美化議論文結(jié)構(gòu)

1、議論文結(jié)構(gòu)的美化,美化開(kāi)頭,開(kāi)頭是文章結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分。元代喬夢(mèng)符把文章開(kāi)頭稱(chēng)為“鳳頭”，就是說(shuō)文章的開(kāi)頭要像鳳頭一樣美麗動(dòng)人 ;明代的謝榛則認(rèn)為“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹”，意思是文章開(kāi)頭要像燃放爆竹一樣，清脆響亮，貫通全篇，給人以先聲奪人之感。正是因?yàn)殚_(kāi)頭處于文章的醒目處，就好比樂(lè)曲定調(diào)，成功與否直接影響整個(gè)作品的得失。,只要有信心，人永遠(yuǎn)不會(huì)挫敗。 抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。 美好的生命

2、應(yīng)該充滿(mǎn)期待、驚喜和感激。 人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 快樂(lè)要懂得分享，才能加倍的快樂(lè)。 自己要先看得起自己，別人才會(huì)看得起你。 肯承認(rèn)錯(cuò)誤則錯(cuò)已改了一半。 如你想要擁有完美無(wú)瑕的友誼，可能一輩子找不到朋友。 把自己當(dāng)傻瓜，不懂就問(wèn)，你會(huì)學(xué)的更多。 你不能左右天氣，但你能轉(zhuǎn)變你的心情。,一、

3、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式開(kāi)頭例舉,一、點(diǎn)題，是獲取保險(xiǎn)分的“奠基石”?！　《?、點(diǎn)題，是想要獲取高分的妙招?！　　∪?、點(diǎn)題，是挽救離題文的“救命草”。,考場(chǎng)作文點(diǎn)題的重要性體現(xiàn)在哪里？,二、用點(diǎn)題來(lái)美化,記敘文，一般都是直接進(jìn)入事件的記敘，表明主旨； 對(duì)于一般性的議論文或者散文，在開(kāi)頭就應(yīng)該通過(guò)點(diǎn)題擺明觀(guān)點(diǎn)。即使在第一段用一則小故事或者用一組排比句來(lái)導(dǎo)入，第二段也一定要把你表達(dá)的中心擺出來(lái)。 如果閱卷老師讀完前兩段（一百五十

4、字左右），仍不能捕捉到你的觀(guān)點(diǎn)，他就會(huì)有一定的閱讀急躁情緒！,紀(jì) 念,開(kāi)篇這樣寫(xiě)道： 歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過(guò)，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財(cái)富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，懷著一份愛(ài)的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀(jì)念。　　這篇優(yōu)秀的散文，作者能根據(jù)話(huà)題提示，準(zhǔn)確、深刻的把握題意，點(diǎn)明主旨。并且選擇“紀(jì)念”猶如拾起“沙灘上一顆顆貝殼”為組織材料的線(xiàn)索，引起下文，很快勾起讀者的閱讀興

5、趣.。,也許生活是一杯小燒酒，它充滿(mǎn)了熱烈與辛辣；也許生活是一杯苦丁茶，它充滿(mǎn)了淡淡的苦澀。但無(wú)論如何，我們享受了生活，就應(yīng)該學(xué)會(huì)承擔(dān)它所帶給我們的一些酸甜苦辣。,你從這個(gè)開(kāi)頭中學(xué)到了什么,？,學(xué)會(huì)承擔(dān),第一，點(diǎn)題的句子應(yīng)在開(kāi)頭一段的后半部分。為什么強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？我們有些同學(xué)在點(diǎn)了題后，又扯到不相干的話(huà)題上去了，這樣不但未達(dá)到點(diǎn)題的目的，而且還容易成為廢話(huà)。這是大家要注意的。,第二，最好直接運(yùn)用文章題目里的字來(lái)點(diǎn)題。這樣不容易使主體部分

6、的內(nèi)容偏離題目。第三，議論文要通過(guò)點(diǎn)題，直接提出中心論點(diǎn)。,掌聲,掌聲是一種鮮活的語(yǔ)言，它表達(dá)了無(wú)窮無(wú)盡的意義。為自己鼓掌，那是一種自信；為失敗鼓掌，那是一種鼓勵(lì)；為英雄鼓掌，那是一種欽佩；為祖國(guó)的強(qiáng)大而鼓掌，那是一種喜悅……,1、要論述為自己鼓掌，怎么改？,,開(kāi)篇使用修辭方法，以引起讀者對(duì)所要面對(duì)的事物或觀(guān)點(diǎn)的興趣，使文章一開(kāi)始就新穎動(dòng)人，富有吸引力。同樣能使你的文章熠熠生輝。,三、 用修辭來(lái)美化,心晴的時(shí)候，雨也是晴；心雨的時(shí)候

7、，晴也是雨。                              

8、 《把心放正》    哈姆萊特曾高呼：“人啊，看清你自己！”    而我要說(shuō)：“人啊，看清這個(gè)世界?！?《擦亮眼睛看世界》   

9、60; 美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?《智慧的眼睛》    馬克?吐溫說(shuō)過(guò)，“你一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上----這就是寬容?！?

10、 《寬容，從這里開(kāi)始》,1、引用名言，凸現(xiàn)文采,★ 種子沖破巖層的禁錮影響，迎向光明；雄鷹穿過(guò)風(fēng)暴的陰霾影響，飛向云霄；駿馬突破韁繩的影響，奔馳原野；我們只有突破思想的束縛才能獲得自由。 （《自由》） ★寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更

11、為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。 （《寬容》）,2、排比點(diǎn)題，鋪排文氣,快樂(lè)，是年邁的老人看到兒孫滿(mǎn)堂時(shí)的心情；快樂(lè)，是一對(duì)戀人靜靜偎依在一起時(shí)的心情；快樂(lè)，是得到一本喜愛(ài)的書(shū)，吃到一顆甜甜的草莓時(shí)的心情。 快樂(lè)，就是內(nèi)心深處的一份感動(dòng)。,點(diǎn)評(píng)：把

12、三個(gè)有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的場(chǎng)景構(gòu)成一組排比，用一個(gè)總結(jié)句點(diǎn)明文章主旨。,我不去想是否能夠成功既然選擇了遠(yuǎn)方便只顧風(fēng)雨兼程。 —汪國(guó)真    《心靈的選擇》墻角的花！你孤芳自賞時(shí)天地便小了。—冰心,,你 一會(huì)看我一會(huì)看云我覺(jué)得你看我時(shí)很遠(yuǎn)你看云時(shí)很近  —顧城,4、引用詩(shī)歌，勝過(guò)空說(shuō),例：快樂(lè)，大海里躍起的一朵浪花，走過(guò)了千山萬(wàn)壑，它自由；快樂(lè)，鋼琴上舞動(dòng)的一個(gè)音符，經(jīng)過(guò)了

13、精心創(chuàng)作，它美妙；快樂(lè)，生活中不變的真諦，經(jīng)過(guò)不懈的努力，它永恒；快樂(lè)，是一份勤勞后的收獲，收獲汗水澆灌的果實(shí)。,5、類(lèi)比起興，形象生動(dòng) 此類(lèi)一般由自然現(xiàn)象、風(fēng)物引入人生話(huà)題，能明顯地體現(xiàn)文采，并且能體現(xiàn)一定的匠心。,點(diǎn)評(píng)：由自然到人生引入，前后呼應(yīng)好，較好地體現(xiàn)文采。,例：鳥(niǎo)兒在晨霧中歡快地啼鳴；溪水在山澗中快樂(lè)地流淌；微風(fēng)在春意中快樂(lè)地?fù)崦搅?；?xì)雨在清涼中歡快地滋潤(rùn)著大地。朋友，看著這些，你能不動(dòng)心﹖ 我們心動(dòng)，因

14、為我們渴望快樂(lè)的生活。何來(lái)快樂(lè)﹖快樂(lè)源于生活中小小的滿(mǎn)足。,6、鏡頭剪輯，具體形象 選取能體現(xiàn)話(huà)題主旨的生活中的鏡頭入手，寫(xiě)來(lái)具體、形象。,點(diǎn)評(píng)：從自然的美景入手，引出“快樂(lè)”的話(huà)題，行文自然流暢。結(jié)構(gòu)清晰，思路開(kāi)闊。,高考優(yōu)秀作文開(kāi)頭欣賞,只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。,●愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)

15、，有的時(shí)候不需要梁?；谋瘔眩欢ㄐ枰挠徐`犀的默契與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。,能夠破碎的人，必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的

16、梨花開(kāi)滿(mǎn)了我們頭頂?shù)奶炜铡?開(kāi)篇的原則和注意事項(xiàng),開(kāi)篇的原則：,開(kāi)篇的注意事項(xiàng)：開(kāi)篇要為內(nèi)容和中心 服務(wù)，是文章的有機(jī)組成部分。,簡(jiǎn)潔,生動(dòng),優(yōu)美,不可取的開(kāi)篇,1、遠(yuǎn)離中心；多中心；2、交待不清；3、戴大帽子；4、平淡、平庸；5、浮泛，似是而非。,美化結(jié)尾,李漁曾說(shuō)：“終篇之際，當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)筆留連，若難遽別”。所謂“媚語(yǔ)”，即富有文采、意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言。有文采的結(jié)尾，耐人尋味，會(huì)讓評(píng)卷老師愛(ài)不釋手。,例：揚(yáng)起生命之帆，讓

17、濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號(hào)角，奏一曲超越時(shí)空的樂(lè)聲，礁石間，狂風(fēng)里，我張開(kāi)雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛(ài)———緊緊地———一生無(wú)悔。,,結(jié)尾一般是用展示未來(lái)的方法作結(jié)尾，同時(shí)，展望的內(nèi)容一定要與文章的中心思想有關(guān)，切忌生搬硬套?！?不管什么方法結(jié)尾，都應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，有感染力，講究語(yǔ)結(jié)而意不結(jié)，給讀者留有回味和思考的余地。 收尾要做到有利于揭示文章的主題，有利于文章的結(jié)構(gòu)，要做到辭雖盡而意無(wú)窮，就像欣賞一首絕

18、妙的樂(lè)章，一曲終了，余音仍在耳畔回蕩，繚繞。 文章結(jié)尾：一忌收束過(guò)早，二忌點(diǎn)題不透，三忌直呼口號(hào),技巧一：自然結(jié)尾收束式，干脆利索廢話(huà)少。如《夜?月?人》結(jié)尾： 那扇門(mén)緩緩合上，而你的身影，也帶著無(wú)盡的滄桑在我的視野中遠(yuǎn)去。,技巧二：總結(jié)結(jié)尾點(diǎn)題式，畫(huà)龍點(diǎn)睛筆法妙。如優(yōu)秀作文《心靈的承載量》結(jié)尾： 承載一份愛(ài)的重量，我們應(yīng)該付出同樣一份愛(ài)；承載一份競(jìng)爭(zhēng)的重量，我們應(yīng)該勇往直前去接受挑戰(zhàn)；承載一份挫

19、折的重量，我們可以付出同樣重量的決心和汗水……只有這樣，我們的心靈才會(huì)永不超載，永葆青春。,冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂(yōu)愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！,技巧三：首尾呼應(yīng)，凸顯主旨,（首）都說(shuō)生活的船不能沒(méi)有理想的帆，都說(shuō)生活的理想就是為了理想的生活，而理

20、想的生活中最快樂(lè)的時(shí)光，便是夢(mèng)想的花季。（尾）花季中，我希望自己能永遠(yuǎn)記住先哲的那句良訓(xùn)：生活的船不能沒(méi)有理想的帆。生活的理想就是為了理想的生活。 （《把夢(mèng)想帶給花季》）（首）有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動(dòng)在民族靈魂的奧林匹克山上；有一種烈焰，溫暖了綿遠(yuǎn)的文明情思，那就是友善?。ㄎ玻┪覀儾荒芤?yàn)閷沂軅褪ヅc丑惡斗爭(zhēng)的信心，因?yàn)槲覀冃枰匦l(wèi)我們的精神火種——友善！,技巧四：巧妙發(fā)問(wèn)，引入深思,結(jié)尾利用反

21、問(wèn)式，引人深思受啟迪。如《菊?竹?民族》結(jié)尾： 我也想在這世紀(jì)之交面對(duì)著智慧的淪喪，呼喚人文素養(yǎng)的回歸，呼喚“竹”與“菊”精神的充盈。沒(méi)有精神，何求發(fā)展？,技巧五：引用佳句，多姿多彩,“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”，15年來(lái)，生活讓我懂得了放棄！為了我的理想，為了更多的人可以讀書(shū)，我必須放棄! (《從天空想到的》)

22、 想到這里，我又記起了一位名人說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“身邊的書(shū)多著呢，只要發(fā)覺(jué)，肯定會(huì)學(xué)到很多……” （《閱讀身邊的人》） 明日歌中說(shuō)：“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎……”希望大家能把握今天，創(chuàng)造出美好的明天。 （《創(chuàng)造美好的明天》）,佐拉說(shuō)：“人生——只有兩分半種的時(shí)間，一分種微笑、一分種嘆息、半分種的愛(ài)……”在我看來(lái)，

23、在我陶醉于欣賞母親的梳妝中，那一分鐘的微笑不是勉強(qiáng)，那一分鐘的嘆息之后不再是嘆息，而是愛(ài)的傳遞，母親將她對(duì)生命的愛(ài)，對(duì)生活的愛(ài)，對(duì)親人的愛(ài)融于平日的點(diǎn)滴中，我忘情天其中了…… （《陶醉》）,技巧六：比喻排比，氣勢(shì)不凡,其實(shí)寧?kù)o就是那么簡(jiǎn)單，一個(gè)淺淺的微笑，一句貼心的話(huà)語(yǔ)，一顆能包含一切的心靈，足以使一張緊繃的臉?biāo)沙陂_(kāi)來(lái)，讓笑容在人們臉上輕輕地綻開(kāi)，那笑容就如徜徉在天邊的云朵，輕輕地點(diǎn)綴著那片蔚藍(lán)的天，清新而自然.

24、 （《從天空想到的》） 春光似海，青春如花。青春是美麗的，美麗的青春在于奮斗，在于拼搏。愿天下的人們都能讓自己的青春綻放出花一樣的馨香！ （《花樣年華》,雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹(shù)；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而

25、只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。,風(fēng)停了，暴雨也結(jié)束了，太陽(yáng)重新露出了笑容，兩代人的那扇玻璃也被那片殘陽(yáng)熔化了。太陽(yáng)在遠(yuǎn)處逐漸隱去，消失在一片晚霞中，兩者混為一體，沒(méi)有距離。 （《雨中品讀》） 此刻，一縷陽(yáng)光從外面射進(jìn)病房，我感到自已真像一棵受傷的小樹(shù)沐浴著它。呵，成長(zhǎng)的路上，雖然風(fēng)云莫測(cè)

26、，但是陽(yáng)光畢竟很好！我想。 （《在陽(yáng)光下成長(zhǎng)》）,技巧八：景物烘托，情景合一,小 結(jié)：織衣織褲，貴在開(kāi)頭， 編筐編簍，重在收口。 一篇好文章，除了有引人入勝的開(kāi)頭，還應(yīng)該有耐人尋味的結(jié)尾。結(jié)尾是作者思路的終點(diǎn)，是篇章內(nèi)容發(fā)展的自然結(jié)果。作為篇章的一個(gè)特殊部分，結(jié)尾有兩個(gè)作用：一個(gè)是收束全文，點(diǎn)題。一個(gè)是加深讀者

27、的印象。也就是說(shuō)，既要善于歸納總結(jié)，使篇章完整嚴(yán)謹(jǐn)，又要能給讀者留有回味的余地，產(chǎn)生深刻的印象。,美化結(jié)構(gòu),常春藤,五段三分四環(huán)節(jié),常春藤,議論文“五段三分四環(huán)節(jié)”可以簡(jiǎn)單的詮釋為： 全文共安排五段， 三個(gè)分論點(diǎn)， 每個(gè)段落共有四個(gè)環(huán)節(jié)。,五段三分四環(huán)節(jié),首段提出中心論點(diǎn)，觀(guān)點(diǎn)要明確，應(yīng)該簡(jiǎn)潔精練，所以用一段來(lái)完成； 主體段落是論證中心論點(diǎn)部分，是議論文的主體部分，安排用三段圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)議論； 尾

28、段是歸結(jié)論述的部分，歸結(jié)忌諱拖泥帶水，所以應(yīng)干凈利落總結(jié)得出結(jié)論、提出希望等，這些內(nèi)容安排一段。,五段,四環(huán)節(jié),第三個(gè)環(huán)節(jié)：列舉論據(jù)。就是使用事實(shí)論據(jù)闡述前面提出的分點(diǎn)；,第四個(gè)環(huán)節(jié)：評(píng)論扣題。就是將前面三個(gè)環(huán)節(jié)歸結(jié)起來(lái)，挖掘出事物的普遍性，回扣分論點(diǎn)。,第二個(gè)環(huán)節(jié)：過(guò)渡語(yǔ)。即將分論點(diǎn)和論據(jù)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)的語(yǔ)句。,第一個(gè)環(huán)節(jié)：提出分論點(diǎn)。,扣住話(huà)題、扣住題目、扣住中心論點(diǎn) ，將題目或話(huà)題的關(guān)鍵詞嵌在分論點(diǎn)的句式中，概括性要強(qiáng)。,四環(huán)節(jié)的具

29、體要點(diǎn),（一）分論點(diǎn),引出話(huà)題牽涉到事例的范圍：利用話(huà)題中關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋語(yǔ)等達(dá)到扣題符合題意的要求，要少而精 。,（二）過(guò)渡語(yǔ)：,四環(huán)節(jié)的具體要點(diǎn),1、使用那些能準(zhǔn)確緊扣話(huà)題的事例。,2、事例的概括性要強(qiáng) ；,3、事例的指向性要強(qiáng)：利用關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋詞，所有詞語(yǔ)的指向都是話(huà)題、題目、論點(diǎn)、觀(guān)點(diǎn)，形成一條清晰的思路線(xiàn)，層次要分明、合情合理、符合事實(shí)。,（三）列舉論據(jù)：,四環(huán)節(jié)的具體要點(diǎn),脫開(kāi)

30、個(gè)例，引到同一類(lèi)例子的共性上去，總結(jié)共同的規(guī)律和事物的普遍性 ，起到依次類(lèi)推的作用 ，不要重復(fù)引語(yǔ)中的語(yǔ)言，不要重復(fù)概述事例的語(yǔ)言。,,（四）評(píng)論扣題：,四環(huán)節(jié)的具體要點(diǎn),論據(jù)之后的分析,,二、范文示例,做人的規(guī)則  　　有人說(shuō)“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿(mǎn)盤(pán)皆輸；有人說(shuō)“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無(wú)人欣賞；有人說(shuō)“人生如茶”，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則，否則再好的香茗也與枯

31、葉無(wú)異。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。（采用類(lèi)比的方法提出中心論點(diǎn)，引論部分）,把勤奮作為規(guī)則，做人就會(huì)更充實(shí)?！疤斓莱昵凇边@句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無(wú)數(shù)成功人士做人的規(guī)則。魯迅自小便于三味書(shū)屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折——棄醫(yī)從文，他也沒(méi)有遇到轉(zhuǎn)行帶來(lái)的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識(shí)的力量，精神的毅力，更讓他

32、在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上寫(xiě)下了光輝的篇章。所以，把勤奮作為人生行動(dòng)的規(guī)則，在勤奮中充實(shí)自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會(huì)驚慌失措，反而會(huì)讓你在與人生對(duì)弈時(shí)得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤(pán)棋最終的王者。,,把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會(huì)更踏實(shí)。每個(gè)人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉

33、備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。由此看來(lái)，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，必然會(huì)無(wú)愧于人無(wú)愧于心更無(wú)愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。,,把美德作為規(guī)則，做人就會(huì)更加真實(shí)。美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會(huì)其中的香甜。范仲淹以：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰；朱

34、自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已；雷鋒以“助人為樂(lè)”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無(wú)比的溫暖。這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走的真實(shí)而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。,在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規(guī)則，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的規(guī)則，品味你的人生。遵守做人的規(guī)則，走出完美的人生！（結(jié)論部分，用排比的手法照應(yīng)首段，提出希望，結(jié)束全文）,語(yǔ)言是溝

35、通的鑰匙,假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙。,如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿(mǎn)天；如果溝通的門(mén)通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門(mén)通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨(què)般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語(yǔ)言在溝通中是多么重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)

36、人的心坎上。,恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升?，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍?，絕對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果便不用提了。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢?jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。,恰如其

37、分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到李白的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。

38、,恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。文學(xué)著作中簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)·愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。,再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太