空間在本雅明思想建構中的意義_8286.pdf

1、20世紀后期，人文學科的領域發(fā)生了引人注目的空間轉向，空間日漸成為學者考察社會與時代現實的重要切入點。瓦爾特?本雅明作為一位極具批判與救贖精神的自由知識分子，早在學界空間轉向之前就以其獨特的空間視角對資本主義現代社會做出了解讀?，F代都市作為資本主義現代化進程中的重要成果與矛盾聚集地，成為本雅明展開時代剖析的首選，他借助一系列都市空間意象揭示了資本主義現代性從一開始就顯露出的非人性與衰敗特性，努力尋求一條通向彌撒亞降臨的救贖之路。

2、　　空間是本雅明時代探討的基石，也是本雅明語言思想與批判思維的具體實踐方式。神秘主義的語言觀、超現實主義的吸引、憂郁遲緩的土星性格以及強烈的知識分子責任意識，是本雅明擯棄概念思維、借助空間意象直接切入現實，展開其時代療救的影響因素。現代都市作為本雅明空間論述的主要對象，不僅包括人們生存活動的物質空間，也包含了心靈寄居的精神空間以及前兩個空間影響下的文學藝術空間。在本雅明眼中，那不勒斯表現出“多孔融合”的特性，莫斯科的現代化無可否認地透露

3、著“鄉(xiāng)下氣”，世紀之交的柏林是一座現代化迷宮，而巴黎則表露著資本主義現代性的方方面面。城市物質空間的改變造就了都市新人群——被異化而麻木冷漠的大眾、以閑逛姿態(tài)對抗異化現實的閑逛者以及被卷入商品化浪潮的都市知識分子。所有這些人都在現代化的沖擊下陷入前所未有的震驚，傳統經驗在現代化的空間生存中被置換為一連串的震驚體驗：物對人生存空間的擠壓，機械節(jié)奏對人的控制與制約，使人被異化為物的附庸，其精神主體性被消解殆盡。都市新人群的生存陷入了孤獨、恐

4、懼、焦慮難耐的深淵。此外，隨著城市物質空間的變遷，都市新人群的崛起及其精神困境的出現，極具時代特征的、時空交錯的復制藝術——電影應運而生。本雅明對影視藝術的關注，不僅在于電影是一種空間化了的藝術形式，更在于電影傳達了現代化的空間經驗。機械復制時代的到來，復制藝術的濫觴導致了傳統藝術靈韻（即時即地性）的消逝。傳統的膜拜價值被展覽價值所取代，藝術作品被拉下神壇，以往遙不可及的藝術品作為商品走進了人們的日常生活，藝術大眾化時代翩然到來。同時，

5、藝術感知方式從有距離的靜神凝思淪為無距離的震驚體驗。當然，也正是在大眾文化所激起的一系列震驚中，本雅明看到了大眾文化所蘊含著的革命潛能，并試圖以此來實現其世俗拯救目的。事實上，無論是在對都市物質、精神空間的分析中，還是在對文學藝術空間的論述中，本雅明一直都秉持著對時代的強烈批判意識與救贖精神。
　　作為從空間維度來解讀時代，探討社會問題的先行者，本雅明不僅拆解了傳統的線性歷史觀、摧毀了啟蒙主義的宏大敘事，也預見性地揭示了復制藝術所