理想與現(xiàn)實之間

1、理想與現(xiàn)實之間,理想與現(xiàn)實之間,我訴我心 小雅是個充滿幻想，對未來有著非常美好憧憬的女孩?？梢苑Q得上是多才多藝，大家都很羨慕她。小雅也每天快樂地生活著。一次和好朋友談話，卻讓好朋友驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來，小雅心中也有很多的苦惱。小雅告訴好朋友，她現(xiàn)在正為自己的未來發(fā)愁呢。學(xué)文科的她很擅長寫作，很想成為一名記者或是小說家?？蓩寢屨f，對外開放了，應(yīng)該學(xué)好外語，以后到外企工作或是出國。爸爸又說，無論如何先要考上名牌大學(xué)。

2、小雅的煩惱漸漸多起來。一是不知是按照父母的意愿還是根據(jù)自己的興趣去選擇自己的未來，不知是否還有更適合自己發(fā)展的空間；二是憧憬著美好的理想，再看看自己的學(xué)習(xí)現(xiàn)實，小雅有些灰心。自己的成績雖不是很差，但一定要考上名牌大學(xué)就沒有多大的把握了，萬一考不上名牌大學(xué)，一定像爸爸所說的那樣沒有希望了嗎?媽媽讓學(xué)好外語，可自己偏偏學(xué)語言的天賦略差，雖然自己很努力，英語成績也只在全班居中上等水平，并沒有多大的優(yōu)勢，能以此作為今后的終身職業(yè)嗎？,理想與現(xiàn)實

3、之間,心海導(dǎo)航 同學(xué)們，小雅的情況可能在我們同學(xué)中間并不少見，它給我們提出了一個怎樣設(shè)計自己的未來，當(dāng)理想和現(xiàn)實出現(xiàn)矛盾的時候，我們應(yīng)該怎么辦的問題。生活中有的人因為清楚地了解了自己的實力，最終取得了成功。而有的人正是因為不能準(zhǔn)確地把握自己與他人的不同，對自己做了不適度的理想設(shè)計而遭遇失敗。 古希臘人曾把能認(rèn)識自己看做是人類的最高智慧，德菲爾城阿波羅神廟里惟一的碑銘上寫著的一句箴言就是“認(rèn)識你自己”；我國古代孔夫子的教本中也

4、記載著這樣的名言。然而，蘇東坡的一句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”也說明了真正認(rèn)識自己可謂難矣?！叭速F有自知之明”，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識自己，實事求是地評價自己的長處和短處、優(yōu)點和缺點，是正確對待自己、進行自我調(diào)節(jié)和自我完善的重要前提。 隨著年齡的增長，你似乎覺得越來越了解自己，常常自已對自己發(fā)問“我是誰?我是怎樣的人?”使你對自己有了更多的思考。你對你的現(xiàn)狀滿意嗎?你想改變自己的生活、成為一個全新的人嗎?你對自己的未來如何憧憬?你

5、理想中的自我是什么樣子?一個成熟的人要能客觀地認(rèn)識自我、積極地體驗自我，更要能建設(shè)性地管理自我、發(fā)展自我。管理自我、發(fā)展自我首先要清楚地知道自己想成為一個什么樣的人，確立的理想自我猶如命運的領(lǐng)航燈，沒有它，命運之舟只能隨波逐流。,理想與現(xiàn)實之間,心海導(dǎo)航 怎樣定位理想中的我才能把理想變成現(xiàn)實呢?是做超越自我勇敢過河的小馬，還是做妄自空想而喪失自我的麻雀?正確確立個人奮斗目標(biāo)和合理定位理想中的我，是從了解自我開始的，依賴于對自己稟賦

6、和現(xiàn)實自我的了解。如果你的欲求和設(shè)計與你的天性相差太遠(yuǎn)，你便會經(jīng)常遇到挫折，努力后仍達(dá)不到理想，則會產(chǎn)生對自己的不合理的否定，或是失去自己的本色，就像可悲的麻雀；如果你的欲求和設(shè)計不及天性所達(dá)的水平，你便易于消沉，而不能充分發(fā)揮與展示自己；如果你的欲求和設(shè)計符合你的天性并略微有些超前，你才會有效地發(fā)揮自己的潛能，不斷得到提高。 準(zhǔn)確勾畫理想中的我，確立今后奮斗的目標(biāo)，是管理自我、發(fā)展自我的重要前提，是為自己做主的必要條件。,理想與

7、現(xiàn)實之間,青春圓舞曲 1. 請同學(xué)們閉上眼睛好好想一想，1年、5年、10年、20年、50年以后的自己是什么樣?想一想你希望自己成為一個什么樣的人? 在學(xué)業(yè)上，現(xiàn)在的我：____________________________________________________________ 在為人上，現(xiàn)在的我：________________________________________________________

8、____ 在性格上，現(xiàn)在的我：____________________________________________________________ 在身體上，現(xiàn)在的我：____________________________________________________________ 在其他方面，現(xiàn)在的我：_____________________________________________________

9、_____ 2. 再請同學(xué)們靜下心來仔細(xì)想一想，現(xiàn)實生活中的你又是怎樣呢? 在學(xué)業(yè)上，現(xiàn)在的我：____________________________________________________________ 在為人上，現(xiàn)在的我：____________________________________________________________ 在性格上，現(xiàn)在的我：__________________

10、__________________________________________ 在身體上，現(xiàn)在的我：____________________________________________________________ 在其他方面，現(xiàn)在的我：__________________________________________________________ 能夠?qū)ΜF(xiàn)實中的自我和理想中的自我做出正確反映，是我們自

11、我意識水平提高的表現(xiàn)。了解到理想與現(xiàn)實的差距后，可能出現(xiàn)兩種反應(yīng)：一種是改變現(xiàn)實，不斷完善自我，使自己逐漸接近理想的水平；另一種是遷就現(xiàn)實，降低理想的水平，降低對自己的要求。面對差距，你會怎樣選擇呢?,理想與現(xiàn)實之間,成長工作坊 對未來職業(yè)的思考 未來自己應(yīng)該向哪方面發(fā)展？將來我們會面對各種職業(yè)選擇，而成功選擇職業(yè)的關(guān)鍵是要了解自己。 未來的職業(yè)猶如一道道門，只要有適合的“證件”，門就會為你打開，而你自身的特點就是打開

12、這些門的“證件”。如果你現(xiàn)在對未來職業(yè)選擇有些茫然，那你應(yīng)當(dāng)先清楚自己到底持有哪些“證件”。以下是成功職業(yè)選擇的六個證件：（1）你所受的教育；（2）你的意愿；（3）你的能力、特長；（4）你的個性；（5）你的健康狀況；（6）你的動力。 這六個方面既是你的“證件”，也是你的資本，越是了解你的資本，你的優(yōu)勢所在，就越能充分發(fā)揮你的優(yōu)勢。當(dāng)然你可能現(xiàn)在還沒有面臨職業(yè)選擇問題，但為了將來，你應(yīng)該從現(xiàn)在開始有意識地積累這些資本，為將來成功選

13、擇職業(yè)做好準(zhǔn)備。 想一想，你認(rèn)為為了實現(xiàn)自己的理想還需要哪些“證件”？現(xiàn)在你已經(jīng)持有哪些“證件”？在今后的幾年中，你還準(zhǔn)備進一步獲取哪些“證件”？,理想與現(xiàn)實之間,自我調(diào)適區(qū) “認(rèn)識你自己”，以了解自我為開端，以超越自我為歸宿。要實現(xiàn)人的建設(shè)性管理和發(fā)展，首先要確立發(fā)展的目標(biāo)，設(shè)計好“理想自我”。只有通過對比理想自我才能認(rèn)識到自己的缺點，不斷反省自己，努力向理想自我靠近，改變、優(yōu)化自我。否則，沒有了理想自我，則失去了自己努力

14、的動力，也失去了發(fā)展的方向。所以，我們首先要做設(shè)計好的自己的“理想自我”。 水晶鞋雖然高貴，但它未必適合自己的腳。制定適當(dāng)可行的目標(biāo)才是重要的，要學(xué)會科學(xué)地制定目標(biāo)，清醒地認(rèn)識自我定位，其中認(rèn)清自己是前提。有人總結(jié)認(rèn)識自己有兩個途徑：內(nèi)省和交往。通過交往，了解別人眼中的自己，對照自己眼中的自己，可以修正某些自我觀念，交往越深、交往范圍越大，獲得的自我信息就越多、越全面；通過內(nèi)省，可以審視自己的思想、言行，挖掘更深層的內(nèi)容，了解自己

15、的潛能。這樣我們可以更充分、更科學(xué)地認(rèn)識現(xiàn)實中的自我。 設(shè)計“理想自我”的過程也應(yīng)該是一個全面認(rèn)識自己的過程，是實現(xiàn)自我的完美追求。理想自我的設(shè)計要適度，要根據(jù)自己的特點。我國著名的數(shù)學(xué)家陳景潤在摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠——哥德巴赫猜想的艱難歷程中寫下了不朽的篇章。但他不善言辭，曾是一位不受學(xué)生歡迎的數(shù)學(xué)老師。試想，如果陳景潤不棄教從研，即使再努力恐怕也成為不了一名優(yōu)秀教師，更談不上成為著名的數(shù)學(xué)家，為祖國贏得榮譽了。理想自我的設(shè)計還

16、要考慮到自己的現(xiàn)有水平，理想自我定的水平太高，雖然努力卻常品嘗遭受失敗的苦果，最后導(dǎo)致喪失信心；理想自我不及已有水平又會妨礙自我的發(fā)展，科學(xué)定位的理想自我應(yīng)符合自身的特點和水平，且略有超前，這樣才最有利于潛能的有效發(fā)揮。,理想與現(xiàn)實之間,自我調(diào)適區(qū) 理想自我的確定還應(yīng)與社會需要相結(jié)合，要認(rèn)識到個人理想與社會理想的關(guān)系，個人價值與社會需要的關(guān)系。周恩來總理的“為中華之崛起而讀書”和魯迅先生的棄醫(yī)從文，都是將個人的理想植根于社會需要的

17、結(jié)果。脫離了社會價值，個人理想就喪失了根基；脫離了社會需求，就沒有個人價值可言。 合理確立“理想自我”后，對理想的實現(xiàn)應(yīng)有美好的憧憬，有執(zhí)著的追求。要實現(xiàn)目標(biāo)、取得成功的愿望是是否成功的重要因素之一。我們對理想自我的憧憬越真切、越具體，實現(xiàn)目標(biāo)的愿望就越強烈，實現(xiàn)目標(biāo)的可能性也就越大。 現(xiàn)實生活中的自我總會有這樣、那樣的缺點，理想中的自我比現(xiàn)實的自我更完美。面對現(xiàn)實中的自我與理想中的自我的差距，我們應(yīng)該積極尋找使二者統(tǒng)一的途

18、徑和方法，并制定計劃，采取措施去不斷追求理想自我的早日實現(xiàn)。 實現(xiàn)理想自我的設(shè)計要有層次，循序漸進，低級目標(biāo)實現(xiàn)以后，不能故步自封，原地踏步，要及時確立新的自我。消除二者差距要制定具體計劃，落實于自己的行動中，可以分為近期、中期和遠(yuǎn)期的目標(biāo)；同時，追求理想自我的目標(biāo)和方法既要有堅持性，又要有靈活性，并且要建立一套監(jiān)督評價體系，總結(jié)計劃完成情況，尋找未完成的原因，制定相應(yīng)的補救措施。 現(xiàn)在，比較一下所寫的“理想中的我”和“現(xiàn)實

19、生活中的我”的差距，思考與尋找消除差距、實現(xiàn)兩者統(tǒng)一的途徑和方法。,理想與現(xiàn)實之間,拓展性訓(xùn)練 青春感悟 每個青年，當(dāng)他揚起自己生命的風(fēng)帆在社會這個大海上航行時，都會碰到“想做”、“應(yīng)該做”和“可能做”這三個問題，這三者構(gòu)成的人生意義的方程式，如何解答呢?請結(jié)合本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，列出自己想做、應(yīng)該做和能夠做的事情？看看這些事情之間是否存在矛盾？就此請教一下家長和老師，想想解決矛盾的最佳途徑是什么？寫一篇相關(guān)的青春感悟文章。,