認(rèn)知發(fā)展方面1社會認(rèn)知方面學(xué)前兒童心理理論的發(fā)生和發(fā)展2語言方面語用研究、語言環(huán)境的影響研究、心理學(xué)與語言學(xué)的關(guān)系研究3記憶發(fā)展方面嬰兒基本記憶過程的發(fā)展、記憶缺失、自傳記憶、記憶的受暗示性此外，認(rèn)知行為遺傳學(xué)和應(yīng)用認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)方面的研究也越來越多。4444行為遺傳學(xué)研究的重要結(jié)果是什么行為遺傳學(xué)如何理解環(huán)境在心理發(fā)展中的作行為遺傳學(xué)研究的重要結(jié)果是什么行為遺傳學(xué)如何理解環(huán)境在心理發(fā)展中的作用用2009200920092009近期行為遺傳學(xué)的研究表明，對于人類復(fù)雜的行為，遺傳因素對個體的發(fā)展智力和人格同等重要。任何一種心理特質(zhì)與行為都受遺傳因素的影響，但是在不同的心理特質(zhì)與行為層面上，遺傳影響的大小不一樣。起初，人們認(rèn)為遺傳的影響在生命的早期較大，而環(huán)境的作用在以后的發(fā)展中更大。但是沒有證據(jù)支持這一觀點。相反，HORN等人發(fā)現(xiàn)隨著年

簡介：點擊查看更多教師心理學(xué)精彩內(nèi)容。

簡介：福建福建師范大學(xué)網(wǎng)范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)繼續(xù)教育學(xué)院教育學(xué)院教育心理學(xué)期末考教育心理學(xué)期末考試A（完整答案附后）姓名姓名專業(yè)專業(yè)學(xué)號學(xué)號學(xué)習(xí)中心學(xué)習(xí)中心成績成績一、一、請結(jié)合教育實踐論述如何塑造學(xué)生的創(chuàng)造性個性（請結(jié)合教育實踐論述如何塑造學(xué)生的創(chuàng)造性個性（5050分）分）。二、請結(jié)合教育實踐論述培養(yǎng)學(xué)生良好態(tài)度和品德的有效方法（二、請結(jié)合教育實踐論述培養(yǎng)學(xué)生良好態(tài)度和品德的有效方法（5050分）分）。答案附后答案附后見下一頁見下一頁溫馨提示復(fù)制下一頁的答案到你的原卷。溫馨提示復(fù)制下一頁的答案到你的原卷。生提供機會。比如，可以提供條件使學(xué)生有機會選擇不同的課程來學(xué)習(xí)，給學(xué)生呈現(xiàn)應(yīng)用創(chuàng)造性思維才能解決的問題等。③改革考試制度與考試內(nèi)容。應(yīng)使考試真正成為選拔有能力、有創(chuàng)造性人才的有效工具，在考試的形式、內(nèi)容等方面都應(yīng)考慮如何測評創(chuàng)造性的問題。（2）注重創(chuàng)造性個性的塑造由于創(chuàng)造性與個性之間具有互為因果的關(guān)系，因此，從個性入手來培養(yǎng)創(chuàng)造性，也是促進創(chuàng)造性產(chǎn)生的一條有效途徑。根據(jù)研究者提出的各種建議，可概括如下①保護好奇心。應(yīng)接納學(xué)生任何奇特的問題，并贊許其好奇求知。好奇是創(chuàng)造活動的原動力，可以引發(fā)個體進行各種探索活動，應(yīng)給予鼓勵和贊賞，不應(yīng)忽視或譏諷。②解除個體對答錯問題的恐懼心理。對學(xué)生所提問題，無論是否合理，均以肯定態(tài)度接納他所提出的問題。對出現(xiàn)的錯誤不應(yīng)全盤否定，更不應(yīng)指責(zé)，應(yīng)鼓勵學(xué)生正視并反思錯誤，引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的探索，而不循規(guī)蹈矩。③鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神。應(yīng)重視學(xué)生與眾不同的見解、觀點，并盡量采取多種形式支持學(xué)生以不同的方式來理解事物。對平常問題的處理能提出超常見解者，教師應(yīng)給予鼓勵。④重視非邏輯思維能力。非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的重要成分，在各種創(chuàng)造活動中都起著重要作用，貫穿整個創(chuàng)造活動的始終。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽猜測，進行豐富的想像，不必拘泥于常規(guī)的答案。⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。通過給學(xué)生介紹或引導(dǎo)閱讀文學(xué)家、藝術(shù)家或科學(xué)家傳記，或帶領(lǐng)其參觀各類創(chuàng)造性展覽、與有創(chuàng)造性的人直接交流等，使學(xué)生領(lǐng)略到創(chuàng)造者對人類的貢獻，受到創(chuàng)造者優(yōu)良品質(zhì)的潛移默化的影響，從而啟發(fā)他們見賢思齊的心理需求。（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略

簡介：教育心理學(xué)教育心理學(xué)考核題考核題一、試述建構(gòu)主義的學(xué)生觀，并分析其教學(xué)含義（50分）。答建構(gòu)主義的學(xué)生觀（1）建構(gòu)主義強調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是把知識從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解。在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識經(jīng)驗，他們對任何事情都有自己的看法。即使是有些問題他們從來沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，但是當(dāng)問題呈現(xiàn)在他們面前時，他們還是會基于以往的經(jīng)驗，依靠他們的認(rèn)知能力，形成對問題的解釋，提出他們的假設(shè)。（2）教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗，簡單強硬的從外部對學(xué)習(xí)者實施知識的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師不單是知識的呈現(xiàn)者，不是知識權(quán)威的象征，而應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們時下的看法，思考他們這些想法的由來，并以此為據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的解釋。（3）教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間需要共同針對某些問題進行探索，并在探索的過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。由于經(jīng)驗背景的差異的不可避免，學(xué)習(xí)者對問題的看法和理解經(jīng)常是千差萬別的。其實，在學(xué)生的共同體中，這些差異本身就是一種寶貴的現(xiàn)象資源。建構(gòu)主義雖然非常重視個體的自我發(fā)展，但是他也不否認(rèn)外部引導(dǎo)，亦即教師的影響作用。建構(gòu)主義的教學(xué)含義建構(gòu)主義者以其對學(xué)習(xí)的基本理解為基礎(chǔ)，就學(xué)習(xí)內(nèi)容的選取和組織、教學(xué)進程的整體設(shè)計等問題提出了自己的觀點。1認(rèn)知靈活性理論及其隨機通達(dá)教學(xué)認(rèn)知靈活性理論是建構(gòu)主義的一支，它取了一條中間路線，它反對傳統(tǒng)教學(xué)機械地對知識做預(yù)先限定，讓學(xué)生被動地接受；但同時它也反對極端建構(gòu)主義只強調(diào)學(xué)習(xí)中的非結(jié)構(gòu)的一方面，忽視概念的重要性。它主張，一方面要提供建構(gòu)理解所需的基礎(chǔ)，同時又要留給學(xué)生廣闊的建構(gòu)的空間，讓他們針對具體情境采用適當(dāng)?shù)牟呗浴?自上而下的教學(xué)設(shè)計及知識結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)概念在以斯金納的操作性條件反射理論和加涅的學(xué)習(xí)層級說等為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教學(xué)中，基本上是自下而上地展開教學(xué)進程。斯金納主張將知識分為一個個的小單元，讓學(xué)生按一定的步調(diào)一步步地學(xué)習(xí)，最終掌握整體知識。加涅提出了學(xué)習(xí)層級說，認(rèn)為知識是有層次結(jié)構(gòu)的，教學(xué)要從基本子概念子技能的學(xué)習(xí)出發(fā)，逐級向上，逐漸學(xué)習(xí)到高級的知識技能。在以他們的思想為基礎(chǔ)進行教學(xué)進程的設(shè)計時，首先對要學(xué)的內(nèi)容進行任務(wù)分析，逐級找到應(yīng)該提前掌握的知識，而后分析學(xué)生既有的水平，確定合適的起點，設(shè)計出向?qū)W生傳遞知識的方案。在展開教學(xué)時，讓學(xué)生從低級的基本的知識技能出發(fā)，逐級向上爬，直到達(dá)到最終的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)今的建構(gòu)主義者去支架，這是以維果斯基的“輔助學(xué)習(xí)”為基礎(chǔ)的，維果斯基認(rèn)為,人的高級的心理機能，如對于注意的調(diào)節(jié)以及符號思維等，在最初往往受外在文化的調(diào)節(jié)，而后才逐漸內(nèi)化為學(xué)習(xí)者頭腦中的心理工具。在支架式教學(xué)中，教師作為文化的代表引導(dǎo)著教學(xué)，使學(xué)生掌握和內(nèi)化那些能使其從事更高認(rèn)知活動的技能，這種掌握和內(nèi)化是與其年齡和認(rèn)知水平相一致的，但是，一旦他獲得了這些技能，便可以更多地對學(xué)習(xí)進行自我調(diào)節(jié)。支架式教學(xué)包括以下幾個環(huán)節(jié)（1）預(yù)熱這是教學(xué)的開始階段,將學(xué)生引入一定的問題情境，并提供可能獲得的工具。（2）探索首先由教師為學(xué)生確立目標(biāo)，用以引發(fā)情境的各種可能性，讓學(xué)生進行探索嘗試，這時的目標(biāo)可能是開放的，但教師會對探索的方向有很大影響。在此過程中教師可以給以啟發(fā)引導(dǎo)，可以做演示，提供問題解決的原型，也可以給學(xué)生以反饋等，但要逐漸增加問題的探索性成分，逐步讓位于學(xué)生自己去探索。（3）獨立探索這時,教師放手讓學(xué)生自己決定自己探索的方向和問題，選擇自己的方法，獨立地進行探索。這時，不同的學(xué)生可能會探索不同的問題?？梢钥闯?，支架式教學(xué)與以前所談的指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法相似，都強調(diào)在有教師指導(dǎo)的情況下的發(fā)現(xiàn)，但支架式教學(xué)則同時強調(diào)教師指導(dǎo)成分的逐漸減少，最終要使學(xué)生達(dá)到獨立發(fā)現(xiàn)的地位，將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任由教師為主向?qū)W生為主轉(zhuǎn)移。5教學(xué)中的社會性相互作用當(dāng)今的建構(gòu)主義者重視教學(xué)中教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間的社會性相互作用，合作學(xué)習(xí)、交互式教學(xué)在建構(gòu)主義的教學(xué)中廣為采用。之所以如此，是與建構(gòu)主義對學(xué)習(xí)的基本理解相一致的。他們認(rèn)為，每個人都在以自己的經(jīng)驗為背景建構(gòu)對事物的理解，因此只能理解到事物的不同方面，不存在對事物唯一正確的理解。教學(xué)要使學(xué)生超越自己的認(rèn)識，看到那些與自己不同的理解，看到事物的另外的側(cè)面。而通過合作和討論，可以使他們相互了解彼此的見解，看到自己抓住了哪些，又漏掉了哪些。從而形成更加豐富的理解，以利于學(xué)習(xí)的廣泛遷移。而且在小組討論中，學(xué)生要不斷反思自己的思考過程，對各種觀念加以組織和改組，有利于學(xué)生建構(gòu)能力的發(fā)展。合作學(xué)習(xí)與維果斯基對社會性交往的重視以及“最近發(fā)展區(qū)”的思想是一致的，學(xué)生在與比自己水平稍高的成員的交往中將潛在的發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的發(fā)展，并創(chuàng)造更大的發(fā)展的可能。二、請論述教師成長與發(fā)展的基本途徑（50分）。答主要有兩種第一，通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊伍的補充，為教師的成長提供最基本的知識和技能訓(xùn)練；第二，通過實踐訓(xùn)練提高在職教師的素質(zhì)，為新手型教師向?qū)＜倚徒處煹霓D(zhuǎn)變提供所必需的知識和經(jīng)驗。研究顯示，有效地促進在職教師成長與發(fā)展

簡介：12017年教師招聘考試試題年教師招聘考試試題第一部分第一部分教育學(xué)部分教育學(xué)部分一、單項選擇題1狹義的教育是指（B）A社會教育B學(xué)校教育C家庭教育D網(wǎng)絡(luò)教育2只要人類社會存在,就存在教育,這體現(xiàn)了教育的（A）A永恒性B歷史性C階級性D相對獨立性3世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點,這主要是因為教育（B）A具有階級性B具有自身的繼承關(guān)系C不能脫離政治經(jīng)濟D具有永恒性4我國目前的教育有很多方面不同與解放初期的教育,這反映了教育具有（A）A歷史性B永恒性C階級性D相對獨立性5馬克思主義觀點認(rèn)為,教育起源于（C）A生物界B兒童對成人的無意識模仿C生產(chǎn)勞動D動物本能6我國唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館,二館是指（B）A教館與學(xué)館B崇文館與弘文館C文館與武館D書學(xué)館與算學(xué)館7教育與生產(chǎn)勞動相脫離的社會是BA原始社會和奴隸社會B奴隸社會與封建社會C封建社會與資本主義社會D資本主義社會與社會主義社會8自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以不可能在古代社會學(xué)校中占主導(dǎo)地位,主要是因為古代社會（D）A教育規(guī)模的限制B學(xué)生數(shù)量的限制C教師水平的限制D生產(chǎn)力水平的限制9教育對政治經(jīng)濟制度起（D）A決定作用B加速作用C延緩作用D加速或延緩作用10決定教育性質(zhì)的根本因素是（B）A社會生產(chǎn)力B政治經(jīng)濟制度C上層建筑D科學(xué)技術(shù)11遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（D）A主導(dǎo)作用B決定作用C不起作用D生理前提作用12“近朱者赤、近墨者黑”這句話反映了下列哪種對人的發(fā)展的影響（A）A環(huán)境B遺傳C教育D社會活動13在教育工作中我們要“一把鑰匙開一把鎖”,這是遵循了人的發(fā)展的DA順序性B不平衡性C穩(wěn)定性D個別差異性14在人的發(fā)展的關(guān)鍵期,施以相應(yīng)的教育,這是遵循了人的發(fā)展的BA順序性B不平衡性C穩(wěn)定性D個別差異性15教育是一種CA生物現(xiàn)象B自然現(xiàn)象C社會現(xiàn)象D心理現(xiàn)象16我國奴隸社會的教育內(nèi)容主要是AA六藝B三科C四學(xué)D七藝17我國及世界最早的一部教育專著是BA．論語B．學(xué)記C．中庸D．大學(xué)18古羅馬昆體良的教育著作是AA．論演說家的教育B．理想國C．大教學(xué)論D．教育論19英國教育家洛克的教育著作是BA．教育論B．教育漫話C．大教學(xué)論D．愛彌爾20．普通教育學(xué)的作者是BA夸美紐斯B赫爾巴特C盧梭D斯賓塞21．民主主義與教育的作者是AA杜威B斯賓塞C布魯納D克魯普斯卡婭22我國第一部以馬克思主義觀點闡述教育問題的著作是楊賢江CA．教育學(xué)B．論共產(chǎn)主義教育C．新教育大綱D．民主主義與教育23提出結(jié)構(gòu)教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是BA贊科夫B布魯納C根舍因D杜威24前蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的教育學(xué)著作是AA．教育學(xué)B．論共產(chǎn)主義教育C．普通教育學(xué)D．教育論1狹義的教育主要指AA學(xué)校教育B家庭教育C社會教育D職業(yè)教育2產(chǎn)生教育的最具基礎(chǔ)性的條件是BA人類學(xué)會制造工具B人類生產(chǎn)勞動的進行C語言的形成D學(xué)校的出現(xiàn)3關(guān)于教育起源的問題，歷來存在分歧，前蘇聯(lián)教育界一直堅持DA生物起源說B模仿起源說C游戲起源說D教育起源于勞動4在一定意義上，教育是人類一種特殊的CA生產(chǎn)勞動B家庭活動C交往活動D社會現(xiàn)象5當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，一部分人有可能脫離生產(chǎn)勞動，當(dāng)語言的發(fā)展到了文字的出現(xiàn)后，便出現(xiàn)了AA學(xué)校B家庭C集體勞動D職業(yè)教育6教育形成自己相對獨立形態(tài)的標(biāo)志是CA家庭的出現(xiàn)B部落的形成C學(xué)校的出現(xiàn)D專職教師的出現(xiàn)7古代社會學(xué)校教育的各種服務(wù)中，占中心地位的是BA為社會物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)B為社會統(tǒng)治階級政治服務(wù)C為社會穩(wěn)定服務(wù)D為科學(xué)文化的普及與發(fā)展服務(wù)8與生活過程、生產(chǎn)過程渾然一體的教育，沒有固定的教育者，也沒有固定的受教育者，這是一種AA非形式化教育B形式化教育C制度化教育D大眾教育9制度化教育的典型表征是BA學(xué)校的出現(xiàn)B學(xué)制的建立C教師的出現(xiàn)D教育機構(gòu)的建立10加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接是在AA二戰(zhàn)以后B二戰(zhàn)以前C中世紀(jì)開始D16世紀(jì)以后3A．教育漫畫B．大教學(xué)論C．普通教育學(xué)D．教育學(xué)講授綱要44第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是CA裴斯泰洛齊B洛克C赫爾巴特D盧梭45主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)的是AA杜威B柏拉圖C蘇格拉底D蒙田46杜威的教育思想主要體現(xiàn)在其代表作CA．大教學(xué)論B．教育學(xué)C．民主主義與教育D．普通教育學(xué)47我國國內(nèi)學(xué)者開始撰寫教育學(xué)科方面的教育科書等著作，表現(xiàn)出由介紹、翻譯轉(zhuǎn)向以評述為主、聯(lián)系中國教育實際來著述的特點，這發(fā)生于CA19世紀(jì)末至20世紀(jì)初B20世紀(jì)頭20年C20世紀(jì)20年代至40年代D20世紀(jì)50年代至60年代48蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫主編的教育學(xué)，其主要特點是重視BA德育在全面發(fā)展中的地位和作用B智育在全面發(fā)展中的地位和作用C體育在全面發(fā)展中的地位和作用D美育在全面發(fā)展中的地位和作用49提出“中小學(xué)教育要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。普通高中的辦學(xué)體制和辦學(xué)模式要多樣化?！钡闹袊逃母锖桶l(fā)展綱要發(fā)表于CA1979年B1980年C1993年D1998年50確立“深化教育改革，建立起教育新體制的基本框架，主動適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展?！辈⒋_定到2010年在全面實現(xiàn)“兩基”目標(biāo)其內(nèi)容來源于教育部1998年頒布的BA中國教育改革和發(fā)展綱要B面向21世紀(jì)教育振興行動計劃C跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程D跨世紀(jì)園丁工程1教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是CA人力B物力C生產(chǎn)力水平D財力2教育對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，表現(xiàn)在教育再生產(chǎn)勞動力，同時，教育還再生產(chǎn)CA土地B物質(zhì)資料C科學(xué)技術(shù)D資本3承擔(dān)著生產(chǎn)人的勞動能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力的使命的載體是DA政治B經(jīng)濟C科技D教育4科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育的BA規(guī)范作用B動力作用C引導(dǎo)作用D爆發(fā)作用5“萬般皆下品，唯有讀書高”觀念反映在教育價值觀上，屬于C的價值取向。A重傳統(tǒng)B重權(quán)威C重功名D重忠孝6禮記中說“何謂人義父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠，十者謂之人義。”從價值取向的角度看，不論是孝還是忠，都表現(xiàn)為一種建立在血緣和等級基礎(chǔ)上的AA服從關(guān)系B尊卑關(guān)系C親親關(guān)系D尊尊關(guān)系7促進人的身心發(fā)展是教育的直接目的，個體身心的發(fā)展，個性的發(fā)展，在相當(dāng)大的程度上依賴于AA教育B經(jīng)濟C遺傳D環(huán)境8教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵是其能否遵循CA人的潛能規(guī)律B人的個性發(fā)展規(guī)律C人的身心發(fā)展規(guī)律D人的身心發(fā)展的特殊性9發(fā)展到一定階段的人，具有規(guī)劃自己的未來和為未來的發(fā)展創(chuàng)造條件的能力。這說明人的身心發(fā)展具有DA自發(fā)性B自由性C前瞻性D能動性10中國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是CA荀子B孔子C孟子D韓非子11認(rèn)為人的本能是最基本的自然本能，它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因的代表人物是CA孟子B格塞爾C弗洛伊德D洛克12下列中外歷史名人中，堅持外鑠論的有DA孟子B威爾遜C弗洛伊德D洛克13提出給他一打健康嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人的代表人物是DA洛克B弗洛伊德C荀子D華生14心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是遵循個體身心發(fā)展的AA不平衡性B順序性C階段性D互補性15教育工作要循序漸進規(guī)律是遵循身心發(fā)展的AA順序性B不平衡性C階段性D個別差異性16身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展，心理的發(fā)展總是由機械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維。這些說明個體身心發(fā)展具有BA不平衡性B順序性C階段性D互補性17皮亞杰有關(guān)發(fā)生認(rèn)識論的研究，說明了個體身心發(fā)展的DA不平衡性B互補性C階段性D順序性18針對不同年齡階段的學(xué)生進行不同內(nèi)容、特點的教育是遵循身心發(fā)展的CA順序性B不平衡性C階段性D個別差異性19失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補償，這就是個體身心發(fā)展的AA互補性B不平衡性C順序性D個別差異性20父母、教師培養(yǎng)孩子自信和努力的品質(zhì)是依據(jù)身心發(fā)展的CA順序性B不平衡性C互補性D個別差異性21因材施教是遵循身心發(fā)展的DA順序性B不平衡性C階段性D個別差異性

簡介：12017年教師招聘考試試題年教師招聘考試試題第一部分第一部分教育學(xué)部分教育學(xué)部分一、單項選擇題1狹義的教育是指（B）A社會教育B學(xué)校教育C家庭教育D網(wǎng)絡(luò)教育2只要人類社會存在,就存在教育,這體現(xiàn)了教育的（A）A永恒性B歷史性C階級性D相對獨立性3世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點,這主要是因為教育（B）A具有階級性B具有自身的繼承關(guān)系C不能脫離政治經(jīng)濟D具有永恒性4我國目前的教育有很多方面不同與解放初期的教育,這反映了教育具有（A）A歷史性B永恒性C階級性D相對獨立性5馬克思主義觀點認(rèn)為,教育起源于（C）A生物界B兒童對成人的無意識模仿C生產(chǎn)勞動D動物本能6我國唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館,二館是指（B）A教館與學(xué)館B崇文館與弘文館C文館與武館D書學(xué)館與算學(xué)館7教育與生產(chǎn)勞動相脫離的社會是BA原始社會和奴隸社會B奴隸社會與封建社會C封建社會與資本主義社會D資本主義社會與社會主義社會8自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以不可能在古代社會學(xué)校中占主導(dǎo)地位,主要是因為古代社會（D）A教育規(guī)模的限制B學(xué)生數(shù)量的限制C教師水平的限制D生產(chǎn)力水平的限制9教育對政治經(jīng)濟制度起（D）A決定作用B加速作用C延緩作用D加速或延緩作用10決定教育性質(zhì)的根本因素是（B）A社會生產(chǎn)力B政治經(jīng)濟制度C上層建筑D科學(xué)技術(shù)11遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（D）A主導(dǎo)作用B決定作用C不起作用D生理前提作用12“近朱者赤、近墨者黑”這句話反映了下列哪種對人的發(fā)展的影響（A）A環(huán)境B遺傳C教育D社會活動13在教育工作中我們要“一把鑰匙開一把鎖”,這是遵循了人的發(fā)展的DA順序性B不平衡性C穩(wěn)定性D個別差異性14在人的發(fā)展的關(guān)鍵期,施以相應(yīng)的教育,這是遵循了人的發(fā)展的BA順序性B不平衡性C穩(wěn)定性D個別差異性15教育是一種CA生物現(xiàn)象B自然現(xiàn)象C社會現(xiàn)象D心理現(xiàn)象16我國奴隸社會的教育內(nèi)容主要是AA六藝B三科C四學(xué)D七藝17我國及世界最早的一部教育專著是BA．論語B．學(xué)記C．中庸D．大學(xué)18古羅馬昆體良的教育著作是AA．論演說家的教育B．理想國C．大教學(xué)論D．教育論19英國教育家洛克的教育著作是BA．教育論B．教育漫話C．大教學(xué)論D．愛彌爾20．普通教育學(xué)的作者是BA夸美紐斯B赫爾巴特C盧梭D斯賓塞21．民主主義與教育的作者是AA杜威B斯賓塞C布魯納D克魯普斯卡婭22我國第一部以馬克思主義觀點闡述教育問題的著作是楊賢江CA．教育學(xué)B．論共產(chǎn)主義教育C．新教育大綱D．民主主義與教育23提出結(jié)構(gòu)教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是BA贊科夫B布魯納C根舍因D杜威24前蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的教育學(xué)著作是AA．教育學(xué)B．論共產(chǎn)主義教育C．普通教育學(xué)D．教育論1狹義的教育主要指AA學(xué)校教育B家庭教育C社會教育D職業(yè)教育2產(chǎn)生教育的最具基礎(chǔ)性的條件是BA人類學(xué)會制造工具B人類生產(chǎn)勞動的進行C語言的形成D學(xué)校的出現(xiàn)3關(guān)于教育起源的問題，歷來存在分歧，前蘇聯(lián)教育界一直堅持DA生物起源說B模仿起源說C游戲起源說D教育起源于勞動4在一定意義上，教育是人類一種特殊的CA生產(chǎn)勞動B家庭活動C交往活動D社會現(xiàn)象5當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，一部分人有可能脫離生產(chǎn)勞動，當(dāng)語言的發(fā)展到了文字的出現(xiàn)后，便出現(xiàn)了AA學(xué)校B家庭C集體勞動D職業(yè)教育6教育形成自己相對獨立形態(tài)的標(biāo)志是CA家庭的出現(xiàn)B部落的形成C學(xué)校的出現(xiàn)D專職教師的出現(xiàn)7古代社會學(xué)校教育的各種服務(wù)中，占中心地位的是BA為社會物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)B為社會統(tǒng)治階級政治服務(wù)C為社會穩(wěn)定服務(wù)D為科學(xué)文化的普及與發(fā)展服務(wù)8與生活過程、生產(chǎn)過程渾然一體的教育，沒有固定的教育者，也沒有固定的受教育者，這是一種AA非形式化教育B形式化教育C制度化教育D大眾教育9制度化教育的典型表征是BA學(xué)校的出現(xiàn)B學(xué)制的建立C教師的出現(xiàn)D教育機構(gòu)的建立10加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接是在AA二戰(zhàn)以后B二戰(zhàn)以前C中世紀(jì)開始D16世紀(jì)以后3A．教育漫畫B．大教學(xué)論C．普通教育學(xué)D．教育學(xué)講授綱要44第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是CA裴斯泰洛齊B洛克C赫爾巴特D盧梭45主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)的是AA杜威B柏拉圖C蘇格拉底D蒙田46杜威的教育思想主要體現(xiàn)在其代表作CA．大教學(xué)論B．教育學(xué)C．民主主義與教育D．普通教育學(xué)47我國國內(nèi)學(xué)者開始撰寫教育學(xué)科方面的教育科書等著作，表現(xiàn)出由介紹、翻譯轉(zhuǎn)向以評述為主、聯(lián)系中國教育實際來著述的特點，這發(fā)生于CA19世紀(jì)末至20世紀(jì)初B20世紀(jì)頭20年C20世紀(jì)20年代至40年代D20世紀(jì)50年代至60年代48蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫主編的教育學(xué)，其主要特點是重視BA德育在全面發(fā)展中的地位和作用B智育在全面發(fā)展中的地位和作用C體育在全面發(fā)展中的地位和作用D美育在全面發(fā)展中的地位和作用49提出“中小學(xué)教育要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。普通高中的辦學(xué)體制和辦學(xué)模式要多樣化?！钡闹袊逃母锖桶l(fā)展綱要發(fā)表于CA1979年B1980年C1993年D1998年50確立“深化教育改革，建立起教育新體制的基本框架，主動適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展?！辈⒋_定到2010年在全面實現(xiàn)“兩基”目標(biāo)其內(nèi)容來源于教育部1998年頒布的BA中國教育改革和發(fā)展綱要B面向21世紀(jì)教育振興行動計劃C跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程D跨世紀(jì)園丁工程1教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是CA人力B物力C生產(chǎn)力水平D財力2教育對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，表現(xiàn)在教育再生產(chǎn)勞動力，同時，教育還再生產(chǎn)CA土地B物質(zhì)資料C科學(xué)技術(shù)D資本3承擔(dān)著生產(chǎn)人的勞動能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力的使命的載體是DA政治B經(jīng)濟C科技D教育4科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育的BA規(guī)范作用B動力作用C引導(dǎo)作用D爆發(fā)作用5“萬般皆下品，唯有讀書高”觀念反映在教育價值觀上，屬于C的價值取向。A重傳統(tǒng)B重權(quán)威C重功名D重忠孝6禮記中說“何謂人義父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠，十者謂之人義?！睆膬r值取向的角度看，不論是孝還是忠，都表現(xiàn)為一種建立在血緣和等級基礎(chǔ)上的AA服從關(guān)系B尊卑關(guān)系C親親關(guān)系D尊尊關(guān)系7促進人的身心發(fā)展是教育的直接目的，個體身心的發(fā)展，個性的發(fā)展，在相當(dāng)大的程度上依賴于AA教育B經(jīng)濟C遺傳D環(huán)境8教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵是其能否遵循CA人的潛能規(guī)律B人的個性發(fā)展規(guī)律C人的身心發(fā)展規(guī)律D人的身心發(fā)展的特殊性9發(fā)展到一定階段的人，具有規(guī)劃自己的未來和為未來的發(fā)展創(chuàng)造條件的能力。這說明人的身心發(fā)展具有DA自發(fā)性B自由性C前瞻性D能動性10中國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是CA荀子B孔子C孟子D韓非子11認(rèn)為人的本能是最基本的自然本能，它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因的代表人物是CA孟子B格塞爾C弗洛伊德D洛克12下列中外歷史名人中，堅持外鑠論的有DA孟子B威爾遜C弗洛伊德D洛克13提出給他一打健康嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人的代表人物是DA洛克B弗洛伊德C荀子D華生14心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是遵循個體身心發(fā)展的AA不平衡性B順序性C階段性D互補性15教育工作要循序漸進規(guī)律是遵循身心發(fā)展的AA順序性B不平衡性C階段性D個別差異性16身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展，心理的發(fā)展總是由機械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維。這些說明個體身心發(fā)展具有BA不平衡性B順序性C階段性D互補性17皮亞杰有關(guān)發(fā)生認(rèn)識論的研究，說明了個體身心發(fā)展的DA不平衡性B互補性C階段性D順序性18針對不同年齡階段的學(xué)生進行不同內(nèi)容、特點的教育是遵循身心發(fā)展的CA順序性B不平衡性C階段性D個別差異性19失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補償，這就是個體身心發(fā)展的AA互補性B不平衡性C順序性D個別差異性20父母、教師培養(yǎng)孩子自信和努力的品質(zhì)是依據(jù)身心發(fā)展的CA順序性B不平衡性C互補性D個別差異性21因材施教是遵循身心發(fā)展的DA順序性B不平衡性C階段性D個別差異性

簡介：1/14護理心理學(xué)練習(xí)題護理心理學(xué)練習(xí)題1一、單項選擇題一、單項選擇題1“吃完糖后再喝苦藥，就會覺得藥更苦”這種現(xiàn)象是A感覺對比B感覺適應(yīng)C感覺補償D聯(lián)覺2．“當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)變化時，知覺的映像在相當(dāng)程度上仍保持其穩(wěn)定性”這是A知覺的選擇性B知覺的整體性C知覺的理解性D知覺的恒常性3．“記憶的信息儲存量有限，一般為7±2個組塊，保存時間約5秒～2分鐘”是A瞬時記憶B短時記憶C長時記憶D邏輯記憶4．“人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定、具有核心意義的心理特征”被稱為A氣質(zhì)B性格C能力D動機5．“個體拒不承認(rèn)現(xiàn)實的某些方面，以減輕焦慮和痛苦”較原始、簡單的心理防御機制是A否認(rèn)B壓抑C投射D合理化6．下列不屬于影響心理挫折程度的因素的是A抱負(fù)水平B受挫的經(jīng)驗C對挫折的認(rèn)知和態(tài)度D社會文化7．下列屬于兒科患者的心理特征的是A否認(rèn)心理B分離性焦慮C自尊心理D幼稚心理8．關(guān)于心身疾病的流行病學(xué)特征說法正確的是A都是男性高于女性B腦力勞動者高于體力勞動者C患病率高峰為青年期D城市低于農(nóng)村9．“爭強好勝、缺乏耐心、醉心于工作、常感有壓力”是哪類人格類型的特點A．A型性格B．B型性格C．C型性格D．D型性格10．“愛屋及烏”，“厭惡和尚，恨及袈裟”是A首因效應(yīng)B暈輪效應(yīng)C近因效應(yīng)D社會刻板印象二、多項選擇題二、多項選擇題1．下列關(guān)于護理心理學(xué)說法正確的是A研究護理情境下個體心理活動發(fā)生、發(fā)展及其變化規(guī)律的學(xué)科B注重護理情境與個體之間的相互作用C注重護理情境對個體心理活動的影響D注重個體內(nèi)在的心理因素的差異對個體心理活動的影響E護理心理學(xué)研究的對象都是護理對象的心理問題2．下列關(guān)于情緒情感的說法正確的是A情緒是動物和人共有的心理現(xiàn)象B情感是人才具有的高級心理現(xiàn)象C情緒是和有機體的生理需要能否得到滿足相聯(lián)系的D情感帶有沖動性E情緒帶有情境性3．患者角色的基本特征是A社會角色退化B自我控制能力下降C求助愿望增強D合作意識增強E康復(fù)愿望強烈4．關(guān)于患者的心理下列正確的是A進入患者角色后，對自身的注意力明顯增強B進入患者角色后，最常見、最突出的心理變化是情緒變化C患者產(chǎn)生依賴心理和依賴行為是正常的心理反應(yīng)D患者的人格在疾病的影響下可以發(fā)生變化E人格具有穩(wěn)定性，即使疾病的影響也不會改變5．關(guān)于心理護理說法正確的是A心理護理是整體護理的核心成分B心理護理貫穿于整體護理的全過程C心理護理就是做思想工作D心理護理不限于護患交談E心理護理不同于心理治療3/142行為觀察在完全自然或接近自然的條件下，對個體的可觀察行為進行有目的、有計劃的觀察記錄。其目的是描述臨床現(xiàn)象、評估心理活動、監(jiān)測行為變化，提供客觀依據(jù)。3人格指一個人的整個心理面貌，即具有一定傾向性的各種心理特征的總和。4身心耗竭綜合征是一種因心理能量在長期奉獻給別人的過程中被索取過多，而產(chǎn)生以極度身心疲憊和感情枯竭為主的綜合征，并表現(xiàn)為自卑、厭惡工作、失去同情心等。5求異思維指對同一問題去尋找多種答案的思維方式，它是沿著不同方向思考探索解決新的問題，是不循常規(guī)，尋求變異的思維方式。六、簡答題1護士角色人個要素特質(zhì)包括的主要內(nèi)容是什么（1）忠于職守與愛心）忠于職守與愛心（2）高度責(zé)任心與同情心）高度責(zé)任心與同情心（3）良好的情緒調(diào)節(jié)與自控能力）良好的情緒調(diào)節(jié)與自控能力（4）較出色的人際溝通能力）較出色的人際溝通能力（5）健全的社會適應(yīng)性）健全的社會適應(yīng)性（6）較適宜的氣質(zhì)與性格類型）較適宜的氣質(zhì)與性格類型2常見的護患沖突有哪些期望與現(xiàn)實的沖突；休閑與忙碌的沖突；傷殘與健康的沖突；外行與內(nèi)行的沖突；依賴與獨立的沖突；偏見與價值的期望與現(xiàn)實的沖突；休閑與忙碌的沖突；傷殘與健康的沖突；外行與內(nèi)行的沖突；依賴與獨立的沖突；偏見與價值的沖突。沖突。3心理護理時，怎樣建立良好的護患關(guān)系護士需注意維護病人的個人尊嚴(yán)及隱私權(quán)；護士了解病人本人感受或相關(guān)調(diào)查時，采用征詢口吻和關(guān)切態(tài)度；護士應(yīng)護士需注意維護病人的個人尊嚴(yán)及隱私權(quán)；護士了解病人本人感受或相關(guān)調(diào)查時，采用征詢口吻和關(guān)切態(tài)度；護士應(yīng)尊重病人的主觀意愿和個人習(xí)慣；對不太適應(yīng)在大庭廣眾接受護士調(diào)查或指導(dǎo)的病人，護士應(yīng)尊重習(xí)慣選擇適宜的場尊重病人的主觀意愿和個人習(xí)慣；對不太適應(yīng)在大庭廣眾接受護士調(diào)查或指導(dǎo)的病人，護士應(yīng)尊重習(xí)慣選擇適宜的場合和方式實施個別干預(yù)。合和方式實施個別干預(yù)。4疾病恢復(fù)期患者的心理特點有哪些給予的心理護理有哪些心理反應(yīng)興奮與欣慰；心理反應(yīng)興奮與欣慰；焦慮與憂傷；焦慮與憂傷；悲觀與絕望；悲觀與絕望；依賴與退縮；主導(dǎo)心理需要主要表現(xiàn)為對外部世界信息的需依賴與退縮；主導(dǎo)心理需要主要表現(xiàn)為對外部世界信息的需要。要。心理護理提供信息與知識；心理護理提供信息與知識；心理支持與疏導(dǎo)；心理支持與疏導(dǎo)；自護行為塑造；自護行為塑造；協(xié)助認(rèn)知治療協(xié)助認(rèn)知治療七、論述題沈某，某市師大附中應(yīng)屆高中畢業(yè)生，其主訴害怕考試，受不了高考壓力，對高考沒把握，害怕有負(fù)父母、親友、師長的厚望。其家人介紹沈某最近幾天情緒不穩(wěn)，說高考沒把握，不太想?yún)⒓涌荚嚒＝Y(jié)果，在高考結(jié)束后的第三天凌晨，沈某在家中服農(nóng)藥自殺。請問（1）沈某自殺的原因是什么（2）如何針對自殺行為者進行心理護理（1）害怕成績不理想、考試不成功）害怕成績不理想、考試不成功（2）解除心理危機；觀察心理行為；重建心理健康；調(diào)動社會支持）解除心理危機；觀察心理行為；重建心理健康；調(diào)動社會支持

簡介：戀愛心理學(xué)超星學(xué)習(xí)通戀愛心理學(xué)章節(jié)測驗答案，爾雅課后答案11馬克思主義愛情觀1【單選題】毛澤東作為馬克思主義作家，關(guān)于愛情提出了哪種觀點CA、男女之間是自然的關(guān)系B、愛情是不可以強求的C、愛的勢力難以阻擋D、愛情絕不是禁欲主義2【單選題】馬克思主義愛情觀提出，愛與性的關(guān)系是什么DA、禁欲B、性解放C、縱欲D、節(jié)制3【單選題】依據(jù)馬克思主義愛情觀主張，愛情的唯一動機是什么AA、相互愛慕與相互崇拜B、相互理解與相互信任C、1212柏拉圖論愛情1【單選題】當(dāng)我們在判斷力的理性指導(dǎo)下追求至善時，指導(dǎo)我們是什么CA、回報B、欲望C、節(jié)制D、奢侈2【單選題】最早提出“柏拉圖式愛情”這一概念的人是誰CA、柏拉圖B、蘇格拉底C、馬爾西利奧費奇諾D、亞里士多德3【單選題】下列哪一項不屬于“柏拉圖式愛情”BA、理想的愛情B、肉體的愛情C、