畢業(yè)論文誠齋詩中的童心題材和童趣表達(dá)

1、畢業(yè)論文畢業(yè)論文——誠齋詩中的童心題材和童趣誠齋詩中的童心題材和童趣表達(dá)表達(dá)[摘要摘要]：楊萬里以孩子般的認(rèn)真和專著感受萬物，以兒童樣的眼光觀察世界，用細(xì)心體貼的筆觸、樸實(shí)通俗的語言，寫孩子的頑皮稚氣，抒自己的內(nèi)心苦悶和赤子之心?；顫姷淖匀痪拔?、嗔怪外物的獨(dú)特方式，通過作者的審美感受和兒童心理，夠成了誠齋詩趣中獨(dú)樹一幟的童趣。[關(guān)鍵詞鍵詞]：誠齋詩誠齋詩童心童心題材童趣表達(dá)童趣表達(dá)在中國文學(xué)史上，楊萬里是一位多產(chǎn)的詩人，他的詩風(fēng)格獨(dú)特，

2、善于攝取自然景物的特征入詩，涉筆成趣、詼諧幽默。在以趣為基調(diào)的誠齋詩中，像《宿新市徐公店》、《稚子弄雞》、《與伯勤子文幼楚同登南溪奇觀戲道旁群兒》、《觀魚》等表現(xiàn)出的童心之趣，在宋代文學(xué)史上可謂一個(gè)新亮點(diǎn)，本文試圖從誠齋詩中童心童趣的選材與表達(dá)入手，探討楊萬里詩的風(fēng)格。一在楊萬里表現(xiàn)自然景物特征的詩作中，描寫兒童活動(dòng)是一項(xiàng)引人注目的內(nèi)容，如《幼圃》、《宿新市徐公店》、《鴨》、《閑居初夏午睡起》等詩作都繪聲繪色地描寫了孩子的行為舉止與生活

3、情趣。他饒有興致地觀察兒童的活動(dòng)，物的“行為舉止”。兒童般的游戲心理和審美心理在一般詩人的創(chuàng)作中總是或多或少存在，而在楊萬里那里，他們卻獲得了不同的地位，成為誠齋詩趣的本質(zhì)表現(xiàn)及其形成的根本基礎(chǔ)。水中的魚兒、山野的花草、四時(shí)的景致、在楊萬里兒童樣的眼光中個(gè)個(gè)被賦予了新的生命，活了起來?！队^魚》中本在水中自由自在游弋的魚兒，《初秋行圃》、《初夏》等詩中飛來飛去、玩耍戲鬧的鳴蟬，《行圃》中在風(fēng)中搖擺不定的薺花在一個(gè)整天為世事奔忙的成人那里，

4、即使看到了，也難以產(chǎn)生這種感受，只有在情感和心理如孩子一樣的詩人楊萬里眼中才有人的舉動(dòng)，詩人雖寫物又似寫人。物與人的區(qū)別已然消失。誠齋詩中，最能表其童趣美學(xué)意味的，應(yīng)該是那些以未泯的童心和大自然游戲、對(duì)話、表現(xiàn)人與自然互動(dòng)關(guān)系的詩歌。游戲是兒童的天性，在我們每個(gè)人成長的歷程中，捉迷藏的游戲真可謂人人玩過。誠齋詩中，就有許多詩人和大山、野雞、小鳥等自然物你隱我藏的描寫?！奥淙諢o情最有情，便催萬樹暮蟬鳴。聽來咫尺無尋處，尋到旁邊卻無聲?！保?/p>

5、《初秋行圃》）本來鳴叫自由，與人無關(guān)的鳴蟬，在詩人看來，故意在與自己游戲。又如《夜宿東渚放歌》：“前山欺我船兀兀，結(jié)約江妃行小譎；乘我船搖忽遠(yuǎn)逃，見我船定還孤出。老天敢于山爭強(qiáng)，受侮不可更禁當(dāng)，醉立船頭看到月，不知山于何許藏？”詩人坐在因波濤翻滾而搖晃不定的船里，面對(duì)重疊的山巒，忽隱忽現(xiàn)，忽出忽沒，一般人也許描寫也許感嘆，但楊萬里感知世界的方式卻很獨(dú)特，就像孩子一樣覺得是在和大山捉迷藏，趁船動(dòng)時(shí)逃走，又趁船定時(shí)出現(xiàn)，于是像孩子一樣的不甘