后殖民理論與中國(guó)文化身份認(rèn)同.pdf

1、本論文分析了后殖民理論的貢獻(xiàn)和不足，肯定了其啟示意義。在此基礎(chǔ)上，提出了有關(guān)“洞見(jiàn)”。 意識(shí)形態(tài)不但深刻影響和規(guī)訓(xùn)著國(guó)家內(nèi)部的各類主體，而且直接影響著國(guó)家之間關(guān)系的處理和文化交往。建構(gòu)相對(duì)自主自足的主體，以平等的身份參與包括文化在內(nèi)的各類交流交往，加入到不同主體的無(wú)調(diào)大合唱中去，是每個(gè)國(guó)家、尤其是前殖民地國(guó)家、第三世界國(guó)家的美好愿望。然而，在不平等的全球化進(jìn)程中。這種愿望的實(shí)現(xiàn)依然困難重重。在主體的建構(gòu)和文化身份認(rèn)同中，作為政治

2、的“晴雨表”的文學(xué)起著非常重要的作用。 提出了“超越選擇”的核心觀點(diǎn)。超越選擇，不僅是超越他者的意識(shí)形態(tài)構(gòu)擬，超越他者維護(hù)假想利益的現(xiàn)實(shí)選擇，超越他者文化設(shè)定的道路和模式限制；更重要和更困難的是超越自我的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同和地域政治想象，審視自我對(duì)行為方式、思維習(xí)慣及文化心理“傳統(tǒng)”的建構(gòu)；放棄回到自身、回到傳統(tǒng)純正身份的夢(mèng)想。超越單純模仿、依照他者形成的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ揭?guī)范自己豐富多彩實(shí)踐的空想，超越單一理性或非理性的態(tài)度。堅(jiān)定而自信地抒寫(xiě)