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文檔簡介
1、一動靜結(jié)合,中和為度一動靜結(jié)合,中和為度養(yǎng)生保健,應(yīng)當(dāng)做到動與靜兼修二者不可偏廢心神宜靜,形養(yǎng)生保健,應(yīng)當(dāng)做到動與靜兼修二者不可偏廢心神宜靜,形體宜動養(yǎng)心體宜動養(yǎng)心調(diào)神,以靜為主,形體保養(yǎng),以動為主動與靜,二者相互為用,相調(diào)神,以靜為主,形體保養(yǎng),以動為主動與靜,二者相互為用,相互制約,做到互制約,做到動靜適宜,才能"形與神俱"動靜適宜,才能"形與神俱"二形神兼顧,養(yǎng)神為先二形神兼顧,養(yǎng)神為先"形"指形體,亦即身體是人體及其器官的概括"
2、神"指人"形"指形體,亦即身體是人體及其器官的概括"神"指人的精神,意識的精神,意識,思維活動中國養(yǎng)生學(xué)從來都重視形神兼養(yǎng),并以養(yǎng)神為首務(wù)這,思維活動中國養(yǎng)生學(xué)從來都重視形神兼養(yǎng),并以養(yǎng)神為首務(wù)這種形神合一,種形神合一,以神統(tǒng)形的整體觀是中華養(yǎng)生的重要理念之一以神統(tǒng)形的整體觀是中華養(yǎng)生的重要理念之一三協(xié)調(diào)陰陽,以平為和三協(xié)調(diào)陰陽,以平為和陰陽調(diào)和,即可達(dá)到人體筋脈和順,骨髓堅(jiān)固,氣血順從這樣,陰陽調(diào)和,即可達(dá)到人體筋脈和順,骨髓堅(jiān)固,氣
3、血順從這樣,內(nèi)外就能調(diào)和,邪氣不能侵襲,耳聰目明,正氣運(yùn)行如常而人體不內(nèi)外就能調(diào)和,邪氣不能侵襲,耳聰目明,正氣運(yùn)行如常而人體不病的關(guān)鍵又在于"陰陽得病的關(guān)鍵又在于"陰陽得其平",即陰陽平和,不偏勝不偏襲,由此百病不生其平",即陰陽平和,不偏勝不偏襲,由此百病不生四天人相應(yīng),適應(yīng)自然四天人相應(yīng),適應(yīng)自然"天"指自然界"天"與"人"兩者具有相通應(yīng)的關(guān)系,并遵"天"指自然界"天"與"人"兩者具有相通應(yīng)的關(guān)系,并遵七固本扶元,正氣為本七固本扶
4、元,正氣為本歷代養(yǎng)生專家都特別重視保養(yǎng)人體正氣,保持氣血充盈,正氣旺歷代養(yǎng)生專家都特別重視保養(yǎng)人體正氣,保持氣血充盈,正氣旺盛,才能衛(wèi)外盛,才能衛(wèi)外固密所以人體應(yīng)保養(yǎng)正氣,固本扶元;未病先防,未老先養(yǎng)固密所以人體應(yīng)保養(yǎng)正氣,固本扶元;未病先防,未老先養(yǎng)八辨證施治,標(biāo)本兼顧八辨證施治,標(biāo)本兼顧辨證法是中國哲學(xué)的特色和優(yōu)勢祖國醫(yī)學(xué)的整體辨證觀體現(xiàn)了辨證法是中國哲學(xué)的特色和優(yōu)勢祖國醫(yī)學(xué)的整體辨證觀體現(xiàn)了中國文化這一特色中華養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)因時(shí),因地,
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