教材說(shuō)該刊創(chuàng)辦的意義在于標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)興起。

1、第22課新文化運(yùn)動(dòng),課標(biāo)要求：近代中國(guó)的思想解放潮流 概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。,思考: 1、《青年雜志》(從第二卷起改名《新青年》)于哪年由誰(shuí)在何地創(chuàng)辦? 2、教材說(shuō)該刊創(chuàng)辦的意義在于“標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)興起”。試結(jié)合以前所學(xué)知識(shí)和《新青年》的辦刊宗旨，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 3、新文化運(yùn)動(dòng)興起于這一時(shí)期，是哪些歷史因素綜合作用的結(jié)果？,回顧下面一些背景材料,第5課明清之

2、際的思想批判,明清之際的一些先進(jìn)知識(shí)分子順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，著書立說(shuō)，問孔刺孟，鋒指專制，以前所未有的犀利筆鋒對(duì)正統(tǒng)宋明理學(xué)做出了總結(jié)性批判，開創(chuàng)了一代進(jìn)步思潮。明后期的李贄和明末清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之無(wú)疑是他們中的佼佼者。,在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，力主學(xué)習(xí)西方的社會(huì)政治派別及其代表人物：,1.近代放眼世界的先行者(抵抗派) 代表:林、魏2.洋務(wù)派(對(duì)抗頑固派) 代表:曾、李、張3.早期資產(chǎn)階級(jí)維新派 代表:王、鄭4.資產(chǎn)

3、階級(jí)維新派 代表:康、梁、譚、嚴(yán),認(rèn)識(shí):1、明清之際的思想家的進(jìn)步思想突出對(duì)傳統(tǒng)儒家孔孟學(xué)說(shuō)及程朱理學(xué)的批判。但他們有無(wú)提出或運(yùn)用一套全新的治國(guó)思想？2、資產(chǎn)階級(jí)維新派運(yùn)用了一種全新的思想來(lái)為其變革政體鳴鑼開道。但他們有無(wú)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的核心進(jìn)行抨擊？他們變革社會(huì)的實(shí)踐僅停留在哪一個(gè)層面？,近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方，經(jīng)歷了由技術(shù)(器物)變革→制度變革→文化變革的層遞深化。,思考:再看《新青年》的辦刊宗旨：從教材P92的兩個(gè)方面可以

4、看出,提示:①《新青年》任用的編輯大多接受了西方的民權(quán)、平等思想和進(jìn)化論；②《新青年》宣傳的核心是民主和科學(xué)思想。,看《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上的文章,敬告青年(陳獨(dú)秀)摘自《青年雜志》1卷1號(hào)(民國(guó)4年9月15日) 青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身新陳代謝，陳腐朽敗者無(wú)時(shí)不在天然淘汰之途與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命。一、自主的而非奴隸的

5、 自人權(quán)平等之說(shuō)興，奴隸之名，非血?dú)馑淌?。世稱近世歐洲歷史為“解放歷史”。破壞君權(quán)，求政治之解放也；否認(rèn)教權(quán)，求宗教之解放也；均產(chǎn)說(shuō)興，求經(jīng)濟(jì)之解放也；女子參政運(yùn)動(dòng)，求男權(quán)之解放也。二、進(jìn)步的而非保守的 不進(jìn)則退，中國(guó)之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森羅萬(wàn)象，無(wú)日不在演進(jìn)之途，萬(wàn)無(wú)保守現(xiàn)狀之理。三、進(jìn)取的而非退隱的四、世界的而非鎖國(guó)的五、實(shí)利的而非虛文的六、科學(xué)的而非想像的,陳獨(dú)秀對(duì)西方國(guó)家的歷史進(jìn)行認(rèn)真研究后，認(rèn)

6、為中國(guó)革命多次失敗的原因是幾千年封建文化的毒害。因此，救亡之道是首先打倒中國(guó)的封建文化，代之以西方文明。,結(jié)論: 新文化運(yùn)動(dòng)前期的本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。,思考: 1、《青年雜志》(從第二卷起改名《新青年》)于哪年由誰(shuí)在何地創(chuàng)辦? 2、教材說(shuō)該刊創(chuàng)辦的意義在于“標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)興起”。試結(jié)合前面所學(xué)知識(shí)和《新青年》的辦刊宗旨，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 3、新文化運(yùn)動(dòng)興起于這一時(shí)期，是哪些歷

7、史因素綜合作用的結(jié)果？,看1915年前后的一些背景材料,英國(guó)于1913年在中印東段邊疆制造了一條非法的“麥克馬洪線”,1915年5月9日 袁世凱承認(rèn)“二十一條”,1915年袁世凱到天壇行祭天禮,袁世凱稱帝標(biāo)準(zhǔn)像,近代中國(guó)民族工業(yè)的黃金時(shí)期出現(xiàn)在:,第一次世界大戰(zhàn)(1914-1918)時(shí)期,近代中國(guó)民族工業(yè)的黃金時(shí)期工業(yè)分布示意圖,新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景分析：①社會(huì)因素:帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)和袁世凱的倒行逆施與尊孔復(fù)古逆流②經(jīng)濟(jì)政治:

8、民族資本主義發(fā)展與資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行民主政治的強(qiáng)烈要求③思想文化:西方思想進(jìn)一步傳入促使激進(jìn)民主主義者認(rèn)識(shí)提高——既要政治革命，更須思想革命,背景材料: 1912-1927年是北洋軍閥在中國(guó)統(tǒng)治的歷史時(shí)期，作為都城的北京自然而然便成為統(tǒng)治的政治中心。問題是： 北京為何會(huì)成為1915年之后一段時(shí)間內(nèi)的新文化運(yùn)動(dòng)的中心？,問題是： 北京為何會(huì)成為1915年之后一段時(shí)間內(nèi)的新文化運(yùn)動(dòng)的中心？,①

9、1917年，《新青年》從上海隨陳獨(dú)秀遷到北京；②進(jìn)步知識(shí)分子擔(dān)任《新青年》的編輯或撰稿——如李、胡、錢、魯、劉等人；③由蔡元培任校長(zhǎng)的北大“兼容并包”、“學(xué)術(shù)自由”，聘進(jìn)步知識(shí)分子任教，使其成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。,北京大學(xué)紅樓位于市內(nèi)沙灘北街，為北大老校舍之一，原名“京師大學(xué)堂”。     1918年建，樓為工字形，共4層，大樓通體用紅磚砌成，故名。1918年初，李大釗在此創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)馬克

10、思主義研究小組。1919年5月4日，北大學(xué)生從紅樓出發(fā)到天安門舉行了示威游行(五四運(yùn)動(dòng))。以后，紅樓北面的廣場(chǎng)多次成為北京學(xué)生進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)的集合地。1919-1920年毛澤東曾在樓內(nèi)圖書館工作。魯迅任北大國(guó)文系教授時(shí)的休息室在二樓扶梯對(duì)面。1953年北大全部搬到西郊。1984年設(shè)置“紅樓紀(jì)念牌”。,北大紅樓,新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期北京大學(xué)的部分教師,蔡元培(1916-1927)年任北大校長(zhǎng),魯迅為北大設(shè)計(jì)的?；?新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和組織者,于1

11、929年11月被開除出黨。30年代初，他蛻變?yōu)橹袊?guó)托派的首領(lǐng)，此后不久即被國(guó)民黨逮捕，坐了５年的監(jiān)牢，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后才獲釋出獄。這時(shí)，他反對(duì)托派的主張，并與托派脫離了組織關(guān)系，主張發(fā)動(dòng)民眾進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。但由于種種原因，他終 于未能投入民族解放運(yùn)動(dòng)的革命洪流。此后不久，他蟄居四川江津，在貧病交迫中鉆研文字學(xué)，撰述《小學(xué)識(shí)字教本》以度晚年。 　　陳獨(dú)秀的一生，跌宕起伏，漫長(zhǎng)曲折。如果從中國(guó)近代史上尋找出一位歷史人物，他的思想演變和閱歷，

12、能夠大致上反映中國(guó)民主革命的曲折復(fù)雜與艱難困苦的狀況，那么，陳獨(dú)秀無(wú)疑是其中的一個(gè)。,新文化運(yùn)動(dòng)代表人物,臺(tái)灣知名歷史學(xué)者、作家李敖在香港拜祭北京大學(xué)第一任校長(zhǎng)蔡元培的墓地,1917年11月，李大釗任北京大學(xué)圖書館主任,這幾個(gè)人物肖像你能認(rèn)出幾個(gè)？,新文化運(yùn)動(dòng)代表人物,魯迅 胡適 錢玄同 劉半農(nóng),一、 陳獨(dú)秀與《新青年》 ——新文化運(yùn)動(dòng)的興起,1、新文化運(yùn)

13、動(dòng)興起的標(biāo)志： 1915年，陳獨(dú)秀、《新青年》、上海,2、新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)： ①新文化運(yùn)動(dòng)前期的本質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。 ②宣傳的核心思想：民主和科學(xué),3、新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景： ①②③,4、北京成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心:①②③,二、 “德先生”與“賽先生” ——新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容,1、認(rèn)識(shí)“德先生”與“賽先生” 指democracy和science（民主和科學(xué)）,2、民主和

14、科學(xué)的內(nèi)涵 ①民主：指民主思想和民主制度，包括人權(quán)平等、個(gè)性解放、獨(dú)立人格、共和政體等(人教) ②科學(xué)：指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神,包括進(jìn)化論、唯物論、無(wú)神論，反對(duì)封建迷信和盲從等,新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容歸納：①提倡民主，反對(duì)專制；②提倡科學(xué)，反對(duì)迷信,思考：新文化運(yùn)動(dòng)還開展了其它哪些活動(dòng)？,三、“打倒孔家店”和“魯迅的《狂人日記》”,1、思考：“打倒孔家店”和“魯迅的小說(shuō)《狂人日記》”的共同主題是什么？,——主題：提倡新道德

15、,反對(duì)舊道德(舊禮教),2、認(rèn)識(shí)“打倒孔家店”：①其政治動(dòng)因和文化內(nèi)涵(實(shí)質(zhì))是:“抨擊專制政治之靈魂(意識(shí)形態(tài))”②有利于解放思想和文化的多元化發(fā)展,思考：新文化運(yùn)動(dòng)還開展了其它哪些活動(dòng)？,《狂人日記》簡(jiǎn)介 《狂人日記》寫于1918年4月。它是魯迅創(chuàng)作的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代中國(guó)新文學(xué)的第一篇杰出作品。 《狂人日記》的主題，據(jù)魯迅說(shuō)，是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”?！氨缀Α焙卧?？乃在“吃人”。魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半

16、封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察，發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人！ 魯迅曾說(shuō),《狂人日記》“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心”。的確,《狂人日記》在近代中國(guó)文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。,魯迅(1881-1936 ),《狂人日記》經(jīng)典段落 才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？ 我

17、怕得有理。,《狂人日記》經(jīng)典段落 凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾人字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人！”書上寫著這許多字，佃戶說(shuō)了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼睛看我。 我也是人，他們想要吃我了！,《狂人日記》經(jīng)典段落《狂人日記》最后的吶喊 沒有吃過(guò)人

18、的孩子，或者還有？ 救救孩子…… （一九一八年四月。）,一部由魯迅之子周海嬰撰寫的回憶錄《魯迅與我七十年》（南海出版公司出版）將給你帶來(lái)意想不到的啟迪。,魯迅為日本軍醫(yī)所暗殺,新文化運(yùn)動(dòng)代表人物,四、胡適與白話文及文化平民化,1、思考：胡適與白話文及文化平民化的共同主題是什么？,——主題：提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)(形式：提倡白話文,反對(duì)文言文)—實(shí)質(zhì)：文學(xué)革命,2、認(rèn)識(shí)“文學(xué)革命”的意義：①促進(jìn)了新思想的傳播和新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)

19、展②為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動(dòng)做了準(zhǔn)備,思考：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容如何歸納？,《文學(xué)改良芻議》胡適：1917年1月《新青年》 吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何?  一曰，須言之有物。  二曰，不摹仿古人。  三曰，須講求文法。  四曰，不作無(wú)病之呻吟。  五曰，務(wù)去爛調(diào)套語(yǔ)。 

20、六曰，不用典。  七曰，不講對(duì)仗。  八曰，不避俗字俗語(yǔ)。,,,一生獲得過(guò)20多個(gè)博士頭銜,孔說(shuō)孫說(shuō)胡說(shuō),新文化運(yùn)動(dòng)代表人物,思考：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容如何歸納？,歸納：①提倡民主，反對(duì)專制；②提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；③提倡新道德,反對(duì)舊道德；④提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。,——四提倡,四反對(duì),五、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史影響：,有什么影響？,①是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)(是一場(chǎng)偉大的思想

21、啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)) ；②打擊了政治上和思想上的專制主義；③動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位；④促進(jìn)了人民特別是青年知識(shí)分子的思想覺醒；⑤加速了馬克思主義在中國(guó)的傳播；⑥推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。,五、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史影響：①是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)(是一場(chǎng)偉大的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)) ；②打擊了政治上和思想上的專制主義；③動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位；④促進(jìn)了人民特別是青年知識(shí)分子的思想覺醒；⑤加速了馬克思主義在中