從道德約束到法律規(guī)制——資源節(jié)約型社會的法學思考.pdf

1、當前，資源破壞與環(huán)境污染己成為我國十分尖銳的問題，建設(shè)節(jié)約型社會顯得尤為迫切，溫家寶總理在十屆人大二次會議報告中首次提出建設(shè)資源節(jié)約型社會。我國開始了全面建設(shè)節(jié)約型社會的時期。我國節(jié)約型口號的提出具有深刻的經(jīng)濟和現(xiàn)實意義。 隨著經(jīng)濟、文化的發(fā)展，時代賦予了“節(jié)約”新的內(nèi)涵與價值，我們也應(yīng)該一方面繼承我國優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面將新的時代精神注入到其中。傳統(tǒng)的道德約束機制已經(jīng)遠不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，這就需要法律機制來替代曾經(jīng)過重要作用

2、的道德機制，來作為節(jié)約型社會構(gòu)建的規(guī)范范式。用法制來保障節(jié)約型社會的建構(gòu)符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，并且法律的內(nèi)在屬性也決定了其為保障節(jié)約型社會構(gòu)建的不二選擇。 在國際社會，隨著羅馬俱樂部的成立與《增長的極限》被世界所廣泛關(guān)注，全世界開始關(guān)注能源與環(huán)境問題，在各發(fā)達國家，諸如日本、美國、德國等都采取了相應(yīng)的政策法規(guī)來對自己國家的能源與環(huán)境進行保護，建立本國的循環(huán)經(jīng)濟系統(tǒng)，并且取得了良好的成效。也給我國的節(jié)約型社會構(gòu)建提供了寶貴的經(jīng)驗