辯論愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家模擬辯論

1、辯論：愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家模擬辯論正方:愚公應(yīng)該移山...愚公移山發(fā)揚了以頑強的毅力和不畏艱難的必勝信念去征服自然、改造世界...這是一種信念...所以我覺得愚公應(yīng)該繼續(xù)移山而不是搬家...搬家只是逃避問題的一種表現(xiàn)...反方:對方辯友搬家本身可以減少移山所花的時間和人力，從而解放出來去干其他更多有意義的事情。與其花上幾代時間去移山，不如在這一代就開展搬家運動，走出小山村，走向大城市很有可能會創(chuàng)造比移山更大的成就.反方:事實證明人本

2、來就不可能征服自然。兩者應(yīng)該和諧相處。如果是堅持移山這種破壞自然生態(tài)的做法的話，還沒到移山成功那一天，人類已經(jīng)受到大自然的懲罰而災(zāi)難不斷?。?！反方:我認(rèn)為愚公應(yīng)該搬家1.從文章來講，愚公移山這個故事本身就是虛構(gòu)的它的的重點不在于移山，而是指愚公堅韌不拔的品質(zhì)，因而教導(dǎo)我們的重點在于培養(yǎng)一種堅韌的品質(zhì)，而不是這種蠻干的行為。2.愚公移山違背了實事求是。不管做什么事情，都應(yīng)該具體情況具體分析，在如此高大的山面前，應(yīng)該學(xué)會變通。3.愚公不應(yīng)該

3、把自己的想法強加給后人。子又有孫，孫又生子，可是愚公想移山，只是個人的想法，這個想法他的此生是不可能完成的，而且不能確定他的子子孫孫都想去移山，因此就有了不確定性。相對于這種不確定性，還是搬家來的更實際一些。正方：愚公移山功在當(dāng)代，利在千秋，對方辯友為什么不承認(rèn)呢？反方：愚公給他的子孫帶來了什么，是子子代代無窮盡得挖山。請問對方辯友，死干蠻干等于你們所說的堅持不懈嗎？正方：死干蠻干的根本不是愚公移山這個故事的寓意，根本不是作者的意圖，請

4、問對方辯友愚公移山這個故事的寓意到底是什么？如果愚公搬家而不移山，那這個故事的寓意何在呢？請反方辯友正面作答。反方：對方辯友，我方說了，死干蠻干嗎？對方辯友是不是沒看書啊，回家看書吧！正方：毛爺爺說要用愚公移山的精神去建設(shè)新中國，，怎么不說用苦干蠻干的精神去建設(shè)新中國?。咳绻媸前磳Ψ剿f了，那毛爺爺可要哭了！反方：對方辯友為什么要曲解毛澤東的話呢毛澤東贊揚的是愚公堅持不懈的精神而非挖山這種行為.否則以毛澤東的脾氣十年文革就變成十年挖山

5、了.反方：我方辯友剛剛口誤了，為什么會口誤呢？就因為對方辯友的愚公精神把我方辯友愚暈了。反方：愚公把山移走靠的是天神的力量，并不是自己的努力。正方：神存在嗎？反方：（猶豫）不存在。正方：那愚公當(dāng)然是憑借自己堅韌不拔的精神移走了大山。反方:那我看對方辯友在辯論中也挺堅忍不拔的不讓你移山吧你就把這棟樓移走吧徹中華大地的“學(xué)習(xí)愚公移山，建設(shè)美好祖國”，在當(dāng)時對祖國的社會主義建設(shè)起到了多么大的促進作用??！沒有了愚公移山的精神，便沒有了祖國的今天

6、，沒有愚公移山的精神，我們便不可能有美好的未來。正方：他是理想主義和現(xiàn)實主義的結(jié)合者。反方：剛才對方一辯提到，愚公移山是從現(xiàn)實出發(fā)，移人是逃避矛盾，我們認(rèn)為愚公這種想法太自私。他自己想移山，然后把自己的思想強加于他的子孫后代，這豈不是封建暴君的勾當(dāng)嗎？難道我們還要學(xué)習(xí)他的這種精神嗎？正方：我們的社會主義建設(shè)面臨著很多的困難和問題，這時候難道你們是選擇避開嗎，我們的大西北將要成為無人之地嗎？反方：難道你想把大西北的山都移開嗎，你可知貴州十

7、萬大山，移了一座還有一座啊？正方：那我們國家為什么還要提倡建設(shè)新西藏、新新疆呢？反方：對啊，所以我們就要講究方法，而不是子子孫孫都去揮鋤頭、挖大山。正方：你們所謂的方法就是把人全部遷走，你們的移人是一種方式，但如果你們遷到一個地方又碰到了困難，又遷，那你們的子子孫孫就總這樣無止境地遷下去嗎？反方:是像移山這樣不可思議的困難嗎到處都是嗎天哪!那我回去等2012了.正方：三峽工程的建設(shè)就是發(fā)揚了我們愚公移山的精神，這是我們國家最偉大最宏觀的

8、工程，這不是移人而是在移山。反方：我想提醒正方辯友看清楚，我們的辯題是愚公是移山還是移人，不是正在移山，不是ing，不是現(xiàn)在進行時。正方：愚公移山的精神鼓舞著我們很多代人，現(xiàn)在我們要將這種精神發(fā)揚光大，如果沒有愚公移山的精神，我們的事業(yè)能成嗎？毛主席在《愚公移山》這篇文章中熱情歌頌了愚公精神。其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建設(shè)新中國。歷史和人民不會忘記，60年代響徹中華大地的“學(xué)習(xí)愚公移山，建設(shè)美好祖國”，在當(dāng)時對祖國的社會主義