后殖民語境下的詩歌翻譯.pdf

1、本文旨在討論后殖民語境下的中國古典詩歌英譯(包括毛澤東詩詞)。后殖民主義理論興起于二十世紀(jì)八十年代末，又稱“文化殖民主義”。旨在研究殖民主義時代結(jié)束后殖民地與宗主國家的關(guān)系。后殖民主義理論指出，殖民主義結(jié)束后，原殖民國家用文化滲透代替武力征服，將其文化價值，思想觀念編碼于文化機器中，并強加于原殖民地及第三世界國家，妄圖使這些國家在政治、經(jīng)濟及其它社會生活各個方面仍依附于他們。后殖民主義者指出其“文化霸權(quán)”實質(zhì)并號召全世界人民共同努力，解

2、構(gòu)西方文化，建立一個東西方文化和平共處、平等對話、互通有無的多元化的世界文化新格局，促進人類文明的共同發(fā)展。 在這種這形勢下，作者指出中國作為曾經(jīng)遭受殖民主義、帝國主義嚴(yán)重侵略及蹂躪的半殖民地國家，決不能讓歷史重演。她應(yīng)當(dāng)在全世界人民面前，充分展示其優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，為世界多元文化格局的形成以及人類文明的共同進步作一份貢獻。 中國古典詩歌作為最早的一種文學(xué)形式，是中國博大精深優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的結(jié)晶。把中國古典詩歌成功地譯介于世

3、界人民，有助于西方文化霸權(quán)的解構(gòu)和世界多元文化格局的形成。 但是，回顧中國古典詩歌的翻譯史，多數(shù)古典詩歌的英譯由外國翻譯者所為，由于各種原因：或由于對中國古典詩歌的不甚了解，或由于個人的某種需要，或由于資料的缺乏，甚或是為了某種政治目的等等，其翻譯在很大程度上歪曲了中國古典詩歌的本來面貌。因此，中國古典詩歌向世界的譯介工作急需中國翻譯者的積極參與。 但是，許多中國翻譯者，由于水平有限或缺乏恰當(dāng)理論的指導(dǎo)，其翻譯，許多也不

4、盡如人意。 最后，作者通過比較、分析、例證，指出許淵沖先生的翻譯理論是目前后殖民主義語境下向世界譯介中國古典詩歌最適合的理論，因為其理論強調(diào)“美”，主要是“三美”(“意美”、“音美”和“形美”)的重塑。只有美的東西才有利于被世界接受并有助于西方文化霸權(quán)的解構(gòu)，促進人類文明的共同發(fā)展。并且，許淵沖的翻譯理論不僅具有完備的理論，而且提出一系列后殖民語境下如何使中國古典詩歌翻譯達“三美”標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識論以及切實可行的具體辦法，如認(rèn)識論中的

5、“優(yōu)勢論”，“競賽論”；具體方法中的“創(chuàng)譯”、“三化”、“以得補失”等等。這是中國文學(xué)翻譯史上許多其它翻譯理論所缺乏的?？傊?，無論在數(shù)量上或質(zhì)量上，許淵沖為中國古典詩歌向世界的譯介工作，為中華文化的傳播都做出了杰出的貢獻，促進了西方文化霸權(quán)的解構(gòu)和人類文明的共同進步。 另外，作者指出在中國古典詩歌的翻譯過程中，譯者應(yīng)通過適當(dāng)采用異化翻譯、原文意象的保留、腳注等辦法盡量保留源語文化，讓世界更多地了解中國文化，欣賞中國文化，最終促進