做一個(gè)有責(zé)任感的藝術(shù)家

1、藝術(shù)教育對(duì)人的影響上升到如何做人，人是什么。的責(zé)任是一個(gè)一直有人在談?wù)摰脑掝}，各種各樣的觀點(diǎn)一個(gè)又一個(gè)，但總體上意思都差不多：藝術(shù)家應(yīng)關(guān)注人民百姓的生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的苦難，至不濟(jì)也應(yīng)該提高人民的欣賞水平，使大家不至于渾渾噩噩，不辨妍媸。雖然大眾口碑如此統(tǒng)一，但今天我還是想唱唱反調(diào)，說說不同意見。在談?wù)撨@個(gè)問題之前，我們需要先弄明白，到底什么是社會(huì)責(zé)任，藝術(shù)家又是什么，在清楚了這兩個(gè)名詞的含義之后，我們才能從容不迫的談?wù)撨@個(gè)問題。首先，

2、何為藝術(shù)家？藝術(shù)家，指具有較高的審美能力和嫻熟的創(chuàng)造技巧并從事藝術(shù)創(chuàng)作勞動(dòng)而有一定成就的藝術(shù)工作者；既包括在藝術(shù)領(lǐng)域里以藝術(shù)創(chuàng)作作為自己專門職業(yè)的人，也包括在自已職業(yè)之外從事藝術(shù)創(chuàng)作的人。換句話說，就是能夠感受到美，并將其表現(xiàn)出的人，至于是不是以此為生倒不重要。好了，提取出一個(gè)關(guān)鍵詞：表現(xiàn)美。其次，什么是社會(huì)責(zé)任？社會(huì)責(zé)任就是在一個(gè)特定的社會(huì)里，每個(gè)人在心里和感覺上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。具體點(diǎn)說就是社會(huì)并不是無數(shù)個(gè)獨(dú)立個(gè)體的集合，而

3、是一個(gè)相輔相成不可分割的整體。盡管社會(huì)不可能脫離個(gè)人而存在，但是純粹獨(dú)立的個(gè)人卻是一種不存在的抽象。簡(jiǎn)單點(diǎn)說就是沒有人可以在沒有交流的情況下獨(dú)自一人生活。所以我們一定要有對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)其他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感，而不僅僅是為自己的欲望而生活，這樣才能使社會(huì)變的更加美好。即人對(duì)他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。以上兩個(gè)定義都是在百科全書中查到，應(yīng)該算比較權(quán)威了。好，明白了定義，下面正式開始陳述我的觀點(diǎn)。藝術(shù)家是人，他是被倫理道德所約束著的，因此，一切“人”應(yīng)

4、當(dāng)做到的藝術(shù)家也應(yīng)到做到，那么，就必須要有社會(huì)責(zé)任。他們要關(guān)懷他人，回報(bào)社會(huì)，為百姓疾苦而呼吁，這些都很正常，正常到了每個(gè)人都應(yīng)該像他們一樣。就是個(gè)平常人看到了有人處于苦痛之中也會(huì)掉幾滴眼淚，心軟上幾把。可是，藝術(shù)家的責(zé)任就僅僅如此嗎，或者說，這些就是他們的最主要的職責(zé)嗎？如果就是這樣的話，他們和普通大眾有什么區(qū)別？藝術(shù)家又何以被稱為藝術(shù)家？如果就是這樣的話，我們就有60億藝術(shù)家了。說到一名藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任，那是一定要有的，但是，那是以

5、一個(gè)普通公民的身份，而非藝術(shù)家的身份，和大家完全一樣，現(xiàn)在卻過分的強(qiáng)調(diào)其社會(huì)責(zé)任，這就不正常了。一名藝術(shù)家最主要的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)美，將其表現(xiàn)出來，創(chuàng)造精神財(cái)富，這才是起碼的本職工作，如果整天就看著哪里出什么事了，哪里有戰(zhàn)亂了，然后向大家呼吁：這是不對(duì)的，我們要熱愛生活。我倒要問問，這種是個(gè)人就能干的活，你干它干什么？你藝術(shù)家的價(jià)值何在？你的追求何在？藝術(shù)家的藝術(shù)責(zé)任。藝術(shù)家的藝術(shù)責(zé)任應(yīng)該是大于一切的，不應(yīng)受身份的影響，不受社會(huì)的影響，不受道

6、德的約束，追求真理應(yīng)是他的一切，而阻擋在美前的一切因素，藝術(shù)家都應(yīng)毫不猶豫的將其抹去。藝術(shù)家的生活是通向本真的堅(jiān)實(shí)的路，他的思考要超越世俗的評(píng)判，獨(dú)立不群，藝術(shù)家關(guān)心的是精神實(shí)現(xiàn)的成功。羅素說過一句話，不計(jì)成敗利鈍地追求客觀真理。我認(rèn)為，這句話才是每一個(gè)藝術(shù)家都應(yīng)該一生追求的東西。做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的藝術(shù)家7月5日，有幸參加了新浪網(wǎng)的名家美育訪談，并且與近二十位書畫家和美術(shù)教育家進(jìn)行了近距離的接觸與簡(jiǎn)單的交流，這促使我不得不再次思考藝術(shù)

7、家的社會(huì)責(zé)任問題。對(duì)于中國古代的藝術(shù)家而言，他們的社會(huì)責(zé)任感是與他們作為文人的價(jià)值追求緊密相聯(lián)的。受儒家思想影響的中國傳統(tǒng)藝術(shù)家不僅注重“修身”，也有“兼濟(jì)天下”的情懷。于是，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝齊修，他們是實(shí)踐主義的?；蛘哒f，他們把作為人的使命感和社會(huì)責(zé)任感放在首位，然后才有了對(duì)自身完美境界的不斷追求，繼而有了對(duì)藝術(shù)的重視與學(xué)習(xí)?？鬃由踔琳f，“行有余力，則以學(xué)文”，“學(xué)文”是在后的。屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；杜甫

8、“窮年憂黎園，嘆息腸內(nèi)熱”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；顏真卿的書法和他為人為官的凜然忠烈融合一體；鄭板橋畫的竹子是會(huì)說話的：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”……我們說書如其人，強(qiáng)調(diào)做人與書畫境界的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)字外功，強(qiáng)調(diào)“不俗”，強(qiáng)調(diào)去“匠氣”，最重要的便是能夠跳出自我的狹隘的小圈子，心懷天下。羅素說要有“對(duì)人類苦難的不可遏制的同情”，佛教講究“眾生無邊誓愿渡”，藝術(shù)家不是宗教家，但偉大的藝術(shù)家無不具有強(qiáng)烈的宗教精神。所以