雷默的“審美思想”對(duì)我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育的啟示

1、<p>　　雷默的“審美思想”對(duì)我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育的啟示</p><p>　　摘要：在二十世紀(jì)五六十年代，發(fā)展起了一種以音樂(lè)教育行為與思想為核心內(nèi)容的音樂(lè)教育哲學(xué)，即音樂(lè)教育哲學(xué)。當(dāng)代美國(guó)著名音樂(lè)教育哲學(xué)家貝內(nèi)特、雷默提出的“音樂(lè)教育即審美教育”在二十世紀(jì)七十年代后的美國(guó)音樂(lè)教育哲學(xué)中具有綱領(lǐng)性意義，他提出的“審美音樂(lè)教育”是“以把音樂(lè)當(dāng)作一門具有審美性的藝術(shù)作為基礎(chǔ)，在教育的實(shí)踐活動(dòng)中以審美的體驗(yàn)方式，

2、進(jìn)行對(duì)音樂(lè)審美的感知和理解，并作出審美的回應(yīng)，從而獲得審美體驗(yàn)”。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：雷默 審美思想 中學(xué)音樂(lè)教育 </p><p>　　一、音樂(lè)教育的哲學(xué) </p><p>　　“音樂(lè)教育哲學(xué)”這一概念，是在美國(guó)提出并發(fā)展起來(lái)的。審美音樂(lè)教育哲學(xué)的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化背景和教育現(xiàn)狀緊密相聯(lián)。北美的音樂(lè)教育哲學(xué)（尤其在美國(guó)）已經(jīng)具備了作為一門獨(dú)

3、立學(xué)科的特征，認(rèn)真解讀音樂(lè)教育哲學(xué)，對(duì)音樂(lè)教育的發(fā)展是極有意義的。音樂(lè)教育哲學(xué)的理論支撐包括了： </p><p><b>　　（一）美學(xué) </b></p><p>　　古希臘時(shí)期關(guān)于藝術(shù)的看法，也可以理解為“感覺(jué)學(xué)”，意指通過(guò)感覺(jué)來(lái)感知事物。也就是說(shuō)，它是與感覺(jué)聯(lián)系在一起的，它包括了各種各樣的感覺(jué)：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等等。美學(xué)的另一層含義，是作為藝術(shù)哲學(xué)的美學(xué)。

4、把美學(xué)從感官和情感的認(rèn)知方式中脫離出來(lái)。 </p><p>　?。ǘ┛档屡c審美判斷 </p><p>　　康德認(rèn)為，藝術(shù)既指“審美的”，也指“感性的”。審美是對(duì)于美的感受，所有人都有體會(huì)，雖然每個(gè)人的審美感受是不同的。并且是以愉快的情感作為直接的意圖的藝術(shù)。審美是具有個(gè)別性的、主觀的，不與利益相結(jié)合的。 </p><p>　　（三）席勒與《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》 <

5、/p><p>　　席勒首次提出了“審美教育”，提出希望經(jīng)由藝術(shù)的方式使人達(dá)到人性的和諧，審美教育能夠有助于建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)。 </p><p>　　（四）新康德主義藝術(shù)哲學(xué) </p><p>　　主要的觀點(diǎn)是：人是符號(hào)的動(dòng)物，人創(chuàng)造的文化是符號(hào)的文化。認(rèn)為藝術(shù)符號(hào)形式與人類的情感密切相關(guān)，是區(qū)別于邏輯性的語(yǔ)言符號(hào)的一種獨(dú)特符號(hào)。 </p><p&g

6、t;　　二、雷默的“審美”教育哲學(xué)觀點(diǎn) </p><p>　　雷默強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是一門獨(dú)特的藝術(shù)，音樂(lè)教育的目標(biāo)：是發(fā)展學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美的感知和實(shí)踐能力，從而獲得審美經(jīng)驗(yàn)，因此特別強(qiáng)調(diào)“聽(tīng)覺(jué)”在教育實(shí)踐中的應(yīng)用。雷默提出的“音樂(lè)教育即審美教育”的概念是二十世紀(jì)七十年代至九十年代美國(guó)音樂(lè)教育的綱領(lǐng)性概念。 </p><p>　　“音樂(lè)教育即審美教育”核心思想： </p><p&g

7、t;　?。ㄒ唬┮魳?lè)教育的前提，“音樂(lè)的審美本質(zhì)和價(jià)值”。 </p><p>　　（二）“音樂(lè)教育的主要任務(wù)：培養(yǎng)和提高審美感受力，獲得審美經(jīng)驗(yàn)”。所以在審美的思想引領(lǐng)下，提高學(xué)生的審美感受力的途徑。首先，給學(xué)生大量聆聽(tīng)音樂(lè)的機(jī)會(huì)。其次，教師要關(guān)注學(xué)生與審美客體互動(dòng)的質(zhì)量，避免心不在焉的聆聽(tīng)行為。然后，通過(guò)藝術(shù)的生產(chǎn)活動(dòng)來(lái)提高審美感受力。最后，通過(guò)概念化的分析活動(dòng)和評(píng)價(jià)活動(dòng)提高審美感受力。 </p>

8、<p>　?。ㄈ┮魳?lè)教育的原則：審美的原則。雷默認(rèn)為：首先，所用的音樂(lè)應(yīng)是好的音樂(lè)，也就是真正有表現(xiàn)力的音樂(lè)。其次，必須不斷提供機(jī)會(huì)，使人感受到音樂(lè)的表現(xiàn)力。然后，音樂(lè)教育作為審美教育最重要的作用就是幫助學(xué)生不斷提高對(duì)音樂(lè)要素的敏感，這些要素包括可以獲得情感體驗(yàn)條件。最后，教師所用的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)與他們的目的相適應(yīng)，要說(shuō)明音樂(lè)的表現(xiàn)性內(nèi)涵。 </p><p>　　三、我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)課堂出現(xiàn)的問(wèn)題 <

9、/p><p>　　隨著各國(guó)在社會(huì)各方面的激烈競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)行的音樂(lè)課程已出現(xiàn)許多不能完全適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的問(wèn)題，片面理解音樂(lè)課程的價(jià)值與目標(biāo)，導(dǎo)致音樂(lè)教育的非藝術(shù)化傾向。違背音樂(lè)教育的規(guī)律，導(dǎo)致音樂(lè)教育的專業(yè)化傾向，具體表現(xiàn)：諸如課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向；課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，門類過(guò)多，缺乏整合性、綜合性和選擇性；課程內(nèi)容繁瑣、難、多、舊、偏重書(shū)本知識(shí)，脫離學(xué)生生活及社會(huì)發(fā)展；教學(xué)方法過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練

10、；評(píng)價(jià)方法過(guò)于注重甄別、選拔和淘汰，等等。《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》及《高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的研制正是在這樣一個(gè)大的改革背景下進(jìn)行的，《標(biāo)準(zhǔn)》的研制力求體現(xiàn)深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，體現(xiàn)《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)思想，在認(rèn)真總結(jié)和充分吸收國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上力求超前于創(chuàng)新，為我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的改革與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。 </p><p>　　四、雷默的審美教育對(duì)我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育的啟示

11、</p><p>　　（一）在教育觀念方面 </p><p>　　音樂(lè)審美教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，具有極高的教育價(jià)值。面對(duì)全新的音樂(lè)教育觀點(diǎn)，在音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)中，要把素質(zhì)教育與通才教育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)復(fù)合型人才，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的心理素質(zhì)培養(yǎng)，加大對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人才，使學(xué)生具有創(chuàng)新素質(zhì)，如創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神等。 </p>&l

12、t;p>　?。ǘ┙虒W(xué)內(nèi)容方面 </p><p>　　當(dāng)各個(gè)國(guó)家、地域、民族的音樂(lè)充斥音樂(lè)文化市場(chǎng)的形勢(shì)下，如何引導(dǎo)他們正確的審美。比如，對(duì)民歌進(jìn)行整理歸類，按地域性劃分：北方民歌的基調(diào)是開(kāi)闊并豪放的，典型代表作有《沂蒙山小調(diào)》，南方的民歌主要以含蓄及柔美為特色，主要有《茉莉花》。不同民族有著不同的風(fēng)土人情，如云南的傣族民歌，典型的有《有一個(gè)美麗的地方》，而蒙古族的民歌奔放、豪爽，典型代表作為《阿拉木汗》。

13、 </p><p>　　（三）教學(xué)方法方面 </p><p>　　在音樂(lè)課中應(yīng)加強(qiáng)非語(yǔ)言化的教學(xué)，好的音樂(lè)教學(xué)法，應(yīng)采取自學(xué)與面授相結(jié)合的方法，在教學(xué)過(guò)程中，合理地安排自學(xué)與面授的比例，使學(xué)生在教師指導(dǎo)下的自學(xué)與教師精講多練的面授有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，取得最佳的教學(xué)效果，在自學(xué)與面授相結(jié)合的過(guò)程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，以及教師語(yǔ)言的表達(dá)能力。 </p><p>&l

14、t;b>　?。ㄋ模┙滩姆矫?</b></p><p>　　教材影響著教學(xué)的進(jìn)行和教學(xué)質(zhì)量的提高，應(yīng)具有簡(jiǎn)明性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，必須注意普及與提高的結(jié)合，系統(tǒng)性、實(shí)用與趣味性的結(jié)合。首先，要符合各個(gè)階段學(xué)生的心理特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生興趣；其次，要注意教材內(nèi)容的多樣性，要包括歌唱、演奏、音樂(lè)創(chuàng)作及音樂(lè)相關(guān)文化的內(nèi)容，如：美術(shù)、文學(xué)等等，增加學(xué)生的素質(zhì)教育。然后，教材的形式可以多樣性，如今教

15、學(xué)設(shè)備技術(shù)先進(jìn)，教師可以利用電腦、多媒體、DVD等教學(xué)設(shè)備，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)音樂(lè)。 </p><p><b>　?。ㄎ澹熧Y隊(duì)伍 </b></p><p>　　教師職業(yè)是特定的社會(huì)職業(yè)，要求教師教書(shū)育人，能為人師表。因此，教育工作者的素質(zhì)，如身體素質(zhì)、專業(yè)能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)政治信念、思維水平等以及行為，如決策、管理和教學(xué)，乃至氣質(zhì)、風(fēng)度、儀表等外在因素對(duì)教育教學(xué)質(zhì)量

16、的提高具有決定性的作用。優(yōu)秀的教師首先要具有職業(yè)道德，如熱愛(ài)祖國(guó)、教書(shū)育人、關(guān)心和致力于形成良好的教師集體、崇高的職業(yè)感。也要有全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。作為一名音樂(lè)教師，知識(shí)結(jié)構(gòu)包括音樂(lè)要素、音樂(lè)理論、技法知識(shí)及運(yùn)用。能力結(jié)構(gòu)包括表達(dá)能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力及書(shū)寫(xiě)能力、課堂教學(xué)和課外音樂(lè)活動(dòng)的組織能力。 </p><p>　　（六）實(shí)踐活動(dòng)方面 </p><p>　　在學(xué)校應(yīng)開(kāi)展形