王綠畢業(yè)論文新文化運動

1、1（西北工業(yè)大學漢語言文學函授畢業(yè)論文（西北工業(yè)大學漢語言文學函授畢業(yè)論文——王綠王綠聯(lián)系電話：聯(lián)系電話：13232271739；15916212167）請朱老師點評）請朱老師點評謝謝！謝謝！新文化運動分期問題淺析新文化運動分期問題淺析內(nèi)容摘要：內(nèi)容摘要：新文化運動時期是中國近代史上一次重要的文學、藝術(shù)、思想大發(fā)展的時代。本文主要對新文化運動進行分期，筆者在這里共將其分為四期：一、1915年9月到1917年初，是資產(chǎn)階級民主思想初步發(fā)展

2、時期；二、1917年初到1919年5月，是資產(chǎn)階級反封建思想全面發(fā)展和馬克思主義的初步發(fā)展時期；三、1915年5月至1917年7月，是馬克思主義的廣泛傳播和各種社會思潮并生的時期；四、1921年以后之927年大革命失敗之時，是新文化向革命文化、新文學向革命文學發(fā)展的過渡時期。通過上述分期，以期從縱向發(fā)展上更為清晰的認識新文化運動。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：新文化運動；《新青年》；陳獨秀；李大釗關(guān)于新文化運動，歷來的論述總是將其附于五四運動之下，稱

3、作“五四新文化運動”，把它看作是五四運動的一個組成部分，而這明顯是將新文化運動政治化了。因此，我覺得有必要將新文化運動從五四運動中獨立出來進行單獨研究，以還歷史之真實面目。要想能夠較為清晰地認識新文化運動，最好的方法莫過于對其進行分期，而這首要的問題就是要弄清楚它的起止時間。新文化運動興起于1915年9月《新青年》的創(chuàng)刊，這是學界公認的看法，因而并無異議。但關(guān)于新文化運動何時結(jié)束的問題，卻有了爭議。有人認為新文化運動只是為五四運動的爆發(fā)

4、起到了思想啟蒙的作用，稱之為“五四前夕的新文化運動”，而這明顯是主張以1919年的五四運動作為新文化運動結(jié)束的標志。另一種看法認為1921年中國共產(chǎn)黨的成立標志著新文化運動的結(jié)束，這種觀點也是學界大多數(shù)人所持的看法。但我覺得以上兩種觀點都太過于政治化了，筆者認為1927年大革命失敗前后，新文化運動方才告一段落。首先，新文化運動中重要的組成部分新文學運動在1921年以后仍在繼續(xù)發(fā)展，直到1927年大革命失敗之時，新文學才開始向革命文學轉(zhuǎn)變

5、。其次，在思想界，分化后的新文化陣營又在這一時期共同向?qū)W衡派等新保守主義宣戰(zhàn)。因此，我們完全可以認為新文化運動在1921年以后還在繼續(xù)，只不過不像先前那樣轟轟烈烈，而漸趨不如他的尾聲罷了。到了1927年大革命失敗前后，革命文藝開始興起，新文化運動結(jié)束。本文在這里主要是對1915—1927年的新文化運動進行分期，不足之處，請予指正。一從1915年9月《青年雜志》的創(chuàng)刊到1917年初《新青年》前往北京之前這一段時間，為新文化運動發(fā)展的第一階

6、段：資產(chǎn)階級反封建民主思想的初步發(fā)展時期。以1915年9月陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》（此年更名為《新青年》）作為新文化運動興起的標志，這是學界共同的看法，并沒有什么異議。但為什么其所代3秀在發(fā)刊詞《敬告青年》中，便已鮮明地指出“國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則危起直追；當以科學與人權(quán)并重”1。講人權(quán)，也即將民主。此文提出了六條新舊思想之間的不同，新思想是：自主的而非奴隸的；進步的而非保守的；進取的而非退隱的；世界的而非鎖國的；實利的而

7、非虛文的；科學的而非想象的。在新文化運動發(fā)展的第一個階段，其矛頭已經(jīng)指向了封建主義舊道德、舊思想的核心——孔家店，雖然它沒有第二個階段里那么激烈和徹底。新文化開始之時，正趕上了尊孔復古的逆流，因而，尊孔與反孔，自然成為新舊文化之間斗爭的焦點。在這一時期，《新青年》上先后發(fā)表了易白沙的《孔子平議》、陳獨秀的《憲法與孔教》、《孔子之道與現(xiàn)代生活》等文章，進行反孔宣傳。在這一時期，《新青年》共出了兩卷。首卷從1915年9月15日到次年2月15

8、日，共出了六期，刊物名稱是《青年雜志》。首卷完刊后，中途停刊半年。1916年9月1日復刊，更名為《新青年》，陳獨秀發(fā)表了名為《新青年》的文章，同期發(fā)表的還有李大釗的名文《青春》，文中表達了作者創(chuàng)造青春中華的美好愿望。《新青年》第二卷到1917年2月終刊，這剛好是其遷往北京之時?！缎虑嗄辍非皟删淼淖髡叱岁惇毿阒猓饕€有高一涵、易白沙、劉叔雅、謝無量、汪叔潛、蘇曼殊、李大釗等人。總而言之，在這近一年半的時間里，以《新青年》為主要陣地的

9、新文化運動開始大為興起，它初步發(fā)展了西方資產(chǎn)階級的民主思想，對封建主義進行了一定的批判，開啟了青年人的智慧，激發(fā)了青年人的愛國熱情，為新文化運動的全面發(fā)展作了鋪墊。二從1917年初《新青年》遷往北京到1919年的五四運動，這是新文化運動發(fā)展的第二個階段：資產(chǎn)階級反封建的民主思想的全面發(fā)展和馬克思主義在中國的初步發(fā)展時期。1917年1月，著名的民主主義教育家蔡元培開始出任北京大學的校長一職。上任伊始，蔡元培便開始著手整頓北大，并提出“思想

10、自由，兼容并包”的教育方針。陳獨秀便在此時被聘為北京大學的文科學長，其主辦的《新青年》也隨之遷往北京，此外，蔡元培還聘請了一大批新文化人來北大任教，如劉半農(nóng)、胡適、李大釗、魯迅等人，而錢玄同、沈尹默等則在此前便已在北大任教，這些人都成為新文化運動全面發(fā)展時期的健將?！缎虑嗄辍吩谶w往北京后，開始了它新的一頁。自此，“在北京，以北京大學為基地，以《新青年》為中心，新文化運動蓬勃開展起來”2。首先，作為新文化運動的一個重要方面——文學革命運動

11、開始大為興起，其宗旨是以新文學代替舊文學，以白話文代替文言文，以此促進新文化和新思想的廣泛傳播。文學革命運動興起的標志是1917年1月胡適的《文學改良芻議》一文在《新青年》上的發(fā)表。文中作者提出了文學改良的八項主張：“一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務去濫調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語?！?以上所說到的這八點，其實也正是白話文所要求的基本文法。雖然胡適在文1陳獨