中國古代舞蹈史復習資料二

1、中國古代舞蹈史復習資料（二）中國古代舞蹈史復習資料（二）第一章原始舞蹈一、崖畫舞蹈1、圖騰舞蹈圖騰：從初期母系氏族公社起，每個氏族就采取某種動物、植物、無生物或自然現(xiàn)象作為本氏族的名稱即氏族的徽號，這就是圖騰。人們相信圖騰就是本氏族的祖先或是與本氏族有血緣關系并能予以福佑的保護神。圖騰舞蹈的類別（1）、動物圖騰舞蹈：飛禽、走獸、水族，模仿動物的動作。（2）、植物圖騰舞蹈：僅次于動物圖騰的第二生命體，特別是長年生長的木本植物。（3）、無生

2、物圖騰：日、月、山、川、水、火、土等。2、祭祀舞蹈通過祭祀活動，舞蹈逐漸變成一種風俗。3、求偶舞4、反映生產勞動的舞蹈5、反映戰(zhàn)爭生活的舞蹈二、部落舞蹈在中國古代的傳說中，從人類始祖伏羲女媧到各時期部落的氏族首領，都有自己的樂舞。例如伏羲的樂舞叫《扶來》，歌頌伏羲發(fā)明結網、教民漁獵的功績；神農氏的樂舞《扶犁》，歌頌神農氏發(fā)明農具、教民農耕的功績。下面摘要了幾個遠古部落的樂舞。陰康氏之樂葛天氏之樂紀功舞蹈，為統(tǒng)治者歌功頌德的舞蹈(如《云門

3、》、《大章》、《大韶》、《大夏》）1、黃帝的樂舞相傳黃帝的樂舞叫《云門大卷》，簡稱《云門》，又名《承云》或《咸池》。歌頌黃帝聚眾萬民，盛德如云，如祥云，福佑之兆。同時，此樂舞還有祈求豐收，五谷豐登之意。黃帝氏族以云為圖騰。2、堯的樂舞《大章》，“大章”的意思是“堯之仁德，章明于天下”，堯是陶唐氏的領袖，由于他仁德如天，智慧如神，平章百姓，協(xié)和萬邦，人們依附他就像依附太陽，仰望他就像仰望云彩。堯以此樂舞祭祀上帝。3、舜的樂舞禹的樂舞叫《大

4、韶》簡稱《韶》《九韶》、《蕭韶》等，它是以歌頌舜帝能繼承堯之仁德為內容；用于廟堂祭祀的舞蹈，充滿幻想，浪漫天真，色彩斑斕?！妒酚洝酚涊d到：鳥獸翔舞，蕭韶九成，鳳凰來儀，百獸率舞?！?、禹的樂舞《大夏》，為歌頌禹治水有功和戰(zhàn)天斗地的精神，禹命皋陶作《大夏》，表演時，舞人頭戴皮制的帽子，上身赤裸，下穿素白褶裙，再現(xiàn)治水過程。五、周初期：六大舞、六小舞周代：“禮樂”意義上的“樂”，主要指“雅樂”?！把艠贰迸c“俗樂”相對，多用于祭祀和宮廷禮儀場

5、合，維護封建階級和統(tǒng)治。1、《六大舞》是周初整理前代的《云門》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》等五個樂舞加上當朝新作《大武》組合而成。2、《大武》分六段，含有詩、樂、舞，是一個綜合的大型男子族舞，被稱為武舞的代表。3、《六小舞》舞蹈性較強，有帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞?！读笪琛泛汀读∥琛肥俏覈糯鷮m廷舞蹈正式建立的標志，二者共同肩負著周禮所規(guī)定的教育和祭祀的使命，成為周代“禮樂文化”的重要組成部分。第三章漢代舞蹈的發(fā)

6、展?jié)h代是我國古代史上統(tǒng)一后的第一個盛世，漢代是封建社會的上升時期，舞蹈廣度、深度的發(fā)展都比先秦有了飛躍。一、俗樂俗舞1、巾袖舞巾袖舞是舞者舞袖或執(zhí)巾而舞，舞袖形式不一，有獨舞、對舞，對舞中有男女長袖對舞，女子折袖對舞，女子長袖對舞，男子長袍博袖對舞，男子常服小袖對舞，形態(tài)各異，栩栩如生，形象見于畫像，土舞傭、畫像石等，除單人、雙人的袖舞，還有三人或多人的袖舞，“舞巾”的形象也不少。如《長袖舞》、《巾舞》等。2、執(zhí)武器之舞，如《劍舞》、《

7、刀舞》、《棍舞》、《戚舞》3、執(zhí)樂器之舞，如《鞞舞》、《鐸舞》、《鼗舞》、《建鼓舞》等4、載歌載舞，如《相和大曲》二、四夷樂四夷樂：東方曰昧，南方曰任，西方曰朱離，北方曰禁。漢武帝時期是我國歷史上第一次對外開放的高潮，中外舞蹈開始交流，異域之風吹入中原大地，內地舞蹈的風格受其影響有所變化，但同時又更確立漢文化的統(tǒng)治地位。1、鼓吹樂源于北方少數(shù)民族的鼓樂，奏鼓吹曲，豪放高亢2、羽舞源于西南少數(shù)民族，舞者辦成鳥形，執(zhí)羽而舞3、蘆笙舞源于西南