認知語言學視角下轉(zhuǎn)喻英譯的研究——以《許淵沖英譯杜甫詩選》為例.pdf

1、傳統(tǒng)的觀點將轉(zhuǎn)喻視為一種修辭手段，為文學所特有的語言現(xiàn)象。但自1980年轉(zhuǎn)喻研究發(fā)生認知轉(zhuǎn)向以來，轉(zhuǎn)喻更多地被視為人類普遍使用的一種認知手段和思維方式，其本質(zhì)是人類對抽象概念的基本認知，而不僅僅是一種語言現(xiàn)象。轉(zhuǎn)喻的認知轉(zhuǎn)向研究始于萊考夫和約翰遜，他們在合著的《我們賴以生存的隱喻》專辟一章對轉(zhuǎn)喻進行研究，提出了轉(zhuǎn)喻具有理解功能，轉(zhuǎn)喻概念是基于人的體驗性等重要見解，為后來越來越多的學者從事轉(zhuǎn)喻研究提供了新的視角。不同語言學家對轉(zhuǎn)喻都著有自

2、己的界定，達成一致見解的是：轉(zhuǎn)喻從本質(zhì)上是概念性的，是比隱喻更基本的一種認知現(xiàn)象。因轉(zhuǎn)喻的普遍存在性及翻譯與認知的不可分割性，轉(zhuǎn)喻的認知理論對轉(zhuǎn)喻翻譯研究提供了新的視角。杜甫是中國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐詩的集大成者，素有“詩圣”之稱。杜詩語言凝煉，內(nèi)容豐富，蘊含了豐富的中國傳統(tǒng)文化，是中華民族文學寶庫中的瑰寶，具有很高的研究價值。雖然學者們已從諸多視角對杜詩的英譯本進行研究，但從認知轉(zhuǎn)喻視角來研究的文章還相當匱乏。本文的認知轉(zhuǎn)喻理論

3、博眾家之長，借鑒了學者們對轉(zhuǎn)喻本質(zhì)及其不同認知機制的見解，采用了 Radden和Kovecses對轉(zhuǎn)喻較為全面的分類，并將其文化特性考慮在內(nèi)，增添了與文化相關(guān)的轉(zhuǎn)喻用作對杜甫詩歌及其許淵沖英譯本的轉(zhuǎn)喻翻譯進行研究的理論工具。
　　本研究從認知轉(zhuǎn)喻觀出發(fā)，以杜甫詩歌中的轉(zhuǎn)喻和許淵沖英譯本《Selected Poems of Du Fu》轉(zhuǎn)喻英譯作為研究對象，對杜甫詩歌中的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象進行了梳理分類，并研究了許譯翻譯策略。轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象在杜甫詩

4、歌中十分普遍，主要有整體和部分之間的轉(zhuǎn)喻，范疇和特征之間的轉(zhuǎn)喻，事件轉(zhuǎn)喻，原因轉(zhuǎn)喻，生產(chǎn)轉(zhuǎn)喻，地點轉(zhuǎn)喻，典故轉(zhuǎn)喻及意象轉(zhuǎn)喻這八種形式。在對許譯轉(zhuǎn)喻翻譯策略上，通過研究發(fā)現(xiàn)：譯者主要采用以意譯為主，直譯為輔，其中保留源語喻標的翻譯能在最大化地傳達原文意義、體現(xiàn)原文風格的同時，更好地為外文讀者所接受，但文化不等或文化缺失的問題亦可能發(fā)生；轉(zhuǎn)喻的英譯受到了語言表達文化專有性的影響。在漢語和英語中具有文化共性的轉(zhuǎn)喻表達，在英譯時能夠得到保留，而