簡(jiǎn)介：積極心理學(xué)視域下積極心理學(xué)視域下高職生學(xué)業(yè)情緒的干預(yù)研究高職生學(xué)業(yè)情緒的干預(yù)研究張玲安徽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文二〇一五年四月I積極心理學(xué)視域下高職生學(xué)業(yè)情緒的干預(yù)研究積極心理學(xué)視域下高職生學(xué)業(yè)情緒的干預(yù)研究摘要學(xué)業(yè)情緒不僅與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績(jī)有顯著的正向預(yù)測(cè)作用，更與學(xué)生的自我認(rèn)知、成就歸因、心理健康等各方面的心理成長(zhǎng)密切相關(guān)。積極心理學(xué)是研究人類內(nèi)在積極力量的心理科學(xué)，對(duì)學(xué)生積極學(xué)業(yè)情緒的培養(yǎng)有重要的啟示意義。高職生比普通大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更易產(chǎn)生各種消極情緒，對(duì)高職生的學(xué)業(yè)成就與心理健康水平有著重要的影響。因此，本研究采用問(wèn)卷調(diào)查的方式對(duì)高職生的學(xué)業(yè)情緒現(xiàn)狀進(jìn)行研究，并在此基礎(chǔ)上將關(guān)注積極情緒體驗(yàn)的積極心理學(xué)理論與團(tuán)體輔導(dǎo)技術(shù)相結(jié)合，對(duì)學(xué)生施以干預(yù)。并根據(jù)本研究結(jié)果，提出改善高職生學(xué)業(yè)情緒、提高高職生心理健康水平、提升高職高專教學(xué)質(zhì)量、完善高職高專教育體系的教育啟示。本研究問(wèn)卷調(diào)查部分采用李亞玲的高職高專學(xué)生學(xué)業(yè)情緒問(wèn)卷，對(duì)蕪湖市高等職業(yè)院校381名在校大一、大二學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。干預(yù)研究部分是以積極心理學(xué)理論為理論基礎(chǔ)，使用團(tuán)體輔導(dǎo)的方法對(duì)高職大一、大二的學(xué)生進(jìn)行了為期8次的團(tuán)體心理輔導(dǎo)。具體工作程序是先是進(jìn)行調(diào)查研究，了解高職生學(xué)業(yè)情緒現(xiàn)狀。之后在此基礎(chǔ)上，采用自愿原則，選擇合適的實(shí)驗(yàn)組（14人）和對(duì)照組（16人）進(jìn)行干預(yù)研究。其中，積極心理學(xué)視域下的團(tuán)體輔導(dǎo)用于實(shí)驗(yàn)組被試的實(shí)驗(yàn)處理，對(duì)照班則不采用任何實(shí)驗(yàn)處理。干預(yù)結(jié)束后對(duì)兩組被試進(jìn)行后測(cè)，對(duì)比其變化。具體研究結(jié)果如下第一，高職生的學(xué)業(yè)情緒存在顯著的性別差異。在消極高喚醒學(xué)業(yè)情緒的苦惱這一維度中，女生得分顯著高于男生（P005），也就是說(shuō)，女生比男生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中更易感到苦惱。第二，高職生的學(xué)業(yè)情緒存在顯著的年級(jí)差異。不同年級(jí)高職生在放松（P005）、快樂(lè)（P005）存在明顯的差異；在頹廢（P001）、厭倦（P001）與苦惱（P001）這幾個(gè)因子上均存在極其顯著的差異，高職院校大一學(xué)生比大

簡(jiǎn)介：魯東大學(xué)碩士學(xué)位論文禁忌的文化心理學(xué)從自我構(gòu)成到社會(huì)文化語(yǔ)境中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)姓名姜美娜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)應(yīng)用心理學(xué)指導(dǎo)教師劉兆永20080607魯東大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTABOOISONEOFTHEIMPORTANTISSUESINHUMANLIFEANDSTEMSFROMACERTAINCULTURE．ITISPREVALENTINHUMANSOCIETIES．TABOOHASBEENAMAINTOPICSINCEANCIENTTIMES．BASEDONTHEPREVIOUSRESEARCHES，THEAUTHORSTUDIESTHEDIMENSIONALRELATIONSAMONGTABOO，CULTUREANDPSYCHOLOGYFROMTHEPERSPECTIVEOFCULTURALPSYCHOLOGY．THEAUTHORADOPTEDAPHENOMENOLO．GICALMETHOD，ANEWWAYTOSTUDYITINACROSSACADEMIESPERSPECTIVE．THEREISAMEANING‘‘FORBIDDING”INTHEDEFINITIONOFTABOOBOTHINENGLISHANDCHINESELANGUAGES．SEENFROMTHEINSIDESTATEOFHUMANBEINGS，THEREISANERVOUSCONTR01．THISRESEARCHINVESTIGATESTHEFUNCTIONSOFTABOO，WHICHINCLUDESMENTALPROTECTIONANDMENTALSATISFACTIONAMONGOTHERS．THEINSIDEMECHANISMOFTABOOANDPSYCHOLOGYMAINLYINCLUDESTHREEASPECTSFORBIDDINGOFDESIRE，COMPULSIVEINTERNALIZATIONOFCONSCIOUSNESS．BEHAVIORNORMANDIRRATIONALEXPLANATION．THETHREEDIMENSIONSREPRESENTANORGANICALLYDYNAMICPROCESS．TABOOPRODUCESANIMPORTANTINFLUENCEONSELF．THESOCIALINTERACTIONCONSTITUTESASIGNIFICANTBACKGROUNDOFTHERELATIONSHIPBETWEENTABOOANDSELFCONSTRUCTION．TABOOSTANDARDIZESSELFFROMTHREEASPECTSTHEIDENTIFICATIONOFSELF,THEINTERACTIONOFSELFWITLLOTHERS，ANDTHECONTROLOFDESIRES．ATTHEMEANTIME，THEREISALSOACERTAINFUNCTIONOFEQUILIBRIUMPSYCHOLOGICALBALANCESFORTHEPROTECTIONOFSACREDTIME．SPACEORDER，ONHUMANRELATIONSHIPS，ANDFORBALANCETENDINGAVOIDINGCONFLICT．AFTERTHEPRIMARYSELFCONSTRUCTION，THEIMPACTOFTABOOALSOEXISTSTHECOMPULSIVEINTERNALIZATIONOFTABOONORM，THEENERGYASSIGNMENTBETWEENUNCONSCIOUSNESSANDCONSCIOUSNESS，THECONSTRUCTIONOF“SELF’AND‘THEOTHER’．TABOOISAKINDOFMENTALBEHAVIOR．THESTRONGDESIREOFEXISTENCEANDTHEDEATHFEARMAKETABOOASANISSUECONCEMINGLIFEANDDEATH．INCESTTABOONOTONLYEXISTSINTHEINTERACTIONROUTINE，BUTALSORELATESTOEXISTENCEOFHUMANBEINGS．AWETOTHEGODS，THEDISAPPROVALOFAMBIGUOUSSTATE，BLESSTENDINGANDDISASTERAVOIDARETHEMAINPSYCHOLOGICALPROCESSESINVOLVEDWITHTABOO．DIFFERENTMENTALSTATESANDBEHAVIORSHAVEDIFFERENTMEANINGSINDIFFERENTCULTURES，SOTHETABOONORMISALSOVERYIMPORTANTINACROSSCULTURALINTERACTION．KEYWORDSTABOO，CULTURALPSYCHOLOGY，SELFCONSTRUCTION，SOCIAL．CULTURALCONTEXTII

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日導(dǎo)師簽名簽字日期年月日4對(duì)條件推理概率的不一致源于條件句邏輯研究中條件概率與條件句概率不統(tǒng)一。推理應(yīng)該參照的是條件句概率；5指示性推理和義務(wù)性推理的分類方法不能有效的解釋W(xué)ASON選擇任務(wù)，義務(wù)性推理的各種理論均是領(lǐng)域特殊性的，結(jié)合言語(yǔ)行為理論和概率理論的研究能夠整合之前的理論；6在指示性條件句條件下，事實(shí)因素與概率因素之間存在交互作用；；7問(wèn)題的難度、推理者的推理水平、語(yǔ)言能力及其言語(yǔ)思維傾向?qū)l件推理會(huì)產(chǎn)生重要影響?；谝陨霞僭O(shè)，本文共進(jìn)行了四項(xiàng)研究研究一以推理形式為主題，以WASON四卡問(wèn)題為研究?jī)?nèi)容，設(shè)計(jì)了三個(gè)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)一比較了抽象四卡問(wèn)題中的各種效應(yīng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，標(biāo)準(zhǔn)四卡問(wèn)題的困難性再次得到驗(yàn)證，證真效應(yīng)不能有效解釋標(biāo)準(zhǔn)四卡問(wèn)題的推理結(jié)果；匹配效應(yīng)應(yīng)該從內(nèi)容匹配和位置匹配兩個(gè)角度進(jìn)行理解；現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的確能夠幫助被試解決四卡問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)二和實(shí)驗(yàn)三分別使用了正確率和反應(yīng)時(shí)指標(biāo)，探討了WASON四卡問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是發(fā)現(xiàn)的邏輯不是證明的邏輯，被試進(jìn)行的并不是從一般到特殊的推理而是從特殊到一般的推理。研究二以推理的語(yǔ)義內(nèi)容為主題，設(shè)計(jì)了兩個(gè)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)四提出了特征推理、語(yǔ)義推理、語(yǔ)用推理和邏輯推理的四種推理形式，認(rèn)為條件推理過(guò)程中被試首先進(jìn)行的是特征推理，然后是語(yǔ)義和語(yǔ)用推理，只有高能力的被試進(jìn)行完全的邏輯推理。語(yǔ)言的豐富性促進(jìn)了推理問(wèn)題的解決，語(yǔ)言的復(fù)雜性也限制了推理問(wèn)題的解決。實(shí)驗(yàn)五探討了指示性推理和義務(wù)性推理的二分法的可行性，并提出該方法’不能完全解釋條件句反例證對(duì)違反規(guī)則和證偽規(guī)則的不同作用。影響被試作答的是條件句概率。條件句概率越高，被試越傾向于認(rèn)為反例違反了規(guī)則，也就更難完成否定后件式推理。研究三以推理的語(yǔ)用特征為主題，設(shè)計(jì)了三個(gè)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)六對(duì)義務(wù)性推理進(jìn)行了分類，探討了不同義務(wù)性推理、邏輯規(guī)貝,UITL練和推理形式的交互作用。研究發(fā)現(xiàn)，邏輯訓(xùn)練增強(qiáng)了肯定前件式和否定后件式推理的推理認(rèn)可度；命令條件句和威脅條件句是條件句類型的兩種對(duì)立的形式，其他條件句的推理認(rèn)可度在兩者中間；命令條件句情況下，被試對(duì)四種形式的推理認(rèn)可度都是最高的，建議條件句和威脅條件句情況下被試對(duì)四種推理形式的認(rèn)可度是低的，威脅條件句情況下不同推理形式下的推理認(rèn)可度差異不顯著。實(shí)驗(yàn)七對(duì)義務(wù)性條件推理進(jìn)行了概率N

簡(jiǎn)介：0護(hù)理心理學(xué)課程結(jié)業(yè)論文護(hù)理心理學(xué)自我應(yīng)用分析護(hù)理心理學(xué)自我應(yīng)用分析學(xué)院（系）張仲景國(guó)醫(yī)學(xué)院專業(yè)護(hù)理學(xué)班級(jí)護(hù)理?？疲?）班姓名學(xué)號(hào)指導(dǎo)老師2客觀解釋結(jié)果。三．理解臨床護(hù)理心理評(píng)估基本方法三．理解臨床護(hù)理心理評(píng)估基本方法行為觀察法（一）人的心理是通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)的，因此，對(duì)于個(gè)體行為的客觀觀察是心理評(píng)估的重要方法之一。行為觀察法是指在完全自然或接近自然的條件下，對(duì)個(gè)體可觀察行為的過(guò)程或者結(jié)果進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的觀察記錄。其目的是描述臨床行為表現(xiàn)、評(píng)估心理活動(dòng)、監(jiān)測(cè)行為變化，提供客觀依據(jù)。（二）行為觀察的設(shè)計(jì)觀察設(shè)計(jì)的好壞直接影響觀察的結(jié)果，為確保觀察結(jié)果的客觀性和科學(xué)性，在設(shè)計(jì)一個(gè)觀察方案時(shí)，應(yīng)該考慮以下幾個(gè)方面1．觀察情境對(duì)行為進(jìn)行觀察既可以在完全自然環(huán)境下進(jìn)行，可以在實(shí)驗(yàn)室情境下進(jìn)行，也可以在特殊環(huán)境下進(jìn)行，在醫(yī)院中對(duì)病人的密切觀察大多屬于特殊情境下的觀察。在不同觀察情境下，同一觀察都可能表現(xiàn)出不同的行為，例如，領(lǐng)導(dǎo)者即使病得很嚴(yán)重，在工作單位的自然情境下仍然可以游刃有余地處理工作事宜，而當(dāng)進(jìn)入醫(yī)院在客人的陪同下見到醫(yī)生就有可能退行到任何事都需依賴別人。因此評(píng)價(jià)觀察結(jié)果時(shí)，就充分考慮觀察情境對(duì)于結(jié)果的影響。2觀察目標(biāo)行為在心理評(píng)估中，觀察內(nèi)容包括很多，例如，儀表、言談舉止、注意力、興趣、各種情境下的應(yīng)對(duì)行為等。而在實(shí)際觀察中，必須根據(jù)評(píng)估目的明確觀察目標(biāo)行為，對(duì)準(zhǔn)備觀察的目標(biāo)行為要給予明確的操作性定義，以便準(zhǔn)確地觀察和記錄。3觀察時(shí)間包括直接觀察時(shí)間、觀察次數(shù)、間隔時(shí)間及觀察持續(xù)時(shí)間。直接觀察的時(shí)間一般每次持續(xù)1030分鐘，避免因觀察者疲勞對(duì)觀察結(jié)果有影響；觀察次數(shù)一般根據(jù)實(shí)際情況確定，如一天內(nèi)進(jìn)行多次觀察，則應(yīng)分布在不同時(shí)段，以便較全面觀察病人在不同時(shí)段、不同情境的行為表現(xiàn)及規(guī)律；如觀察期跨越若干天，則每天數(shù)次觀察的時(shí)間應(yīng)保持一致。4觀察資料記錄（1）敘述性記錄可采用錄音、錄像、筆記或聯(lián)合使用的方法進(jìn)行客觀記錄，也可按觀察時(shí)間順序做簡(jiǎn)單記錄表，記錄重要觀察指標(biāo)。（2）評(píng)定性記錄根據(jù)評(píng)定量表的要求進(jìn)行觀察記錄，例如，記錄“疼痛等級(jí)3，焦慮等級(jí)2”（3）間隔性記錄也稱為時(shí)間間隔樣本，指在觀察中有規(guī)律地每隔同樣長(zhǎng)短時(shí)間便觀察和記錄一次，這種記錄方法能夠準(zhǔn)確反映目標(biāo)行為隨時(shí)間變化的特征，間隔時(shí)間根據(jù)研究需要和目標(biāo)行為性質(zhì)而定。

簡(jiǎn)介：1859996AQUESTTOUNDERSTANDWHATLIFEISANEXISTENTIALPSYCHOLOGICALINTERPRETATIONOFEUGENEO’NEILL’SSTRANGEINTERLUDEATHESISSUBMITTEDINFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTINENGLISHBYSUNZHENSUPERVISORPROFESSORKANGJIANMINGF“GNLANGUAG,SCHOOORELANZUAZESSCLA00LLZHENGZHOUUNIVERSITYMAY2010摘要摘要奇異的插曲是美國(guó)劇作家尤會(huì)奧尼爾的代表作。這部作品不僅創(chuàng)造性地運(yùn)用了大量的意識(shí)流、旁白和獨(dú)自以揭示劇中人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，而且蘊(yùn)含了大量對(duì)人生和人性的思考，頗具研究?jī)r(jià)值。本文選取劇作中的四個(gè)主要人物妮娜，馬斯登，伊萬(wàn)斯和達(dá)雷爾進(jìn)行細(xì)讀，從美國(guó)存在心理學(xué)家羅洛梅的存在心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，即人存在于世的三種方式，羅洛梅的愛、自由與命運(yùn)等存在主義心理學(xué)概念及其對(duì)人格發(fā)展階段的論述等，對(duì)劇作蘊(yùn)含的對(duì)人生意義和生活出路的探尋這一主題進(jìn)行探討。本文分為六個(gè)部分。引言部分簡(jiǎn)略介紹了作者，作品內(nèi)容，并對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)作品的研究進(jìn)行了概括和總結(jié)，從而引出本文的研究目的及意義。第一章選擇性地介紹了羅洛梅的存在心理學(xué)思想和觀點(diǎn)，從而為本文的存在心理分析解讀奠定基礎(chǔ)。第二章從人物“存在于世“三種方式的不和諧以及愛的全面異化兩個(gè)方面揭示出四個(gè)主要人物所處的生存危機(jī)和對(duì)人生及自我的焦慮。第三章主要論述作品中四個(gè)主要人物對(duì)生存出路的追尋和選擇。妮娜選擇尋找愛的代替者作為其出路，馬斯登選擇觀察和等待，伊力．斯選擇通過(guò)成家立業(yè)來(lái)獲得自信，而達(dá)雷爾則徘徊在抗拒和接受自己情欲和真實(shí)感受的邊緣。第四章說(shuō)明了四個(gè)主要人物追尋生活出路的結(jié)局伊萬(wàn)斯在取得物質(zhì)財(cái)富后突然死亡，對(duì)他自己生活的真相一無(wú)所知；達(dá)雷爾則以寄情于生物學(xué)研究來(lái)度過(guò)余生，不再參與任何人類感情生活；妮娜則回歸于馬斯登這個(gè)父親般的人物的懷抱，渴望在寧?kù)o中度過(guò)余生；而馬斯登則終于得償夙愿，在暮年得到了妮娜的陪伴。另外，第四章也分析了人物的追尋所蘊(yùn)含的人格發(fā)展階段的象征意義，并探討了人物在追尋中對(duì)人生的理解和可能的解決方案。結(jié)論部分主要對(duì)前面的論述做出概括總結(jié)，指出劇作所蘊(yùn)含的人類面對(duì)生存困境而追尋人生出路和意義這一主題，以及其反映出的存在心理學(xué)思想，即人物的追尋過(guò)程與美國(guó)存在心理學(xué)家羅洛梅的人格發(fā)展理論相互契合。關(guān)鍵詞奇異的插曲；追尋；存在心理學(xué)；生存危機(jī)；人生出路

簡(jiǎn)介：20172017屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文我國(guó)鍛煉心理學(xué)研究的知識(shí)圖譜分析我國(guó)鍛煉心理學(xué)研究的知識(shí)圖譜分析作者姓名郎珀指導(dǎo)教師石巖教授學(xué)科專業(yè)體育人文社會(huì)學(xué)研究方向體育心理學(xué)培養(yǎng)單位體育學(xué)院學(xué)習(xí)年限2014年9月至2017年6月二〇一七年六月山西大學(xué)2017屆碩士學(xué)位論文我國(guó)鍛煉心理學(xué)研究的知識(shí)圖譜分析我國(guó)鍛煉心理學(xué)研究的知識(shí)圖譜分析作者姓名郎珀指導(dǎo)教師石巖教授學(xué)科專業(yè)體育人文社會(huì)學(xué)研究方向體育心理學(xué)培養(yǎng)單位體育學(xué)院學(xué)習(xí)年限2014年9月至2017年6月二〇一七年六月

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼．幽分類號(hào)衛(wèi)研究生學(xué)號(hào)10200200820997密級(jí)玉⑧東北埽葒大孽碩士學(xué)位論文心理學(xué)在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用研究ATENTATIVESTUDYOFTHEAPPLICATIONOFPSYCHOLOGYINDANCINGTEACHING作者于穎指導(dǎo)教師周宏副教授學(xué)科專業(yè)舞蹈學(xué)研究方向舞蹈教育理論與實(shí)踐研究學(xué)位類型學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年6月摘要當(dāng)前，凡是研究人類活動(dòng)的重要領(lǐng)域，都離不開心理學(xué)的理論支撐。那么在教學(xué)實(shí)踐中更是缺之不可，所以我們應(yīng)該試圖提倡心理學(xué)理論運(yùn)用于舞蹈教學(xué)實(shí)踐之中。舞蹈本身就是一種人體動(dòng)作的高度提煉，在學(xué)生準(zhǔn)確地模仿教師的標(biāo)準(zhǔn)示范動(dòng)作的同時(shí)，還需要教師仔細(xì)分析了解學(xué)生的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情緒、能力、人格等心理現(xiàn)象；這樣才能在舞蹈教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，完善教學(xué)目標(biāo)。因?yàn)樾睦韺W(xué)本身就是研究人的心理發(fā)生與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，所以文中主要研究和發(fā)現(xiàn)學(xué)生、教師在舞蹈教學(xué)中的心理現(xiàn)象及規(guī)律。舞蹈教學(xué)是一種雙邊教學(xué)活動(dòng)，它需要教師與學(xué)生共同進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的統(tǒng)一與規(guī)范，其中也包括教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生接受能力、學(xué)生心理素質(zhì)等。所以從心理學(xué)的角度考察舞蹈教學(xué)活動(dòng)，就可以看出，舞蹈教學(xué)活動(dòng)是立體、連續(xù)、流動(dòng)的心理活動(dòng)過(guò)程，有一定的結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)和規(guī)律。在舞蹈教育結(jié)構(gòu)中，心理學(xué)這個(gè)組成部分經(jīng)常對(duì)舞蹈教學(xué)過(guò)程的目的和任務(wù)產(chǎn)生很大的影響，其中包括對(duì)舞蹈專業(yè)技能和普通才能的培養(yǎng)、舞蹈創(chuàng)作思維發(fā)展的影響等，都至關(guān)重要。筆者提出為達(dá)到有效的舞蹈教學(xué)，利用心理學(xué)各分支領(lǐng)域的理論與舞蹈教學(xué)相結(jié)合，使舞蹈教學(xué)更加完善。關(guān)鍵詞舞蹈教學(xué)；心理學(xué)；情感教學(xué)；創(chuàng)造力

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文心理學(xué)中的話語(yǔ)分析研究姓名陳玉娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師楊莉萍20070529ABSTRACTTHEDISSERTATIONHASDISCUSSEDDISCOURSEANALYSISINPSYCHOLOGY．THEREARETWOIMPLICATIONSOFDISCOURSEANALYSISINPSYCHOLOGYFIRSTLY,DISCOURSEANALYSBINPSYCHOLOGYISUKINDOFRECENTLYAPPEAREDFESEAREHSTANDPOINTRESEARCHORIENTATIONPSYCHOLO囂ISCENSTRNCTEDBYDISCOURSE,THEDISCOURSEISAKINDOFSPOKENSOCIALPRACTICE．ASⅡ州RESEARCHSTANDPOINT,DISCOURSEANALYSMDEEPLYRECONSIDERSANDCRITICIZESTHETRADITIONALPSYCHOLOGY,RECONSTRUCTSTHEPSYCHOLOGICALESSENCE,PSYCHOLOGICALRESEARCHOBJECT,THERESEARCHGOAT,THERESEARCHKEY．SECONDLY,DI蚴URSTANALYSISINPSYCHOLOGYISARESEARCH曩PPRO曩CHORMETHOD．ATPRESENT，THERENTWOVERSIONOFTHEDISCOURSEANALYTICMETHODINPSYCHOLOGYNONCRITIQUEDISCOURSEANALYSISANDCRITIQUEDISCOURSEANALYSB．THENONCRITIQUEDISCOUL2JOANALYSISMAINATTENTIONSHOWWORDSCONSTRUCTSTHEIDNDSOFSOCIALPRNCTICEPSYCHOLOGICALPRAETIEE,THEINFLUENCEOFWORDSTOTHESPEAKER；,THEAWQUEDISCOURSEANALYSISPAYSATTENTIONTOTHESTATUS,SERF,INDIVIDUALANDSOCIALCHANGEWELLUSAUTHORITYRELATIONS．TWOMETHODS醯TDIFFERENCEOLLCONCRETEUTILIZATIONDILW．OUL2JETN由SMWINTRODUCEDINPSYCHOLOGY,WHICHPRODUCESTHESIGNIFICANTIUNUEUCE協(xié)THEPSYCHOLOGYDEVELOPMENTITADDSGLORYTOTHEPSYCHOLOGICALCRITIQUE卵I咄FEYISE8THEMODERNPSYCHOLOGYSHORTCOMINGS,PROMOTESPSYCHOLOGYRETURNINGTOTHEHUMANITY,IMPELSTHEPSYCHOLOGYLOCALIZATIONTODEVELOP．KEYWORDSDISCOURSEANALYSIS，PSYCHOLOGY，RESEARCHSTOUDPOINT,RESEARCHAPPROACH，SIGNIFICANCE．Ⅱ

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)牟中唯J『鬣火等碩士學(xué)位論文學(xué)位申請(qǐng)人姓名奎塹申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別全壁劍塑±申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)應(yīng)用心理學(xué)指導(dǎo)教師姓名佐斌教授⑧碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISRESEARCHMATINGOREFERENCEREFLECTEDRESEARCH0NMATINGPRETERENCETLECTEI。NSONGLYRICSINCONTEMPORARYCHINAINTHELIGHTOFEVOLUTIONARYPSYCHOLOGYTHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFO，THEDEGREEM．A．PINPSYCHOLOGYBYLIYANPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFPSYCHOLOGYCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORZUOBINACADEMICTITLEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDMAY,2015

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)女性主義社區(qū)心理學(xué)述評(píng)REVIEWOFFEMINISTCOMMUNITYPSYCHOLOGY研究生姓名王瓊指導(dǎo)教師姓名、職稱塹鎏丕塾撞湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一三年六月性主義哲學(xué)等參照系下考察其貢獻(xiàn)、不足與發(fā)展方向。關(guān)鍵詞社區(qū)心理學(xué)，女性主義，女性主義社區(qū)心理學(xué)II

簡(jiǎn)介：●分類號(hào)密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)⑧I|∥II霧，辦寫碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTER’STHESIS論文題鐘R作者專業(yè)導(dǎo)師合作導(dǎo)師名倒，理癌搬沙F口年3‘月FP日，，；K冒量T，囂疆I●≯‘IANALYSISOFHOLDEN’SPSYCHOLOGICALSYMPTOMSANDTHEIRROOTSINTHECATCHERINTHERYEFROMTHEPERSPECTIVEOFDEVELOPMENTALPSYCHOLOGYXIAOLANUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORSHENFUYINGSUBMITTEDTOTHESCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSSHANDONGUNIVERSITYJINAN，CHINAMARCH，2010咖1川2帥8㈣0㈣9咖7川1㈣Y

簡(jiǎn)介：魯東大學(xué)碩士學(xué)位論文關(guān)于知識(shí)女性自我職業(yè)生涯管理的心理學(xué)研究姓名段煒申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)應(yīng)用心理學(xué)指導(dǎo)教師張光旭楊廣學(xué)20070601魯東大學(xué)碩士學(xué)位論文注重職業(yè)生涯管理，但僅處于規(guī)劃階段，缺乏與現(xiàn)實(shí)的磨合；公司職員與醫(yī)護(hù)人員、公務(wù)員相比，由于工作的不穩(wěn)定性，對(duì)職業(yè)生涯有更細(xì)致、全面的管理初級(jí)職稱或職員的知識(shí)女性比中、高級(jí)職稱或科級(jí)、處級(jí)面L臨著更大的發(fā)展壓力，因而在自我職業(yè)生涯管理中投入較大；不同學(xué)歷的知識(shí)女性中，女博士的自我職業(yè)生涯管理優(yōu)于其它各學(xué)歷。2、知識(shí)女性職業(yè)價(jià)值觀的15個(gè)維度均與自我職業(yè)生涯管理存在顯著相關(guān)。經(jīng)回歸分析發(fā)現(xiàn)，知識(shí)女性的職業(yè)價(jià)值觀對(duì)自我職業(yè)生涯管理有顯著的預(yù)測(cè)作用，據(jù)此，我們可以把職業(yè)價(jià)值觀作為自我職業(yè)生涯管理的一個(gè)有效參考。3、知識(shí)女性自我職業(yè)生涯管理的方式和存在的問(wèn)題①職業(yè)選擇方面，她們將工作視為經(jīng)濟(jì)來(lái)源、職業(yè)發(fā)展的載體以及與社會(huì)保持聯(lián)系的紐帶；在工作領(lǐng)域的選擇上，敢于沖破“女性職業(yè)”的限制，拓寬擇業(yè)范圍；她們希望根據(jù)職業(yè)興趣來(lái)選擇職業(yè)，為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但面對(duì)各種干擾因素，會(huì)基于對(duì)穩(wěn)定的考慮而選擇維持現(xiàn)狀，給下一步的發(fā)展留下了隱患。②知識(shí)女性借助于學(xué)習(xí)深造提升能力，彌補(bǔ)就業(yè)時(shí)的“性別劣勢(shì)”；想要保持生活現(xiàn)狀則傾向于選擇在職進(jìn)修，而想改變現(xiàn)狀則通過(guò)脫產(chǎn)學(xué)習(xí)顛覆舊的生活方式，為生涯發(fā)展重新定向。③婚戀生育關(guān)系到女性的心理健康和相關(guān)生涯決簏，需結(jié)合生理心理?xiàng)l件、職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、家庭環(huán)境等進(jìn)行時(shí)間管理。其中婚戀方面較為突出的是高學(xué)歷女性的擇偶問(wèn)題和女性成家立業(yè)的時(shí)間安排。④成功探索方面，知識(shí)女性對(duì)成功有不同的理解認(rèn)為成功是在充實(shí)的工作中體現(xiàn)生存意義，或?qū)⒊晒Χx為家庭的穩(wěn)定，自己做賢內(nèi)助；知識(shí)女性探索事業(yè)成功的方式有建立人際支持網(wǎng)絡(luò)、積極尋找并把握機(jī)遇、不斷提高自身修養(yǎng)、保持良好心態(tài)、對(duì)每一步的發(fā)展提前規(guī)劃。⑤工作家庭平衡方面，事業(yè)發(fā)展處于關(guān)鍵階段、孩子年幼、邊進(jìn)修邊工作的知識(shí)女性較多地感受到工作家庭沖突。她們平衡工作與家庭的方式有實(shí)行分段管理，不同發(fā)展階段，生活各有側(cè)重；借助于家人，保姆分擔(dān)家務(wù)；實(shí)行夫妻職業(yè)生涯統(tǒng)合設(shè)計(jì)。根據(jù)研究結(jié)果，研究者結(jié)合知識(shí)女性的生涯發(fā)展階段，對(duì)其自我職業(yè)生涯管理提出一些建議1、職業(yè)生涯前期確定發(fā)展方向，選擇適合的職業(yè)與發(fā)展通路；2、婚前、育前以事業(yè)為主，形成自身優(yōu)勢(shì)，同時(shí)兼顧生活；3、將生育時(shí)間的安排納入職業(yè)生涯管理；4、職業(yè)發(fā)展中期開始注重平衡工作與家庭；5、退休后調(diào)整心態(tài)，豐富生活，用愛心和智慧更好地。經(jīng)營(yíng)”家庭。關(guān)鍵詞知識(shí)女性、職業(yè)生涯、自我職業(yè)生涯管理、職業(yè)價(jià)值觀Ⅱ

簡(jiǎn)介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文先秦法家“勢(shì)“論的心理學(xué)詮釋姓名閆書昌申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)普通心理學(xué)指導(dǎo)教師鄒大炎19980501ABSTRACTFOLLOWINGTHEEARNESTSTUDYONTHEHISTORYOFCHINESEPSYCHOLOGICALTHOUGHTS,AGREATNUMBEROFWORKSSPRINGUPHOWTODEEPENTHERESEARCHONTHECHINESEPSYCHOLOGICALTHOUGHTSISANIMPORTANTTASKTHISARTICLEISSTUDIEDWITHCULTURALVISIONBYTHISSYSTEMATICANALYSISOFTHEDEFINITIONOF“SHI“,THEWORKSOFLEGALISTOFPREQINANDTHEMINDBASISOFTHE“SHI“ANDSOMECONCEPTSRELATIONEDTO“SHI“,WECANGETTHESUBSTANCEOFTHETHEORYOF“SHI“INCLUDINGSTATUS,REWARD,PUNISHMENTTHE“SHI“THEORYOFPREQINLEGALISTISANALYZEDUNDERTHEHISTORYANDCULTURECONTEXT,THEBEHAVIORMODELOFLEGALISTISFOUNDOUTFINALLYATTHESAMETIME,THEAUTHORCONSIDESTHATTHISMODELCANINTERPRETSOMEMANAGEBEHAVIORDEVELOPEDINPRESENTMANAGECULTURETHEREFORE,ITCANDRAWLESSONSFORTHEMANAGEMENTOFCONTEMPORARYSOCIETYKEYWORDSHISTORYOFCHINESEPSYCHOLOGICALTHOUGHTAPPROACHCULTURELEGALISTSHIEGOCENTRICHUMANITYBEHAVIORMODELMENTAL“SHI“DISTANCE

簡(jiǎn)介：ATHESISDISSERTATIONSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERPSYCHOLOGICALRESEARCHMECHANISMQIGONG“THREEKINDSOFNURSINGMETHODSFORONE“AUTHORZHAOHUANSUPERVISORZHOULISUBJECTCATEGOIRESPEDAGOGYPROFESSIONALNAMENATIONALTRADITIONALSPORTSDEPARTMENTSPORTSINSTITUTECAMPUSFINISHTIMEMAY,2016健身氣功“三調(diào)合一”的心理學(xué)機(jī)制研究摘要摘要摘要健身氣功動(dòng)作和思想是汲取了我國(guó)傳統(tǒng)文化而不斷延續(xù)至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其中包含了豐富的哲學(xué)思想、中醫(yī)理論。其豐富的古代養(yǎng)生思想和現(xiàn)代心理學(xué)之間有著深入而廣泛的聯(lián)系。其中“三調(diào)合一”理念的提出就是較為典型案例。健身氣功主要是通過(guò)肢體鍛煉和對(duì)思維的暗示，實(shí)現(xiàn)身心一統(tǒng)，追求人、自然、社會(huì)的和諧平衡與統(tǒng)一。正是健身氣功在身、心兩個(gè)方面有著積極促進(jìn)作用，才有了今天數(shù)以萬(wàn)計(jì)的不同群體參與其中。本研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、訪談法以唯物主義視角，對(duì)“三調(diào)合一”理念運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)以及心理學(xué)要素進(jìn)行較為系統(tǒng)的理論闡釋。主要得出以下結(jié)論“三調(diào)合一”理念是健身氣功科學(xué)化發(fā)展和習(xí)練者堅(jiān)持不懈的動(dòng)力。古典哲學(xué)是其習(xí)練者科學(xué)掌握要義的思想源點(diǎn)。傳統(tǒng)哲學(xué)是健身氣功思想形成和健身動(dòng)作的創(chuàng)編以及運(yùn)動(dòng)形式提供系統(tǒng)理論知識(shí)。健身氣功“三調(diào)合一”主要是以心理學(xué)、中醫(yī)學(xué)為主。以樸素唯物主義指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)人體機(jī)理相互協(xié)調(diào)，崇尚人與自然的完美和諧為終極目標(biāo)。健身氣功對(duì)不同群體情緒的調(diào)整有著積極作用。解決憂郁、緊張、焦慮等消極心理特征的有效手段。積極與消極情緒能夠?qū)θ梭w產(chǎn)生眾多影響。健身氣功科學(xué)的呼吸和動(dòng)作相結(jié)合，加之意念的引導(dǎo)，逐步將“三調(diào)合一”推向協(xié)調(diào)、合理。心理學(xué)要素中的心主神明則需少思寡欲，體現(xiàn)了精神狀態(tài)和心理狀態(tài)下健身氣功的功效。主神則是水靜恬明，仍然是心理暗示條件下對(duì)心緒的融和、中庸心態(tài)的訴求。主靜則需游心于淡。三者為健身氣功“三調(diào)合一”的基點(diǎn)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞健身氣功；三調(diào)合一；心理學(xué)；機(jī)制

簡(jiǎn)介：摘要摘要自我是心理學(xué)探討的重要主題之一，而在中國(guó)的傳統(tǒng)儒家思想中蘊(yùn)含著豐富的有關(guān)自我的心理學(xué)思想。前言部分，文章介紹研究儒家自我心理學(xué)的理由，意義以及方法。文獻(xiàn)綜述部分，分別概述了哲學(xué)視角下的儒家自我觀以及心理學(xué)視角下的儒家自我觀。論文主體包含三章內(nèi)容，第一章介紹了儒家自我產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與人性基礎(chǔ)，另外還以孔子與王陽(yáng)明為例介紹了他們所處時(shí)代的社會(huì)文化背景。第二章主要分為三部分，第一部分論述了儒家自我觀的內(nèi)容，包括1“小我”、“大我”以及“無(wú)我”；2儒家的內(nèi)外自我，即獨(dú)知我與共知我；第二部分論述儒家自我實(shí)現(xiàn)，主要包括對(duì)儒家自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)一圣人，以及實(shí)現(xiàn)的途徑，也就是儒家的“工夫”論。最后將其與西方自我觀以及佛教自我觀進(jìn)行比較。第三章論述了儒家自我觀的啟示以及對(duì)其日后研究的展望。關(guān)鍵詞儒家；自我；無(wú)我；內(nèi)外自我