梅洛-龐蒂知覺現(xiàn)象學(xué)對二元分立的超越.pdf

1、梅洛-龐蒂是現(xiàn)象學(xué)的重要代表人物,他在重新理解胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的基礎(chǔ)上提出了獨(dú)具特色的現(xiàn)象學(xué)——“知覺現(xiàn)象學(xué)”。知覺現(xiàn)象學(xué)以行為理論、知覺理論以及身體理論為主要內(nèi)容,其根本目的是克服傳統(tǒng)哲學(xué)中主體與客體、身體與心靈的二元對立。由此來看,克服二元對立是梅洛-龐蒂的知覺現(xiàn)象學(xué)要解決的重要問題,也只有站在對二元論超越的視角上才能更好地理解和把握梅洛-龐蒂的知覺現(xiàn)象學(xué)理論。論文分為三部分,通過對梅洛-龐蒂的行為理論、知覺理論和身體理論的論述,來分析

2、其對二元論問題的超越。
　　第一部分重點分析了梅洛-龐蒂的行為理論及其對二元論的超越。梅洛-龐蒂站在一個超越經(jīng)驗主義和理性主義的高度,通過對巴甫洛夫反射行為理論的批判,在格式塔行為理論的啟發(fā)下從現(xiàn)象學(xué)的角度構(gòu)建了行為理論,細(xì)致地闡述了行為的概念。行為理論中的重點是通過行為這一重要概念來消解二元論的對立。梅洛-龐蒂認(rèn)為,只有對行為予以重新的界定,才能通達(dá)意識與自然關(guān)系這一傳統(tǒng)的哲學(xué)問題,才能夠更好的化解意識與自然的對立關(guān)系。

3、　　第二部分主要闡述了知覺現(xiàn)象學(xué)中知覺理論及其對二元論的超越。梅洛-龐蒂在批判格式塔心理學(xué)、經(jīng)驗主義與知覺理論的基礎(chǔ)上,提出了作為具身現(xiàn)象和現(xiàn)象學(xué)先驗形式核心概念的知覺理論,旨在從知覺角度來對二元論中身體與心靈的對立觀點有所超越。
　　第三部分著重探討了梅洛-龐蒂的身體理論及其對二元論的超越。梅洛-龐蒂立足于生活世界,提出其“身體”理論。通過身體的“模棱兩可”、“身體間性”超越身心二分;并通過“沉默的我思”、身體的意向性和“身體在