利奧塔后現(xiàn)代時間視域下的“崇高”思想研究.pdf

1、作為后現(xiàn)代主義的代表理論家，利奧塔批判性地繼承和吸收傳統(tǒng)的崇高理論，并融入對時間的透析，建構起一種匠心獨具的后現(xiàn)代崇高美學觀。他以這種美學觀作為解構現(xiàn)代性的一種獨特方式，并把“時間”看作其崇高美學不可或缺的一個維度。利奧塔在后現(xiàn)代時間視域下所闡述的崇高放棄了對虛幻的烏托邦的尋求，從而致力于對虛無、瞬間和破碎的體驗。從這個意義來看，利奧塔的崇高美學喪失了古典崇高的內涵，從一開始就是一種預示著“崇高之死”的“崇高”理論。對利奧塔來說，崇高的

2、旨趣并不在于彰顯靈魂和理性，而只意在體驗瞬間，從瞬間的感觸中體會到人的本性和真實存在，以此給人帶來震撼心靈的感覺。這種震撼是對未定中的“在”的驚嘆，這表明人只有在靈魂受到激蕩時才能感覺到本真的自我?！按丝獭被颉艾F(xiàn)在”讓人立于當下的境遇而充斥著強烈的感覺，靈魂依賴這種感覺在虛無中體驗到生命的存在和魅力，而通過對生命存在的把握又能進一步建構出“人”的世界。
　　 本文分為五個部分:
　　 導言，主要介紹利奧塔崇高理論的淵源及

3、在后現(xiàn)代語境下的新發(fā)展與獨特性，由此引出“時間”這一關鍵詞，并通過對時間的解析重構其后現(xiàn)代崇高理論。
　　 第一章，利奧塔后現(xiàn)代時間論簡析。利奧塔主張以后現(xiàn)代主義理論解構現(xiàn)代性，在他看來，現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性并不具有線性時間關系，后者乃是前者的一種新生狀態(tài)，內蘊著一種超越性。這種超越性從時間上說，就在于打破現(xiàn)代性的連鎖環(huán)扣形式。后現(xiàn)代性時間本質上就意味著一種解構的姿態(tài)。
　　 第二章，后現(xiàn)代時間視域下的崇高辨析。在他看來，這

4、個“時間”是建立在對傳統(tǒng)時間觀的批判之上的。他反對線性的時間，主張非線性的、當下的時間，“瞬間”和“此刻”成為利奧塔后現(xiàn)代崇高解構活動的關鍵所在。他試圖以當下的體驗來表現(xiàn)不可表現(xiàn)之物，從中獲得一種矛盾的情感體驗——苦痛的愉悅。
　　 第三章，先鋒藝術的崇高之維。他從打破傳統(tǒng)規(guī)范的先鋒藝術中發(fā)現(xiàn)了崇高情感產生的契機。先鋒藝術追求一種“絕對先鋒”的精神，強調實驗和創(chuàng)新，力圖在不可表現(xiàn)的未定性中將崇高情感中的瞬時性推到極致。他不僅把先