淺析托克維爾的民主思想及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)的啟示.pdf

1、“民主”一詞最先在中國(guó)使用,出現(xiàn)在《尚書·多方》中,但在那時(shí),“民主”是“君王”的別稱,沒有現(xiàn)在意義上的民主涵義。具有現(xiàn)代含義的“民主”一詞最早見于被人們稱之為“歷史之父”的古希臘歷史學(xué)家希羅多德的《歷史》一書。可以說(shuō),“民主’’這一名詞淵源已久,其概念的豐富和發(fā)展伴隨著歷史的發(fā)展,而不斷變化?，F(xiàn)在流行于西方國(guó)家的民主觀念是由約翰·洛克提出的。他所闡述的“民主”是以法律為前提的民主。第一個(gè)系統(tǒng)研究民主的人是19世紀(jì)初的法國(guó)政治思想家夏爾

2、·阿列克西·德·托克維爾。他以考察美國(guó)監(jiān)獄制度的名義,去美國(guó)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,重點(diǎn)調(diào)研美國(guó)的國(guó)情和國(guó)家制度的運(yùn)作,在進(jìn)行了為期九個(gè)月的考察后,撰寫了《論美國(guó)民主》(上下卷),書中闡述了美國(guó)民主的形成發(fā)展、美國(guó)能夠維持幾百年民主制度且持續(xù)繁榮的原因和民主的優(yōu)點(diǎn)、弊端等等。
　　 托克維爾在考察了美國(guó)的民主以后發(fā)現(xiàn),美國(guó)能夠維持民主制度且不斷繁榮有三個(gè)方面的原因:一個(gè)是美國(guó)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境,一個(gè)是美國(guó)的法制,最后一個(gè)就是美國(guó)因其特殊的

3、建國(guó)方式所特有的民情。在闡述以上三點(diǎn)原因時(shí),他強(qiáng)調(diào):自然環(huán)境的作用小于法制,法制的作用又遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于民情。最佳的自然環(huán)境和最完善的法制,如果沒有民情的支持,就無(wú)法維持民主政體。民情對(duì)美國(guó)民主的作用最為巨大。在研究民主社會(huì)時(shí),托克維爾不僅看到了民主給人們帶來(lái)的利益,同時(shí)也看到了民主可能帶來(lái)的危害,但是他并沒有因?yàn)槊裰鞯谋锥硕穸裰?。他認(rèn)為通過(guò)一系列的方法、手段對(duì)民主的弊端進(jìn)行引導(dǎo),不斷完善民主,才是民智之舉。
　　 本文針對(duì)托克維爾

4、的民主思想,進(jìn)行了五章的闡述。第一章《緒論》對(duì)民主在中國(guó)和西方的起源做了一個(gè)簡(jiǎn)單的概述。第二章簡(jiǎn)要介紹了托克維爾的生活背景,提出民主思想時(shí)所處的歷史環(huán)境和民主思想的形成。第三章托克維爾從自然環(huán)境、法制、民情三方面入手,漸進(jìn)式的陳述美國(guó)民主的形成發(fā)展、美國(guó)能夠維持幾百年民主制度且持續(xù)繁榮的原因。第四章闡述托克維爾民主思想的主要內(nèi)容,包括平等、民主和自由的關(guān)系,民主的優(yōu)點(diǎn)和弊端,民主與“多數(shù)暴政”及如何避免“多數(shù)暴政”,共四方面內(nèi)容。最后一