早期儒學(xué)傳播研究.pdf

1、早期儒學(xué)導(dǎo)源于先秦洙泗,濫觴于堯、舜、禹、湯、文、武、周公等歷代圣帝明王之道,發(fā)明于懷以“木鐸”之精神、企圖挽救春秋末年禮壞樂崩社會現(xiàn)實(shí)的孔子,經(jīng)“七十二子之徒”、子思、孟子、荀子等孔門弟子和后學(xué)不斷地闡揚(yáng)與發(fā)展,最終在百家爭鳴中脫穎而出,成就其“顯學(xué)”地位。同時(shí),其作為儒學(xué)的早期形態(tài),具有不可超越的人文性、原創(chuàng)性以及突破性等特點(diǎn),在整個(gè)儒學(xué)發(fā)展史上發(fā)揮著“源頭活水”的重要作用。
　　本文從早期儒學(xué)傳播視角,立足于傳世文獻(xiàn)和出土文

2、獻(xiàn),在前人的研究成果上,試圖理清孔子及其弟子后學(xué)對于早期儒學(xué)傳播的基本情況,還原春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒學(xué)傳播的興盛場景,展現(xiàn)中國古代的傳播技巧和智慧,探求儒學(xué)成為中華民族主流思想的原因,鑒古知今,為當(dāng)代儒學(xué)傳播和發(fā)展提供可借鑒的價(jià)值和意義。
　　論文主要分為五個(gè)章節(jié)。
　　第一章主要論述了作為早期儒學(xué)始創(chuàng)者——孔子對于儒學(xué)傳播的基本情況,包括塑造君子好學(xué)敬德的良好傳道者形象;傳道授業(yè)以獲得在文化領(lǐng)域的話語權(quán);周游列國以追尋政治話語權(quán)

3、;著書立說以突破傳播空間、時(shí)間的限制。
　　第二章以歷時(shí)性的縱向傳播為研究脈絡(luò),較系統(tǒng)地梳理孔門弟子和后學(xué)所掀起的三次傳播高潮,主要例舉了子張、子游、曾子、子夏、子貢、子思、孟子、荀子等八位早期儒學(xué)代表人物的傳播活動。
　　第三章以地域性的橫向傳播為研究脈絡(luò),以鄒魯?shù)貐^(qū)為發(fā)祥地的儒學(xué)傳播,分別經(jīng)歷了北傳、西傳和南傳,論證早期儒學(xué)在齊國、中山國、楚國、秦國、甚至南至吳國、越國的影響力以及與各地域文化之間的交流。
　　第四