江村教育——一個走在現(xiàn)代化進(jìn)程中的傳統(tǒng)村莊的教育選擇.pdf

1、本項研究從梳理江村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)模式和文化形態(tài)開始，以20世紀(jì)30年代由費孝通先生撰寫的社會學(xué)著作《江村經(jīng)濟(jì)》為例，試圖探討江村地區(qū)的教育問題，重點闡述江村教育問題中的教育價值取向。 江村文化屬于吳文化地區(qū)，具有明顯的吳文化的屬性和特征；江村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是典型的蘇南模式的代表，文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響明顯地體現(xiàn)在教育現(xiàn)象中。教育的影響不僅作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還承擔(dān)著文化傳承的使命，引導(dǎo)價值選擇的形成。 從幾次訪談中可以看出，江村

2、人關(guān)注的不是“教育是什么”，也不是“教育應(yīng)該是什么”，而是“受教育能給我?guī)硎裁春锰帯?。他們所理解的“受教育”中的“教育”，其實不能簡單理解為學(xué)校教育，更為深層的應(yīng)該是地域文化沿襲和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的教育影響，這種影響更多地表現(xiàn)為“一方水土養(yǎng)育一方人”。 既然文化是一個民族“生活的樣法”，那么不同的民族之所以表現(xiàn)出不同的特質(zhì)，就在于作為“生活樣法”的不同。長期生活在江村的人們，自幼耳濡目染、潛移默化，他們在江村文化的熏陶和影響下，

3、逐漸形成了江村人所特有的區(qū)域特性的文化心態(tài)和個性特點。在特定的歷史時期下的特定地域，我們需要從文化本體論、文化生成性的角度來理解江村的經(jīng)濟(jì)文化和教育的關(guān)系。 教育有延續(xù)、更新和普及文化以及交流、整合不同類型文化的功能。不過，更新一種文化以及整合不同類型的文化都是一個艱巨的任務(wù)，因為更新的對象是積累了幾千年的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)無論是積極的還是消極的，都達(dá)到了根深蒂固的程度。我們要改變傳統(tǒng)文化中不適應(yīng)現(xiàn)代化要求的一面，要改變?nèi)藗儙浊陙?/p>