宋明理學(xué)教案

1、第3課宋明理學(xué)考試說(shuō)明考試說(shuō)明學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)要求程朱理學(xué)、王陽(yáng)明的心學(xué)1.掌握理學(xué)形成的背景，弄清宋代儒學(xué)的發(fā)展。2、列舉程顥、程頤、朱熹、王陽(yáng)明等宋明理學(xué)的代表人物及主要觀(guān)點(diǎn)、影響。說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。3、結(jié)合生活實(shí)際，談一談宋明理學(xué)的精神取向及其現(xiàn)實(shí)啟迪。一、魏晉隋唐時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展——三教合一二、宋朝的程朱理學(xué)1、理學(xué)興起的背景：①北宋時(shí)期，儒學(xué)家開(kāi)展復(fù)興儒學(xué)，抨擊佛道；②魏晉以來(lái)三教合一，使儒學(xué)更為理性化，思辨化。③北宋民族

2、矛盾和階級(jí)矛盾尖銳，統(tǒng)治者要求調(diào)整統(tǒng)治思想。2、理學(xué)特點(diǎn)：融合佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成以“理”為核心的新儒學(xué)體系，完成了更為理論化、思辨化的過(guò)程。3、代表：北宋二程（程顥、程頤）和南宋朱熹4、主要思想：二程二程朱熹朱熹核心思想“天理”是萬(wàn)物的本原，先理后物；理氣論，“理”是萬(wàn)物的本原，先理后氣；（1）思想背景：明朝中期以后，階級(jí)矛盾日益尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩不安，封建專(zhuān)制統(tǒng)治陷入危機(jī)。（王陽(yáng)明認(rèn)為社會(huì)動(dòng)亂的原因是人心破壞所致，只有通過(guò)整治人

3、心，才能挽救統(tǒng)治。）（2）思想主張：①更多吸收佛教禪宗思想——主張心即理，“心外無(wú)物”；②認(rèn)識(shí)論：主張通過(guò)“內(nèi)心反省”，致良知和知行合一的學(xué)說(shuō)。認(rèn)為“良知”是人固有的善性，通過(guò)“內(nèi)心反省”，去掉人欲，恢復(fù)良知本性。認(rèn)為知行都產(chǎn)生于心，用良知支配。可見(jiàn)其知行合一并不能科學(xué)說(shuō)明認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。資料：“破山中賊易，破心中賊難”——王陽(yáng)明（守仁）思考：程朱與陸王思想的異同？同：都是理學(xué)的流派，都是儒家思想的發(fā)展。都是唯心主義，都為維護(hù)封建君主